原文
明悟禪師趕五戒
昔為東土寰中客，今作菩提會(huì)上人。
手把楊枝臨凈土，尋思往事是前身。
話說(shuō)昔日唐太祖姓李名淵，承隋天下，建都陜西長(zhǎng)安，法令一新。仗著次子世民，掃清七十二處狼煙，收伏一十八處蠻洞，改號(hào)武德，建文學(xué)館以延一十八學(xué)士，造凌煙閣以繪二十三功臣，相魏徵、杜如晦、房玄齡等輩以治天下。貞觀、治平、開(kāi)元，這幾個(gè)年號(hào)，都是治世。只因玄宗末年，寵任奸臣李林甫、盧杞、楊國(guó)忠等，以召安祿山之亂。后來(lái)雖然平定，外有藩鎮(zhèn)專制，內(nèi)有宦官弄權(quán)，君子退，小人進(jìn)，終唐之世不得太平。
且說(shuō)洛陽(yáng)有一人，姓李名源，字子澄，乃飽學(xué)之士，腹中記誦五車書(shū)，胸內(nèi)包藏千古史。因見(jiàn)朝政顛倒，退居不仕，與本處慧林寺首僧圓澤為友，交游甚密。澤亦詩(shī)名遍洛，德行滿野，乃宿世古佛，一時(shí)豪杰皆敬慕之。每與源游山玩水，吊古尋幽，賞月吟風(fēng)，怡情遣興，詩(shī)賦文詞，山川殆遍。忽一日，相約同舟往瞿塘三峽，游天開(kāi)圖畫(huà)寺。源帶一仆人，澤攜一弟子，共四人發(fā)舟。不半月間至三峽，舟泊于岸，振衣而起。忽見(jiàn)一婦人，年約三旬，外服舊衣，內(nèi)穿錦襠，身懷六甲，背負(fù)瓦罌而汲清泉。圓澤一見(jiàn)，愀然不悅，指謂李源曰：“此孕婦乃某托身之所也，明早吾即西行矣。”源愕然曰：“吾師此言，是何所主也？”圓澤曰：“吾今圓寂，自有相別言語(yǔ)?！彼娜四巳胨?，寺僧接入。茶畢，圓澤備道所由，眾皆驚異。澤乃香湯沐浴，分付弟子已畢，乃與源決別。說(shuō)道：“澤今幸生四旬，與君交游甚密。今大限到來(lái)，只得分別。后三日，乞到伊家相訪，乃某托身之所。三日浴兒，以一笑為驗(yàn)，此晚吾亦卒矣。再后十二年，到杭州天竺寺相見(jiàn)?！蹦巳〖埞P作《辭世頌》曰：四十年來(lái)體性空，多于詩(shī)酒樂(lè)心胸。
今朝別卻故人去，日后相逢下竺峰。
咦！幻身復(fù)入紅塵內(nèi)，贏得君家再與逢。
偈畢，跏趺而化。本寺僧眾具衣龕，送入后山巖中，請(qǐng)本寺月峰長(zhǎng)老下火。僧眾誦經(jīng)已畢，月峰坐在轎上，手執(zhí)火把，打個(gè)問(wèn)訊，念云：三教從來(lái)本一宗，吾師全具得靈通。
今朝覺(jué)化歸西去，且聽(tīng)山僧道本風(fēng)。
恭惟圓寂圓澤禪師堂頭大和尚之覺(jué)靈曰：惟靈生于河南，長(zhǎng)在洛陽(yáng)。自入空門(mén)，心無(wú)掛礙。酒吞江海，詩(shī)泣鬼神惟思玩水尋山，不厭粗衣藜食。
交至契之李源，游瞿塘之三峽。因見(jiàn)孕婦而負(fù)罌，乃思托身而更出。再世杭州相見(jiàn)，重會(huì)今日交契。
如今送入離宮，聽(tīng)取山僧指秘。咄！三生共會(huì)下竺峰，葛洪井畔尋蹤跡。
頌畢，茶毗之次，見(jiàn)火中一道青煙直透云端，煙中顯出圓澤全身本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。眾僧收骨入塔，李源不勝悲愴。
首僧留源在寺閑住數(shù)日，至第三日，源乃至寺前訪于居民。去寺不半里，有一人家姓張，已于三日前生一子。今正三朝，在家浴兒。源乃懇求一見(jiàn)，其人不許。源告以始末，賄以金帛，乃令源至中堂。婦人抱子正浴，小兒見(jiàn)源果然一笑，源大喜而返。是晚，小兒果卒。源乃別長(zhǎng)老回家不題。
