原文
○銅
《左傳·僖中》曰：鄭伯朝楚，楚子與之金。既而悔之，與之盟曰："無(wú)以鑄兵！"故以鑄三鍾。
《史記》曰：秦使徐福入海還，偽辭曰："臣見(jiàn)海中大神，曰：'汝，秦王之神，薄得觀而不得??！'即從臣往蓬萊山，見(jiàn)芝城宮闕，有使者銅色而龍形，光上照天。"
又曰：秦始皇收天下兵，聚之咸陽(yáng)，為銅鑄金人十二，各千石，置庭中。
又曰：張孟談、董安于之治晉陽(yáng)也，公室之堂皆以練銅為柱。
又曰：趙襄子使廚人以銅斗擊代王，殺之，而取其地。
又曰：上使善相相鄧通，當(dāng)貧餓死。文帝於是賜通蜀嚴(yán)道銅山，得自鑄錢(qián)。景帝立，有告通盜出徼鑄錢(qián)，盡沒(méi)入，一簪不得著，身寄死人家。
又曰：龍門(mén)、碣石多銅鐵。
《漢書(shū)》曰：武帝即位，好鬼神之事。李少君以卻老方見(jiàn)上。上有故銅器，問(wèn)少君，少君曰："此器齊桓公十年陳於伯寢。"已而案其刻，果齊桓公器。
又曰：黃帝采首陽(yáng)山銅，鑄鼎於荊山之下。
又曰：王莽夢(mèng)長(zhǎng)樂(lè)宮銅人五枚并起立，莽惡之，使尚方鐫滅銅人膺文。
又曰：吳有豫章郡銅山，招致天下人民亡命者盜鑄錢(qián)。
又曰：凡律度量衡用銅者，所以同天下，齊風(fēng)俗也。銅為物至精，不為燥濕寒暑變其節(jié)，不為風(fēng)雨暴露改其形，介然有常，似於士君子之行，是以用銅也。
又曰：王莽天鳳四年八月，莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五色銅為之。
又曰：無(wú)雷國(guó)有銅。
華嶠《后漢書(shū)》曰：靈帝時(shí)，使掖庭令畢嵐鑄銅人四，列於蒼龍玄武闕外。
又曰：修玉堂殿，鑄銅人四，黃鐘四及天祿、蝦蟆。又鑄四出文錢(qián)。
范曄《后漢書(shū)》曰：馬援善別名馬。於交址得駱越銅鼓，乃鑄為馬式。
又曰：馬援征南海，鑄銅柱於林邑國(guó)，以極漢南界。
又曰：崔烈納錢(qián)為司徒。久之不自安，從容問(wèn)其子鈞曰："吾居三公，於議者何如？"鈞曰："大人少有英稱(chēng)，歷位卿守，論者不謂當(dāng)為三公。而今登其位，天下失望。"烈曰："何為然也？"鈞曰："論者嫌其銅臭。"烈怒，舉杖擊之。
又曰：薊子訓(xùn)遁去，不知所止。后人復(fù)於長(zhǎng)安東霸城見(jiàn)之，與老翁共磨娑銅人，相謂曰："適見(jiàn)鑄此，而已近五百歲矣。"
《魏略》曰：明帝徙長(zhǎng)安諸鍾虡、駱駝、銅人、承露盤(pán)，惟銅人不可致。住霸城，又鑄作銅人，列坐於司馬門(mén)外。
《吳志》曰：朱異口賦弩曰："南岳之干，鍾山之銅。應(yīng)機(jī)命中，獲隼高墉。"
《晉書(shū)》曰：南陽(yáng)王模督秦雍時(shí)，關(guān)中饑荒，百姓相啖，加以疾癘，盜賊公行。模力不能制，乃鑄銅人鍾鼎為釜器以易谷。議者非之。
崔鴻《十六國(guó)春秋·后趙錄》曰：石勒徙洛陽(yáng)銅馬、翁仲二于襄國(guó)，列之永豐門(mén)。
《北史》曰：后魏明帝初，爾朱榮與從弟世隆密議廢立，乃以銅鑄孝文及咸陽(yáng)王禧等五王子像。成，當(dāng)奉為主，惟莊帝獨(dú)就。
《唐書(shū)》曰：開(kāi)元中，許昌縣之唐祠，掘地得古銅樽，又隱起雙鯉篆書(shū)，文曰"宜子孫"。
