原文
○鹵簿
《漢官儀》曰：漢乘與大駕儀：公卿奉引，太仆御，大將軍參乘，屬車八十一乘，備千乘萬騎。法駕公儀，公卿不在鹵簿中，河南尹、執(zhí)金吾、洛陽令、奉車都尉、侍中參乘，屬車三十六乘。
蔡邕《獨(dú)斷》曰：天子出，車駕謂之鹵簿，有大駕，有小駕。上所乘曰金根車，駕六馬。五色安車、五色立車各一，皆四馬。是為五時(shí)副車，俗人號(hào)之曰"五帝車"，非也。
又曰：前驅(qū)有九旒云罕、闟戟、皮軒、鑾旗，皆大夫載。鑾旗者，編羽毛列系憧旁，俗卻墅之曰"雞翹車"，非也。后有金鉦、黃鉞、黃門、鼓車。
又曰：古者諸侯貳車九乘。秦滅六國(guó)，兼其服，故大駕屬車八十一乘。
又曰：凡乘與車皆羽蓋、金華瓜、黃屋、左纛、金鍐、方釳、繁纓、重轂、副鎋。黃屋者，蓋以黃為里也。左纛者，以牦牛尾為之，大如斗，在最后左騑馬頭上。金鍐者，馬冠也，高廣各五寸，上如三華形，在馬髦前。方釳者，鐵也，廣數(shù)寸，在馬髦后，有三孔，垂翟尾其中。繁誘躥馬應(yīng)前。重轂者，轂外復(fù)有小轂施轄。
《晉公侯贊》曰：賈后女宣華公主葬，皆羽葆鼓吹熊渠次飛為鹵簿。
《晉書》曰：帝自鄴還洛，河間王颙將張方遣三千騎奉迎，將渡河橋，方又以新乘陽燧車、青蓋、三百人為小鹵簿，迎帝至邙山下。
又曰：王浚都督幽州。和演欲煞浚，并其眾。演與烏丸單于審登謀之。於是浚與期游薊城南青泉水上。薊城內(nèi)西行有二道，演、浚各從一道，演與浚欲合鹵簿，因而圖之。值天暴雨，兵器沾濕，不果而還。單于由是與其種人謀曰："演圖煞浚，事垂克而天卒雨，使不得果，是天助浚也。違天不祥，我不可久與演同。"乃以謀告浚，浚密嚴(yán)兵夜與單于圍演。演持白幡詣浚降，浚遂斬之。
又《載記》曰：石季龍常以女騎一千為鹵簿，皆著紫綸巾熟錦袴、金銀鏤帶五丈織成靴，游于戲馬觀。上安詔書五色，在木鳳之口，鹿盧回轉(zhuǎn)，狀若飛翔焉。
《宋書》曰：孝武舉義兵，沈慶之有功。初，慶之嘗夢(mèng)引鹵簿入廁中，慶之甚惡入廁之鄙。時(shí)有善占?jí)粽邽榻庵?，曰?君必大富貴，然未在旦夕。"問其故，答云："鹵簿故是富貴，容廁中所謂后帝也。知君富貴不在今主。"及中興之功，自五校至是而登三事。
又曰：宋劉韞字彥文，歷湘、雍二州刺史。令畫工圖鹵簿羽儀，常自披玩，以示蔡興宗。興鬃紳不知，指韞所畫形，云："是誰？"韞曰："是我也。"其庸如此。
又曰：顏延之子竣既貴重，權(quán)傾一朝。凡所資供，延之一無所授，器服不改，居宅如舊。常乘羸牛車，逢竣鹵簿即屏住道側(cè)。
又曰：文帝鎮(zhèn)江陵，王華為西中郎主簿、咨議參軍。文帝未親政事，悉委司馬張劭。華性尚物，不欲人在己前。劭性豪，每行來常引夾轂。華出入乘牛車，從者不過兩三人，以矯之，常相逢，華陽若不知是。劭謂左右曰："此鹵簿甚盛，必是殿下。"乃下，牽車立於道側(cè)，及劭至，乃驚。
《齊書》曰：虞悰遷太子右率。永明八年，大水，百官戎服救太廟。悰朱衣乘車鹵簿，於宣陽門外入行馬內(nèi)驅(qū)逐入，被奏見原。
又曰：陳顯達(dá)，建武世心懷不安，深自貶退，車乘朽故，道從鹵簿皆用羸小。
《梁書》曰：朱異起宅東陂，窮彩功，晚日麗來下，酣飲其中。每迫曛黃，慮臺(tái)門將闔，乃引其鹵簿自宅至城，使捉城門，停留管籥。
