原文
○襦
《說(shuō)文》曰：襦，短衣也，一曰{曰難}衣。({曰難}，溫也。奴案反。)
《釋名》曰：襦，暖也，言溫暖也。單襦如襦而無(wú)絮也。反閉，襦之小者也，卻向著之，領(lǐng)含於項(xiàng)，反於背，后開(kāi)其衿。
《漢書(shū)》曰：班伯為侍中，與王許子弟為群，在於綺襦紈袴之間，非其好也。
又曰：昌邑王被廢，太后被珠襦，(如淳曰：以珠飾襦?！稌x書(shū)》曰：貫珠為襦。)盛服坐武帳中。王前聽(tīng)詔。
又曰：哀帝以東園秘器、珠襦、玉押皆豫以賜董賢。
《東觀漢記》曰：廉范字叔度，為蜀郡太守。舊制禁民夜作，范毀削先令，百姓為便，歌之曰："廉叔度，來(lái)何暮？不禁火，民安作。平生無(wú)襦，今有五袴。"
又曰：來(lái)歙詣雒見(jiàn)上，上大喜，解所被襜襦衣賜歙。
又曰：弟五倫性節(jié)儉，為二千石，常衣布襦。
又曰：梁鴻妻孟氏女，布襦袴裙。鴻曰："此貞梁鴻撇蘙。"
《魏志》曰：管寧常著皂帽布襦，隨時(shí)單復(fù)。
《晉令》曰：旄頭羽林著韋腰襦。
《齊書(shū)》曰：武陵昭王曄過(guò)竟陵王子良宅，冬月，道逢乞人，脫襦與之。子良見(jiàn)曄衣單，進(jìn)襦於曄。曄曰："我與向人亦復(fù)何異？"
《梁書(shū)》曰：顧協(xié)少清介，有志操。初為廷尉正，冬服單薄。寺卿蔡法度欲解襦與之，憚其清嚴(yán)，不敢發(fā)口，謂人曰："我愿解身上筻與顧郎恐顧郎難衣食者。"竟不敢以遺之。
又曰：郭祖深清儉，常服故布襦。
又曰：索君正為豫章內(nèi)史，性不信巫邪。有師世榮稱道術(shù)，為一郡巫長(zhǎng)。君正在郡小疾，主簿熊丘問(wèn)巫師，云："須疾者衣為信。"命君正以所著襦與之，事竟取襦，云："神將送與北斗君。"君正使檢諸身，於衣裹獲之，以為亂政，即刑於市而焚神。一郡無(wú)敢行巫。
《后魏書(shū)》曰：高祖復(fù)至鄴，見(jiàn)公卿曰："朕昨日入城，見(jiàn)車上婦人冠帽而著小襦襖者。尚書(shū)何為不察？"任城王澄曰："著者猶少。"帝曰："任城意欲全著乎？一言可以喪邦，其斯之謂？可命史官書(shū)之。"
《東宮舊事》曰：太子納妃，有紫縠襦，絳紗繡縠襦。
《吳越春秋》曰：勾踐與妻入臣吳，夫人衣無(wú)緣之裳、左開(kāi)之襦，{坐}以養(yǎng)馬。
又曰：吳王闔閭葬女以珠襦之寶。
《鍾離意別傳》曰：意為司徒侯霸府議曹掾。詔送三百人到河北，遇隆冬，到弘農(nóng)。意輒使屬縣令出錢(qián)與徒作襦袴。光武謂侯霸曰："君所使吏仁恕用心乎？"
《列仙傳》曰：細(xì)伯子者，冬著單衣，盛暑襦袴。
《列異傳》曰：東海君以織成青襦遺陳節(jié)方。
《述異記》曰：乾羅者，慕容〈廣鬼〉之十一世祖也，著金銀襦鎧，乘白馬，金銀鞍勒，自天而降。鮮卑神之，推為君長(zhǎng)。
《西京雜記》曰：趙飛燕為皇后。其弟在昭陽(yáng)殿上遺織成上筻。
《呂氏春秋》曰：子產(chǎn)治鄭，鄧析務(wù)難之，約民"大獄一衣，小獄襦袴"。鄭國(guó)大亂，子產(chǎn)煞鄧析而民服。
