原文
○赤土國(guó)
《隋書(shū)》曰：赤王國(guó)，扶南之別種也。在南海中，水行百馀日而達(dá)。所都土色赤，因以為號(hào)。東婆羅剌國(guó)，西婆羅婆國(guó)，南訶羅旦國(guó)，北巨大海，地方數(shù)千里。其王姓瞿曇氏，名利富多塞。不知有國(guó)近遠(yuǎn)，稱(chēng)其父釋王位，出家為道，傳位於利富多塞，在位十六年矣。有三妻，并鄰國(guó)王之女也。居僧祗城，有門(mén)三重，相去各百許步，每門(mén)圖畫(huà)仙人菩薩之像，懸金花鈴。眊婦女?dāng)?shù)十人，或奏樂(lè)，或捧金花。又飾四婦人，容飾如佛塔邊金剛力士之狀，夾門(mén)而立，門(mén)外者持兵杖，門(mén)內(nèi)者執(zhí)白拂。夾道垂素網(wǎng)綴花。王宮諸屋悉是重閣北戶(hù)，北面而坐，坐三重之榻，衣朝霞布，冠金花冠，垂雜寶瓔珞，四女子立侍左右，兵衛(wèi)百馀人。王榻后作一龕，以金銀五香木雜鈿之，龕后懸一金光焰，夾榻又樹(shù)二金鏡，鏡前并陳金甕，甕前各有金香爐，當(dāng)前置一金伏牛，牛前樹(shù)一寶蓋，蓋左右皆有寶扇，婆羅門(mén)等數(shù)百人東西重行相向而坐。其官有薩陀迦羅一人，陀拏達(dá)叉二人、加利密迦三人，共掌政事，俱羅末帝一人掌刑法。每城置那耶迦一人、缽帝十人。其俗皆穿耳剪發(fā)，無(wú)跪拜之禮。以香油涂身敬佛，尤重婆羅門(mén)。婦人作髻於項(xiàng)后。男女通以朝霞朝云雜色布為衣，豪富之室恣意華靡，惟金鎖非王賜不得服用。每婚嫁擇吉日，女家先期五日作樂(lè)飲酒，父執(zhí)女手以授婿，七日乃配焉。既娶則分財(cái)別居，惟幼子與父同居。父母兄弟死，則剃發(fā)素服，就水上構(gòu)竹為棚，棚內(nèi)積薪，以尸置上，燒香建幡吹蠡擊鼓以送之，縱火焚薪，遂落於水。貴賤皆同，惟國(guó)王燒訖收灰，貯以金瓶，藏於廟屋。冬夏常溫，雨多霽少，種植無(wú)時(shí)，特宜稻穄、白豆、黑麻，自馀物產(chǎn)多同交址。以甘蔗作酒，雜以紫瓜根，酒色黃赤，味亦香美，亦名椰漿為酒。
又曰：煬帝即位，募能通絕域者。大業(yè)三年，屯田主事常駿、虞部主事王君政等請(qǐng)使赤土。帝大悅，賜駿等帛各百匹，時(shí)服一襲，遣赍物五十段以賜赤土王。其年十月，駿等自南海郡乘舟晝夜二旬，每值便風(fēng)，至焦石山而過(guò)東南，泊陵伽缽拔多洲，西與林邑相對(duì)，上有神祠焉。又南行至師子石，自是島嶼連接。又行二、三日，西望見(jiàn)狼牙須國(guó)之山。於是南達(dá)雞籠島，至於赤土之界。其王遣使婆羅門(mén)鳩摩羅以舶三十艘來(lái)迎，吹蠡擊鼓，以樂(lè)隨使，進(jìn)金鎖以纜駿船，月馀至其都。王遣其子那耶迦請(qǐng)與駿等禮見(jiàn)，先遣人送金盤(pán)貯香花，并鏡鑷金合二枚、貯香油金瓶八枚、貯香水白疊布四條，以擬供使者盥洗。將象二頭，持孔雀蓋，以迎使人。并致金花盤(pán)，以藉詔函。男女百人奏蠡、鼓，婆羅門(mén)二人導(dǎo)路。