<menuitem id="an1j4"></menuitem> 李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō)。
李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？
今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)。
我學(xué)李白對(duì)明月，白與明月安能知！
李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。
我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。
姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)梅花月滿天。(梅花一作：桃花)
這首詩(shī)通過(guò)歌詠李白并引以自況?！鞍丫茖?duì)月”這個(gè)題目本是李白所作的一首詩(shī)。李白一生愛(ài)月，所詠明月諸詩(shī)膾炙人口。這首詩(shī)一開(kāi)始就以兀傲的口氣，推倒一切月詩(shī)，獨(dú)尊李白：“李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō)?！庇羞@樣的氣概，方許歌詠李白。這里推崇的“李白詩(shī)”，主要是指《把酒問(wèn)月》這首詩(shī)。而作者唐寅這首詩(shī)，主要就受李白詩(shī)篇句調(diào)的影響，但他在詩(shī)中把李白加進(jìn)去與明月反復(fù)對(duì)舉，又是李白本人不能寫(xiě)的光景?！袄畎兹缃褚严扇?，月在青天幾圓缺？”后句是李白式的，但配合前句，則是作者新意。月固有陰晴圓缺，但卒莫消長(zhǎng)，而詩(shī)仙卻不能復(fù)生。作者接著說(shuō)其實(shí)這并不遺憾，因?yàn)椤敖袢霜q歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)”，這句側(cè)面說(shuō)李白和明月一樣永存。這調(diào)門(mén)是李白的，新意是作者的。
這首詩(shī)最好的還是詩(shī)中在李白與明月之間，加入了“我”。如果失去了這個(gè)“我”，也就失去了李白精神。“我學(xué)李白對(duì)明月，月與李白安能知？”李白固不能知，但月能知。于是作者引李白自況：“李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首?！薄鞍俦瓘?fù)千首”就是“能詩(shī)復(fù)能酒”，也就是杜甫所說(shuō)的“一斗詩(shī)百篇”。敢于自比李白，這也是李白風(fēng)度，有膽量有信心，并非等同于狂妄，以下一轉(zhuǎn)一合最為妥帖：“我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑?！扒熬涿钤谧灾?；后句妙在不卑不亢，聯(lián)想到辛棄疾詩(shī)句：“我愛(ài)青山多嫵媚，料青山愛(ài)我應(yīng)如是。情與貌，兩相似?！边@種有分寸的自負(fù)之語(yǔ)，讀者反而不會(huì)感到反感而會(huì)容易接受。好比謝靈運(yùn)說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！痹?shī)人是說(shuō)，對(duì)李白我佩服得五體投地，而對(duì)他人則不多讓。語(yǔ)意皆妙。
最后作者講出了他和李白同而不同的一點(diǎn)：“我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠?！痹?shī)句化杜甫《飲中八仙歌》：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”這里是說(shuō)，我雖然沒(méi)有李白得到皇帝征詔的經(jīng)歷，但也有他那種豪放不羈的稟性，“不上長(zhǎng)安”倒也樂(lè)得：“姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)桃花月滿天?！边@個(gè)茅屋就是作者在蘇州建的桃花庵，作者晚年經(jīng)常在桃花庵飲酒自樂(lè)。
這首詩(shī)倜儻不群、超塵脫俗地追求自由反抗權(quán)勢(shì)的精神，和豪放飄逸的句調(diào)風(fēng)格都酷似李白。以其人之風(fēng)格還詠其人，妙在古今同調(diào)。
作者在這首詩(shī)中，用“把酒對(duì)月”的舉動(dòng)，處處將自己和李白相聯(lián)系、相對(duì)比，用“月”、“詩(shī)”、“酒”為詩(shī)思的契機(jī)，并貫穿全篇，抒寫(xiě)了李白敢于蔑視權(quán)貴的品質(zhì)，表明了作者學(xué)習(xí)李白不求功名利祿的愿望和蔑視權(quán)貴的態(tài)度。