原文
○貞女中
《唐書》曰：魏衡妻王氏，梓州郪人也。武德初，薛仁果杲舊將房企地侵掠梁郡，因獲王氏，逼而妻之。后企地漸強(qiáng)盛，衡謀以城應(yīng)賊，企地領(lǐng)眾將趁梁州，未至數(shù)里，飲酒醉臥，王氏取其佩兵斬之，攜其首入城，賊眾乃散。高祖大悅，封為崇義大夫人。
又曰：絳州孝女衛(wèi)氏，字無忌，夏縣人也。初，其父為鄉(xiāng)人衛(wèi)長(zhǎng)則所殺，無忌時(shí)年六歲，母又改嫁，更無弟兄。及長(zhǎng)，常思復(fù)讎。無忌從伯嘗設(shè)宴為樂，長(zhǎng)則時(shí)亦預(yù)坐，無忌以搏擊殺之。既而詣吏，稱父讎既報(bào)，請(qǐng)就刑戮。巡察大使、黃門侍郎褚遂良以聞，太宗嘉其孝烈，特令免罪。
又曰：鄒侍徵妻薄氏。待徵，大歷中為常州江陰縣尉，其妻為海賊所掠。薄氏守節(jié)，出待徵官告於懷中，托付村人，使謂待徵曰："義不受辱。"乃投江而死。賊退潮落，待徵於江岸得妻尸焉。江左文士，多著節(jié)婦文以紀(jì)之。
又曰：奉天縣竇升朝二女伯娘、仲娘，雖長(zhǎng)於村野，而幼有志操。住與邠州接界。永泰中，草賊數(shù)千人，持兵刃入其村落行剽劫，聞二女有容色，姊年十九，妹年十六，藏於巖窟間。賊徒擬為逼辱，乃先曳伯娘出，行數(shù)十步，又曳仲娘出，賊相顧自慰。行臨深谷，伯娘曰："我豈受賊污辱！"乃投之於谷。賊方驚駭，仲娘又投於谷。谷深數(shù)百尺，姊尋卒，仲娘腳折面破，血流被體，氣絕良久而蘇，賊義之而去。
又曰：崔玄暐，博陵安平人也。父行謹(jǐn)，為胡蘇令。本名曄以字下體有則天祖諱，乃改為玄暐。少有學(xué)行，深為叔父秘書監(jiān)行功所器重。龍朔中，舉明經(jīng)，累補(bǔ)庫部員外郎。其母盧氏嘗誡之曰："吾見姨兄屯田郎中辛玄馭云，兒子從官者，有人來云貧乏能有立，此是好消息。若聞貲貨充足，衣馬輕肥，此是惡消息。吾嘗重此言，以為確論。比見親表中仕官者，多將錢物上其父母，父母但知喜悅，竟不問此從何而來。必是祿俸馀資，誡以善事。如其非理所得，此與盜賊何別？縱無大咎，獨(dú)不內(nèi)愧於心？孟母不受魚鲊之饋，蓋為此也。汝今坐食祿俸，榮幸已多，若其不能忠清，何以戴天履地？孔子云：雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝。又曰：父母惟其疾之憂。特宜修身潔己，勿累吾此意也。"玄暐遵奉母氏教誡，以清謹(jǐn)見稱。
又曰：于琮尚廣德公主。琮為黃寇所害，而赦公主，主視琮受禍，為賊曰："妾，李氏女也，義不獨(dú)存，愿與于公并命。"賊不許，公主入室，自經(jīng)而死。
又曰：幽州兵亂，殺判官韋雍，雍妻蕭氏，聞難號(hào)呼，專執(zhí)夫袂，左右格去，以死不從。及雍臨刃，蕭氏泣而告曰："妾不幸年少，義不茍活，今日之事，愿先就死。"執(zhí)刃者斷其臂，詞氣不撓，雖兇捍圜視，無不傷嘆。其夕，蕭氏亦卒。
趙畢《吳越春秋》曰：子胥至吳乞食，至於溧陽，溧陽有女子浣紗瀨水之上，筥中有少飯，子胥遇見，長(zhǎng)跪而請(qǐng)之曰："夫人豈可乞一餐乎？"女子曰："妾獨(dú)與母居，年三十不嫁，飯不可得也。"子胥曰："夫人賑窮者少飯，有何嫌乎？"女知非恒人，言曰："妾豈可逆人情乎！"即發(fā)其簞飯，清其壺漿，長(zhǎng)跪而與子胥。子胥去，顧見女子自沉。
孔演《漢魏春秋》曰：龐濟(jì)外祖父酒泉趙君安為同縣李壽所殺。濟(jì)舅兄弟三人，同時(shí)病死。壽家喜相賀。濟(jì)母娥自傷讎不報(bào)，乃推車袖劍，白日刺壽於都亭前，訖，徐詣縣，顏色不變，曰："父讎已報(bào)，請(qǐng)受戮。"祿福長(zhǎng)尹嘉解印綬縱娥，娥不肯去，遂強(qiáng)載還。會(huì)赦得免，州郡莫不嗟嘆，嘉其烈義，刊石以表其閭。