至王宮，宣詔訖，引駿等坐，奏天竺樂(lè)。事華，駿等還館。又遣人送食，以草葉為盤(pán)，其大方丈。后請(qǐng)駿等入宴，王前設(shè)兩床，床上并設(shè)草葉盤(pán)，方一丈五尺，上有黃、白、紫、赤四色之餅，牛、羊、魚(yú)、鱉、豬、玳瑁之肉百馀品。延駿升床，從者坐於地席，各以金鍾置酒，女樂(lè)迭奏，禮遺甚厚。尋遣那邪隨駿貢方物。既入海，見(jiàn)綠魚(yú)群飛水上。浮海上十馀日至林邑，東南并山而行，其海水闊千馀步，色黃、氣腥。舟行一日不絕，云是大魚(yú)糞也。循海北岸，達(dá)于交址。至六年春，與那耶迦於弘農(nóng)謁帝。帝大悅，賜物及官，賞各有差。
○蒲羅中國(guó)
吳時(shí)，康泰為中郎，表上《扶南土俗》曰：拘利正東行，極崎頭海邊有居人，人皆有尾五、六寸，名蒲羅中國(guó)。其俗食人。
○優(yōu)鈸國(guó)
康泰《扶南土俗》曰：優(yōu)鈸國(guó)者，在天竺之東南可五千里，國(guó)土熾盛，城郭、珍玩、謠俗與天竺同。
○橫趺國(guó)
康泰《扶南土俗》曰：橫趺國(guó)在優(yōu)鈸之東南，城郭饒樂(lè)不及優(yōu)鈸也。
○比攎國(guó)
康泰《扶南土俗》曰：諸薄之東南有比攎洲，出錫，轉(zhuǎn)賣(mài)與外徼。
○馬五洲
康泰《扶南土俗》曰：諸薄之東有馬五洲，出雞舌香，樹(shù)木多華少實(shí)。
○薄嘆洲
康泰《扶南土俗》曰：諸薄之西北有薄嘆洲，土地出金，常以采金為業(yè)，轉(zhuǎn)賣(mài)與諸賈人，易糧米雜物。
○耽蘭洲
康泰《扶南土俗》曰：諸薄之西北有耽蘭之洲，出鐵。
○巨延洲
康泰《扶南土俗》曰：諸轉(zhuǎn)薄之東北有巨跡洲，人民無(wú)田種芋，浮船海中，截大蚶螺杯往扶南。
○濱那專(zhuān)國(guó)
康泰《扶南土俗》曰：濱那專(zhuān)國(guó)出〈馬真〉(都田切。)馬及金，俗民皆有衣被結(jié)發(fā)也。
○烏文國(guó)
康泰《扶南土俗》曰：烏文國(guó)，昔混滇初，載賈人大舶所成此國(guó)。
○斯調(diào)國(guó)
康泰《扶南土俗》曰：斯調(diào)洲灣中有自然監(jiān)，累如細(xì)石子。國(guó)人取之，一車(chē)輸王，馀自入。
《南州異物志》曰：斯調(diào)，海中洲名也，在歌營(yíng)東南可三千里。上有王國(guó)，城市街巷，土地沃美。
萬(wàn)震《南方異物志》曰：斯調(diào)國(guó)，又有中洲焉。春夏生火，秋冬死。有木生於火中，秋冬枯死，以皮為布。
○林陽(yáng)國(guó)
康泰《扶南土俗》曰：扶南之西南有林陽(yáng)國(guó)，去扶南七千里。土地奉佛，有數(shù)千沙門(mén)，持戒六齊，曰魚(yú)肉不得入國(guó)。一日再市，朝市諸雜米、甘果、石密，暮市但貨香花。
《南州物異志》曰：林陽(yáng)在扶南西七千馀里，地皆平博，民十馀萬(wàn)家。男女行仁善，皆侍佛。
○牟奴七國(guó)(摸盧國(guó)、末利國(guó)、卑離國(guó)、滿(mǎn)都國(guó)、纟覃余國(guó)、沙樓國(guó))