日往月來(lái)，星移斗換，不覺(jué)又十載有余。時(shí)唐十六帝僖宗乾符三年，黃巢作亂，天下騷動(dòng)，萬(wàn)姓流離。君王幸蜀，民舍宮室悉遭兵火，一無(wú)所存。虧著晉王李克用興兵滅巢，僖宗龍歸舊都，天下稍定，道路始通。源因貨殖，來(lái)至江浙路杭州地方。時(shí)當(dāng)清明，正是良辰美景，西湖北山游人如蟻。源思十二年前圓澤所言“下天竺相會(huì)”，乃信步隨眾而行，見(jiàn)兩山夾川，清流可愛(ài)，賞心不倦。不覺(jué)行入下竺寺西廊，看葛洪煉丹井。轉(zhuǎn)入寺后，見(jiàn)一大石臨溪，泉流其畔。源心大喜，少坐片時(shí)。忽聞隔川歌聲，源見(jiàn)一牧童，年約十二三歲，身騎牛背，隔水高歌。源心異之，側(cè)耳聽(tīng)其歌云：三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。
慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。
又云：
身前身后事茫茫，欲話當(dāng)時(shí)恐?jǐn)嗄c。
吳越山川游已遍，卻尋煙棹上瞿塘。
歌畢，只見(jiàn)小童遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著李源拍手大笑。源驚異之，急欲過(guò)川相問(wèn)而不可得。遙望牧童渡柳穿林，不知去向。李源不勝惆悵，坐于石上久之。問(wèn)于僧人，答道：“此乃葛稚川石也?！?/p>
源深詳其詩(shī)，乃十二年圓澤之語(yǔ)并月峰下火文記，至此在下竺相會(huì)，恰好正是三生。訪問(wèn)小兒住處，并言無(wú)有，源心怏怏而返。后人因呼源所坐葛稚川之石為“三生石”，至今古跡猶存。后來(lái)瞿宗吉有詩(shī)云：清波下映紫襠鮮，邂逅相逢峽口船。
身后身前多少事？三生石上說(shuō)姻緣。
王元瀚又有詩(shī)云：
處世分明一夢(mèng)魂，身前身后孰能論？
夕陽(yáng)山下三生石，遺得荒唐跡尚存。
這段話文，叫做“三生相會(huì)”。如今再說(shuō)個(gè)兩世相逢的故事，乃是《明悟禪師趕五戒》，又說(shuō)是《佛印長(zhǎng)老度東坡》。
話說(shuō)大宋英宗治平年間，去那浙江路寧海軍錢(qián)塘門(mén)外，南山凈慈孝光禪寺，乃名山古剎。本寺有兩個(gè)得道高僧，是師兄師弟，一個(gè)喚做五戒禪師，一個(gè)喚作明悟禪師。這五戒禪師年三十一歲，形容古怪，左邊瞽一目，身不滿五尺，本貫西京洛陽(yáng)人。自幼聰明，舉筆成文，琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不通。長(zhǎng)成出家，禪宗釋教，如法了得，參禪訪道。俗姓金，法名五戒。且問(wèn)何謂之“五戒”？
第一戒者，不殺生命；第二戒者，不偷盜財(cái)物；第三戒者，不聽(tīng)淫聲美色；第四戒者，不飲酒茹葷；第五戒者，不妄言造語(yǔ)。
此謂之“五戒”。
忽日云游至本寺，訪大行禪師。禪師見(jiàn)五戒佛法曉得，留在寺中，做了上色徒弟。不數(shù)年，大行禪師圓寂，本寺僧眾立他做住持，每日打坐參禪。那第二個(gè)喚做明悟禪師，年二十九歲，生得頭圓耳大，面闊口方，眉清目秀，豐彩精神，身長(zhǎng)七尺，貌類羅漢，本貫河南太原府人氏。俗姓王，自幼聰明，筆走龍蛇，參禪訪道，出家在本處沙陀寺，法名明悟。后亦云游至寧海軍，到凈慈寺來(lái)訪五戒禪師。禪師見(jiàn)他聰明了得，就留于本寺做師弟。二人如一母所生，且是好。但遇著說(shuō)法，二人同升法座講說(shuō)佛教，不在話下。
