原文
○簡(jiǎn)
《說(shuō)文》曰：簡(jiǎn)，牒也。
《釋名》曰：簡(jiǎn)，書編也，言間也。
《爾雅》曰：簡(jiǎn)謂之畢。(郭璞曰：今簡(jiǎn)札也。)
《毛詩(shī)·鹿鳴》曰：，豈不懷歸，畏此簡(jiǎn)書。
張璠《漢記》曰：吳祐父恢為南海太守，欲以殺青寫書。祐年十二，諫曰："海濱多珍玩，此書若成，載必盈兩。昔馬援以薏苡興謗，王陽(yáng)以書橐徼名，疑惑之戒，先賢所慎。"恢大喜。
范曄《后漢書》曰：大司徒鄧禹西征定河?xùn)|，張宗詣?dòng)碜詺w。禹聞宗多權(quán)謀，乃表為偏將軍。禹軍到栒邑，赤眉大眾且至。禹以栒邑不足守，欲引師進(jìn)就堅(jiān)城，而眾人多畏賊追，憚為后拒。禹乃書諸將名於竹簡(jiǎn)，署其前后，亂著笥中，令各探之。宗獨(dú)不肯探，曰："死生有命，宗肯辭難就逸乎？"禹嘆息。宗曰："禹聞一卒畢力，百人不當(dāng)；萬(wàn)夫致死，可以橫行。宗今擁兵數(shù)千，以承大威，何遽其必?cái)『酰?
《魏略》曰：宣王討王陵，陵面縛迎，遙謂太傅曰："卿直以折簡(jiǎn)召我，我當(dāng)不至耶？而引軍來(lái)乎！"太傅曰："以卿非肯逐折簡(jiǎn)者也。"
《瀨鄉(xiāng)記》曰：老子母碑曰：老子把持仙錄，玉簡(jiǎn)金字，編以白銀，紀(jì)善綴惡。
《楚國(guó)先賢傳》曰：孫敬編楊柳簡(jiǎn)以為經(jīng)本，晨夜誦習(xí)。
《劉向別傳》曰：孫子書以殺青，簡(jiǎn)編以縹絲繩。
《文士苑》曰：人有嵩山下得竹簡(jiǎn)一版，上有兩行科斗之書，中外傳示，莫能知。張華以問(wèn)束晳，晳曰："此明帝顯節(jié)陵中策文也。"驗(yàn)校果然。
《風(fēng)俗通》曰：劉向《別錄》：殺青者，宜治竹作簡(jiǎn)書之耳。新竹有汁，善折蠹，凡作簡(jiǎn)者，皆於火上炙乾之，陳楚間謂之"汗"。汗者，去其汁也。
《吳越》曰：殺亦治也。劉向事孝成皇帝典校書籍二十馀年，皆先書竹，改易刊定可繕寫者以上素也。由是言之，"殺青"者竹斯為明矣。
《神仙傳》曰：陰長(zhǎng)生裂黃喪寫丹經(jīng)，一通封以文石之函，著嵩高山；一通黃櫨簡(jiǎn)染之書，封以青玉之函，著華山；一通黃金之簡(jiǎn)，刻而書之，封以白銀之函，著蜀綏山。
○策
《廣雅》曰：策謂之簡(jiǎn)。
《釋名》曰：策，書教令於上，所以驅(qū)策諸夏也。漢制，約敕封侯曰策。策，賾也，敕使整頤不犯法也。
《史記》曰：百名以上則書於策。
《春秋序》曰：大事書之於策，小事簡(jiǎn)牘而已。
《后漢書》曰：何敞父比干字少卿，為汝陰縣獄吏決曹掾，平活數(shù)千人。后為丹陽(yáng)都尉，獄無(wú)冤囚。征和三年三月辛亥，天大陰雨，比干在家，日中夢(mèng)車騎滿門，覺(jué)而語(yǔ)妻。語(yǔ)未竟，而門有老嫗求寄避雨，雨甚而衣不沾。雨止，送至門，謂比干曰："公有陰德，天賜君以策，以廣公之子孫。"因出懷中符策，狀如簡(jiǎn)，長(zhǎng)九寸，凡九百九十枚，以授比干曰："子孫佩印綬者如此數(shù)。"比干年五十八，有六男，又生三子，本始元年自汝陰徙平陵，代為名族。
