原文
○艇
《釋名》曰：二百斛以下曰艇，其形挺，一人二人所乘行者也。
《廣雅》曰：舼(音邛。)艇，舟也。
《淮南子》曰：越舼蜀艇，不能無(wú)水而行。
陸機(jī)《思?xì)w賦》曰：棹河淵之輕艇。
○舴艋(上知格切，下音猛)
《廣雅》曰：舴艋，舟也。
《臨海記》曰：西北有白鵠山，高三百丈。上有一舟，名舴艋。前頭有石鼓、石艇。世云：石鼓鳴，則土地寇亂。隆安初，此鼓屢鳴，果有孫恩賊。此處多山精水祟，不可輕陟。山下平地，便望見舴艋。民王志祭山神，求到鼓所，遂得至。捉搥打鼓，閭里咸聞，如金玉之響，下山便病死。蓋登山召禍，擊鼓自殺也。
《異苑》曰：檀道濟(jì)，元嘉中鎮(zhèn)尋陽(yáng)，入朝伏誅。濟(jì)未下時(shí)，有人施罟於柴桑江，收得大船，孔鑿若新。使匠作舴艋，云："勿斫！"工人誤截兩頭，檀以為不祥，殺三巧手，欲以塞愆。匠違約，加斫，兇兆先遘矣。
《宋元嘉起居注》曰：有司奏云："揚(yáng)州刺史王弘上會(huì)稽從事韋詣解列先風(fēng)，聞馀姚令何玢之造作平床一乘、舴艋一艘，精麗過(guò)常，用功兼倍，請(qǐng)免玢今官。"詔可其奏。
○筏
《論語(yǔ)》曰："道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？"子路聞之，喜。
《東觀漢記》曰：吳漢教乘筏從江下巴郡，盜賊解散。張堪為陪義長(zhǎng)，公孫述遣擊之。有同心士三千人，相謂曰："張君養(yǎng)我曹，為今日也！"乃選習(xí)水三百人，斬竹為排渡水。
《英雄記》曰：曹操進(jìn)軍至江上，欲從赤璧渡江。無(wú)船，作竹排，使部曲乘之。從漢水來(lái)下，出大江，注浦口，未即渡。周瑜又夜密使輕船走舸百艘燒排，操乃夜走。
《吳錄》曰：孫策欲渡江，船少，欲往便求策姑王氏，分命伐蘆為樑，以佐船渡人。
《吳錄·地理志》曰：蒼梧高要縣，郡下人避瘴氣，乘筏來(lái)停此。六月來(lái)，十月去，歲歲如此。
雷次宗《豫章記》曰：望蔡縣有一石室。入室十馀里，得水，廣數(shù)十步，清深不測(cè)。邊有筏竹。游者伐竹為筏過(guò)水。莫能究其源。出好鍾乳。
《淮南子》曰：方車蹠越，乘桴入朝，欲無(wú)寵不可得也。(許慎曰：桴，木筏。)
《越絕書》曰：木客大冢者，勾踐之兄弟冢也。初，徙之瑯邪，使樓船卒二千八百人伐松柏以為桴，故曰木客也。
○楫
《說(shuō)文》曰：楫，舟棹也。
《書》曰：若濟(jì)巨川，用汝作舟楫。
《詩(shī)》曰：檜楫松舟。
《方言》曰：楫，或謂之橈，或謂之棹。
《吳越春秋》曰：子胥伐楚，因引軍襲鄭。治漁者之子在鄭，乃還。
《列女傳》曰：趙簡(jiǎn)子南擊荊，至河津，津吏醉臥，不能渡。簡(jiǎn)子怒，將殺之。津吏之女娟乃持楫而前走，曰："妾父聞主君將渡，恐風(fēng)波之起，水神動(dòng)駭，故禱祝九江三淮之神，不勝杯杓馀瀝，醉於此。君命之誅，愿以微軀易父之死。"簡(jiǎn)子將渡，用楫少一人。娟曰："妾居河濟(jì)之間，重乎世習(xí)舟楫之事，愿?jìng)鋯T持楫。"簡(jiǎn)子遂與渡。中流，吟《河激》之歌。簡(jiǎn)子乃聘以為夫人。(其母遽曰：河水激揚(yáng)，濟(jì)之不易。)
《淮南子》曰：七尺之楫動(dòng)大船者，因水為資也；人君發(fā)一言之號(hào)而令行於民者，眾為資也。