忽一日冬盡春初，天道嚴(yán)寒，陰云作雪，下了兩日。第三日雪霽天晴，五戒禪師清早在方丈禪椅上坐，耳內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽(tīng)得小孩兒啼哭聲。當(dāng)時(shí)便叫身邊一個(gè)知心腹的道人喚做清一，分付道：“你可去山門(mén)外各處看，有甚事來(lái)與我說(shuō)?！鼻逡坏溃骸伴L(zhǎng)老，落了同日雪，今日方晴，料無(wú)甚事。”長(zhǎng)老道：“你可快去看了來(lái)回話。”清一推托不過(guò)，只得走到山門(mén)邊，那時(shí)天未明，山門(mén)也不曾開(kāi)。叫門(mén)公開(kāi)了山門(mén)，清一打一看時(shí)，吃了一驚，道：“善哉，善哉！”正所謂：日日行方便，時(shí)時(shí)發(fā)道心。
但行平等事，不用問(wèn)前程。
當(dāng)時(shí)清一見(jiàn)山門(mén)外松樹(shù)根雪地上一塊破席，放一個(gè)小孩兒在那里，口里道：“苦哉，苦哉！甚人家將這個(gè)孩兒丟在此間？
不是凍死，便是餓死?！弊呦蚯白屑?xì)一看，卻是五六個(gè)月一個(gè)女兒，將一個(gè)破衲頭包著，懷內(nèi)揣著個(gè)紙條兒，上寫(xiě)生年月日時(shí)辰。清一口里不說(shuō)，心下思量：“古人有云：‘救人一命，勝造七級(jí)浮屠。’”連忙走回方丈，稟覆長(zhǎng)老道：“不知甚人家，將個(gè)五七個(gè)月女孩兒破衣包著，撇在山門(mén)外松樹(shù)根頭。這等寒天，又無(wú)人來(lái)往，怎的做個(gè)方便，救他則個(gè)！”長(zhǎng)老道：“善哉，善哉！清一，難得你善心。你如今抱了回房，早晚把些粥飯與他，喂養(yǎng)長(zhǎng)大，把與人家，救他性命，勝做出家人?！?/p>
當(dāng)時(shí)清一急急出門(mén)去，抱了女兒到方丈中回覆長(zhǎng)老。長(zhǎng)老看道：“清一，你將那紙條兒我看?！鼻逡贿f與長(zhǎng)老。長(zhǎng)老看時(shí)，卻寫(xiě)道：“今年六月十五日午時(shí)生，小名紅蓮。”長(zhǎng)老分付清一：“好生抱去房里，養(yǎng)到五七歲，把與人家去，也是好事?！鼻逡灰姥?，抱到千佛殿后一帶三間四椽平屋房中，放些火，在火囤內(nèi)烘他，取些粥喂了。似此日往月來(lái)，藏在空房中，無(wú)人知覺(jué)，一向長(zhǎng)老也忘了。不覺(jué)紅蓮已經(jīng)十歲，清一見(jiàn)他生得清秀，諸事見(jiàn)便，藏匿在房里，出門(mén)鎖了，入門(mén)關(guān)了，且是謹(jǐn)慎。
光陰似箭，日月如梭，倏忽這紅蓮女長(zhǎng)成一十六歲，這清一如自生的女兒一般看待。雖然女子，卻只打扮如男子衣服鞋襪，頭上頭發(fā)前齊眉，后齊項(xiàng)，一似個(gè)小頭陀，且是生得清楚，在房?jī)?nèi)茶飯針線。清一指望尋個(gè)女婿，要他養(yǎng)老送終。
一日時(shí)遇六月炎天，五戒禪師忽想十?dāng)?shù)年前之事，洗了浴，吃了晚粥，徑走到千佛閣后來(lái)。清一道：“長(zhǎng)老希行。”長(zhǎng)老道：“我問(wèn)你，那年抱的紅蓮，如今在那里？”清一不敢隱匿，引長(zhǎng)老到房中，一見(jiàn)吃了一驚，卻似：分開(kāi)八塊頂陽(yáng)骨，傾下半桶冰雪來(lái)。
長(zhǎng)老一見(jiàn)紅蓮，一時(shí)差訛了念頭，邪心遂起，嘻嘻笑道：“清一，你今晚可送紅蓮到我臥房中來(lái)，不可有誤。你若依我，我自抬舉你。此事切不可泄漏，只教他做個(gè)小頭陀，不要使人識(shí)破他是女子。”清一口中應(yīng)允，心內(nèi)想道：“欲待不依長(zhǎng)老又難，依了長(zhǎng)老，今夜去到房中，必壞了女身，千難萬(wàn)難?！?/p>