《吳歷》曰：孫皓時(shí)，吳郡民掘地得物似銀，長(zhǎng)一尺三寸，刻畫，有年月字，因改年為"天策"。
《唐書》曰：貞觀中，房玄齡議封禪儀，玉策四枚，各長(zhǎng)一尺三寸，廣一寸五分，厚五分，每策五簡(jiǎn)，俱以金編。其一奠太祖，一奠地祗，一奠高祖。
《穆天子傳》曰：癸巳，至於群玉之山，阿平無(wú)險(xiǎn)，(言邊無(wú)險(xiǎn)阻也。)四徹中繩，(言皆平直。)先王之謂策府。(言往古帝王以為藏書策之府。)
《家語(yǔ)》曰：哀公問(wèn)政於孔子，孔子曰："文武之政，布於方策"。
○牘
《說(shuō)文》曰：牘謂書板也。
《釋名》曰：牘，睦也。身執(zhí)之以進(jìn)見(jiàn)，所以為恭睦也。
《史記》曰：文帝遺單于尺一寸牘，單于以尺二寸牘答。
又曰：東方朔初入長(zhǎng)安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅能勝之。人主使從上方讀之，止，輒記其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎。
《東觀漢記》曰：時(shí)天下墾田多不實(shí)，詔撿覆核，百姓嗟怨。諸郡遣使，帝見(jiàn)陳留吏牘上有書，視之，云："潁川、弘農(nóng)可問(wèn)，河陽(yáng)、南陽(yáng)不可問(wèn)。"上得之，怒。時(shí)東海公年十二，在幄后言曰："吏受郡敕，欲以墾田相方耳。"帝曰："即如此，何故言河陽(yáng)、南陽(yáng)不可問(wèn)？"對(duì)曰："河南帝城，多近臣；南陽(yáng)帝鄉(xiāng)，多近親。田宅逾制，不可為準(zhǔn)。"帝令虎賁詰問(wèn)吏，吏首服。遣謁者栲實(shí)，具知奸狀。
《夢(mèng)書》曰：牘札為薦舉，夢(mèng)得牘札，欲薦舉也。
《韓詩(shī)》曰：趙簡(jiǎn)子太子名伯魯，小子名無(wú)恤。簡(jiǎn)子自為二牘，親自表之，書曰："節(jié)用聽(tīng)聰，敬賢勿慢，使能勿賤。"與二子，使恒誦之。居三年，簡(jiǎn)子坐青臺(tái)之上，問(wèn)二子書所在。伯魯亡其表，令誦，不能得。無(wú)恤出其書於左袂，令誦，習(xí)焉。乃黜伯魯而嘉無(wú)恤。
《韓詩(shī)外傳》曰：趙簡(jiǎn)子有臣周舍，立於門下三日三夜。簡(jiǎn)子問(wèn)其故，對(duì)曰："臣為君諤諤之臣，秉筆操牘從君之后，伺君過(guò)而書之。"
○札
劉熙《釋名》曰：札，櫛也，編之如櫛齒相比也。
《晉令》曰：郡國(guó)諸戶口黃籍，籍皆用一尺二寸札，已在官役者載名。
《漢書》曰：司馬長(zhǎng)卿未死時(shí)為一卷書，曰："有使來(lái)求，奏之。"其遺札書，言封禪事。
又曰：谷永字子云，便於筆札。故時(shí)人云："子云之筆札，婁君卿之唇舌。"
《后漢書》曰：樊崇等西攻更始，百萬(wàn)之眾而無(wú)稱號(hào)；欲立帝，求軍中景王后者得行七十馀人，惟盆子與茂及前西安侯為最。崇等議曰："聞古天子將兵稱上將軍。"乃書札為符曰"上將軍"。又以兩空札置笥中，(札，簡(jiǎn)也。笥，篋也。)遂於鄭北設(shè)壇場(chǎng)，祠城陽(yáng)景王，諸三老從事皆大會(huì)陛下，列盆子三人居中立，以年次探札。盆子最幼，后探得符，諸將乃皆稱臣。