又曰：呂僧珍為兗州刺史，娣適于氏，住市西小屋，臨路，與列肆雜。僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅，不以為恥。
《南史》：王僧孺為尚書右丞。僧孺少孤貧，與母鬻紗為業(yè)。母嘗攜之至市，道遇中丞鹵簿，驅(qū)迫墜溝。及是拜日，引騶清道，悲感不自勝。
《陳書》曰：長(zhǎng)沙王叔堅(jiān)與始興王叔陵并招聚賓客，各爭(zhēng)權(quán)寵，甚不平。每朝會(huì)，鹵簿不肯為先后，必分道而趨，左右或爭(zhēng)道而斗，至有死者。
《隋書》曰：晉氏鹵簿、御史軺車行中道。
○班劍
《晉公卿禮秩》曰：諸公及開府位從公者，給虎賁二十人，持班劍。
《晉中興書》曰：大和元年，詔曰："會(huì)稽王其以為丞相，給羽葆、鼓吹、班劍六十人。"
《宋書》曰：張敬兒加開府儀同。既得開府，又望班劍，語人曰："我車邊猶少班闌物。"
又曰：大明元年制："大臣加班劍者，不入宮城門。"泰豫元年，班劍依舊入殿。
徐邈《奏議》曰：東宮班劍，議者不處數(shù)。案公卿故事，給虎賁二十人，持劍。安平獻(xiàn)王加青蓋、九旒、前后鼓吹，虎賁亦二十人。依準(zhǔn)此數(shù)，東宮班劍當(dāng)不過二十。
○棨戟
《漢書》曰：韓延壽在東郡殖羽葆、鼓車，功曹引車皆駕駟馬、載戟，五騎為伍。
《東觀漢記》曰：王郎遣諫議大夫杜威持節(jié)詣軍門，上遣棨戟延迎，請(qǐng)入軍。威稱說實(shí)成帝遺體子與也。上曰："設(shè)使成帝復(fù)生，天下不可復(fù)得，況詐子與乎！"
又曰：建武元年，杜詩為侍御史，安集洛陽。時(shí)將軍蕭廣放縱兵士，暴橫民間。詩敕曉不改，遂格煞廣，還以狀聞，上召見，賜以棨戟。復(fù)使之河?xùn)|，誅降逆賊楊異等。
《漢雜事》曰：奉車都尉竇固征匈奴，騎都尉秦彭副，令彭別屯。彭擅斬軍司馬，固奏彭不由督率，專賊煞人。公卿議皆以為固議是。公府掾郎躬以為彭得斬人。上曰："軍正校尉一統(tǒng)督將，何以得專煞？"躬對(duì)曰："一統(tǒng)將者，謂在部曲也。今彭別將，軍事至急，勢(shì)不得關(guān)督。漢制假棨戟以當(dāng)斧鉞。"議者皆屈，上從之。
《吳志》曰：孫權(quán)拜諸葛恪撫越將軍，領(lǐng)丹陽太守，棨戟武騎三百拜軍令，作鼓吹、導(dǎo)引歸家，時(shí)年三十二。
又曰：陸遜字伯言，少為孫權(quán)帳下右部督，授棨戟，督會(huì)稽、鄱陽、丹陽三郡。
《晉書》曰：羊祜在軍，頗以畋漁廢政。嘗欲夜出，軍司徐胤執(zhí)棨當(dāng)營(yíng)門，曰："將軍都督萬里，安可輕出？今日胤死，創(chuàng)逝乃開爾！"祜改容謝之。此后稀出。
《宋書》曰：王曇首領(lǐng)驍騎將軍。元嘉四年，車駕出北堂，使三更竟開廣莫門。南臺(tái)云："應(yīng)須白獸幡、銀字棨。"不肯開門。尚書左丞羊玄保奏免御史丞傅隆己下。曇首曰："既尾敕，又闕幡棨。雖稱上旨，不異單刺。其不請(qǐng)白獸幡、銀字棨，致開門不時(shí)。由尚書相承之失，亦合糾正。"上特?zé)o問，更立科條。
