原文
○贈遺
《毛詩》曰：《雞鳴》，刺不說德也。"知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。"
又曰：惟士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。
又曰：《渭陽》，康公念母也?？倒?，晉獻公之女。文公遭驪姬之難，未返，而秦姬卒。穆公納文公。康公時為太子，贈送文公於渭之陽，念母之不見也。"我見舅氏，如母存焉。我送舅氏，曰至渭陽。(渭，水名。秦時都雍至渭陽者，蓋東行送舅氏於咸陽之地。)何以贈之？輅車乘黃。我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。"
《禮記》曰：孔子之衛(wèi)，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使子貢脫驂而賻之。子貢曰："無乃已重乎？"夫子曰："余向者入而哭之，遇於一哀而出涕；余惡夫涕之無從也，小子行之！"
《左傳》曰：鄢陵之戰(zhàn)，郤至三遇楚子之卒，必下，免胄而趨風(fēng)。楚子使工尹襄問之以弓，曰："方事之殷，有韎韋之跗注，君子也。適見不谷而趨，無乃傷乎？"郤至見客，免胄承命。
又曰：越圖吳，趙孟使楚隆使於吳王曰："黃池之役，君之先臣志父得承齊盟，曰好惡同之，今君在難，無恤不敢憚勞。非晉國之所能及也，使陪臣敢展布之。"王拜稽首曰："寡人不佞，不能事越，以為大夫憂。拜命之辱。"與之一簞珠。
又曰：吳公子札聘於鄭，見子產(chǎn)如舊相識，與之縞帶，(縞帶，大帶也。)子產(chǎn)獻纻衣焉。(纻衣，禪衣。)謂子產(chǎn)曰："鄭之執(zhí)政侈，難將至矣。政必及子，子為政，慎之以禮，不然鄭國將敗。"
又曰：叔鮒欲求貨於衛(wèi)，淫芻蕘者。(淫，放也。使欲衛(wèi)患之而致貨焉。)衛(wèi)人使屠伯饋叔向羹，與一篋錦，(屠伯，衛(wèi)大夫。)曰："諸侯事晉，未敢攜貳，況衛(wèi)在君之宇下，(屋宇之下，喻近。)而敢有異志？芻蕘者異於它日，敢請之。"(請正之意。)叔向受羹反錦。(受羹示不逆其意。且非貨賂也。)
《論語·鄉(xiāng)黨》曰：康子饋藥，拜而受之。曰："丘未達，不敢嘗。"(饋，遺也。拜受，敬也。曰："丘未達"，言不服之意。藥從中制外，故當(dāng)慎也。)
又《微子》曰：齊人饋女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
《漢書》曰：文帝賜趙它書，上褚五十衣、中褚三十衣遺王。(上褚、下褚，謂之多少、厚薄，袷復(fù)之名。)
范曄《后漢書》曰：李恂徵拜謁者，領(lǐng)西域副校尉。西域殷富，多珍寶，諸國侍子及督使賈胡數(shù)遺恂奴婢、宛馬、金銀、香罽之屬，一無所受。
《東觀漢記》曰：陳遵為大司農(nóng)護軍，嘗使匈奴，過辭於王丹。臨訣，丹謂遵曰："俱遭時反覆，惟我二人為天地所遺。今子當(dāng)之絕域，無以相贈，贈子以不拜。"遂揖而別，遵甚悅。
《后漢書》曰：王丹，字仲回。資性清白，少修節(jié)義。時京師大豪陳遵朋友喪親，遵為護喪事，賻縑數(shù)百匹。丹懷縑一匹至喪主前，出縑授之，謂曰："如丹是縑，出自機杼。"遵有慚色。
又曰：閔中叔，太原人。好黃老，清志潔行，不仕王莽之世，恬靜養(yǎng)神，弗役於物。與周黨相友，黨過叔舍，共含菽飲水，無菜茹黨。嘗遺其生麻，叔嘆曰："我欲省煩耳。"受而不食。
又曰：光祿勛杜林與馬援鄉(xiāng)里，親厚。援南方還時，林馬適死，援遣子將馬一匹遺林曰："朋友有車馬之饋，可以備之。"居數(shù)月，林還之。
后漢書曰：或問第五倫曰："公有私乎？"對曰："昔人有與吾千里馬者，雖不受，每三公有所選舉，心不能忘而亦終不用也。吾兄子嘗病，一夜十往，退而安寢。吾子有病，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈謂無私乎？"