《續(xù)漢書》曰：賈逵字景伯。時(shí)有神雀入宮，章帝敕蘭臺(tái)給筆札，使逵作《神雀頌》。
晉張華有文雅之才，晉儀禮厘革制度，敕有司給筆札，多有損益。
《晉陽(yáng)秋》曰：梁國(guó)張惲字義元。為郡吏。入，值太守圍棋，投札於地，惲曰："知府君患風(fēng)，取以支戶。"太守輟棋令坐。
《漢武故事》曰：上崩后，有一人騎馬，馬異於常馬，持一尺札賜將作大匠丞文，曰："汝績(jī)克成，賜汝金十斤。"因忽不見(jiàn)，札變?yōu)榻?，稱之重十斤。
《抱樸子》曰：魏武帝以左慈為妖妄，欲殺之。使人收之。慈故欲見(jiàn)而不去。欲拷之，而獄中有七慈，形狀如一，不知何者為真。以白武帝，帝使人盡將殺之。須臾，七慈盡化為札，而一慈徑出，走赴群羊。
詩(shī)云：有客從南來(lái)，貽我一書札；上敘長(zhǎng)相思，下言久離別。
○牒
《說(shuō)文》曰：牒，札也。
《文心雕龍》曰：牒者，葉也，如葉在枝也。短簡(jiǎn)為牒。議事未定，故短牒諮謀。牒之尤密謂之簽。
《左傳·昭六年》曰：趙簡(jiǎn)子令諸侯大夫輸王粟。宋樂(lè)大心曰："我不輸粟，我於王為客。"(二王后為賓客。)晉士伯曰："自踐土以來(lái)，宋何役不會(huì)？而何盟不同王室？子焉避之？"右?guī)煵桓覍?duì)，受牒而退。(右?guī)煟瑯?lè)大心也。)
《漢書》曰：路溫舒字長(zhǎng)君，鉅鹿東野人。父為里監(jiān)門，使溫舒牧羊，取澤中蒲，截為牘編，用寫書。
○板
《釋名》曰：板，昄昄平廣也。(昄，半旱切。)
《春秋演孔圖》曰：孔子曰："丘作《春秋》，天授《演孔圖》，中有大玉刻一版曰"珽璣"，一低一昂，是七期驗(yàn)敗毀滅之征也。"
《蜀志》曰：譙周勸劉禪降。后元熙二年夏，巴郡文立從洛還，過(guò)見(jiàn)周。周語(yǔ)次，因書板示立曰："典午忽兮，月酉沒(méi)兮。"典午者，謂司馬也；月酉，八月也。至八月，而司馬昭果崩。
王隱《晉書》曰：惠帝時(shí)謠曰："二月盡，三月初，桑生裴雷柳葉舒，荊筆楊板行詔書，宮中大司馬作幾驢。"而楊駿、荊王反。
《幽明錄》：王大度鎮(zhèn)廣陵，忽見(jiàn)二騶持鵠頭板來(lái)召之。王大驚，問(wèn)騶："我作何官？"云："尊作平北將軍，徐、兗二州刺史。"王曰："吾已作此官，何故復(fù)召耶？"鬼云："此人間耳，且今所作是天上官也。"王大懼，亦尋見(jiàn)迎官玄衣人及鵲衣小吏甚多，王尋疾薨。
《桂陽(yáng)先賢畫贊》曰：胡滕部南陽(yáng)從事，遇大駕南巡，求索總猥。滕表曰："天子無(wú)外，乘興所幸，便為京師。臣請(qǐng)荊州刺史比司隸，臣比都官?gòu)氖隆?帝奇其才，悉許。大將軍西曹椽亡馬，召滕，因作都官鵠頭板召百官，敬服。