張勃《吳錄》曰：吳入郢也，自王以下，位班處宮而妻其室，次及伯嬴，伯嬴者，昭王之母也。伯嬴操刃曰："公侯一國之儀表也，有失則其邦危亂。夫婦之禮，人倫之始，王教之端。若君王棄儀表，則無以臨民；妾犯非禮，則無以自存；貪生受辱，固不如死。"王乃止。
和苞《漢趙記》曰：今上殺晉散騎常侍梁緯，召妻辛氏，伏地大哭，仰白今上曰："妾聞女不再醮，男以義烈。聞妾夫已死，理無獨(dú)生，乞就辟有司，地下以事舅姑。且婦人再娉，明公亦安用哉！"遂號(hào)哭不止。上曰："貞婦也，其任之。"亦自殺。
又曰：魯陽侯王廣，字廣之，為西楊州刺史。晉末聚眾避世，為蠻梅芳扇動(dòng)山夷圍廣，城陷。蠻囚廣將詣芳。廣女有美色，芳引入，甚有寵。入經(jīng)一旬，王伺芳睡，引刀斬芳，芳驚起曰："何故反耶？"王罵曰："蠻畜！我欲誅反賊，何謂我反乎？吾聞父仇不同天，母仇不同地，汝反逆無狀，害我父母，而復(fù)無禮凌人，吾所以不死者，欲誅汝耳！今死自吾分，不待汝殺我，但恨不得梟汝首於通逵，以塞大恥。"辭氣猛厲，色無變?nèi)?，乃自殺。時(shí)年十五。
劉義慶《幽明錄》曰：武昌陽親縣北山上有望夫石，狀若人立者。傅云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國難，婦攜弱子，餞送此山，立望而死，形化為石。
《列女傳》曰：息夫人者，息君之夫人。楚伐息，破之，虜其君，使守門，將其夫人而納之於宮。楚王出游，夫人遂出，見息君，謂之曰："人生要一死而已，何自苦？"乃作詩曰："谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。"息君止之，夫人不聽，遂自殺，息君亦自殺。
又曰：安定陳仲妻者，同郡張叔明之妹，名芝，字李張，年十四。適仲，期年而寡，執(zhí)節(jié)不嫁。叔明從軍，芝與二嫂沒賊，恐見侵略，而相謂曰："婦人以不污身為高，不虧節(jié)為美，豈可委身待辱哉！"於是自刺。二嫂既死，芝獨(dú)不死，叔明言於將軍耿弇，耿弇以駙馬負(fù)芝，芝曰："女子亡之馀，污將軍服乘，不可也。"弇奇其言，更以他馬負(fù)芝。至營，為致醫(yī)藥，因乃得全?？け砥溟偅攀畨劢K。
又曰：譙國曹文叔妻者，同郡夏侯文寧之女，字令女。文叔早死，無子。喪畢斷發(fā)，自誓不貳，其后家欲嫁之，又截兩耳，依文叔從兄爽。爽后被誅，文寧上書與曹氏絕婚，復(fù)欲嫁之，乃割鼻。其母謂曰："曹氏夷滅已盡，守此欲為誰乎？"令女曰："仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。曹氏前盛，尚欲保終，況今衰滅，何忍棄之。"太傅司馬公聞而嘉嘆，聽乞子為曹氏后。
又曰：吳孫奇妻者，廣陵范慎女，名姬。十八，配奇一年而奇亡。慎以少寡無子，起還其家，姬不肯婦，迎者以父命迫之，姬遂操刀割耳及鼻，曰："父迎我者，不過以我年少色美，今已殘矣，行將焉之？"於是迎者空反。
又曰：丹陽華穆妻者，下邳劉方之女，字桃樹，生一男而早亡。吳丁谞，(相與反。)知名之士，家將嫁許焉。桃樹聞之，乃操刀割耳。其子又亡，桃樹安身守正，動(dòng)不逾禮。
又曰：吳沈伯陽妻者，顧文宣之女，字昭君，早寡無嗣，盡禮供養(yǎng)。其父陰許人，姑聞之而哭。昭君乃引刀剪發(fā)割兩耳，以明其志。
又曰：吳許升妻，呂氏之女，名榮。外游誕博戲，不治操行。榮躬勤家業(yè)，以養(yǎng)其姑，勸升學(xué)問，未嘗不垂淚而言。榮父疾升，呼榮欲改嫁之。榮曰："命之所遭，義無離貳。"終不肯歸，升后感悔，尋師遠(yuǎn)學(xué)，四年乃歸，遂致名譽(yù)，為州所辟，遇劫害。歲馀，姑亡，夫族多欲娉之，誓不肯嫁。后黃巾賊欲犯之，榮逾垣而走，賊拔刀追榮曰："從我則生，不從立死。"榮曰："義不畏死，而見虜辱也？"賊遂殺之。