桓譚《新論》曰：待詔景子春素善占，坐事系，其婦朱君至獄門(mén)，通言遺襦袴，子春驚曰："朱君來(lái)言與朱為誅，袴而襦中絕者也，我當(dāng)誅斷也。"后遂腰斬。
《世說(shuō)》曰：司馬宣王從遼東還，有六十假士，寒凍于車，乞一襦。公乞之酒，左右曰："官不少襦，可賜之。公乞之酒"曰："襦，官中物，臣無(wú)私施。"
《語(yǔ)林》曰：謝鎮(zhèn)西著紫羅襦，據(jù)胡床彈琵琶，作《大道曲》。
《夢(mèng)書(shū)》曰：上筻為大夫，婦卻飾之，得賢夫也。
束晳《近游賦》曰：系明襦以御冬。
《古詩(shī)》曰：羅敷好蠶桑，彩桑城南隅。紺綺為下裳，紫綺為上筻。
又曰：妾有繡腰襦，葳蕤金縷光。
陸機(jī)《與長(zhǎng)沙夫人書(shū)》曰：士璜亡翰筳襦，少便以機(jī)新襦衣與之。
○袴
《說(shuō)文》曰：袴，脛衣也。
《釋名》曰：袴，跨也，兩股各跨別也。留，冀州所名大褶下至膝者也，留，牢也，幕絡(luò)在衣表。
《方言》曰：齊魯之間袴謂之褰，或謂之襱，(音龍。)關(guān)西謂之袴，大袴謂之弟髻，小袴謂之芙蓉衫，楚通語(yǔ)也。
《史記》曰：屠岸賈攻趙，煞朔等，趙朔妻晉成公娣，有遺腹，公宮匿之，生男。屠岸賈索於宮中，夫人置兒袴中，祝曰："趙宗若滅即號(hào)，若不滅即無(wú)聲。"及索，兒竟無(wú)聲。
又《后魏書(shū)》云，平文皇后王氏，年十三，因事入宮，得幸於平文，生昭成。平文崩，昭成在襁褓。時(shí)國(guó)有內(nèi)難，將害帝子。后匿帝於袴中，咒曰："若天祚未終者，汝無(wú)聲。"遂良久不啼，得免於難。
又曰：淮陰屠中少年有侮韓信者，眾辱之曰："信能死，刺我，不能，出我袴。"(徐廣曰：袴服也。袴亦作跨。)於是視之，俯出袴下，蒲伏。一市皆笑信，以為怯。
又曰：周仁為人陰重不泄，嘗衣弊補(bǔ)溺袴，(張晏曰：陰重不泄，下不潔，故溺袴。)甚為不潔清，以是得幸莖。
《漢書(shū)》曰：昌邑王賀衣短衣大袴。
又曰：朱博，瑯琊郡功曹，官屬多褒衣大袑。(孟康曰：袑音紹，謂大袴也。)
又曰：昭帝上官后，霍光外孫。光欲后擅寵有子。帝體不安，左右及醫(yī)皆阿意言"宜內(nèi)。"宮人使令皆為窮袴，多其帶，后宮無(wú)進(jìn)者。(張晏曰：窮袴前后有襠，使不得交通。)
《東觀漢記》曰：更始所爵多群小，被服威儀不以衣冠，或繡面衣錦袴。
《后漢書(shū)》曰：馬援田牧，至有牛馬羊數(shù)千頭，盡散昆弟故舊，身衣羊裘皮袴。
又曰：祭遵，賞賜與士共之，家無(wú)私財(cái)，身衣韋袴。
又曰：吳良字大儀，齊國(guó)臨淄人，以清白守正稱，為郡議曹掾。正旦，掾吏入賀，門(mén)下掾王望舉觴上壽曰："齊郡遭離盜賊，今明府視事五年，家給人足。"良跪曰："門(mén)下掾佞諂，明府勿授其觴。盜賊未盡，人庶困乏，今良曹掾尚無(wú)袴。"望曰：議"曹惰窳自無(wú)袴，寧足為不家給人足耶？"太守曰："此生言是。"賜良〈魚(yú)復(fù)〉魚(yú)百枚。
謝承《后漢書(shū)》曰：秦護(hù)清廉，不授禮賂，家貧，衣服單露。鄉(xiāng)人歌之曰："冬無(wú)袴，有秦護(hù)。"
