原文
○蚯蚓
《河圖說徵》曰：黃帝起，大蚓見。
《大戴禮》曰：蚓無爪牙之利、筋脈之強(qiáng)，上食埃土，下蟻蘭泉，用心一也。(《文子》、《孫卿子》、《淮南子》同。)
《禮記·月令》曰：孟夏，螻蟈鳴。后五日，蚯蚓出。冬至之日，蚯蚓結(jié)。
《孝經(jīng)援神契》曰：蚓無食勞無勢，故無心。
《爾雅》曰：螼(羌引切。)蚓，蜸蠶。(他典切，即蜿蟺也。江東呼寒蚓。)
《后漢書》曰：王玄說隗囂曰："神龍失勢，還與蚯蚓同。"
《帝王世記》曰：黃帝時，蚓大如虹。
《淮南子》曰：太陰在上，蚯蚓結(jié)，為陽候。
《抱樸子·軍術(shù)》曰：蚯蚓見軍中尤多者，軍罷，又宜備反叛。
《慎子》曰：騰蛇游霧，飛龍乘云。云罷霧除，與蚯蚓同。失所乘故也。
《呂氏春秋》曰：黃帝時見大螾，土氣勝，故其色尚黃。(高誘曰：螾，蚯蚓也。)
《淮南萬畢術(shù)》曰：苓皮蚓脂，魚鱉自聚。注曰：取苓皮之漬水斗半，燒石如炭狀，以碎蚓脂中。已，置苓皮死晷。七日已，置沼，則魚鱉自聚矣。
楊泉《物理論》曰：檢身止欲，莫過於蚓。此志士所不及也。
郭義恭《廣志》曰：閩越江北山間，蠻夷啖蚯蚓脯為羞。
崔豹《古今注》曰：蚯蚓，一名蜿蟺，一名曲蟺。善長吟於地中，江東謂為歌女，或謂鳴砌。(蜿蟺，苑善二音。)
《述異記》曰：劉德愿兄子太宰從事中郎道存，景和玄年五月，忽有白蚓數(shù)十，登其齋前砌上，通身白色，人所未常見也。蚓并張口吐舌，大赤色。其年八月，與德愿儲誅。
劉敬叔《異苑》曰：孟州王雙，宋文帝玄嘉初，忽不欲見明。常取水沃地，以菰蔣復(fù)氏，眠息飲食悉入中。云恒有女著青裙白領(lǐng)巾來就其寢。母聽聞薦下歷歷有聲，發(fā)之，見一青色白領(lǐng)蚯蚓，長二尺許。云此女常以一奩香見遺，氣甚清芬。奩乃螺殼，香則菖蒲根。於時咸謂雙暫同阜螽矣。
《廣五行記》曰：陳后主時，隋軍至江，蚯蚓盡出，森然如植箭。陳氏，水鄉(xiāng)；蚯蚓，土蟲像。陳氏自稱土德，盡出，傾其窟穴，以曲歸直。是歲隋平陳。
又曰：隋煬帝大業(yè)中，河間婦人養(yǎng)姑不孝。姑兩目暗，婦切蚯蚓為羹以食之，姑怪其味，竊藏一臠以示兒。兒還見，欲送婦詣縣。未及，而雷震其婦，俄而從空落，身如故，而易頭為白狗頭。
郭景縛《蚯蚓贊》曰：蚯蚓土精，無心之蟲。交不以分，媱於阜螽。觸而感物，無乃常雄。
《吳氏本草經(jīng)》曰：蚯蚓，一名白頸螳螾，一名附引。
葛洪《療喉卒腫方》曰：用白頸蚯蚓十四枚，搗以途喉外，立愈。
陶弘景《集注本草經(jīng)》曰：白頸蚯蚓，一名土龍，生蜚谷平土。白頸者，是其老大耳。
○螔蝓
《尚書大傳》曰：鉅定螺。(鄭玄曰：鉅定，澤也。今屬樂安，故有縣屬齊。螺，蝸牛也。)
《禮記·內(nèi)則》曰：蝸醢而菰食。
《爾雅》曰：蚹蠃螔蝓。(郭璞癥曰：音移臾，即蝸牛也。)
張揖《廣雅》曰：蠡蠃、蝸牛、螔蝓也。