長(zhǎng)老見(jiàn)清一應(yīng)不爽利，便道：“清一，你鎖了房門(mén)跟我到房里去?！鼻逡桓碎L(zhǎng)老徑到房中，長(zhǎng)老去衣箱里取出十兩銀子，把與清一道：“你且將這些去用，我明日與你討道度牒，剃你做徒弟，你心下如何？”清一道：“多謝長(zhǎng)老抬舉?！敝坏檬樟算y子，別了長(zhǎng)老，回到房中，低低說(shuō)與紅蓮道：“我兒，卻才來(lái)的，是本寺長(zhǎng)老他見(jiàn)你，心中喜愛(ài)。你今等夜靜，我送你去伏事長(zhǎng)老。你可小心仔細(xì)，不可有誤?！奔t蓮見(jiàn)父親如此說(shuō)，便應(yīng)允了。
到晚，兩個(gè)吃了晚飯。約莫二更天氣，清一領(lǐng)了紅蓮徑到長(zhǎng)老房中，門(mén)窗無(wú)些阻當(dāng)。原來(lái)長(zhǎng)老有兩個(gè)行者在身邊伏事，當(dāng)晚分付：“我要出外閑走乘涼，門(mén)窗且未要關(guān)。”因此無(wú)阻。長(zhǎng)老自在房中等清一送紅蓮來(lái)。候至二更，只見(jiàn)清一送小頭陀來(lái)房中。長(zhǎng)老接入房?jī)?nèi)，分付清一：“你到明日此時(shí)來(lái)領(lǐng)他回房去。”清一自回房中去了。
且說(shuō)長(zhǎng)老關(guān)了房門(mén)，滅了琉璃燈，攜住紅蓮手，一將將到床前，教紅蓮脫了衣服，長(zhǎng)老向前一摟，摟在懷中，抱上床去。當(dāng)日長(zhǎng)老與紅蓮云收雨散，卻好五更，天色將明。長(zhǎng)老思量一計(jì)，怎生藏他在房中。房中有口大衣廚，長(zhǎng)老開(kāi)了鎖，將廚內(nèi)物件都收拾了，卻教紅蓮坐在廚中，分付道：“飯食我自將來(lái)與你吃，可放心寧耐則個(gè)”紅蓮是女孩兒家，初被長(zhǎng)老淫勾，心中也喜，躲在衣廚內(nèi)，把鎖鎖了。少間，長(zhǎng)老上殿誦經(jīng)畢，入房，閉了房門(mén)，將廚開(kāi)了鎖，放出紅蓮，把飲食與他吃了，又放些果子在廚內(nèi)，依先鎖了。至晚，清一來(lái)房中領(lǐng)紅蓮回房去了。
卻說(shuō)明悟禪師當(dāng)夜在禪椅上入定回來(lái)，慧眼已知五戒禪師差了念頭，犯了色戒，淫了紅蓮，把多年清行付之東流。
“我今勸省他不可如此。”也不說(shuō)出。至次日，正是六月盡，門(mén)外撇骨池內(nèi)，紅白蓮花盛開(kāi)。明悟長(zhǎng)老令行者采一朵白蓮花，將回自己房中，取一花瓶插了，教道人備杯清茶在房中。卻教行者去請(qǐng)五戒禪師：“我與他賞蓮花，吟詩(shī)談話則個(gè)?！?/p>
不多時(shí)，行者請(qǐng)到五戒禪師。兩個(gè)長(zhǎng)老坐下，明悟道：“師兄，我今日見(jiàn)蓮花盛開(kāi)，對(duì)此美景，折一朵在瓶中，特請(qǐng)師兄吟詩(shī)清話?！蔽褰涞溃骸岸嗝汕鍚?ài)?！毙姓吲醪柚?，茶罷，明悟禪師道：“行者，取文房四寶來(lái)?！毙姓呷≈撩媲埃褰涞溃骸皩⒑挝餅轭}？”明悟道：“便將蓮花為題?！蔽褰淠砥鸸P來(lái)，便寫(xiě)四句詩(shī)道：一枝菡萏瓣初張，相伴葵榴花正芳。
似火石榴雖可愛(ài)，爭(zhēng)如翠蓋芰荷香？
五戒詩(shī)罷，明悟道：“師兄有詩(shī)，小僧豈得無(wú)語(yǔ)乎？”落筆便寫(xiě)四句詩(shī)曰：春來(lái)桃杏盡舒張，萬(wàn)蕊千花斗艷芳。
夏賞芰荷真可愛(ài)，紅蓮爭(zhēng)似白蓮香？
明悟長(zhǎng)老依韻詩(shī)罷，呵呵大笑。