又曰：張奐少立志節(jié)，常與士友言曰："大丈夫處世，當(dāng)為國家立功邊境。"及為將帥，果有勛名。董卓慕之，使其兄遺縑百匹。奐惡卓為人，絕而不受。
《吳志》曰：太史慈，字子義。曹公聞其名，遺慈書，以篋封之，發(fā)省無所道，而但貯當(dāng)歸。
《蜀志》曰：宗預(yù)東聘吳，孫權(quán)捉預(yù)手，涕泣而別曰："君每銜命結(jié)二國之好。今君年長，孤亦衰老，恐不復(fù)相見！"遺預(yù)大珠一斛。
《宋書》曰：王弘之徵為通直散騎常侍，不就。從兄敬弘常解貂裘與之，即著以采藥。
又曰：王弘之隱居，性好釣。日夕載魚入往上虞郭，經(jīng)親故門，各以一兩頭置門內(nèi)而去。
又曰：《陶潛傳》：顏延之為始安郡，經(jīng)過，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬錢與潛，潛悉送酒家，稍就取酒飲。
《宋書》曰：郭原平。高陽許謠之居在永興，罷建安郡丞還家，以綿一斤遺原平，不受，送而復(fù)反者前后數(shù)十?，幹俗酝唬?今歲過寒，而建安綿好，以此奉尊上耳。"平乃拜而受之。
《齊書》曰：庾易徵辟不就，以文義自樂。安西長史袁彖欽其風(fēng)，通書致遺。易以連理機竹翹書格報之。
又曰：張融，字思光，吳郡吳人也。祖祎，晉瑯琊王國郎中令。父暢，宋會稽太守。融年弱冠，道士同郡陸修靜以白鷺羽尾扇遺融，曰："此既異物，以奉異人。"
又曰：何點隱居不仕，豫章王命駕造門，點從后門逃去。竟陵王子良聞之，曰："豫章王尚不屈，非吾所議。"遺點嵇叔夜酒杯、徐景山酒槍以通意。
范享《燕書》曰：高祖少有大度，雄略杰出。晉安北將軍張華鎮(zhèn)薊，總御諸部。高祖童冠往見，華甚異之，謂高祖曰："君必為命時之器，匡時濟難者也。"脫所著幘簪以遺高祖，結(jié)殷勤而別。
崔鴻《后燕錄》曰：王猛伐洛陽，將發(fā)，謂慕容垂曰："吾將遂清東夏，或為東山之別。見物思人，卿將何以為信？"垂以佩刀遺之。
崔鴻《前秦錄》曰：慕容沖進逼長安，苻堅遣使送錦袍一遺沖。使者稱有詔："古人兵交，使在其間。卿遠來草創(chuàng)，得無勞乎！今送一袍，以明本懷，朕於卿恩分如何？而于一朝忽為此變！"
《后魏書》曰：西域厭達、波斯諸國，各因公使并遺任城王澄駿馬一匹，請付太仆，以充國閑。詔曰："王廉貞之行，有過楚相，可敕付廄以成君子大哉之美。"
《陳書》：賀德基少游學(xué)於京邑，積年不歸，衣資罄乏，又恥衣服故弊，盛冬止衣夾襦袴。嘗於白馬寺前逢一婦人，容服甚盛，呼德基入寺門，脫白綸巾以贈之。仍謂德基曰："君方為重器，不久貧寒，故以此相遺耳。"德基問嫗姓名，不答而去。
《唐書》曰：陸贄以博學(xué)弘詞登科，授華州鄭縣尉。罷秩，東歸省母，路由壽州，刺史張鎰有時名，贄往謁之。鎰初不甚知，留三日，再見與語，遂大稱賞，請結(jié)忘年之契。及辭，遺贄錢百萬，曰："愿備太夫人一日之膳。"贄不納，惟受新茶一串而已。曰："敢不承君厚意。"
又曰：陸贄丁母憂，東歸洛陽，寓居嵩山豐樂寺。藩鎮(zhèn)賻贈乃別陳餉遺，一無所取；與韋皋布衣時相善，惟西川致遺，奏而受之。
《家語》曰：子路將行，辭於孔子。子曰："贈汝以車乎，贈汝以言乎？"對曰："請以言。"孔子曰："不疆不達，不勞無功，不忠無親，不信無復(fù)，不恭失禮，慎此五者而已矣。"子路曰："由請終身奉之。"
《戰(zhàn)國策》曰：蘇秦說李兌，抵掌而談。李兌送蘇秦以明月之珠，和氏之璧，黑狐之裘，黃金百鎰。蘇秦得以為用，西入於秦。
又曰：張儀為秦破從連橫，說楚王遺車百乘，獻駭雞之犀、夜光之璧於秦王。
梁祚《魏國統(tǒng)》曰：初，太祖過故人呂伯奢也。遂行，日暮，道逢二人，容貌威武，太祖避之路。二人笑曰："觀君有奔懼之色，何也？"太祖始覺其異，乃悉告之。臨別，太祖解佩刀與之曰："以此表吾丹心，愿二賢慎勿言。"