《魏略》曰：賈逵居貧無(wú)袴，過(guò)其妻兄柳孚家宿，其明無(wú)何，著孚袴去，時(shí)人謂為通達(dá)。
又曰：許允聞李豐等被收，欲往見(jiàn)大將軍，己出門(mén)，回遑不定，中道還取袴。豐等己收訖，大將軍聞允前，遽怪之曰："我自收豐等，不知士大夫何為忽忽乎？"
又曰：趙跋避難至北海，著布袴絮巾，在市中賣餅。
《宋書(shū)》曰：劉穆之壞布裳為袴，往見(jiàn)武帝。帝謂曰："我始舉大義，須一軍中甚急，誰(shuí)堪其選？"穆之曰："無(wú)見(jiàn)逾者。"帝笑曰："卿能自屈，吾事濟(jì)矣。"
《梁書(shū)》曰：周劉顯將之尋陽(yáng)，朝賢畢祖道。顯懸帛十匹，約曰："儉衣來(lái)者以賞之。"眾人競(jìng)改常服，不過(guò)短長(zhǎng)之間。顯曰："將有甚於此矣。"既而周弘正綠絲布袴，軒昂而至，折標(biāo)取帛。
又曰：元帝愍懷太子昵狎群小，好著微服，常入朝，公服中著碧絲布袴摳衣。帝見(jiàn)之，大怪，遣市書(shū)周弘正責(zé)之。
又曰：安成王秀為郢州，冬月常作袴以賜凍者。
又曰：王裕之常授齄老婦女戴五條辮，著青絞羅袴，飾以朱彩。
又曰：何點(diǎn)。永元中，崔景景圍城，人間無(wú)薪，點(diǎn)悉伐園樹(shù)以贍親黨?；菥靶院脗b義，慕交點(diǎn)，點(diǎn)不顧之，至是乃逼召占。點(diǎn)裂裙衣為袴，往赴其軍，終日談?wù)f，不及軍事，其語(yǔ)默之跡如此。
《北齊書(shū)》曰：丞相司馬任胄，主簿李世林，都督鄭仲禮、房子遠(yuǎn)等潛謀害神武。自魏氏舊俗以正月十五日夜為打簇戲，能中者即時(shí)賞帛，胄令仲禮藏刀於袴中，因神武臨觀，謀竊發(fā)，后敗。
《韓子》曰：鄭人卜子，使妻為袴，曰寫(xiě)吾故袴。撇裻鑿新袴為孔效之。
又曰：韓昭侯使人藏弊袴，侍者曰："上不以賜左右，而藏之？"昭侯曰："吾聞明主之愛(ài)，一嚬一笑，有為顰而顰，有為笑而笑，今袴豈特顰笑哉？(顰笑不妄為袴，豈可待幼而與之。)吾必待有功者，故藏之。"(事具《賞賜門(mén)》。)
《鹽鐵論》曰：古者鹿裘皮帽，及其后，大夫、士狐貉，庶人則毛袴。
《高士論》曰：孫略冬日見(jiàn)貧士，脫袴遺之。
《列士傳》曰：孟嘗君食客三千人，上客食肉，中客食魚(yú)，下客食菜，馮援經(jīng)冬無(wú)袴，面有饑色。
《郭子》曰：孫興公道曹輔佐才，云白地明光錦，裁為負(fù)板袴，非無(wú)文彩，然酷無(wú)財(cái)制。
《俗說(shuō)》曰：謝仁祖年少時(shí)喜著刺文袴，出郊郭外。其叔父誚責(zé)之，仁祖於是自改，遂為名流。
董巴《輿服志》曰：祀宗廟絳袴，示赤心奉神也。
《搜神記》曰：晉中興，作袴者直幅為口，無(wú)煞，不大夫裁也。王敦之征。
《東宮舊事》曰：皇太子納妃有絳直文羅袴、七彩杯文綺袴。
《鄴中記》曰：石虎獵，著金縷合歡袴。
《廣州先賢傳》曰：申朔字元游，苞梧人，為九貞都尉，布襦布袴，鄉(xiāng)邑嘆慕之。