又曰：開(kāi)元十三年，宋州獻(xiàn)古銅鼎十九，及鍾、磬、甑、釜、樽、杓、盤(pán)、瓶各數(shù)四。時(shí)宋城尉晉日休，因板筑，獲而獻(xiàn)之。
又曰：初，天寶中，天下州郡皆鑄銅，為玄宗擬其形容，首冠環(huán)焰，足承菡萏，與尊佛之像間列於殿堂，號(hào)為真容。及山東陷，率被熔毀，而恒州獨(dú)存。
又曰：文宗問(wèn)宰臣曰："幣輕錢(qián)重，如何？"宰臣楊嗣復(fù)曰："此事已久，但且禁銅，不可遽變其法。法變，即必?cái)_人。"李玨曰："今請(qǐng)加爐鑄錢(qián)，他法不可。先有格令州府禁銅為器，當(dāng)今以銅為器而不知禁。所病者，制敕一下，曾不經(jīng)年，而州縣因循，所以制令相次，而視之為常。今自淮而南，至於江嶺，鼓鑄銅器，列而為肆。州縣不禁，市井之人逐錐刀之利，以緡范為他器鬻之，售利不啻數(shù)倍。是則禁銅之令，必在嚴(yán)切，斯其要也。"
又曰：五臺(tái)山有金閣寺，鑄銅為瓦，涂金其上，照耀山谷，計(jì)錢(qián)巨億萬(wàn)。
《淮南子》曰：銅英青。
又曰：銅不可以為弩。
《抱樸子》曰：吳時(shí)，發(fā)廣陵大冢，中有銅為人數(shù)十頭，皆長(zhǎng)五尺。
又曰：《金簡(jiǎn)記》云："以五月丙子日中時(shí)，鑄五石，下其銅。五石：雄黃、丹砂、雌黃、礬石、曾青也。皆鑄粉之，以金華池漆之，內(nèi)太一神鼎中，下以桂薪燒之。銅成，以銅炭冶之。取牡銅以為雄劍，取牝銅為雌劍。帶之以入河，則蛟龍、巨魚(yú)、水神不敢進(jìn)也。欲知銅之牝、牡，當(dāng)令童男童女，俱以水灌銅，以其在火中尚赤時(shí)也，則銅自分為兩段，有凸起者則牡銅也，凹陷者則牝銅也。"
又曰：山中夜見(jiàn)胡人，銅之精也。
《山海經(jīng)》曰：昆吾之山，其上多赤銅。(此山出金，色赤如火，以切玉如泥。周穆王時(shí)，西戎為兵獻(xiàn)，汲冢中得銅金劍一枚，長(zhǎng)三尺五寸。故通以錫雜為兵器。)
《帝王世紀(jì)》曰：紂作銅柱，令男女裸形緣之，落則妲已笑。
《國(guó)語(yǔ)》：管仲曰："美金以鑄戟?jiǎng)Γ囍T狗馬。惡金以鑄鋤、夷、斤、欘。"(惡，粗。夷，平也，所以削草平地也，形似鉏而小。欘，斫也。)
《廣雅》曰：白銅謂之鋈，赤銅謂之錫。
《漢武內(nèi)傳》曰：上起神屋臺(tái)，以銅為柱，黃金涂之。
《神異經(jīng)》曰：入金山下四丈，得丹揚(yáng)銅。(張華曰：此銅與金相似?！兜湫g(shù)》曰：陶丹銅以為金也。)
《賈誼書(shū)》曰：下不得鑄錢(qián)，則民反耕田矣。
《西京雜記》曰：高祖初入咸陽(yáng)宮，周行庫(kù)藏，見(jiàn)銅人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴、筑、笙、竽皆有所執(zhí)，皆綴花彩。儼然若生人。筵下有銅管，上口高數(shù)尺，出筵后。其一管內(nèi)空，一管有繩，大如指。使一人吹管，一人紐繩，則琴筑笙竽皆作聲音，與真樂(lè)不異。
虞喜《志林》曰：建武中，南郡男子獻(xiàn)銅鼓，背有銘。及吳時(shí)，江水中鍾上有百馀字，人莫有識(shí)者。
《地鏡圖》曰：草莖黃秀，下有銅器。
《士緯》曰：銅出於石，為鈴則小，鑄鍾則大。
