原文
○逸民五
蕭子顯《齊書(shū)》曰：褚伯玉字元璩，吳郡錢(qián)塘人也。年十八，父為之婚，婦入前門(mén)，伯玉從后門(mén)出。遂往剡，居瀑布山，時(shí)人比之王仲都。在山三十馀年，隔絕人物。王僧達(dá)為吳郡，苦禮致之，伯玉不得已，?？ば潘蓿沤粩?shù)言而退。寧朔將軍丘珍孫與僧達(dá)書(shū)曰："聞褚先生出居貴館，此子滅影云棲，不事王侯，抗高木食，有年載矣。自非折節(jié)好賢，何以致之？望其還策之日，蹔紆清塵，亦愿助為轡說(shuō)。"答曰："褚先生從白云游舊矣。此子索然，惟朋松石。介于孤峰絕嶺者，積數(shù)十載。近故要其來(lái)此，冀慰日夜。比談?dòng)懼ス?，借訪荔蘿。若己窺煙波臨滄洲矣，知君欲見(jiàn)之，輒當(dāng)申譬。"太祖即位，手詔吳、會(huì)二郡以禮迎遣，又辭疾，上不欲違其志，敕於剡白石山立太平館居之。
又曰：明僧紹字承烈，平原鬲人也。隱長(zhǎng)廣郡嶗山，詔征為正員外郎，稱(chēng)疾不就。其后與崔思祖書(shū)曰："不食周粟而食周薇，古猶發(fā)議，在今寧得息談耶？"僧紹弟慶符為青州刺史，罷任，僧紹隨歸住江乘攝山。太祖謂慶符曰："卿兄高尚其事，亦堯之外臣，朕雖不相接，有時(shí)通夢(mèng)。"乃遺僧竹根如意。
《南史》曰：郭希林，武昌人也。曾祖翻，晉世高尚不仕。希林少守家業(yè)，征召一無(wú)所就。卒，子蒙亦隱居不仕。
又曰：辛普明字文達(dá)，少就關(guān)康之受業(yè)，至性過(guò)人。居貧，與兄共處一帳。兄亡，仍帳施靈，蚊甚多，通夕不得寢，而終不道侵螫。僑居會(huì)稽，會(huì)稽士子高其行，當(dāng)葬兄，皆送金為贈(zèng)。后至者不復(fù)肯受，人問(wèn)其故，答曰："本以兄墓不周，故不逆親友之意。今實(shí)以足，豈可利亡者馀贈(zèng)耶？"
又曰：杜京產(chǎn)字景齊，吳郡錢(qián)塘人也。父道鞠州從事，善彈棋。京產(chǎn)少恬靜，閑意榮宦，頗涉文義，專(zhuān)修黃老。會(huì)稽孔顗清剛有峻節(jié)，一見(jiàn)而為交?？っ鞑荆荼?gòu)氖?，皆稱(chēng)疾去。與同郡顧歡同契，始寧東山，開(kāi)舍受學(xué)。齊建元中，武陵王曄為會(huì)稽，齊高帝遣儒士劉瓛入東為曄講，瓛故往與之游，曰："杜生，當(dāng)今之臺(tái)尚也。"永明十年，孔珪、陸澄、沈約表薦京產(chǎn)，征為奉朝請(qǐng)，不至，於會(huì)稽聚徒教授。建武初，征員外散騎侍郎。京產(chǎn)曰："莊生持釣，豈為白璧所回？"辭疾不就。
又曰：孔道徽，會(huì)稽山陰人。守志業(yè)不仕，與杜京產(chǎn)友善。道徽父祐，至行通神，隱於四明山，嘗見(jiàn)谷中有數(shù)百斛錢(qián)，視之如瓦石。太守王僧虔與張緒書(shū)曰："孔祐，敬康曾孫也，行動(dòng)幽祗，德標(biāo)松桂，引為主簿，遂不可屈，此古之遺德也。"道徽少厲高行，能世其家風(fēng)，隱居南山，終身不窺都邑。豫章王嶷為揚(yáng)州，辟西曹書(shū)佐，不至，鄉(xiāng)里宗慕之。