《莊子》曰：有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏。時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北，旬有五日而后反。
許慎《說文》曰：蝸，一曰螔蝓。
《山海經(jīng)》曰：清要之山，北望河曲，是多倮累。(郭璞注曰：倮累，蝸牛也。)
陶弘景《集注本草經(jīng)》曰：螔蝓，味咸，寒，無毒。一名陵蠡，一名土蝸，一名附蝸。生泰仙池澤，生陰地沙石垣下。螔蝓入三十六禽限，又是四種角之例，營室之精矣。
○蝎
《毛詩·魚藻·彼都人士》曰：彼君子女，卷發(fā)如蠆。
《毛詩義疏》曰：蠆，一名杜伯。河內(nèi)謂之蚊，幽州謂之蝎。
《左傳·僖二》曰：臧文仲曰："蜂蠆有毒，而況國乎？"
又《昭二》曰：鄭人謗子產(chǎn)曰："其父死於路，已為蠆尾。"
《大戴禮》曰：神人國有蜂蠆，不螫嬰兒。
張揖《廣雅》曰：杜伯，蠹，蠆，蝎也。
《說文》曰：蠆，毒蟲也。
《魏志》曰：彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻吟無賴。華佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寢。但旁人數(shù)為易湯令暖，其日即愈。
《北史》曰：齊后主詔鎖南陽王綽赴行在所，至而宥之。問："在州何者最樂？"對曰："多取蝎，將咀漢，看時妓闃。"后主即夜索蝎一斗，比曉得二三升，置諸浴斛，使人祼臥斛中，號叫宛轉(zhuǎn)。帝與綽臨觀，喜噱不已，謂綽曰："如此樂事，何不早馳驛奏聞？"綽由是大為后主寵。
《唐史》曰：劍南本無蝎。常有人任主簿，將擲炅。今呼為主簿蟲。
《莊子》曰：老聃曰："三皇擲戟，上悖日月之明，下暌山川之精，中隳四時之施。其智慘於{刀蟲}蝎之尾，而猶自以為圣人，不可恥乎？"
唐景《龍文館記》曰：上巳日，上幸於渭濱，宴侍臣。其日，賜侍臣等柳棬各一，云帶之寬{刀蟲}毒，辟溫氣。
干寶《搜神記》曰：安陽城南有亭，宿者輒死。有書生入亭宿，明，掘得蝎，大如琵琶，毒長數(shù)尺。亭遂安靜。
《葛洪方》曰：蝎，中國屋中多，江東即尾蘙。
稽含《遇蠆賦序》曰：玄康二年，余中夜遇{刀蟲}，客有戲余曰："俗諺云：過滿百，為{刀蟲}戍螫。斯言信哉！"雖內(nèi)省不疚，而逢此害，喟然而嘆，遂作賦。
○蟻
焦贛《易林·震之蹇》曰：蟻封戶穴，大雨將集。
又《復(fù)之萃》曰：蜱蜉戴怨，不能上山。卻推趹蹶，損傷其顏。
《韓詩外傳》曰：夫吞舟之魚大矣，蕩而失水，則為蟻所制。
《大戴禮》曰：十二月，玄駒賁。(蟻也。賁者，走於地中也。)
《周官》曰：饋食之豆，蜃蚳醢。(蜃，蛤也。蚳，蟻子也。)
《禮記檀弓》曰：子張之喪，公明儀為志焉。褚幕丹質(zhì)，蟻結(jié)於四隅。(鄭玄注曰：畫褚之四角，其文如蟻行涂卻相交錯也。蟻，蚍蜉也。殷之蟻結(jié)，似今之蛇文畫也。)
又《內(nèi)則》曰：蚳醢。(蚳，蚍蜉子也。)