又曰：河南貞義者，樂羊子之妻。羊子出學(xué)，七年不歸，鄰人欲犯貞義，而劫其姑，貞義操刀而出。鄰人曰："從者可，不從者殺汝姑。"貞義仰天而嘆，以刀刎頸而死。太守以大夫葬之，號(hào)曰"貞義"。
皇甫謐《列女傳》曰：漢中趙嵩妻者，同郡張氏之女也，字禮修。遭賊，嵩死君難，禮修以碧涂面，亂發(fā)稱病，懷刀在身，意氣列決，賊不迫也。叔父矜其年少，又世方喪亂，欲更嫁，禮修慷慨以死為誓。
又曰：丹陽羅靜者，廣德羅勤之女。為同縣朱曠所婚，禮未成，勤遇疫疾喪沒，鄰比斷絕，曠觸冒經(jīng)營，尋復(fù)病亡。靜感其義，遂誓不嫁，與弟妹共居。求者過十馀，志無傾移。有楊祚者，多將人眾，自往納幣，靜乃逃竄。祚劫其弟妹，靜懼為祚所害，乃出見之曰："實(shí)感朱曠為妾父而死，是以托身亡者，自誓不貳辛苦之人，愿君哀而舍之。如其不然，請(qǐng)守之以死。"祚乃舍之。靜守純固，年六十馀卒。
又曰：蜀景奇妻者，羅氏之女，字貢羅。奇亡無嗣，貢羅專心供養(yǎng)。父青以許同郡宰詩，貢羅與父母書，陳其情志，歷年不歸。后青使詩白州告縣發(fā)遣，貢羅乃由徑道詣州，自訴言意，慷慨請(qǐng)死不從。州嘉而許焉。貢羅恐詩於道路迫脅，乃請(qǐng)吏兵自衛(wèi)還家，執(zhí)義終身。
又曰：膣為相登妻者，周氏之女，名度。適登一年而寡，牢令吳厚因人問度，度心執(zhí)匪石，引刀截發(fā)?？h長(zhǎng)吏復(fù)遣媒欲娉，度曰："前已斷發(fā)，謂足表心，何誤復(fù)有斯言哉？"取刀割鼻，左右救止，表其閭。
又曰：廣漢馮季宰妻者，季氏之女，名珥，字進(jìn)娥。早寡無嗣，奉養(yǎng)繼姑及宰兄顯，守心純固，以義自防。珥母愍其孤苦，陰有所許。珥斷發(fā)自明，遂乞養(yǎng)男女各一，率道有法，鄉(xiāng)人稱之。
又曰：廣漢王輔妻，彭氏之女也，名非。輔游學(xué)數(shù)年，遂卒京師，迎喪葬訖，事姑孝敬彌篤。非叔父以許蘇孟，非叩心泣血，訴情九族，猶不見聽，乃剪發(fā)諸府。乞終供養(yǎng)，遂乞養(yǎng)子靜居，年逾七十而卒。
又曰：沛國劉長(zhǎng)卿妻者，同郡桓始春之女。少有名於桓宗，嫁於劉氏，生一男，字玉。玉五歲而長(zhǎng)卿卒，玖披誘嫁，既不歸寧，兄弟時(shí)往，防漸遠(yuǎn)疑，言不及外。玉年十五死，其弟會(huì)喪，援刀割耳，明己不貳，在喪側(cè)者，無不感傷。宗婦謂之曰："家未有相嫁之計(jì)，若其有也，徐可因姊妹以喻意，何貴義輕身之甚耶？"答曰："昔我君五更學(xué)為儒宗，尊為帝師，歷世不替，以忠孝顯，女以貞順稱，是以懼忝諸姑?；蛞晕夷晡此?，又喪子，卒迫之間，非所能防，豈可不豫見其意哉！"郡表其閭，號(hào)曰："景行義桓"。
皇甫謐《列女傳》曰：沛公孫去病妻者，同郡戴玄世之女。既嫁，久而無子，謂其夫曰："妾不才，得奉巾櫛，歷年無嗣，《禮》有七出，請(qǐng)?jiān)甘茉E。"以其夫不許，復(fù)進(jìn)曰："福莫大於昌熾，禍莫大於絕嗣，君不忍見遣，當(dāng)更廣室。"夫復(fù)不肯。夫死服除，父母欲嫁之，女遂操刀割鼻，郡表其閭。
又曰：梁夏文生妻者，沛國劉景賓之女，名娥。生一女而寡，娥誓不再嫁。父以配同郡衡氏，逼迫入門，娥謂衡氏曰："妾聞婦人不改嫁。越義失節(jié)，妾所不為。君可見遣！"衡氏曰："相取有媒禮，何遣之有？"衡氏妻服未闋，娥因數(shù)之曰："君衰麻在身，犯禮納室，雖顏之厚，奈《相鼠》何？妾必死不為君妻，相留不知辱乎？"奮衣而出，衡氏不敢強(qiáng)留。父復(fù)以許臨雎倪氏，強(qiáng)扶上船，娥陽不憂，書與女別，乃以刀割耳鼻曰："所以不死者，老姑在堂，孤女尚幼故耳。"執(zhí)義終身。