《唐書》曰：龍朔中，左衛(wèi)大將軍范陽郡公張延師，東夷都護(hù)儉弟也，與兄太仆卿大師、次兄儉同時(shí)三品，宅中棨戟齊列，時(shí)號(hào)"三戟張家"。
又曰：徐泗節(jié)度李愿奏請(qǐng)換戟。有司以官戟五年一換，私家不在限，詔以李晟旨韓之家，特許之。
又曰：呂諲為相，有司送戟至宅，諲釋慘服以授之，時(shí)譏其失。
《襄陽記》曰：李衡字叔平，為丹陽太守。孫休加威遠(yuǎn)將軍，授以棨戟。
《荊州先賢傳》曰：羅獻(xiàn)字令則，以泰始三年進(jìn)位冠軍，假節(jié)，增鼓吹、棨戟。
崔豹《古今注》曰：殳戟，前驅(qū)之器也。以木為之。后世僣偽，無復(fù)典刑，以赤油韜之赤，謂之油戟，亦曰棨戟。公王以下通以之前驅(qū)。
王昶《謝棨表》曰：復(fù)假臣棨，光榮照赫。非臣怯弱，所當(dāng)荷授。
○節(jié)
《說文》曰：節(jié)，信也。象相合之形
《釋名》曰：節(jié)者，號(hào)令賞罰之節(jié)也。
《后漢書注》曰：節(jié)所以為信，以竹為之，長(zhǎng)八尺，以旄牛尾為眊三重。
《周禮·地官下·掌節(jié)》曰：掌守邦節(jié)而辯其用，以輔王命。(邦節(jié)者，鎮(zhèn)圭、牙璋、穀圭也。王有命、則別其節(jié)之用，以授使者，輔王命，執(zhí)以行為信。)守邦國(guó)者用玉節(jié)，守都鄙者用角節(jié)。(角，用犀角，其制未聞。)凡邦國(guó)之使節(jié)，山國(guó)用虎節(jié)，土國(guó)用人節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)，皆金也，以英蕩輔之。(杜子春云：函器盛此節(jié)?；蛟唬河⑹帲瑫?。)關(guān)門用符節(jié)，貨賄用璽節(jié)，道路用旌節(jié)，皆有期以反命。(門關(guān)，司門、司關(guān)也。貨賄者主通貨。符節(jié)，宮中諸官府也。璽節(jié)者，今之印章也。旌節(jié)者，今使者所權(quán)也。)凡通達(dá)於天下者，必有節(jié)以傳輔之。無節(jié)者有幾則不達(dá)。
《禮記·玉藻》曰：凡君召以三節(jié)，二節(jié)以走，一節(jié)以趨。(節(jié)，所以明信輔君命也。使使召臣，急則持二，緩則持一。)
《傳》曰：宋襄夫人，襄王之娣也。昭公不禮焉。(昭公適祖母。)夫人因戴氏之族(華東皇皆族戴。)以煞襄王之孫孔叔、公孫鍾離及大司馬公子卬，皆昭公黨也。司馬握節(jié)以死，故書以官。(節(jié)，國(guó)之符信也。握之以死，示不廢命。)
《公羊傳·哀公》曰：齊景公謂陳乞曰："吾欲立舍，何如？"陳乞曰："君欲立，請(qǐng)立之。"陽生謂陳乞曰："聞子將不立我也。"陳乞曰："夫千乘之主將廢正而立不正，必煞正者。吾不立子者，所以生也。"與之玉節(jié)而走之。(節(jié)，信也。折玉與陽生，留其半為后，當(dāng)迎之合以信，防稱矯也。)景公死而舍立，陳乞使人酉恤生。
《史記》曰：袁盎使吳，吳王囚之。盎解節(jié)毛懷之，遂歸報(bào)吳楚己破。