又《學(xué)記》曰：蟻子，時術(shù)之，其此之謂乎？(蟻，蚍蜉也。蚍蜉之子，微蟲耳。時蜉之所為其功，乃復(fù)成大垤也。)
《爾雅》曰：蚍蜉，大蟻。(俗呼為馬蚍蜉。)小者蟻。(齊人呼蟻蟻蛘。)龔，(音龍。)朾(直耕切。)蟻。(赤駁蚍蜉。)螱(音尉。)飛蟻。(有翅。)其子蚳。(蚳，蟻卵?！吨芏Y》曰：蜃蟻醬。)
《后漢書》曰：鉅鹿張角賊起，皆著黃巾為標(biāo)幟，時人謂之黃巾，亦名為蛾賊。(蛾音魚綺切，即蟻字。喻賊眾多，故以為名。)
張勃《吳錄》曰：九真移風(fēng)縣有赤絮膠人，視土知有蟻，因墾發(fā)，以木枝插其中，則蟻緣而生漆，堅凝如螳螂子螵蛸也。折漆以染絮，其色正赤，所作赤絮則此膠也。
《孟堅》曰：羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。
《莊子》曰：函牛之鼎沸，蟻不得置一足焉。(喻圣主之法明，奸至不敢蹈也。)
又曰：東郭子問莊子曰："道安在？"織子曰："道在螻蟻。"
又曰：吞舟之魚，蕩而失水，則螻蟻能苦之。
《孫卿子》曰：不食者蟻，不飲者蜉蝣。
《韓子》曰：桓公伐孤竹，行山中，無水。隰朋曰："蟻冬居山之陽，夏居山之陰。蟻壤寸而有水。"乃掘，遂得水。
又曰：千丈之堤，以螻蟻之穴而潰。
又曰：以骨去蟻，蟻愈多；以肉驅(qū)蠅，蠅愈至。
《呂氏春秋》曰：吞舟之魚，陸處不勝螻蟻。
《淮南子》曰：千里之堤，以螻蟻之穴漏；而百尋之屋，以突隙之熛焚。(突，灶突也。)
《抱樸子》曰：雞有專棲之雄，雉有擅澤之鷮，(音嬌。)蟻有兼弱之智，蜂有攻寡之計。人相役御，亦猶是耳。
又曰：周髀家云："天圓如張蓋，地方如棋局，而旁轉(zhuǎn)如推磨，日左行，月右行，隨而左轉(zhuǎn)，如推於磨。蟻行磨石之上，磨左旋而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得不舒磨，以左回焉。"
又曰：百尋之山，焚於分寸之飚；千丈之陂，潰於一蟻之穴。
《符子》曰：東海有鰲焉，冠蓬萊而浮游於滄海。騰躍而上，則千云之峰類邁於群岳；沉沒而下，則隱天之丘潛蟜於重川。有蚳蟻聞而悅之，與群蟻相要乎海畔，欲觀鰲焉。月余日，鰲潛未出，群蟻將反。遇長風(fēng)激浪，崇濤萬仞，海水沸地，雷震。群蟻曰："桿將鰲之作也。"數(shù)日，風(fēng)止雷默，海中隱如岳。群蟻曰："彼之冠山，何異我之戴粒？逍搖封壤之顛，伏乎窟穴也。"
《山海經(jīng)》曰：朱蟻，其狀如蟻，(郭璞曰：蟻，蚍蜉。)在昆侖之虛。
京房《易妖占》曰：蟻無故當(dāng)?shù)溃糸T戶城郭聚土，水且傷人。
揚雄《方言》曰：蚍蜉，齊魯之間謂之蚼蟓，(音駒養(yǎng)。)西南梁益之間謂之玄駒，燕謂之蛾咩。楚郢以南，蟻土謂之封。
王充《論衡》曰：人坐巒瑩之上，察地之螻蟻，尚不見其體，安能聞其聲？何則？螻蟻之體細(xì)，不若人形。夫聲音孔氣不能達(dá)也。今天之崇高非直巒瑩，人體陛甓天，非若螻蟻於人也？謂天聞人之言，隨善惡，為吉兇，誤矣！