《南中八郡志》曰：云南舊有銀窟數(shù)十。劉禪時(shí)，歲常納貢。亡破以來(lái)，時(shí)往采取，銀化為銅，不復(fù)中用。
《世語(yǔ)》曰：元康八年。陵云臺(tái)上生銅。
賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》曰：陰陽(yáng)為炭，萬(wàn)物為銅。
張瑩《漢南記》曰：安帝見(jiàn)銅人，以問(wèn)侍中張陵，對(duì)曰："昔秦始皇時(shí)，有大人十二，身長(zhǎng)五丈，履六尺，皆夷狄之服，見(jiàn)於臨洮，此天將亡秦之證。而始皇誤喜以為瑞，乃鑄銅人以為像。"上曰："何以知之？"對(duì)曰："臣見(jiàn)傳載，云其人胸上有銘。"
《林邑記》曰：林邑王范文鑄銅為牛，銅屋行宮。
《荊州記》曰：衡陽(yáng)重安縣有{田石}塘。故老相傳云：此塘中有銅神，今猶時(shí)聞銅聲。水轉(zhuǎn)變綠，魚(yú)為之死。
《武當(dāng)山記》曰：山有石室，中有銅杖長(zhǎng)七尺。
《越絕書(shū)》曰：赤堇之山破而出錫，若耶之谷涸而出銅，歐冶因?yàn)榧冣x之劍。
《玄中記》曰：銅之精為童奴。
《嶺表異錄》曰：蠻夷之樂(lè)，有銅鼓焉。形如腰鼓，而一頭有面。鼓面圓二尺許，面與身連，全用銅鑄。其身遍有蟲(chóng)魚(yú)花草之狀，通體均勻，厚二分已來(lái)，爐鑄之妙，實(shí)為奇巧。擊之響亮，不下鳴鼉。貞元年中，驃國(guó)進(jìn)樂(lè)，有玉螺銅鼓。即知南蠻酋首之家，皆有此鼓也。咸通末，幽州張直方貶龔州刺史，到任后，修葺州城緣，掘土得一銅鼓，牽復(fù)載以歸京。到襄漢，以為無(wú)用之物，遂舍于延慶禪院，用代木魚(yú)。
○鐵
《尚書(shū)》曰：華陽(yáng)、黑水惟梁州，厥貢璆、鐵。
《尚書(shū)·說(shuō)命》曰：若金用汝作礪。(孔安國(guó)曰：鐵須礪以成利器。)
《禮記·月令》曰：季春之月，命工師令百工審五庫(kù)之量，金鐵及革無(wú)或不良。
《左傳·昭七年》曰：晉趙鞅賦晉國(guó)一鼓鐵，以鑄刑鼎，著范宣子刑書(shū)。(各出功力，共鼓石為鐵，一鼓而足之。)
《春秋孔演圖》曰：八政不中則鐵飛。
《春秋繁露》曰：蒸石取鐵，非人意也；禍福所從生，亦非人意乎！
《廣雅》曰：鐵樸謂之礪。
《史記》曰：邯鄲郭縱以鐵冶成業(yè)，與王者埒富也。
又曰：卓氏、宛氏，以鐵冶致富。
《漢書(shū)·五行志》曰：武帝征和二年，涿郡鐵官鑄鐵，消皆飛去。時(shí)劉屈厘為太守，后死象。
《漢書(shū)》曰：高祖又與功臣剖符作誓，丹書(shū)鐵契，藏之宗廟。
又曰：張良以家財(cái)求客刺秦王，得力士，為鐵椎重一百二十斤。秦始皇至博浪沙中，良與客俱擊秦皇帝。
又曰：張敞弟武拜為梁相。武曰："當(dāng)以柱后惠文冠彈治之耳！"(應(yīng)劭曰：柱，后以鐵為柱，本法官冠也。)
又曰：成帝河平二年，沛郡鐵官治鐵，飛。
又曰：李尋說(shuō)王根曰："政感陰陽(yáng)，猶鐵炭之低仰，見(jiàn)效可信者。"(《天文志》曰：懸土炭也，以鐵易土耳。先冬夏至，懸鐵炭於衡各一端。冬陽(yáng)氣至，炭仰而鐵低；夏至，炭低而鐵仰。)
又曰：婼羌國(guó)有鐵，自化為兵。
范曄《后漢書(shū)》曰：赤眉降，徐宣等曰："自今日得降，猶去虎口歸慈母！"世祖曰："卿鐵中槍槍?zhuān)怪匈?