《漢書》曰：劉章己煞呂產(chǎn)。帝令謁者持節(jié)勞章，章欲奪節(jié)，謁者不肯。章乃從與載，因節(jié)信持?jǐn)亻L(zhǎng)樂衛(wèi)尉呂更始。(因謁者所持之節(jié)，用為信。)還入北軍，復(fù)報(bào)太尉勃。勃賀章曰："所患獨(dú)產(chǎn)，今己誅，天下定矣。"
又曰：吳王反。周丘者，下邳人，亡命於吳，酤酒無行。王薄不任，周丘乃上說王曰："臣以無能，不得待罪行間，臣非敢求有所將也，愿請(qǐng)王以一漢節(jié)，必有以報(bào)。"王乃與之。周丘得節(jié)，夜持入下邳，至傳舍，召令斬之。遂召昆弟所善豪吏，一夜得三萬人。
又《西域傳》曰：初，公主侍者馮嫽(音繚)能史書習(xí)事，常持節(jié)為公主使，行賞賜於城郭。諸國(guó)敬信之，號(hào)曰"馮大夫"。
又曰：蘇武使匈奴，單于乃徙武北海上。武仗節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)毛盡落。
又曰：戾太子誅江充。初，漢節(jié)純赤。以太子持赤節(jié)，故更為黃毛加上以相別。
又曰：拯喂使月氏，匈奴得之，謂曰："吾欲使越，漢肯聽我乎？"留騫十馀歲，予妻有子，然騫持漢節(jié)不失。
又曰：諸葛豐字少季，為司隸校尉，刺舉無所避。侍中許章以外屬貴幸，賓客犯事，與章相連。豐案劾章，欲奏其事，適逢許侍中私出。豐駐車舉節(jié)詔章曰："下！"欲收之。章馳車去，豐追之。許因得入宮門，自歸奏。於是收豐節(jié)。司隸去節(jié)自豐始也。
又《南越傳》曰：遣韓千秋入越，越以兵擊千秋等，滅之，函封漢節(jié)置塞上，好為慢辭謝罪。
又《匈奴傳》曰：漢使王烏等窺匈奴。匈奴曰："漢使不去節(jié)，不以墨黥其面，不得入穹廬。"王烏，北地人，習(xí)胡俗，去其節(jié)，黥面入穹廬。單于愛之。
又曰：王莽篡位，皇孫功崇公宗被誅。宗娣妨為衛(wèi)將軍王興夫人，祝詛姑煞婢以絕口，事發(fā)覺，事連及司命孔仁妻，亦自煞。仁見莽，免冠謝。莽使尚書劾仁"乘乾車、駕坤馬，左蒼龍，右白虎，前朱鳥，后玄武，右仗威節(jié)，左負(fù)威斗，號(hào)曰赤星。非以驕，仁乃以尊新室之威命也。仁擅免天文冠，大不敬。"有詔勿劾，更易新冠。其怪如此。
荀悅《漢記》曰：征和二年，長(zhǎng)安擾亂，言太子反。任安授太子節(jié)，懷二心，腰斬。
《續(xù)漢書》曰：鮑永為更始大將，將兵安集河?xùn)|。赤眉害更始，三輔道絕。世祖即位，遣諫議大夫儲(chǔ)大伯持節(jié)征永，永疑為不審，收系大伯，封節(jié)傳舍壁中。遣人持至長(zhǎng)安，知更始審?fù)?，即發(fā)喪出降。
《東觀漢記》曰：光武拜岑彭為刺奸大將軍，督察營(yíng)眾，授以常所持節(jié)，從平河北。
又曰：郭丹為更始諫議大夫。更始敗，諸將軍悉歸上，普獲封爵。丹無所歸節(jié)傳，以敝布纏裹節(jié)合如擔(dān)，晝伏夜行，詣更始妻子，奉還節(jié)傳，因歸鄉(xiāng)里。
又曰：永平中，遣鄭眾北使匈奴。眾因上言："臣前奉使，不為匈奴拜。單于恚恨，遣兵圍臣。今復(fù)銜命，必見凌折。臣誠(chéng)不忍持大漢節(jié)對(duì)氈裘獨(dú)拜，如今匈奴遂能服臣，將有損大漢之強(qiáng)。"上不聽。