《說(shuō)苑》曰：襄城君始封之日，衣翠衣，帶玉鉤，履縞舄，立乎流水之上。大夫莊辛過(guò)而說(shuō)之，曰："愿把君之手，其可乎？"襄城君作色不言。莊辛遷延，稱曰："君獨(dú)不聞鄂君乘青翰之舟，張翠蓋，會(huì)鍾鼓之音，越人擁楫而歌，曰：'今夕何夕兮？搴州水流。今日何日兮？得與子同舟。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。'於是鄂君揄袂而擁之，舉繡被而覆之。"襄城君乃奉手進(jìn)之。
楊子《法言》曰：灝灝(音浩。)于海濟(jì)，樓船之力也。航人無(wú)楫，如航何？(李〈車丸〉法曰：喻有民無(wú)禮樂治也。)
《抱樸子》曰：瓊艘瑤楫，無(wú)涉川之用；金弧玉弦，無(wú)激矢之能。是以清潔而無(wú)政事者，非撥亂之器；儒雅而乏治略者，非翼亮之才。
左思《吳都賦》曰：篙工楫師，選自閩隅，翼御長(zhǎng)風(fēng)，狎玩靈胥。
○篙
《方言》曰：所以刺船謂之篙。
盛弘之《荊州記》曰：魚復(fù)縣瞿唐灘上，有神廟，先極靈驗(yàn)。刺史二千石經(jīng)過(guò)，皆不鳴鼓角，篙旅恐觸石有聲，乃以布裹篙頭。
王韶之《始興記》曰：含進(jìn)公口下流有枯木，曰圣鼓。上下人以篙犯之者，皆虐。
喻益期《與韓豫章箋》曰：馬伏波昔開道，篙跡鑿石猶存。
○槳
《方言》曰：所以隱棹謂之槳。(郭璞注曰：搖櫓小橛也。江東人又呼胡人也。)
楊泉《五湖》曰：赤檜升棹，檀槳細(xì)堅(jiān)。
○櫓
《釋名》曰：在旁曰櫓。櫓，旅也，用旅力然后舟行也。
《吳志》曰：呂蒙襲關(guān)羽，至尋陽(yáng)，盡伏精兵於艦〈舟鹿〉中，役白衣?lián)u櫓，作商賈服，晝夜兼行。至羽所，置屯候，盡收縛之。是故明不聞知，遂到南郡。
○舵
《釋名》曰：船尾曰舵，舵，拖也，在后見拖曳，且弼正船不使他戾也。
《方言》曰：船后曰舳，好舳制水也。(今江東呼為軸也。)
《孫放別傳》曰：庾公建學(xué)校，孫君年最幼，入為學(xué)生，班在諸生之后。公問(wèn)："君何獨(dú)居后？"答曰："不見船舵耶？在后，所以正船。"
《尋陽(yáng)記》曰：廬山西嶺有甘泉，曾見一舵從山嶺流下。此溪中人號(hào)為舵下溪。宣穆所遣人，見山湖中有敗，而后舵流下，信其不妄。
《孫綽子》曰：動(dòng)而不乘不理，若泛舟而無(wú)舵。
趙壹《嫉邪賦》曰：奚異涉海之失舵，坐積薪而待燃？
張華《游仙詩(shī)》曰：游仙迫西極，弱水隔流沙。云榜鼓霧舵，飄忽陵飛波。
○纜
《爾雅》曰："泛泛楊舟，紼縭維之。"紼，〈索率〉也。縭，緌也。(郭璞曰：索率，索也；緌，系。)
《吳書》曰：甘寧住止，常以繒錦纜舟。去輒割棄以示奢。
○笮(音鑿)
《纂文》曰：竹索謂之笮，茅索謂之索。
《釋名》引舟者曰笮。笮，作也，起舟使動(dòng)作也。
《漢鼓吹曲》曰：桂樹為君船，青絲為君笮，木蘭為君棹，黃金錯(cuò)其間。
○帆
《釋名》曰：隨風(fēng)張幔曰帆。帆，泛也，舟疾泛泛然也。
《韻集》曰：颿，船張也。(颿，音凡，馬疾步也。義亦與帆同。)
《長(zhǎng)沙耆舊傳》曰：夏隆仕郡時(shí)，潘濬為南征太守。遣隆修書致禮，濬飛帆中游，力所不及。隆乃於岸邊拔刀大呼，指濬為賊，因此被收。濬奇其以權(quán)變自通，解縛，賜以酒食。
《吳時(shí)外國(guó)傳》曰：從加那調(diào)州乘大伯舶，張七帆，時(shí)風(fēng)一月馀日，乃入秦，大秦國(guó)也。
《南州異物志》曰：外徼人隨舟大小，或作四帆，前后沓載之。有盧頭木葉，如牖形，長(zhǎng)丈馀，織以為帆。其四帆不正，前向皆使邪移相聚，以取風(fēng)吹。風(fēng)后者激而相射，亦并得風(fēng)力，若急則隨宜增減之。邪張相取風(fēng)氣，而無(wú)高危之慮，故行不避迅風(fēng)激波，所以能疾。