《晉起居注》曰：太熙元年正月，牟奴等國(guó)大小口十七萬(wàn)九千馀人，各遣正、副使詣護(hù)東夷校尉何龕。上獻(xiàn)方物。
○蒲林國(guó)
《晉起居注》曰：興寧元年閏月，蒲林王國(guó)新開(kāi)通，前所奉表詣先帝，今遣到其國(guó)慰諭。
○師子國(guó)
《宋元嘉起居注》曰：師子國(guó)王遣使奉獻(xiàn)，詔曰："此《小乘經(jīng)》甚少，彼國(guó)所有，皆可悉為寫(xiě)送之。聞彼鄰多有師子，此所未睹，可悉致之。"
《法顯記》曰：師子國(guó)本無(wú)人，止有鬼神及龍居之。諸國(guó)商人來(lái)共市易，鬼神自現(xiàn)身，但出寶物，顯其時(shí)直，商人則依價(jià)值取物。諸國(guó)人聞其土樂(lè)，悉亦復(fù)來(lái)，於是遂成大國(guó)。和適，無(wú)冬夏之異，草木常茂，田種隨人，無(wú)有時(shí)節(jié)。
○毗加梨國(guó)
《宋元嘉起居注》曰：五年，天竺毗加梨國(guó)王月受遣使上表，并奉金剛指環(huán)一枚、剛印摩勒金環(huán)一枚、〈翕毛〉〈翕毛〉一具、白旃檀六段、白赤鸚鵡各一頭、細(xì)疊兩張。
○干陀利國(guó)
《南史》曰：干陁利國(guó)在南海洲上。其俗與林邑、扶南略同，出班布、古貝，檳榔特精，為諸國(guó)之極。宋孝武世，王釋婆羅那鄰?fù)忧查L(zhǎng)史竺留陀獻(xiàn)金銀寶器。梁天監(jiān)元年，其王瞿曇修跋陀羅以四月八日夢(mèng)一僧謂曰："中國(guó)今有圣主，十年后佛法大興。汝若遣使，貢奉禮敬，則土地豐樂(lè)、商旅百倍。若不信我，則竟土不得自安。"初未之信，既而又夢(mèng)此僧曰："汝若信我，我當(dāng)與汝往觀。"乃於夢(mèng)中至中國(guó)，拜覲天子。既覺(jué)，心異之。陀羅本工畫(huà)，乃寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)武帝容資，飾以丹青。仍遣使并畫(huà)工，奉表獻(xiàn)玉盤(pán)等物。使人既至，摸寫(xiě)帝形以還其國(guó)，比所畫(huà)則符同焉。因盛以寶函，日加禮敬。后跋陀死，子毗針耶跋摩立，遣長(zhǎng)史毗員跋摩奉表獻(xiàn)金芙蓉、雜香藥等。
○狼牙修國(guó)
《南史》曰：狼牙修國(guó)在南海中，其界東西三十日、南北二十日行，北去廣州二萬(wàn)四千里。土氣、物產(chǎn)與扶南略同。偏多棧沉婆律香。其俗男女皆袒而披發(fā)，以古貝為汗漫。其王及貴臣，乃加云霞布覆胛，以金繩為絡(luò)帶，金環(huán)貫耳；女子則布，以纓絡(luò)繞身。其國(guó)累磚為城，重門(mén)樓閣。王出乘象，有幡旄旗鼓，罩白蓋，兵衛(wèi)甚嚴(yán)。國(guó)人說(shuō)，立國(guó)已四百馀年，后嗣衰弱，王族有賢者，國(guó)人歸向之。王聞，乃加囚執(zhí)，其鎖無(wú)故自斷。王以為神，因不敢害，乃逐出境。遂奔天竺，天竺妻以長(zhǎng)女。俄而狼牙王死，大臣迎還為王。二十馀年死，子婆伽達(dá)多立。天監(jiān)十四年，遣使阿撤多奉表入貢。