又曰：臧榮緒，京莞莒人也。少孤，躬自灌園，以供祭祀。母喪，掃灑堂宇，置筵席，朔望輒拜薦焉。甘珍未嘗先食。純篤好學(xué)，括東西晉為一書(shū)紀(jì)、錄、志、傳一百一十卷，隱居京口教授。齊高帝為揚(yáng)州刺史，征榮緒為主簿，不到。建元中，司徒褚彥回啟高帝，稱(chēng)述其美，以置秘閣。榮緒謂人曰："昔呂尚奉丹書(shū)，武王致齋降位，李、釋教誡，并有禮敬之儀。"因甄明至道，乃著《拜五經(jīng)序論》，常以宣尼庚子日生，其日陳五經(jīng)拜之，自號(hào)披褐先生。又以飲酒亂德，言常為誡。永明六年卒。初，榮緒與關(guān)康之俱隱在京口，時(shí)號(hào)為二隱。
又曰：吳苞字天蓋，濮陽(yáng)鄄城人也。儒學(xué)，善《三禮》及《老》、《莊》。宋泰始中，過(guò)江聚徒教學(xué)。冠黃葛巾，蔬食二十馀年。與劉瓛俱於褚彥回宅講授。齊隆昌元年，征為太學(xué)博士，不就。始安王遙光及江祐、徐孝嗣共為立館於鍾山下教授，朝士多到門(mén)焉。當(dāng)時(shí)稱(chēng)其儒者，自劉瓛以后，聚徒講授，惟苞一人而已。以壽終。
又曰：樓惠明字智遠(yuǎn)，立性貞固，有道術(shù)。居金華山，舊多毒害，自惠明居之，無(wú)復(fù)辛螫之苦。藏名匿跡，人莫之知。宋明帝召，不至；齊高帝征，又不至。文惠太子在宮，苦延方至，仍又辭歸。俄自金華輕棹西下，及就路回之豐安。旬日，聞襖賊起，惟豐安獨(dú)全。時(shí)人以為有先覺(jué)，齊武帝敕為立館。
又曰：漁父者，不知姓名，亦不知何許人也。太康孫緬為尋陽(yáng)太守，落日逍遙渚際，見(jiàn)一輕舟，凌波隱顯。俄而漁父至，神韻蕭灑，垂綸長(zhǎng)嘯。緬甚異之，乃問(wèn)："有魚(yú)賣(mài)乎？"漁父笑而答曰："其釣非釣，寧賣(mài)魚(yú)者耶？"緬益怪焉，遂褰裳涉水，謂曰："竊觀先生有道者也，終朝鼓枻，良亦勞止。吾聞黃金白璧，重利也；駟馬高蓋，榮勞也。方今王道文明，守在海外，隱鱗之士，靡然向風(fēng)。子胡不贊緝熙之美，何晦其用若是也。"漁父曰："仆山?？袢耍贿_(dá)世務(wù)，未辯貴賤，無(wú)論榮貴。"乃歌曰："竹竿籊々，河水悠悠；相忘為樂(lè)，貪餌吞鉤；非夷非惠，聊以忘憂。"於是悠然鼓棹而去。
又曰：顧歡字景怡，吳興鹽官人也。家世寒賤，父祖并為農(nóng)夫。歡獨(dú)好學(xué)，年六七歲，知推六甲。家貧，父使田中驅(qū)雀，歡作《黃雀賦》而歸。雀食稻過(guò)半，父怒，欲撻之，見(jiàn)賦乃止。鄉(xiāng)中有學(xué)舍，歡貧，無(wú)以受業(yè)，於舍壁后倚聽(tīng)，無(wú)遺忘者。夕則燃松節(jié)讀書(shū)，或燃糠自照。及長(zhǎng)，篤志不倦。聞吳興東遷，邵玄之能傳五經(jīng)文句，假為書(shū)師，從之受業(yè)。同郡顧凱之臨縣，見(jiàn)而異之，遣諸子與游。從豫章雷次宗諮玄儒諸義。母亡，水漿不入口，廬於墓次，遂隱不仕。於剡天臺(tái)山開(kāi)館，聚徒受業(yè)者常近百人。歡早孤，讀詩(shī)至"哀哀父母，生我劬勞"，輒執(zhí)書(shū)慟哭。由是受學(xué)者廢《蓼莪》篇，不復(fù)講焉。
又曰：蔡薈字休明，陳留人。清玩不與俗人交。李捴謂江敩曰："古人稱(chēng)安貧清白曰夷，涅而不緇曰白。至如蔡休明者，可不謂之夷白乎？"