劉向《說苑》曰：田子方使人遺子思狐白之裘，恐其不受，因謂之曰："吾與之也，如棄之。"子思辭曰："伋聞：妄與不如遺棄於溝壑。伋雖貧，不忍以身為溝壑也。"
《說苑》曰：孔子之楚，有漁者獻魚，孔子不受。獻魚者曰："天暑市遠，賣之不售，思慮欲棄之，不若獻之君子。"孔子再拜受，謂弟子曰："掃除將祭之。"弟子曰："夫人將棄之，今夫子將祭之，何也？"孔子曰："吾聞之務(wù)施而不腐馀財者，圣人也。今受圣人之賜，可無祭乎？"
劉向《列仙傳》曰：安期先生者，時人皆言千歲公。秦始皇請與語，三日三夜，賜金璧數(shù)千萬，出於阜鄉(xiāng)亭，皆置去，留書，以赤玉舄一量為報。曰："后千歲求我于蓬萊山下。"
《費祎別傳》曰：孫權(quán)以手中嘗所執(zhí)寶刀贈祎，答曰："臣不才，何以堪明令？然刀所以討不庭，禁暴亂者也。但愿大王勉建功業(yè)，同獎漢室，臣雖暗弱，不負(fù)采顧。"
《蜀王本紀(jì)》曰：蜀王獵於褒谷，見秦王，以金一笥蜀王，報以禮物，盡化為士。秦王大怒。臣下拜賀曰："土者，地也。"
葛洪《西京雜記》曰：朱買臣為會稽太守，懷章綬，至金亭，而國人未知也。所知錢勃，見其曝露，乃勞之曰："得無罷乎？"遺以紈扇。買臣至郡，引為上客。
《雜記》曰：公孫弘為國士所推，上為賢良。國人郵長贈以生芻一束、素絲一繸、樸玉一枚。
孟儀《周載》曰：悼公時，晉智伯為政，強暴好侵伐，欲謀襲衛(wèi)，乃遺衛(wèi)君野馬四、白璧一，以結(jié)好。
《韓子》曰：仲尼為政於魯，齊景公患之。黎鉏謂景公遺哀公女樂。景公曰："善！"乃以女樂二人遺哀公，哀公果怠于政。仲尼諫，不聽，去而之齊。
又曰：晉獻公欲伐虞虢，乃遺之屈產(chǎn)之乘、垂棘之璧、女樂二八，以縈其心，而亂其政。
《孔叢子》曰：子思居貧，其友有饋之粟者，受二車焉?；颢I樽酒束修，子思弗為當(dāng)?；蛟唬?子取人粟而辭吾酒，是辭少取多也。"子思曰："伋不幸而貧於財，至乃困乏，將絕先人祠。夫所以受粟，為周乏也。酒脯則飲宴，方乏於食，而乃飲宴，非義也，吾豈以為介哉！"
又曰：孔子使宰予於楚，楚昭王以安車蒙飾，因宰予遺孔子焉。宰予曰："夫子無以此為也。臣竊見其行不離道，動不違仁，貴義尚德，清素好儉，仕而有祿，不以為費，不合則去，退無吝心，妻不服彩，妾不衣帛，車器不雕，馬不食粟，道行則樂其治，不行則樂其身，臣知夫子之不用此車也。"
古詩曰：客從遠方來，贈我一端綺。文作雙鴛鴦，裁為合歡被。
謝惠連詩曰：客從遠方來，贈我鶴文綾。裁為親身服，著以便寢興。
古詩曰：客從遠方來，贈我一端綺。相去萬余里，故人心尚爾。
張衡《四愁詩》曰：美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。
又云：美人贈我翠瑯玕，何以報之雙玉盤。
又云：美人贈我錦繡緞，何以報之青玉案。
又云：美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。
傅玄《四愁詩》曰：美人贈我明月珠，何以報之比目魚。
又云：美人贈我蘇合香，何以報之翠鴛鴦。
張載《擬四愁詩》曰：美人遺我綠綺琴，何以贈之雙南金。
《琴操》曰：許由無有杯器，手掬水。人見由無器，以瓠瓢遺之。由操飲，飲訖，掛於樹枝，風(fēng)吹樹動，有歷歷聲。由以為煩憂，取損之。
《楚辭》曰：折疏麻兮瑤華，(疏麻，神麻也?，帲袢A。)將以遺兮離居。(離居，隱者也。)
皇甫規(guī)《與劉司空箋》曰：明公至德，佐國憂世，雖贈兩梁冠及鮐魚一雙，服厚尊貺，榮施其弘。
《班固集》曰：竇憲餉身所服物：虎頭繡盤囊一雙，又遺身所服襪三具，錯鏤鐵一。
魏武帝《與楊彪書》曰：今贈足下青氈床褥三具。
慕容晃《與顧和書》曰：今致繡鞋一兩。
《張敞集·敞答朱登書》曰：登為東海相，遺敞蟹醬，敞答曰：蘧伯玉受孔子之賜必以及其鄉(xiāng)人，敞謹(jǐn)分斯貺于三老尊行者，曷敢獨享之。