○婆利國(guó)。
《南史》曰：婆利國(guó)，在廣州東南海中洲上。去廣州二月日行。國(guó)界東西五十日行，南北二十日行，有一百三十六聚。土氣暑熱，如中國(guó)之盛夏。谷一歲再熟，草木常榮。海出文螺、紫貝。有石名坩貝，大硬。其國(guó)人披古貝如袍，及為都縵，乃用班絲者，以瓔絡(luò)繞身。頭著金長(zhǎng)冠，高尺馀，形如牟，綴以七寶之飾，帶金裝劍。偏坐金高座，以金鐙支足。侍女皆為金花雜寶之飾，或持白眊拂及孔雀扇。王出，以象駕輿，輿以雜香為之，上施羽蓋、珠簾，導(dǎo)從吹螺擊鼓。自古來(lái)通中國(guó)。問(wèn)其先及年數(shù)，不能記，自言白靜王夫人即其國(guó)女。天監(jiān)十六年，遣使奉表獻(xiàn)金席等。普通三年，其王頻伽復(fù)遣使珠智獻(xiàn)白鸚鵡、青蟲(chóng)、兜鍪、琉璃器、古貝、螺杯，雜色香數(shù)十種。
《隋書(shū)》曰：婆利國(guó)，自交址浮海，南過(guò)赤土、丹丹，乃至其國(guó)。國(guó)界東西四月行，南四十五日行。王姓剎利耶伽，名護(hù)濫那婆。官曰獨(dú)訶邪拏，次曰獨(dú)訶氏拏。國(guó)人善投輪刀，其大如鏡，中有竅，外鋒如鋸，遠(yuǎn)以投人，無(wú)不中。其馀兵器與中國(guó)略同。俗類(lèi)真臘，物產(chǎn)同於林邑。其殺人及盜，截其手，奸者鎖其足，期年而止。祭祀必以月晦，盤(pán)貯酒肴，浮之流水。每十一月，必設(shè)大祭。海出珊瑚。有鳥(niǎo)名舍利，解人語(yǔ)。大業(yè)十二年，遣使入貢，后遂絕。
○訶羅陀國(guó)
《南史》曰：訶羅陀國(guó)，宋元嘉七年遣使奉表，曰："伏承圣主重三寶，興立塔寺，周滿(mǎn)國(guó)界，今故遣使二人，表此微心。"
○訶羅單國(guó)
《宋元嘉起居注》曰：去年六月，阇婆洲河羅單國(guó)王毗沙跋摩遣使獻(xiàn)奉。
又曰：十一年，訶羅單國(guó)王尸梨毗遮耶獻(xiàn)銀漆盤(pán)等。
《南史》曰：訶羅單國(guó)都阇婆洲。元嘉七年，遣使獻(xiàn)金剛指環(huán)、赤鸚鵡鳥(niǎo)、天竺國(guó)白疊、古貝葉、婆國(guó)古貝等物。十年，河羅單國(guó)王毗沙跋摩奉表曰："常勝天子陛下，諸佛世尊，常樂(lè)安穩(wěn)，三達(dá)六通，為世間尊，是名如來(lái)，是故至誠(chéng)五體敬禮。"其后與子所篡奪。十三年，又上表。二十六年，文帝詔曰："河羅單國(guó)、婆皇、婆達(dá)三國(guó)，頻越遐海，款化納貢，遠(yuǎn)誠(chéng)宜甄，可并加除授。"乃遣使策命之。二十九年，又遣長(zhǎng)史婆和沙彌獻(xiàn)方物。
○蒲黃國(guó)
《宋元嘉起居注》曰：二十六年，蒲黃國(guó)獻(xiàn)牛黃等物，又獻(xiàn)郁金香等物。