五戒聽(tīng)了此言，心中一時(shí)解悟，面皮紅一回，青一回，便轉(zhuǎn)身辭回臥房，對(duì)行者道：“快與我燒桶湯來(lái)洗裕”行者連忙燒湯與長(zhǎng)老洗浴罷，換了一身新衣服，取張禪椅到房中，將筆在手，拂開(kāi)一張素紙，便寫(xiě)八句《辭世頌》曰：吾年四十七，萬(wàn)法本歸一。
只為念頭差，今朝去得急。
傳與悟和尚，何勞苦相逼？
幻身如雷電，依舊蒼天碧。
寫(xiě)罷《辭世頌》，教焚一爐香在面前，長(zhǎng)老上禪椅上，左腳壓右腳，右腳壓左腳，合掌坐化。
行者忙去報(bào)與明悟禪師。禪師聽(tīng)得大驚，走到房中看時(shí)，見(jiàn)五戒師兄已自坐化去了。看了面前《辭世頌》，道：“你好卻好了，只可惜差了這一著。你如今雖得個(gè)男子身，長(zhǎng)成不信佛、法、僧三寶，必然滅佛謗僧，后世卻墮落苦海，不得皈依佛道，深可痛哉！真可惜哉！你道你走得快，我趕你不著不信！”當(dāng)時(shí)也教道人燒湯洗浴，換了衣服，到方丈中，上禪椅跏趺而坐，分付徒眾道：“我今去趕五戒和尚，汝等可將兩個(gè)龕子盛了，放三日一同焚化?！眹诹T圓寂而去。眾僧皆驚，有如此異事！城內(nèi)城外聽(tīng)得本寺兩個(gè)禪師同日坐化，各皆驚訝。來(lái)燒香禮拜布施者，人山人海，男子?jì)D人不計(jì)其數(shù)。嚷了三日，抬去金牛寺焚化，拾骨撇了。
這清一遂浼人說(shuō)議親事，將紅蓮女嫁與一個(gè)做扇子的劉待詔為妻，養(yǎng)了清一在家，過(guò)了下半世，不在話下。
且說(shuō)明悟一靈真性，直趕至四川眉州眉山縣城中，五戒已自托生在一個(gè)人家。這個(gè)人家姓蘇名洵，字明允，號(hào)老泉居士，詩(shī)禮之人。院君王氏，夜夢(mèng)一瞽目和尚走入房中，吃了一驚，明旦分娩一子，生得眉清目秀，父母皆喜。三朝滿月，百日一周，不在話下。
卻說(shuō)明悟一靈也托生在本處，姓謝名原，字道清。妻章氏，亦夢(mèng)一羅漢，手持一印來(lái)家抄化。因驚醒，遂生一子。年長(zhǎng)，取名謝瑞卿。自幼不吃葷酒，一心只愛(ài)出家。父母是世宦之家，怎么肯？勉強(qiáng)送他學(xué)堂攻書(shū)，資性聰明，過(guò)目不忘，吟詩(shī)作賦，無(wú)不出人頭地。喜看的是諸經(jīng)內(nèi)典，一覽輒能解會(huì)。隨你高僧講論，都不如他。可惜一肚子學(xué)問(wèn)，不屑應(yīng)舉求官，但說(shuō)著功名之事，笑而不答。這也不在話下。
卻說(shuō)蘇老泉的孩兒年長(zhǎng)七歲，教他讀書(shū)寫(xiě)字，十分聰明，目視五行書(shū)。行至十歲來(lái)，五經(jīng)三史，無(wú)所不通，取名蘇軾，字子瞻。此人文章冠世，舉筆珠璣，從幼與謝瑞卿同窗相厚，只是志趣不同。那東坡志在功名，偏不信佛法，最惱的是和尚，常言：“不禿不毒，不毒不禿；轉(zhuǎn)毒轉(zhuǎn)禿，轉(zhuǎn)禿轉(zhuǎn)毒。我若一朝管了軍民，定要滅了這和尚們方遂吾愿?！币?jiàn)謝瑞卿不用葷酒，便大笑道：“酒肉乃養(yǎng)生之物，依你不殺生。不吃肉，羊、豕，雞、鵝，填街塞巷，人也沒(méi)處安身了。況酒是米做的，又不害性命，吃些何傷？”每常二人相會(huì)，瑞卿便勸子瞻學(xué)佛，子瞻便勸瑞卿做官。瑞卿道：“你那做官，是不了之事，不如學(xué)佛三生結(jié)果?！弊诱暗溃骸澳隳菍W(xué)佛，是無(wú)影之談，不如做官實(shí)在事業(yè)。”終日議論，各不相勝。
仁宗天子嘉祐改元，子瞻往東京應(yīng)舉，要拉謝瑞卿同去，瑞卿不從。子瞻一舉成名，御筆除翰林學(xué)士，錦衣玉食，前呼后擁，富貴非常。思念：“窗友謝瑞卿不肯出仕，吾今接他到東京，他見(jiàn)我如此富貴，必然動(dòng)了功名之念?！庇谑切迺?shū)一封，差人到眉山縣接謝瑞卿到來(lái)。謝瑞卿也恐怕子瞻一旦富貴，果然謗佛滅僧，也要?jiǎng)窕匦母哪?，遂隨著差人到東京，與子瞻相見(jiàn)。兩人終日談?wù)?，依舊各執(zhí)己見(jiàn)，不相上下。