《蔡廊彈事》曰：兼司徒員外散騎常侍謝祭應(yīng)著絳袴，而祭披袴不以貫足，有虧常體。
應(yīng)劭《漢官儀》曰：司空騎吏以下皂袴，因秦水行。今漢家火行。宜絳袴。
又曰：虎賁中郎將衣紗縠單衣，虎紋錦袴。
《魏舊事》曰：楊平善裁袴，以官絹百匹，作小袴百枚。
《世說(shuō)》曰：武帝嘗降王武子，婢子百馀人，皆綾袴裙，手擎飲食。
○袴褶
《釋名》曰：褶，襲也。覆氏之言也。
《晉書(shū)》曰：楊濟(jì)字文通，歷位鎮(zhèn)南征北將軍，遷太子太傅。濟(jì)有才藝，嘗從武帝校獵北邙下，與侍中王濟(jì)俱著布袴褶，騎馬執(zhí)角弓在輦前。
《晉興書(shū)書(shū)》曰：郭文舉上馀杭大辟山，令顧飏以文山行，與韋袴癲筳具，文不納。使者置衣室中而去，文亦無(wú)言。袴褶爛于戶內(nèi)。
《趙書(shū)》曰：中書(shū)令徐光奏"耕服介幘、青縑袴褶"。
《宋書(shū)》曰：元兇劭殺逆，袁淑止之。劭因起，賜淑等袴褶，又就主衣取錦，裁三尺為一段，又中裂之，與淑及左右，使以縛袴褶。
又曰：張暢為南譙王義宣司空長(zhǎng)史。南郡太守元兇殺逆，義宣發(fā)哀之日，即便兵。暢為元佐，位居僚首，哀容俯仰，蔭映當(dāng)時(shí)。舉哀改服，著黃韋袴褶，出射堂簡(jiǎn)人，音姿容止，莫不矚目。見(jiàn)者皆愿為盡命。
蕭子顯《齊書(shū)》曰：東昏侯拜愛(ài)姬潘氏為貴妃，乘臥與侯，騎馬為從，著織成袴褶。
《后魏書(shū)》曰：傅靈根及其弟靈越南走，靈根叔乾愛(ài)先在南，遣舡迎之得免。靈根差期，不得俱渡。臨濟(jì)人知，剉斬煞之。乾愛(ài)出郡迎靈越，問(wèn)靈根愆期狀，靈越殘不應(yīng)答。乾愛(ài)不以為惡，敕左右取匣中烏皮袴褶，令靈越代所常服，靈越言："不須。"乾愛(ài)云："汝可著體上衣服見(jiàn)桓公耶？桓公護(hù)之為刺史。"靈越竟不肯著。
《唐書(shū)》曰：玄宗時(shí)，御史大夫李適之秦，每大禮，六品官并服朱衣。自是以下，許通著袴褶，如有慘故，不合著朱衣袴褶者，聽(tīng)不入，自馀應(yīng)而不著者，請(qǐng)奪俸以懲不恪。
《西河記》曰：西河無(wú)蠶桑，婦女以外國(guó)異色錦為袴褶。
《魏百官名》曰：三公，朔賜青杯文綺長(zhǎng)袖袴癲筳方，道盛此。
《北疆記》曰：戶主南郊著皇斑褶繡袴。
《江表傳》曰：呂范愿暫領(lǐng)督，釋褠著袴褶，執(zhí)輩闕下啟事。
《語(yǔ)林》曰：夏少明在東不知名，聞斐逸民知人，乃裹糧寄載，入洛從之。未至家，少許，見(jiàn)一人著黃皮袴褶，乘馬將獵。夏問(wèn)曰："斐逸民家近遠(yuǎn)？"答曰："君何以問(wèn)？"夏曰："聞其名知人，故從會(huì)稽來(lái)投之。"斐曰："身是逸民，君明可更來(lái)。"明往，逸民果知之，乃用為西門(mén)侯，於此遂知名。
傅暢《自序》曰：余年五歲，散騎常侍魯叔虎與先公甚友善。每來(lái)往，善與余戲。嘗解余衣褶披其背，脫余金環(huán)與侍者，謂余吝惜，而余笑與之，經(jīng)數(shù)日不索。