○婆皇國(guó)
《南史》曰：婆皇國(guó)，元嘉二十六年，國(guó)王舍利婆羅跋摩遣使獻(xiàn)方物四十一種，文帝策命之為婆皇國(guó)王。二十八年，復(fù)遣使貢獻(xiàn)。孝武孝建三年，又遣長(zhǎng)史竺那婆智奉表獻(xiàn)方物，以那婆智為振威將軍。大明三年，獻(xiàn)赤、白鸚鵡。大明八年、明帝泰始二年、又遣使貢獻(xiàn)，明帝以其長(zhǎng)史竺須羅遠(yuǎn)、前長(zhǎng)史振威將軍竺那婆智并為龍?bào)J將軍。
○婆達(dá)國(guó)
《南史》曰：婆達(dá)國(guó)，元嘉二十六年，國(guó)王舍利不陵伽跋摩遣使獻(xiàn)方物，文帝策命之為婆達(dá)國(guó)王。二十六年、二十八年，復(fù)遣使獻(xiàn)方物。
○阇婆達(dá)國(guó)
《南史》曰：阇婆達(dá)國(guó)，元嘉中，國(guó)王師利婆達(dá)呵阿陀羅跋摩遣使奉表曰："宋國(guó)大主大吉天子足下：教化一切種智，安穩(wěn)天人師，降伏四魔，成等正覺(jué)，轉(zhuǎn)道法輪，度脫眾生。我雖在遠(yuǎn)，亦沾靈潤(rùn)。"
○盤(pán)盤(pán)國(guó)
《宋起居注》曰：孝建二年七月二十日，盤(pán)盤(pán)國(guó)王遣長(zhǎng)史竺伽藍(lán)婆奉獻(xiàn)金銀琉璃諸香藥等物。
《南史》曰：盤(pán)盤(pán)國(guó)，元嘉、孝建、大明中，并遣使貢獻(xiàn)。梁中大通元年、四年，其王遣使奉表，累送佛牙及畫(huà)塔、沉檀等香數(shù)十種。六年八月，復(fù)遣使送菩提國(guó)舍利及畫(huà)塔圖，并菩提樹(shù)葉、詹糖等香。
《梁書(shū)》曰：盤(pán)盤(pán)南海大洲中，北與林邑隔小海，自交州船行四十日至其國(guó)。王曰楊栗翨，(音翅。)栗翨父曰楊德武連，以上無(wú)得而紀(jì)。百姓多緣水而居，國(guó)無(wú)城，皆豎木為柵。王坐金龍床，每坐，諸大人皆?xún)墒纸槐Ъ缍?。及其?guó)多有婆羅門(mén)，自天竺來(lái)就王乞財(cái)物，王甚重之。其大臣曰勃郎索濫，次曰昆侖帝也，次曰昆侖勃和，(音胡臥切。)次曰昆侖勃帝索甘且。其言"昆侖"、"古龍"聲相近，故或有謂為古龍者。其在外城者曰那延，猶中夏刺史、縣令。其矢多以石為钅旌，槊則以鐵為刃。有僧尼寺十所，僧尼讀佛經(jīng)，皆食肉而飲酒。亦有道士寺一所，道士不飲食酒肉，讀阿修羅王經(jīng)，其國(guó)不甚重之。俗皆呼僧為比丘，呼道士為貪。隋大業(yè)中，亦遣使朝貢。
《唐書(shū)》曰：盤(pán)盤(pán)國(guó)，在林邑西南海曲中，北與林邑隔小海。自交州船行四十四日乃至，其國(guó)，與狼牙修國(guó)為鄰。人皆學(xué)婆羅門(mén)，甚敬佛法。貞觀九年，遣使來(lái)貢方物。
○斤陁利國(guó)
《宋起居注》曰：孝建二年八月二日，斤陀利國(guó)王釋陀羅降陀遣長(zhǎng)史竹留陀及多奉表獻(xiàn)方物。