《永嘉記》云：郡有石帆，又有破石。傳云古有神人，以破石半為帆，故名石帆。
《吳郡錄·海記》曰：海虞縣有穿山，下有洞穴，高十丈，廣十馀丈。山昔在海中，行侶舉帆從穴中過(guò)。
陸景《典語(yǔ)》曰：孤特與水軍一萬(wàn)，從風(fēng)舉帆，朝發(fā)海島，暮至杏渚。
《世說(shuō)》曰：顧長(zhǎng)康作殷荊州佐，請(qǐng)假還東。爾時(shí)例不給布帆，顧苦求之，然乃發(fā)。至破冢，便遭風(fēng)，大敗。作箋與殷云："地名破冢而出，行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙。"
馬融《廣成頌》曰：然后方艅艎，連舼舟，張?jiān)品?，施蜺幬，靡颼風(fēng)，陵迅流，發(fā)棹歌，從水謳。
郭璞《江賦》曰：鼓帆迅越，超張絕迥。倏忽數(shù)百，千里俄頃，飛廉無(wú)以希其蹤，渠黃不能及其景。
孫綽《望海賦》曰：若乃惟馨陳祈，祝不愧言?；蜻m於東，或歸於西。商客齊暢，潮流往還。各資順勢(shì)，雙帆同懸。倏如繡驊背馳，拏(奴加切。)如交集绖軒。
○帆檣
《吳書》曰：孫和被黜之長(zhǎng)沙，過(guò)蕪湖，有鵲銜薪巢帆檣。帆檣，官僚以為檣末傾危，非久安之像，遂以憂終。
郭璞《江賦》曰：舳艫相接，萬(wàn)里連檣，泝洄沿流，或漁或商也。
○五兩
《淮南子》曰：若綄(胡管切。)之候風(fēng)也。(許慎曰：綄，候風(fēng)扇也，楚人謂之五兩。)
《兵書》曰：凡候風(fēng)法，以雞羽重八兩，建五重旗，取羽系其巔，立軍營(yíng)中。
郭璞《江賦》曰：氣氛祲於清旭，覘五兩之動(dòng)靜。
○榜(補(bǔ)孟切)
《明堂月令》曰：榜，舫人，習(xí)水者也。
司馬相如《上林賦》曰：榜人歌聲流喝。(烏邁切。)
《釋名》曰：船筌{慮}。
○桅
《釋名》曰：船前立柱曰桅。桅，巍也，巍巍高貌也。
○筌{慮}
《釋名》曰：舟中床以薦物者曰筌，言但有簀，如筌床也。其上板曰{慮}，言所覆眾慮也。
○牂柯
《魏略》曰：沐并，字德信，少有志氣。吳將朱然圍樊城，遣兵於硯山，斫牂柯材。兵作食，先熟者呼共食，后熟者曰："不也。"呼者曰："汝欲作沐德信耶？"其名乃播異域，雖華夏，不知者以為前世人也。
《華陽(yáng)國(guó)志》曰：楚頃襄王遣將軍莊蹻，泝沅水，出且(千余切。)蘭，以伐夜郎。王椓牂柯，系船於且蘭。既克夜郎，而秦奪楚黔中地，無(wú)路得歸。遂留王之，號(hào)為莊王。以且蘭有椓船牂柯處，因改其名為牂柯。
《異物志》曰：牂柯者，系船筏也。其山在海中，小而高，以系船筏也，俗人謂之越王牂柯。遠(yuǎn)望甚小而高，不似山，望之以為一株樹在水中也。
《尋陽(yáng)記》曰：郡西北有一松楊樹，枝條繁茂，垂陰數(shù)畝。傳云陶桓公牂柯成此樹。
《豫章記》曰：新淦縣北二十五里曰封溪，今有聶友所伐梓系著牂柯處。昔聶友於此左右，夜照射，遇一白鹿，友遂射之。鹿帶箭走，友即躡跡追尋不得見，向箭著一梓樹，友即伐樹。數(shù)斧，便有血出而落之梯，隨復(fù)故創(chuàng)，不可得斷。友更多將手力復(fù)伐之，輦其梯而焚之，樹遂斷。斫以二板以還，系著渚下，以樟木為牂柯。后有船行遇風(fēng)，船皆沒，惟友船獨(dú)全。尋看，乃向梓板夾扶其船，友大異之。后友在京都，此板於豫樟來(lái)至友許，輒有大喜。中更異梓板，至輒有憂。所用樟木為牂柯者，遂生為樹，今猶存。其木合抱，始倒植之，今枚條皆向下。(板門中亦述其事。)
○氵戽斗
《廣雅》曰：泳裝氵戽斗謂之栕。(以之切。)
《纂文》曰：杼水斗也。