《相板經(jīng)》曰：板有芒角，形勢(shì)上狹下廣，右薄左厚。光采流澤，文色調(diào)達(dá)，木理通直，皆為吉；反是兇。板細(xì)理輕蹙，其人性簡(jiǎn)達(dá)；周正，其人寬博。板有橫節(jié)為病，在面內(nèi)喪，在背外喪。板有蝎穿及節(jié)對(duì)過(guò)，其人兇。板中字皆令筆跡調(diào)利有形勢(shì)，罪覃當(dāng)右行，空中不用對(duì)，對(duì)則多牽制。又上官多憎之，官罪覃令故官字小新官字大，有波勢(shì)，墨色分明，板形平通，無(wú)絕傷刀跡，是元吉；官字無(wú)形勢(shì)，點(diǎn)染不分明，皆免官或不到官；官字??；它字墨散入材理中，必入獄死。板色欲類其姓，角家板色青為吉，赤不宜子；白不利官屬，黑不利父母，黃不利妻財(cái)。凡赍板來(lái)者，其人姓名善為喜祥，不善則否也。相板時(shí)，要以手持板之，若手近板后，則板前低而落，此則左遷，板有病累，皆可治改。治之用庚、申、寅日。庚，更也；申，伸也；寅，引也；言更引吉祥也。
○刺
《釋名》曰：畫姓字於奏上曰畫刺。作再拜起居字皆達(dá)其體，使書盡邊，徐引筆書之如畫者也。下官刺，長(zhǎng)書中央一行而下也。語(yǔ)裥爵里刺，書其官爵及郡縣鄉(xiāng)里也。
《典略》曰：王符字節(jié)信，安定人。感激著書，名曰《潛夫論》。故度遼將軍皇甫規(guī)去官歸安定，或有人前以貨買雁門太守者，亦去官歸。畫刺規(guī)，規(guī)臥不迎，使人呼入。既坐，問(wèn)"啖雁美乎"，又以其刺刮髀。有頃，聞王節(jié)信在外，規(guī)乃驚起，衣不及帶，倒履而出，援其手而還，與同席坐，大設(shè)賓，日暮別去。人或嘆曰："何有二千石之賤，不如諸生之貴乃如此耶！"
《魏名臣奏》曰：黃門侍郎荀俁奏曰：今吏初除，有三通爵里刺，條疏行狀。
《夏侯榮傳》曰：榮罪褡權(quán)，淵第五子。幼聰明，經(jīng)目輒識(shí)。文帝聞而請(qǐng)焉。賓客百馀人一奏刺，悉書其鄉(xiāng)邑、姓名，世所謂爵里刺，示之一過(guò)而使之遍談，不謬一人，帝奇之。
《長(zhǎng)沙耆舊傳》曰：夏侯叔仁氏族單微，丁母憂，居喪過(guò)禮。同郡徐元休弱冠知名，聞而吊焉。旬日之中，積刺盈案。
《吳錄》曰：孟宗為豫章太守，謂倉(cāng)掾曰："君昔負(fù)太守一刺，寧識(shí)之否？"掾曰："不識(shí)。"宗曰："吾昔家貧，親老為官賃運(yùn)，以刺詣君，感見(jiàn)發(fā)遣，何乃久屈耶？"
《雜事》曰：高彪字義方，吳郡人。志尚甚高，游太學(xué)，博覽經(jīng)史，善屬文。嘗詣大儒馬融，辭不見(jiàn)。彪覆刺，背書曰："伏聞高問(wèn)，為日久矣。冀一見(jiàn)龍光，敘腹心之愿，以啟其蔽，不圖辭之以疾。昔周公父文王，兄武王，九命作相，以尹華夏，猶握沐吐食，以接白屋之士，天下歸德。歷載邈矣，今君不能相見(jiàn)，宜哉！"融省大愧，遣人辭謝追請(qǐng)，徑去不肯還。
《郭林宗別傳》曰：林宗名益顯，士爭(zhēng)歸之，載刺常盈車。
《禰衡別傳》曰：衡初游許下，乃懷一刺。既到而無(wú)所之適，至於刺字漫滅。
《幽明錄》曰：一士人姓王，坐齋中，有一人通刺詣之，題刺云"舒甄仲"。既去，疑非人。尋刺曰："是予舍西土瓦中人。"令掘，果於瓦器中得一銅人，長(zhǎng)尺馀。
○函