又曰：徐伯珍字文楚，東陽(yáng)太末人也。少孤貧，學(xué)書(shū)無(wú)紙，常以竹箭、若葉、甘蕉及地上學(xué)書(shū)。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走，伯珍累床而坐，誦書(shū)不輟。叔父璠之與顏延之友善，還袪蒙山，立精舍講授。伯珍往從學(xué)，積十年，究尋經(jīng)史，游學(xué)者多依之。太守瑯琊王曇生、吳郡張淹并加禮，辟伯珍，應(yīng)召便退。如此者凡十二焉。好釋氏老莊，兼明道術(shù)。歲嘗旱，伯珍筮之，如期而雨。舉動(dòng)有禮，過(guò)曲木之下，趨而避之。早喪妻，晚不復(fù)重娶，自比曾參。宅南九里有山，伯珍移居之。階戶(hù)之間，木生皆連理；門(mén)前梓樹(shù)，一年便合抱；白雀一雙，棲其戶(hù)牖，論者以為隱德之感也。
又曰：沈麟士字云禎，吳興武康人也。父虔之，宋樂(lè)安令。麟士幼而俊敏，年七歲，聽(tīng)叔父岳言玄，賓散，言無(wú)所遺失。岳撫其肩曰："若斯文不絕，其在爾乎？"及長(zhǎng)，博通經(jīng)史，有高尚之志。親亡，居喪盡禮，服闋忌日，輒涕泣彌旬。居貧，織簾誦書(shū)，口手不息，鄉(xiāng)里號(hào)為織簾先生。嘗行路，鄰人認(rèn)其所著屐。麟士曰："是卿屐耶？"即跣而返。鄰人得屐，送前者還之。麟士笑而受之。宋文帝令何尚之抄撰五經(jīng)，訪舉學(xué)士，縣以麟士應(yīng)選。不得已，至都，尚之深相接。及去，尚之謂子偃曰："山藪固多奇士。沈麟士，黃叔度之流也。汝師之。"麟士?？酂o(wú)書(shū)，因游都下，歷觀四部畢，乃嘆曰："古人亦何人哉！"少時(shí)，稱(chēng)疾歸鄉(xiāng)，不與人物通?；騽裰?，答曰："魚(yú)懸獸檻，天下一契；圣人玄悟，所以每履吉先。吾誠(chéng)未能景行坐忘，何為不希企日損？"乃作《玄散賦》以絕世。隱居吳差山講經(jīng)，從學(xué)之士數(shù)百人，各營(yíng)屋宇，依止其側(cè)。時(shí)為之語(yǔ)曰："吳差山中有賢士，開(kāi)門(mén)教授居成市。"
又曰：諸葛璩罪褡玟，瑯琊人也。世居京口。璩幼事征士關(guān)康之，博涉經(jīng)史。復(fù)師征士臧榮緒。榮緒著《晉書(shū)》，稱(chēng)璩有發(fā)擿之功，方之壺遂。齊建武初，江祀薦璩于明帝，言璩安貧守道，悅禮敦詩(shī)，如其簡(jiǎn)退，可揚(yáng)清厲俗，請(qǐng)辟為議曹從事。帝許之。璩辭不赴。陳郡謝朓為東海太守，下教揚(yáng)其風(fēng)概，餉穀百斛。梁天監(jiān)中舉秀才，不就。璩性勤于誨誘，后生就學(xué)者日至。居宅狹陋，無(wú)以容之，太守張友為起講舍。璩處身清正，妻子不見(jiàn)喜慍之色，旦夕孜孜，講誦不輟，時(shí)人益以此宗之。
又曰：劉惠斐字宣文，彭城人也。少博學(xué)，能屬文，起家梁安成王法曹行參軍。嘗還都，途經(jīng)尋陽(yáng)，游于匡山，遇處士張孝秀，相得甚歡，遂有終焉之志。因不仕，居?xùn)|林寺。又於山北構(gòu)園一所，號(hào)曰："離垢園"。時(shí)人因謂離垢先生，遠(yuǎn)近欽慕之。簡(jiǎn)文遺以機(jī)杖。論者云：自遠(yuǎn)法師歿后，將二百年，始有張、劉之盛矣。