又曰：公孫瓚徙鎮(zhèn)易京，慮有非常，乃居於高京，以鐵為門(mén)。
《魏略》曰：弁辰國(guó)出鐵，韓、獩皆從市之。諸市買(mǎi)皆用鐵，如中國(guó)用錢(qián)也。
王隱《晉書(shū)》曰：石苞，字仲容。初為縣吏，買(mǎi)鐵鄴市。市長(zhǎng)沛國(guó)趙元儒見(jiàn)苞，異之，便與結(jié)交。
《晉陽(yáng)秋》曰：肅慎土無(wú)鹽鐵。
《晉書(shū)》曰：林邑國(guó)王范逸死，奴文篡立。文日南西卷縣夷帥范雅奴也，嘗牧牛澗中，獲二鱧魚(yú)，化成鐵，用以為刀。刀成，乃對(duì)大石障而咒之，曰："鱧魚(yú)變化，冶成雙刀。石障破者，是有神靈！"進(jìn)斫之，石即瓦解。文知其神，乃懷之。
《晉書(shū)·載記》曰：赫連勃勃以"鐵伐"為氏，曰："使我宗族子孫，剛銳如鐵，皆堪伐人也！"
《齊書(shū)》曰：高祖素儉約，后宮物器欄檻，以銅為飾者，并改以鐵。
《梁書(shū)》曰：康絢筑浮山堰，將合，淮水漂沒(méi)，復(fù)決潰。眾患之，或謂："江淮多蛟，能乘風(fēng)雨決壞岸，其性惡鐵。"因是引東西二冶鐵器，大則釜鬲，小則鋤，數(shù)千萬(wàn)斤，沉於堰所。
《后漢書(shū)》曰：崔挺為光州刺史。先是，州內(nèi)少鐵器，用皆求之他境。挺表復(fù)鐵官，公私有賴(lài)。
《莊子》曰：金鐵蒙以大紲，載六驥之上，則致千里。
《淮南子》曰：上古之時(shí)，未有鐵器，磨蜃以耨。
又曰：鐵不可以為舟。
又曰：豐水之深十仞，不受塵埃。投金鐵焉，則形見(jiàn)於水。
《山海經(jīng)》曰：克光之山、龍首之山，其陰多鐵。
《神異經(jīng)》曰：南方有獸焉，角足大小形狀如水牛，皮毛黑如漆，食鐵飲水，其糞可為兵器，其利如鋼，名曰"嚙鐵"。(俗云："咋鐵"?！缎S經(jīng)》曰：南方嚙鐵，糞利如鋼，食鐵飲水，腹中不傷。)
《河圖》曰：赤帝有女，訛鐵飛之異。
《新序》曰：公孫敖曰："夫玉石金鐵，猶可琢磨，以為器用，而況於人！"
《論衡》曰：紂力能索鐵申鉤。
盧綝《四王起事》曰：張方請(qǐng)帝遷都，五千騎皆鐵纏槊。
《魏武故事》曰：領(lǐng)長(zhǎng)史王必是吾鄉(xiāng)，披荊棘時(shí)吏，忠而勤事，心如鐵石。
《語(yǔ)林》曰：許玄度出都為弟婚。弟少愚，恐人嘲弄，玄度為解而獲免。真長(zhǎng)笑曰："許玄度為弟張十重鐵步障！"
《異苑》曰：楚王與群臣獵於云夢(mèng)，縱良犬，逐狡兔，三日而獲之。其腸似鐵，良工曰：可以為劍。
《十洲記》曰：流沙在西海中，上多山川積石，為昆吾石。治其石成鐵，作劍光明洞照如水精狀，割玉如切泥土。
《廣州記》曰：鄧平縣有鐵石。
《南方草物狀》曰：鐵出耽蘭州，裨夷莊船載鐵至扶南賣(mài)之。
《華陽(yáng)國(guó)志》曰：公孫述廢銅錢(qián)，鑄鐵錢(qián)，百姓貨賣(mài)不行。
○金鋼
《晉起居注》曰：咸亨三年，敦煌上送金鋼，生金中，百淘不消，可以切玉，出天竺。
《玄中記》曰：金鋼出天竺大秦國(guó)，一名削玉刀，削玉如鐵刀削木大者，長(zhǎng)尺許，小者如稻米。欲刻玉時(shí)，當(dāng)作大金镮，著手指，開(kāi)其背如月以割玉，刀內(nèi)環(huán)中以刻玉。
《南州異物志》曰：金鋼，石也。其狀如珠，堅(jiān)利無(wú)匹。外國(guó)人好以飾玦環(huán)，服之能辟惡毒。
《南越志》曰：波羅基國(guó)出鋼珠，朗照幽夜。
《林邑記》曰：林邑王范明達(dá)獻(xiàn)金鋼指環(huán)。
《抱樸子》曰：扶南有金鋼，可以刻玉。體似紫石英，外國(guó)人名為千延。至於百丈底，著盤(pán)以鐵槌打之，不能傷。以羖羊角扣之，則漼然冰泮。
服虔《通俗文》曰：亂金謂之鉅。
○鍮石
《廣志》曰：鍮石似金，亦有與金雜者，淘之則分。
鍾會(huì)《芻蕘論》曰：夫莠生似禾，鍮石像金。
齊周舍謂沙門(mén)法云曰："孔子不飲盜泉之水，法師何以捉鍮石香爐？"答曰："檀越既得戴纛，貧道何為不得執(zhí)鍮？"
《唐書(shū)》曰：高宗上元元年，詔九品服淺碧，并鍮石帶八胯。
王子年《拾遺記》曰：石虎為四時(shí)浴臺(tái)，皆用鍮石、珷玞為陡岸。