又曰：溫序字次房，遷護(hù)羌校尉，為隗囂別將荀宇所拘劫。序素氣力大，怒叱宇等曰："虜何敢脅迫漢！"因以節(jié)撾煞數(shù)人。宇曰："此義士，可賜以劍。"序授劍，銜須於口，顧左右，曰："既為賊所迫煞，無令須污地。"遂伏劍而死。
張璠《漢記》曰：董卓謂袁紹曰："劉氏種不足復(fù)遺。"紹勃然曰："天下健者，豈惟董公？"橫刀長(zhǎng)揖，徑出，懸節(jié)於東門而奔冀州。
《獻(xiàn)帝春秋》曰：太傅司馬日磾假階森撫州郡，袁術(shù)在壽春，借節(jié)觀之，因奪不還。日磾失節(jié)，憂恚而死。
《魏書》曰：鎮(zhèn)北將軍劉靜卒，朝廷以許允代靜。己授節(jié)傳，出止外舍，大將軍與允書曰："鎮(zhèn)北雖少事而都典一方，念足下震華鼓、建朱節(jié)，歷本州，此所謂著繡晝行也。"允心甚悅。
又曰：桓范，黃初中為洛陽典農(nóng)中郎將，使持節(jié)都督青徐諸軍事，治下邳。與徐州刺史芻歧爭(zhēng)屋，引節(jié)欲斬歧，為歧奏不直，坐免。
《吳書》曰：婁圭字子伯，初依劉表，后歸曹公。曹公向荊州，表子琮降，以節(jié)迎曹公，諸將皆疑。曹公以問子伯，子伯曰："天下擾攘，皆貪王命以自重。今以節(jié)來，必至誠(chéng)。"公善之。
《晉書》曰：石苞遷徐州刺史。文帝之?dāng)§稏|關(guān)也，苞獨(dú)全軍而返，帝指所持節(jié)，謂苞曰："恨不以此授卿，以究大事。"
又曰：京師危逼，王澄率眾軍將赴國(guó)難，而飄風(fēng)折其節(jié)柱。
又曰：何無忌自豫章拒盧循，軍敗，握節(jié)授害。
王隱《晉書》曰：段匹磾降石勒，常著朝服，持晉節(jié)。勒亦不問。
《晉中興書》曰：廣州人背刺史郭訥迎王機(jī)，遂入廣州。訥乃持節(jié)出，機(jī)就訥求節(jié)。訥曰："昔蘇武不失節(jié)，人以為美。今寧可以與賊乎？義不可得相與，自可遣兵來取之。"機(jī)慚而止。
又曰：王機(jī)篡廣州，懼王敦來討。杜弢在郁林，與機(jī)結(jié)好，機(jī)勸〈弓皮〉取交州?！垂ぁ抵?，機(jī)執(zhí)節(jié)曰："節(jié)當(dāng)相與迭持，何可獨(dú)捉？"機(jī)遂以節(jié)與〈弓皮〉。后并為陶侃所煞。
《晉永昌起居注》曰：元帝使司空王導(dǎo)距王敦，詔曰："以吾征東時(shí)節(jié)給司空。"
《晉令》曰：使信節(jié)皆鳥書之。
《唐書》曰：穎王璬為劍南節(jié)度大使，時(shí)玄宗將幸蜀。璬赴藩卒遽不遑授節(jié)?；蛟唬?假大槊油囊蒙之。"璬曰："但為真王，何用假節(jié)？"
《漢武內(nèi)傳》曰：西王母降殿前，有五十大仙童執(zhí)彩旄之節(jié)。
《俗說》曰：殷伯悌為何無忌參軍，宰砂陽與何共樗蒲，得何百便住，何守請(qǐng)求贖決，不聽。何大怒，罵殷曰："戇子敢爾，取節(jié)來！"殷猶傲然謂何曰："朝廷授將軍三千羸兵、狗頭節(jié)以威蠻獠，乃復(fù)擬議國(guó)士，異事！"何便令百人收殷付獄中兵，歌嘯自若，經(jīng)一日遂置恚。