你說(shuō)事有湊巧，物有偶然。適值東京大旱，赤地千里。仁宗天子降旨，特于內(nèi)庭修建七日黃羅大醮，為萬(wàn)民祈雨。仁宗一日親自行香二次，百官皆素服奔走執(zhí)事。翰林官專管撰青詞，子瞻奉旨修撰，要拉瑞卿同去，共觀勝會(huì)。瑞卿心中卻不愿行。子瞻道：“你平昔最喜佛事，今日朝廷請(qǐng)下三十六處名僧，建下祈場(chǎng)誦經(jīng)設(shè)醮，你不去隨喜卻不挫過(guò)？”瑞卿道：“朝廷設(shè)醮，雖然儀文好看，都是套數(shù)，那有什么高僧談經(jīng)說(shuō)法，使人傾聽(tīng)？”看起來(lái)也是子瞻法緣該到，自然生出機(jī)會(huì)來(lái)。
當(dāng)日子瞻定要瑞卿作伴同往，瑞卿拗他不過(guò)，只得從命。二人到了佛場(chǎng)，子瞻隨班效勞。瑞卿打扮個(gè)道人模樣，往來(lái)觀看法事。
忽然仁宗天子駕到，眾官迎入，在佛前拈香下拜。瑞卿上前一步偷看圣容，被仁宗龍目觀見(jiàn)。瑞卿生得面方耳大，豐儀出眾。仁宗金口玉言，問(wèn)道：“這漢子何人？”蘇軾一時(shí)著了忙，使個(gè)急智，跪下奏道：“此乃大相國(guó)寺新來(lái)一個(gè)道人，為他深通經(jīng)典，在此供香火之役?！比首诘溃骸昂脗€(gè)相貌，既然深通經(jīng)典，賜你度牒一道，欽度為僧?！敝x瑞卿自小便要出家做和尚，恰好圣旨分付，正中其意，當(dāng)下謝恩已畢，奏道：“既蒙圣恩剃度，愿求御定法名?！比首谔熳訂?wèn)禮部取一道度牒，御筆判定“佛穎二字。瑞卿領(lǐng)了度牒，重又叩謝。候圣駕退了，瑞卿就于釀壇佛前祝發(fā)，自此只叫佛印，不叫謝瑞卿了。那大相國(guó)寺眾僧，見(jiàn)佛印參透佛法，又且圣旨剃度，蘇學(xué)士的鄉(xiāng)親好友，誰(shuí)敢怠慢？都稱他做“禪師”，不在話下。
且說(shuō)蘇子瞻特地接謝瑞卿來(lái)東京，指望勸他出仕，誰(shuí)知帶他到醮壇行走，累他落發(fā)改名為僧，心上好不過(guò)意。謝瑞卿向來(lái)勸子瞻信心學(xué)佛，子瞻不從，今日到是子瞻作成他落發(fā)，豈非天數(shù)，前緣注定？那佛印雖然心愛(ài)出家，故意埋怨子瞻許多言語(yǔ)，子瞻惶恐無(wú)任，只是謝罪，再不敢說(shuō)做和尚的半個(gè)字兒不好。任憑佛印談經(jīng)說(shuō)法，只得悉心聽(tīng)受；若不聽(tīng)受時(shí)，佛印就發(fā)惱起來(lái)。聽(tīng)了多遍，漸漸相習(xí)，也覺(jué)佛經(jīng)講得有理，不似向來(lái)水火不投的光景了。朔望日，佛印定要子瞻到相國(guó)寺中禮佛奉齋，子瞻只得依他。又子瞻素愛(ài)佛印談?wù)摚粘o(wú)事，便到寺中與佛印閑講，或分韻吟詩(shī)。佛印不動(dòng)葷酒，子瞻也隨著吃素，把個(gè)毀僧謗佛的蘇學(xué)士，變做了護(hù)法敬僧的蘇子瞻了。佛印乘機(jī)又勸子瞻棄官修行。子瞻道：“待我宦成名就，筑室寺東，與師同隱?！币虼藙e號(hào)東坡居士，人都稱為蘇東坡。