《揚子法言》曰：食如蟻，衣如華，不以泰乎？
劉義慶《世說》曰：殷仲堪父，病虛悸，聞床下蟻動，云是牛斗。孝武不知殷父，問："有一殷病如此不？"仲堪流涕而起曰："臣進(jìn)退惟谷。"
郭義恭《廣志》曰：有飛蟻，有木蟻，古曰玄駒者也。又有黑黃大小數(shù)種之蟻。
劉欣期《交州記》曰：大和中，人有至武嶺，穴中有大蚍蜉，甚大。
《西京雜記》曰：長安化度廢寺內(nèi)有礓(音畺)石，徑二尺馀，孔穴通連，若欄椅巒瑩之狀，號曰蟻宮。常云於中見蟻，金色，其大若蜂，動逾萬計，乃掘及泉，因得此石。
張茂先《博物志》曰：蟻知將雨。
伏侯《古今注》曰：漢光武建武玄年，山陽有小蟲，類人形，甚眾。明日，皆懸樹枝而死，乃大蟻也。
崔豹《古今注》曰：牛亨問："蟻曰玄駒，何也？"答曰："河內(nèi)人無何而見有人馬數(shù)千萬騎，皆大如黍米，旋動涂卻，從朝至暮。家人以火燒殺之，人皆是蚊蚋，馬皆成大蟻。故今人呼蚊蚋曰黍民，蟻曰玄駒?！稉P子法言》曰：'吾見玄駒'是也。"
揚孚《異物志》曰：鯪鯉吐舌，蟻附之，因吞之。又開鱗甲，使蟻入其中，乃奮迅則舐取之。
劉敬叔《異苑》曰：桓謙，字敬祖。太玄中，忽有人皆長寸馀，悉被鎧持槊、乘具裝馬自坎中出，緣機(jī)登灶，尋飲食之所?；蛴星腥?，輒來叢聚，力所能勝者，以槊刺取，徑入穴。蔣山道士朱應(yīng)子，令以沸湯澆所入處，寂不復(fù)出。因掘之，有斛許大蟻死在窟中。謙后以門釁同滅。
《古今五行記》曰：后魏顯宗天安玄年六月，兗州有黑蟻與赤蟻交斗，長六十步，廣四寸。赤蟻斷頭而死。黑主北，赤主南。時齊明帝殺少帝子業(yè)而自立，大為魏軍所破。東魏孝靜帝武定四年，鄴下有黃蟻與黑蟻斗。黃，東魏戎衣色；黑，西魏戎衣色。是時黃蟻盡死。時高歡圍玉璧，五旬不拔。歡疾，班師而薨。
《嶺表錄異》曰：嶺南蟻類極多，有席袋貯蟻子巢鬻於市者。蟻巢如薄絮囊，皆連帶枝葉，蟻在其中，和巢而賣，有黃色大於常蟻而腳長者。云南中柑子樹無蟻者實多蛀，故人競買之，以養(yǎng)柑子。
又曰：交廣溪澗間，酋長得收蟻卵，淘擇令凈，鹵以為醬。或云其味酷似肉醬，非官客親友不可得也。
《夢書》曰：蚍蜉為小盜銜食行也。夢見蚍蜉，小盜眾也。
《神光占》曰：行造酒家，蟻聚中庭，急去之。
應(yīng)璩《百一詩》曰：大魏承衰敝，復(fù)欲密其羅。蚍蜉猶見得，何云鰍與蝦？狴犴既已備，倏復(fù)置黃沙。
《楚辭·招魂》曰：南方赤蟻若像，玄蟻若靈壺。
應(yīng)璩《與曹昭伯箋》曰：空城寥廓，所聞?wù)弑L(fēng)，所見者鳥雀。其陳司空為邑宰，所在幽閑，獨坐愁思，幸賴游蟻，以娛其意；以今況之，知不虛矣。
郭璞《蚍蜉賦》曰：飾殷人之喪輿，在四隅而交結(jié)。濟(jì)齊桓之窮師，由山東之高垤。感萌陽以潛步，知將雨而封穴。伊斯蟲之愚昧，乃先識而似哲。
又《蚍蜉贊》曰：蚍蜉絲〈缺〉，蟲之不才。感陽而出，應(yīng)雨講臺。物之蕪壞，自然知來。