又曰：范元琰字伯珪。居父憂時(shí)，哀慕盡禮，親黨異之。及長(zhǎng)好學(xué)，博通經(jīng)史，兼精佛義。祖母患癱，常自含吮。與人言，?？謧铩＞蛹也怀龀鞘?，雖獨(dú)居如對(duì)賓客，見(jiàn)者莫不改容憚之。家貧，惟以園蔬為業(yè)。嘗出行，見(jiàn)人盜其菘，元琰遽退走。母問(wèn)其故，具以實(shí)答。問(wèn)盜者為誰(shuí)，答曰："向所退，畏其愧恥。今啟其名，愿不泄也。"於是母子秘之?；蛴猩鏈媳I其筍者，元琰因伐林為橋以度之。自是盜者大慚，一鄉(xiāng)無(wú)復(fù)草竊。齊建武初，征為曹虎平西參軍，不至。於是始安王遙光為揚(yáng)州，謂徐孝嗣曰："曹虎參軍，豈是禮賢之職？"欲以西曹書(shū)佐聘之。會(huì)遙光敗，不果，時(shí)人以為恨。
《南史》曰：阮孝緒字士宗，尉氏人。父彥之誡曰："宜思自勖，以庇爾躬。"答曰："愿追赤松子於滄海，逐許由於穹谷耳。"自是屏居一室，非晨昏定省，未嘗出戶(hù)外。外兄王宴貴顯，孝緒度必顛覆，聞其笳聲至門(mén)，乃穿籬逃迸。及宴誅，竟獲免。時(shí)中丞任昉欲往見(jiàn)之，不肯。乃嘆曰："其室雖邇，其人何遠(yuǎn)！"自是欽慕風(fēng)譽(yù)者莫不斂衽，望塵而息也。
又曰：陶弘景字通明，丹陽(yáng)人。生十歲，讀葛洪《神仙傳》曰："仰青云，睹白日，不覺(jué)為遠(yuǎn)矣。"齊高祖作相，引為侍讀。永明初，脫朝服掛神武門(mén)，上表辭祿，詔乃許之。居句容曲句山，自號(hào)華陽(yáng)隱居。武帝即位，有吉兇征討大事，皆使咨問(wèn)，時(shí)人號(hào)為山中宰相。預(yù)知梁祚覆沒(méi)，乃制詩(shī)曰："夷甫任散誕，平叔坐論空，豈悟昭陽(yáng)殿，遂作單于宮。"及侯景傾陷篡位，果在昭陽(yáng)殿，皆如其言。大同初卒，年八十五。顏色不變，屋中有異香氣，累日氤氳，謚貞白先生。有《肘后方》、《枕中術(shù)》及《本草》。
又曰：沈顗顗，吳興人也。性有至介，常慕黃叔度、徐孺子之為人，每獨(dú)處一室，罕見(jiàn)其面。從叔勃貴顯當(dāng)朝，每還，吳賓客迎送填咽，顗送迎不出域。勃乃嘆曰："吾乃今知貴不如賤也。"
梁書(shū)曰：何點(diǎn)字子晳，廬江人也。點(diǎn)雖不出入城府，而遨游於外，不簪不帶，駕柴車(chē)，躡草履，恣心所適，致醉而歸。士大夫多慕從之，時(shí)人謂之通隱。
《后周書(shū)》曰：韋敻字敬遠(yuǎn)，孝寬之兄也。志尚夷簡(jiǎn)，淡於榮利。太祖經(jīng)略王業(yè)，仄席求賢，備禮辟之，終不能起，彌加敬重。世宗即位，禮遇逾厚，敕有司日給河?xùn)|酒一斗，號(hào)曰逍遙公。年七十而卒。
《陳書(shū)》曰：馬樞字要理，扶風(fēng)人。初為梁邵陵王綸學(xué)士。綸舉兵援臺(tái)城，留書(shū)二萬(wàn)卷寄樞，樞肆意尋覽將遍，乃喟然嘆曰："吾聞貴爵位者以巢由為桎梏，愛(ài)山林者以伊呂為管庫(kù)。今乃稽諸史典，篤論其義，亦各從其所好。"乃隱於茆山，曰精洞。