那蘇東坡在翰林?jǐn)?shù)年，到神宗皇帝熙寧改元，差他知貢舉，出策題內(nèi)譏誚了當(dāng)朝宰相王安石。安石在天子面前譖他恃才輕薄，不宜在史館，遂出為杭州通判。與佛印相別，自去杭州赴任。一日在府中閑坐，忽見(jiàn)門(mén)吏報(bào)說(shuō)：“有一和尚說(shuō)是本處?kù)`隱寺住持，要見(jiàn)學(xué)士相公?！睎|坡教門(mén)吏出問(wèn)：“何事要見(jiàn)相公？”佛印見(jiàn)問(wèn)，于門(mén)吏處借紙筆墨來(lái)，便寫(xiě)四字送入府去。東坡看其四字：“詩(shī)僧謁見(jiàn)?！睎|坡取筆來(lái)批一筆云：“詩(shī)僧焉敢謁王侯？”教門(mén)吏把與和尚，和尚又寫(xiě)四句詩(shī)道：大海尚容蛟龍隱，高山也許鳳皇游。
笑卻小人無(wú)度量，詩(shī)僧焉敢謁王侯！
東坡見(jiàn)此詩(shī)，方才認(rèn)出字跡，驚訝道：“他為何也到此處？快請(qǐng)相見(jiàn)?！蹦愕滥呛蜕惺钦l(shuí)？正是佛印禪師。因?yàn)樘K學(xué)士謫官杭州，他辭下大相國(guó)寺，行腳到杭州靈隱寺住持，又與東坡朝夕往來(lái)。后來(lái)東坡自杭州遷任徐州，又自徐州遷任湖州，佛印到處相隨。
神宗天子元豐二年，東坡在湖州做知府，偶感觸時(shí)事，做了幾首詩(shī)，詩(shī)中未免含著譏諷立意。御史李定、王珪等交章劾奏蘇軾誹謗朝政。天子震怒，遣校尉拿蘇軾來(lái)京，下御史臺(tái)獄，就命李定勘問(wèn)。李定是王安石門(mén)生，正是蘇家對(duì)頭，坐他大逆不道，問(wèn)成死罪。東坡在獄中思想著：“甚來(lái)由，讀書(shū)做官，今日為幾句詩(shī)上便喪了性命？”乃吟詩(shī)一首自嘆，詩(shī)曰：人家生子愿聰明，我為聰明喪了生。
但愿養(yǎng)兒皆愚魯，無(wú)災(zāi)無(wú)禍到公卿。
吟罷，凄然淚下，想道：“我今日所處之地，分明似雞鴨到了庖人手里，有死無(wú)活。想雞鴨得何罪，時(shí)常烹宰他來(lái)吃？只為他不會(huì)說(shuō)話，有屈莫伸。今日我蘇軾枉了能言快語(yǔ)，又向那處伸冤？豈不苦哉！記得佛印時(shí)常勸我戒殺持齋，又勸我棄官修行，今日看來(lái)，他的說(shuō)話句句都是，悔不從其言也！”
嘆聲未絕，忽聽(tīng)得數(shù)珠索落一聲，念句“阿彌陀佛”。東坡大驚，睜眼看時(shí)，乃是佛印禪師。東坡忘其身在獄中，急起身迎接，問(wèn)道：“師兄何來(lái)？”佛印道：“南山凈慈孝光禪寺，紅蓮花盛開(kāi)，同學(xué)士去玩賞。”東坡不覺(jué)相隨而行，到于孝光禪寺。
進(jìn)了山門(mén)，一路僧房曲折，分明是熟游之地。法堂中擺設(shè)鐘磐經(jīng)典之類，件件認(rèn)得，好似自家家里一般，心下好生驚怪。寺前寺后走了一回，并不見(jiàn)有蓮花，乃問(wèn)佛印禪師道：“紅蓮在那里？”佛印向后一指道：“這不是紅蓮來(lái)也？”東坡回頭看時(shí)，只見(jiàn)一個(gè)少年女子，從千佛殿后冉冉而來(lái)，走到面前，深深道個(gè)萬(wàn)福。東坡看那女子，如舊日相識(shí)。那女子向袖中摸出花箋一幅，求學(xué)士題詩(shī)。佛印早取到筆硯，東坡遂信手寫(xiě)出四句，道是：四十七年一念錯(cuò)，貪卻紅蓮甘墮卻。
孝光禪寺曉鐘鳴，這回抱定如來(lái)腳。
那女子看了詩(shī)，扯得粉碎，一把抱定東坡，說(shuō)道：“學(xué)士休得忘恩負(fù)義！”東坡正沒(méi)奈何，卻得佛印劈手拍開(kāi)，驚出一身冷汗。醒將轉(zhuǎn)來(lái)，乃是南柯一夢(mèng)，獄中更鼓正打五更。東坡尋思，此夢(mèng)非常，四句詩(shī)一字不忘，正不知甚么緣故。忽聽(tīng)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)曉鐘聲響，心中頓然開(kāi)悟：“分明前世在孝光寺出家，為色欲墮落，今生受此苦楚。若得佛力覆庇，重見(jiàn)天日，當(dāng)一心護(hù)法，學(xué)佛修行?！?/p>