《吳志》曰：張溫字惠恕。使蜀，謂先主曰："謹(jǐn)奉所赍函書封。"
《晉安帝紀(jì)》曰：朱齡石伐蜀，太尉與齡石書，署函曰："至白帝乃發(fā)。"書曰："眾悉從外水取成都，臧燾於中水出廣漢，使羸弱乘高艦十馀，由內(nèi)水向黃虎。"
《傅子》曰：太祖征劉曄，授以腹心之任，每有疑事，輒以函令問(wèn)曄，乃一夜數(shù)十至。
○袠
《說(shuō)文》曰：袠，書衣也。
《晉中經(jīng)簿》曰：盛書有縑袠、青縑袠、布袠、絹袠。
《后漢書》曰：楊春卿臨命戒子統(tǒng)曰："吾綈袠中(《說(shuō)文》曰：綈，厚繒也。綈音提。)有先祖所傳秘記，為漢家用，爾其修之。"統(tǒng)感父遺言，服闋辭家，從犍為周循學(xué)習(xí)先法，又就同郡鄭伯山受《河》《洛》書，及天文推步之術(shù)。
《益部耆舊傳》曰：廣漢王棠妻文拯。其前妻子博學(xué)好寫書，拯嘗為手自作袠，常過(guò)其意。
宋謝靈運(yùn)《書袟銘》曰：懷幽卷頤，戢妙抱密，用舍以道，舒卷不失，亮惟勤玩，無(wú)或暇逸。
梁昭明太子《詠書帙》詩(shī)曰：擢影兔園池，抽莖淇水側(cè)，幸雜緗囊用，聊因班女織。
○槧
《說(shuō)文》曰：槧，牘牒也。
《釋名》曰：槧，板長(zhǎng)三尺者也。槧，漸也，言漸漸然長(zhǎng)也。
《論衡》曰：斷木為槧。
揚(yáng)雄《答劉歆書》曰：以鉛擿松槧，二十七年矣。
《西京雜記》曰：揚(yáng)子云好事，嘗懷鉛提槧，從諸計(jì)吏訪殊方絕域四方之語(yǔ)。
○扌扈
《后漢書》杜篤《書扌扈賦》曰：惟書扌扈之麗容，象君子之淑德；載方矩而履規(guī)，加文藻之修飾；能屈伸以和禮，惟高下而消息；雖轉(zhuǎn)旋而屈撓，時(shí)傾邪而返側(cè)；抱六藝而卷舒，敷五經(jīng)之典式。
○封泥書
《春秋說(shuō)》曰：龍圖赤玉匣，封泥如黃珠。
又曰：黃龍五采，負(fù)圖，黃玉匣，黃金繩縷，黃芝泥。
王子年《拾遺記》曰：元封元年，浮折國(guó)貢蘭金之泥。此金湯淵，盛夏之時(shí)水常沸涌，有若湯火，飛鳥不能過(guò)。國(guó)人行者見(jiàn)水邊有人治此金為器，混混若泥，如紫磨之色；百煉，其色變白如銀，名曰"銀燭"。嘗以此泥封諸函匣，令諸宮門鬼魅不敢干當(dāng)。漢世上將出征多以泥為印封，衛(wèi)青、張騫、蘇武、傅介子之使，皆受金泥之璽封也。
《續(xù)漢書》曰：光武封禪，乃求元封封禪事。奏用玉牒、玉檢，以水銀和金為泥。
《東觀漢記》曰：鄧訓(xùn)嘗將黎陽(yáng)營(yíng)兵屯狐奴，后遷護(hù)烏桓校尉。黎陽(yáng)故吏最貧羸者，舉國(guó)念訓(xùn)，嘗所服藥北州少乏，又知訓(xùn)好青泥封書，從黎陽(yáng)步推鹿車於洛陽(yáng)市藥，還過(guò)趙國(guó)易陽(yáng)，并載青泥一襆，至上谷遺訓(xùn)。其得人心如是。
《西京雜記》曰：漢以武都紫泥為璽室，加綠涕其上。
○水滴器
《西京雜記》云：晉靈公冢甚瑰壯，器物皆朽不可別，惟玉蟾蜍一枚大如拳，腹空容五合，如新玉。取以成水滴硯。
傅玄《水龜銘》曰：鑄茲靈龜，體象自然；含源未出，有似清泉；潤(rùn)彼玄墨，染此弱翰；申情寫意，經(jīng)緯群言。