<menuitem id="an1j4"></menuitem> 桂樹(shù)叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。
山氣巄嵷兮石嵯峨，溪谷嶄巖兮水曾波。
猿狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。
王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。
歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。
坱兮軋，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。
罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴。
叢薄深林兮，人上栗。
嵚岑碕礒兮，碅磳磈硊；
樹(shù)輪相糾兮，林木茷骫。
青莎雜樹(shù)兮，薠草靃靡；
白鹿麏麚兮，或騰或倚。
狀貌崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。
獼猴兮熊羆，慕類兮以悲；
攀援桂枝兮聊淹留。
虎豹斗兮熊羆咆，禽獸駭兮亡其曹。
王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留。
《招隱士》給人一種森然可怖，魂悸魄動(dòng)的特殊感受。作者以強(qiáng)烈的主觀感情色彩，采用夸張、渲染的手法，極寫(xiě)深山荒谷的幽險(xiǎn)和虎嘯猿悲的凄厲，造成怵目驚心的藝術(shù)境界，成功地表達(dá)了渴望隱者早日歸還的急切心情。通篇感情濃郁，意味深永，音節(jié)諧和，情辭悱惻動(dòng)人，為后代所傳誦。通過(guò)對(duì)山水、溪谷、巉巖以及奔突吼叫在深林幽谷間的虎豹熊羆的描繪，以將山水景物經(jīng)過(guò)濃縮、夸張、變形處理，使自然界的飛禽走獸和真山真水變成藝術(shù)形象的方法，渲染出一種幽深、怪異、可飾的環(huán)境氣氛，彌漫著郁結(jié)、悲愴、而又纏綿悱惻的情思，表現(xiàn)了王孫不可久留的主題思想。讓人們仿佛聽(tīng)到一聲聲回蕩在崖谷間“王孫兮歸來(lái)！”那招魂般凄厲哀怨的呼喚。
山中景物之驚心可怖暗示朝中政治形勢(shì)的復(fù)雜和淮南王處境的危險(xiǎn)，并以淮南王喜愛(ài)的楚辭形式予以規(guī)勸，這樣的揣測(cè)應(yīng)該是比較合乎情理的。
全文可分兩部分：第一部分從篇首至“蟪蛄鳴兮啾啾”。主要描寫(xiě)為追慕桂枝芬芳（象征美德）的王孫在虎豹出沒(méi)、猿猨哀鳴的深山幽壑間淹留，引起親朋好友的焦慮與不安，并以春草、秋螀寫(xiě)作者縈回之思和怊悵之情。
第二部分從“坱兮軋”始至篇末，以山石之巍峨，霧嵐之郁結(jié)，虎豹之奔突，林木之幽深，極力渲染山中之陰森可怕，并以離群禽獸失其類的奔走呼叫，規(guī)勸王孫之歸來(lái)。
淮南小山的《招隱士》步《楚辭》之余芳，另劈別徑，“銜其山川”、“獵其艷詞”表達(dá)出深曲的情致和婉轉(zhuǎn)怊悵的意緒。所謂“銜其山川”，指此篇對(duì)山川景物、煙嵐林莽的環(huán)境描寫(xiě)，及其描寫(xiě)中運(yùn)用比興象征、氣氛烘托等藝術(shù)手法，主要是從屈宋辭賦中移植、借鑒過(guò)來(lái)然后重加剪輯而別出機(jī)杼的。在對(duì)山川景物、煙嵐林莽或虎豹走獸的描寫(xiě)，尤其將自然界經(jīng)過(guò)一番濃縮、夸張、變形處理，渲染氣氛，使之成為人神雜糅的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界上，屈宋辭賦中早已有許多成功的范例，這可以以《九歌·山鬼》，《九章·涉江》為代表。
《山鬼》對(duì)山中之神所處幽深昧險(xiǎn)的環(huán)境描寫(xiě)是：“余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)”、“云容容兮而在下，杳冥冥兮羌晝晦”、“采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏”。描寫(xiě)以雷聲、雨聲、風(fēng)聲、木聲、猨狖鳴聲，組成蕭瑟而令人怵目驚心的山中夜半：“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴，風(fēng)颯颯兮木蕭蕭……”
《涉江》對(duì)屈原獨(dú)處深山幽昧環(huán)境的描寫(xiě)同樣懾人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)處乎山中?！绷硗?，與山川景物、林深猨鳴的描繪相對(duì)應(yīng)，《山鬼》中寫(xiě)了“獨(dú)處”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出現(xiàn)了“獨(dú)處乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《招隱士》，正是以屈原作品中山川景物、環(huán)境氣氛的渲染烘托和山中人感情效應(yīng)的描寫(xiě)為張本而發(fā)端，進(jìn)一步高濃度地描寫(xiě)山中崖斷路絕、虎豹縱橫的險(xiǎn)惡景象，然后將“攀援桂枝”的王孫置之其間的。王孫是古代對(duì)貴族子弟和一般男子的尊稱。《史記·淮陰侯列傳》：“吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”司馬貞《索引》：“言王孫公子，尊之也?！边@里指所招和思念的人。也有學(xué)者以為：“淮南王劉安是漢高祖劉邦的孫子。《史記·淮南衡山列傳》：‘王曰：吾高帝孫，親行仁義……’稱劉安為王孫，身份極為適當(dāng)”（見(jiàn)馬茂元《楚辭選》）。