少頃天明，只見(jiàn)獄官進(jìn)來(lái)稱賀，說(shuō)圣旨赦學(xué)士之罪，貶為黃州團(tuán)練副使。東坡得赦，才出獄門(mén)，只見(jiàn)佛印禪師在于門(mén)首，上前問(wèn)訊道：“學(xué)士無(wú)恙？貧僧相候久矣！”原來(lái)被逮之日，佛印也離了湖州，重來(lái)東京大相國(guó)寺住持，看取東坡下落。聞他問(wèn)成死罪，各處與他分訴求救，卻得吳充、王安禮兩個(gè)正人，在天子面前竭力保奏。太皇太后曹氏，自仁宗朝便聞蘇軾才名，今日也在宮中勸解。天子回心轉(zhuǎn)意，方有這道赦書(shū)。東坡見(jiàn)了佛印，分明是再世相逢，倍加歡喜。東坡到五鳳樓下謝恩過(guò)了，便來(lái)大相國(guó)寺尋佛印說(shuō)其夜來(lái)之夢(mèng)。
說(shuō)到中間，佛印道：“住了，貧僧昨夜亦夢(mèng)如此?！币矊⑺鶋?mèng)說(shuō)出后一段，與東坡夢(mèng)中無(wú)二，二人互相嘆異。
次日，圣旨下，蘇軾謫守黃州。東坡與佛印相約且不上任，迂路先到寧海軍錢(qián)塘門(mén)外來(lái)訪孝光禪寺。比及到時(shí)，路徑門(mén)戶，一如夢(mèng)中熟識(shí)。訪問(wèn)僧眾，備言五戒私污紅蓮之事。
那五戒臨化去時(shí)所寫(xiě)《辭世頌》，寺僧兀自藏著。東坡索來(lái)看了，與自己夢(mèng)中所題四句詩(shī)相合，方知佛法輪回并非誑語(yǔ)，佛印乃明悟轉(zhuǎn)生無(wú)疑。此時(shí)東坡便要削發(fā)披緇，跟隨佛印出家。
佛印到不允從，說(shuō)道：“學(xué)士宦緣未斷，二十年后，方能脫離塵俗。但愿堅(jiān)持道心，休得改變。”東坡聽(tīng)了佛印言論，復(fù)來(lái)黃州上任。自此不殺生，不多飲酒，渾身內(nèi)外皆穿布衣，每日看經(jīng)禮佛。在黃州三年，佛印仍朝夕相隨，無(wú)日不會(huì)。
哲宗皇帝元祐改元，取東坡回京，升做翰林學(xué)士，經(jīng)筵講官。不數(shù)年，升做禮部尚書(shū)，端明殿大學(xué)士。佛印又在大相國(guó)寺相依，往來(lái)不絕。
到紹圣年間，章惇做了宰相，復(fù)行王安石之政，將東坡貶出定州安置。東坡到相國(guó)寺相辭佛印，佛印道：“學(xué)士宿業(yè)未除，合有幾番勞苦?！睎|坡問(wèn)道：“何時(shí)得脫？”佛印說(shuō)出八個(gè)字來(lái)，道是：逢永而返，逢玉而終。
又道：“學(xué)士牢記此八字者！學(xué)士今番跋涉忒大，貧僧不得相隨，只在東京等候?！?/p>
東坡怏怏而別。到定州未及半年，再貶英州；不多時(shí)，又貶惠州安置；在惠州年余，又徙儋州；又自儋州移廉州；自廉州移永州；蹤跡無(wú)定，方悟佛影跋涉忒大”之語(yǔ)。在永州不多時(shí)，赦書(shū)又到，召還提舉玉局觀。想著：“‘逢永而返’，此句已應(yīng)了；‘逢玉而終’，此乃我終身結(jié)局矣。”乃急急登程重到東京，再與佛印禪師相會(huì)。佛印道：“貧僧久欲回家，只等學(xué)士同行?！睎|坡此時(shí)大通佛理，便曉得了。當(dāng)夜兩個(gè)在相國(guó)寺一同沐浴了畢，講論到五更，分別而去。這里佛印在相國(guó)寺圓寂，東坡回到寓中亦無(wú)疾而逝。
至道君皇帝時(shí)，有方士道：“東坡已作大羅仙。虧了佛印相隨一生，所以不致墮落。佛印是古佛出世?！边@兩世相逢，古今罕有，至今流傳做話本。有詩(shī)為證：禪宗法教豈非凡，佛祖流傳在世間。
鐵樹(shù)開(kāi)花千載易，墜落阿鼻要出難。