飯覆釜山僧鑒賞

晚知清凈理，日與人群疏。

將候遠(yuǎn)山僧，先期掃弊廬。

果從云峰里，顧我蓬蒿居。

藉草飯松屑，焚香看道書。

燃燈晝欲盡，鳴磬夜方初。

一悟寂為樂，此生閑有余。

思?xì)w何必深，身世猶空虛。

　　全詩共十四句。開頭的四句，是自寫，寫自己飯僧前的忙碌。飯僧成為王維晚年生活的一個(gè)重要組成部分，而今日，他所迎的是遠(yuǎn)道而來的高僧，故而特別地殷勤而隆重?！跋绕趻弑讖]”，詩人提前打掃房屋，就為了等候這些遠(yuǎn)行而來的僧人。

　　中間六句，寫“云峰里”來的高僧。覆釜山的高僧們終于被盼來了。這些僧人們果然不同凡俗，他們的物質(zhì)需求極低，卻異常地虔誠，也異常地專注，除了看道書、誦佛經(jīng)外，連自己的存在也忘記了。

　　最后四句是寫禪悟。“一悟寂為樂，此生閑有余”二句，寫其徹悟。詩人在與高僧們的交流中，享受空門、山林的幽寂之樂。參證了“凡所有相。皆是虛空”（《金剛般若經(jīng)》）的禪宗要義，徹悟到真正的樂事乃寂滅與涅檗，明心見性，即事而真，達(dá)到了一種超現(xiàn)實(shí)的“湛然常寂”的境界禪宗圓通靜達(dá)的啟悟。這也使其除去了一切世俗妄念的執(zhí)，因此，現(xiàn)實(shí)中的生命與物質(zhì)便空幻虛無而顯得不重要了，生成了“思?xì)w何必深”的處世遇物的生存智慧。這樣的收束，類似謝靈運(yùn)詩的玄言尾巴。其實(shí)，王維詩中也有些這樣的“尾巴”，因?yàn)樗蔡雽⒆约旱亩U悟禪悅直白地表達(dá)出來，并傳達(dá)給世人。