在描寫(xiě)山川景物、環(huán)境氣氛時(shí)，《招隱士》寫(xiě)了山石之突兀，草木之荒蕪，禽獸之奔突，蟲(chóng)聲之哀鳴。寫(xiě)山石的有“石嵯峨”、“溪谷嶄巖”、“坱兮軋、山曲岪”、“嵚岑碕礒兮，碅磳磈硊”。其中“嵯峨”、“嶄巖”、“坱”、“軋”、“曲岪”、“嵚岑碕礒”、“碅磳磈硊”都是形容山高路險(xiǎn)、崎嶇曲折和犖確不平之貌。寫(xiě)草木的有“偃蹇連蜷兮枝相繚”、“春草生兮萋萋”、“叢薄深林兮人上栗”、“樹(shù)輪相糾兮，林木茷骫。青莎雜樹(shù)兮，薠草靃靡”。寫(xiě)禽獸奔突、蟲(chóng)聲哀鳴的有“猿狖群嘯兮虎豹嗥”、“虎豹穴”、“白鹿麏麚兮，或騰或倚”、“獼猴兮熊羆，慕類兮以悲”，“虎豹斗兮熊羆咆”、“蟪蛄鳴兮啾啾”等。
首二句“桂樹(shù)叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚”，以描寫(xiě)南方珍貴名木桂樹(shù)蟠曲交柯之姿和色澤芬芳象征的君子懿德為起，而與下王孫“攀援桂枝兮聊淹留”相呼應(yīng)，寫(xiě)法與《山鬼》首二句“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿”類似，均首句出現(xiàn)貞潔芬芳的抒情形象，次句進(jìn)一步修飾。其中樹(shù)生“山之幽”，與人在“山之阿”句式亦相同。王孫滯留山中的原因是“攀援桂樹(shù)”（追慕圣賢之德），與《涉江》中屈原“董道而不豫兮，固將重昏而終身”的表白相近。不同的是，《招隱士》改變了《山鬼》中的抒情氣氛和《涉江》環(huán)境描寫(xiě)中的愁苦色彩，亟寫(xiě)山中景象之險(xiǎn)惡?！渡焦怼返沫h(huán)境描寫(xiě)，是為了表現(xiàn)山中女神“怨公子兮悵忘歸”的情愫，《涉江》的環(huán)境描寫(xiě)，是為了抒發(fā)屈原“濟(jì)乎江湘”的悲戚；而《招隱士》中的王孫，僅僅是一個(gè)被召喚的對(duì)象，并沒(méi)有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒發(fā)和內(nèi)心獨(dú)白。這種描寫(xiě)，只在篇末對(duì)王孫歸來(lái)的呼喚聲中才化成一種感情因素，成為一種纏綿、悲涼的情緒充塞讀者心間而驅(qū)之不去。
在“獵其艷詞”方面，《招隱士》中疊字的運(yùn)用亦引人注目?！冻o》中多用疊字，《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“風(fēng)颯颯”、“木蕭蕭”，渲染烘托出失戀女神愁思百結(jié)、孤獨(dú)無(wú)依的寂寞情懷和悲秋意緒。顧炎武《日知錄》說(shuō)：“詩(shī)用疊字最難”，“宋玉《九辯》‘乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。驂白霓之習(xí)習(xí)兮，歷群靈之豐豐。左朱雀之苃苃兮，右蒼龍之躍躍。屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。前輕軻之鏘鏘兮，后輜車之從從。載云旗之委蛇兮，扈屯騎之容容’。連用十一疊字，后人辭賦，亦罕及之者?！被茨闲∩郊次×饲⑺卧?shī)篇中善用疊字的修辭手法，在《招隱士》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等疊字，并以“春草萋萋”、“蟪蛄鳴啾啾”暗示時(shí)間變化，表明對(duì)王孫一去不歸的哀嘆；其中運(yùn)用屈宋詩(shī)篇中回環(huán)復(fù)沓的節(jié)奏，鏗鏘而又有時(shí)急促音調(diào)上的處理。對(duì)“攀援桂枝兮聊淹留”的復(fù)迭，以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”復(fù)迭整齊中的變化；詩(shī)中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交錯(cuò)運(yùn)用，遂使《招隱士》“音節(jié)局度，瀏亮昂激”。
除此而外，《招隱士》所以有別于東方朔、王褒、劉向、揚(yáng)雄等人的擬騷之作而獨(dú)秀其類，嗣音屈宋，取得驚心動(dòng)魄的藝術(shù)魅力，還因?yàn)樗谒枷胫黝}、篇章結(jié)構(gòu)表現(xiàn)上的單純、提煉和集中。在主題上，《招隱士》刪去了一切可能會(huì)沖淡主題的枝蔓。詩(shī)中既沒(méi)有明確地寫(xiě)招喚者為什么要?jiǎng)裢鯇O歸來(lái)，也沒(méi)有說(shuō)明王孫與招喚者之間是什么關(guān)系，更沒(méi)有讓王孫去作志行高潔的自我披露和內(nèi)心獨(dú)白——作者根本沒(méi)有讓王孫開(kāi)口說(shuō)話，王孫在詩(shī)中，如前所述，只是一個(gè)被召喚者日夜思念的攀援桂枝的高潔形象。全詩(shī)的思想主題僅是一句詠嘆調(diào)般單純、明朗、集中的呼喚——“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”千年以來(lái)，一直回蕩在人們的心里。