原文
○友悌
《周禮·大司徒》曰：六行：孝、友、睦、姻、任、恤。
《禮記·曲禮》曰：親戚稱其慈也，僚友稱其悌也。
又《禮運(yùn)》曰：兄良，弟悌，夫義，婦聽(tīng)，家之肥也。
又《檀弓上》曰：子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除也。孔子曰："何弗除也？"曰："吾寡兄弟而弗忍也。"孔子曰："行道之人皆弗忍也。"子路聞之，遂除之。
《春秋左傳》曰：君義，臣行，父慈，子孝，兄友，弟敬，所謂六順。
《毛詩(shī)陟岵》曰：陟彼崗兮，瞻望兄兮。兄曰："嗟！予弟行役，夙夜必偕。"(偕，俱也。)
又《鹿鳴·棠棣》曰：《棠棣》，燕兄弟也。閔管、蔡之失道，故作《棠棣》焉。(周公吊二叔之不咸，而使兄弟恩疏，召公為作此詩(shī)而歌之，以親之也。)棠棣之華，萼不韡韡。(箋云：承華曰萼，不當(dāng)作拊，拊萼足得華之光明，其貌韡韡然，盛也興者，喻弟以敬事兄，兄以榮覆弟，恩義之敬，亦韡韡然也。)凡今之人，莫如兄弟。
又《邶·柏舟·二子乘舟》曰：《二子乘舟》，思伋、壽也。衛(wèi)宣公之二子爭(zhēng)相為死，國(guó)人傷而思之，而作是詩(shī)也。二子乘舟，泛泛其景。(二子，伋、壽也。宣公為伋娶於齊女而美，公奪之，而生壽及朔。朔與其母訴伋於公，公令伋之齊，使賊先待於隘而殺之，壽竊其節(jié)而先往，賊殺之。伋至曰："君命殺我，彼何罪焉。"又殺之。國(guó)人傷其涉危，遂往如乘舟而無(wú)所薄也。)
又曰：惟此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶。
《尚書(shū)·君陳》曰：惟孝友于兄弟，克施有政。
《論語(yǔ)》曰：孝悌也者，其為仁之本與！
又曰：孝乎！惟孝友于兄弟。
又曰：兄弟怡怡如也。
《爾雅》曰：善兄弟為友。
《漢書(shū)》曰：卜式，河南人也。以田畜為事。有少弟，式脫身出，獨(dú)取羊百馀口，田宅財(cái)物盡與弟。式入山牧，十馀年，羊致千馀頭，買田宅。而弟盡破其產(chǎn)，式輒復(fù)分與之。
又曰：王商，字子威，涿郡蠡吾人也。商為太子中庶子，以肅敬敦厚稱。父薨，商嗣為侯，推財(cái)以分異母諸弟，身無(wú)所受。
《東觀漢記》曰：魯恭，字仲康，扶風(fēng)人。恭憐弟丕小，欲先就其名，托疾不仕?？?shù)以禮請(qǐng)，謝不肯應(yīng)。母強(qiáng)遣之，恭不得已而西，因留新豐教授。丕舉方正，恭乃始為郡吏。
又曰：汝南王琳，字巨尉。弟季出，遇赤眉，將為所捕。琳請(qǐng)自縛先季死，賊憐而放遣之。
又曰：趙孝，字長(zhǎng)平。建武穀食尚少，孝得穀，炊將熟，令弟禮夫妻出。比還，孝夫妻共蔬食，禮夫妻歸，告言已食，輒獨(dú)飲之。積久，禮心怪之，疑，后掩伺見(jiàn)之，不肯食，出，遂共蔬食，兄弟怡怡，鄉(xiāng)里歸德。
又曰：孔奮篤於骨肉，弟奇在雒陽(yáng)為諸生，分祿俸以供給其糧用，四時(shí)送衣，下至脂燭，每有所食甘美，輒分減以遺奇。
謝承《后漢書(shū)》曰：許荊兄子常報(bào)讎殺人，怨家會(huì)眾操兵至荊家，欲殺之。會(huì)荊始從府休歸，與相遇，因出門(mén)解劍長(zhǎng)跪曰："前無(wú)狀相犯，咎皆在荊不能相救。兄既早沒(méi)，一子為嗣，如令死者，傷其滅絕。今愿殺身代之塞咎，雖死已往猶謂更生。"怨家扶起荊曰："許掾郡中稱為賢，吾何敢相侵。"因遂委去。
又曰：李鴻，字奉遜。禮性仁孝，友于兄弟。弟育為人所侵辱，育后陰結(jié)客報(bào)怨，為執(zhí)法吏所得，當(dāng)伏罪。時(shí)未有立嗣。鴻為太尉掾在京師，傷育以養(yǎng)刷恥，門(mén)戶斷絕，因分代育，遂刻印還歸。欲過(guò)家，恐見(jiàn)妻子，虧移其意，到縣北亭預(yù)作記，乞代育通記，便飲鴆而之縣。令省記，怛然驚感矣。
司馬彪《續(xù)漢書(shū)》曰：山陽(yáng)張儉，以忠正為中常侍侯覽所忿疾。覽為刑章，下州郡召捕儉。儉與孔融兄褒有舊，亡投，遇褒出。時(shí)融年十五六，少之，不下告也。融智儉長(zhǎng)者，有窘迫色，謂曰："吾獨(dú)不能為君主乎？"因留舍藏之。后以人客發(fā)泄，覺(jué)知，國(guó)相已下密就掩，儉得脫走，登時(shí)收融及褒送獄。融曰："保納藏舍者融也，融當(dāng)坐之。"褒曰："彼來(lái)投我，罪我之由，非弟之過(guò)，我當(dāng)坐之。"兄弟爭(zhēng)死，郡縣疑不能決，乃上讞，詔書(shū)令褒坐焉。融由是著名。
范曄《后漢書(shū)》曰：姜肱，字伯淮，彭城廣戚人也。家世名族。肱與二弟仲海、季江俱以孝行著聞。其友愛(ài)天性，常共臥起。及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢，以繼嗣當(dāng)立，乃遞往就室。
又曰：鍾皓，字季明，潁川長(zhǎng)社人。少以篤行稱。公府連辟，為二兄未仕，避隱密山。
王隱《晉書(shū)》曰：徐苗，字叔胄，高密淳于人。弟亡，臨殯，口中有癰潰膿血，苗含去之。
《晉中興書(shū)》曰：顏含，字弘都，瑯琊人。含次嫂繁氏，老而失明，含奉養(yǎng)必束帶躬親。嘗省嫂病困，須得蚺蛇膽為藥，而求不能得。平晝獨(dú)坐，有一童子持一青囊授含，含開(kāi)視，蛇膽也。童子逡巡出戶，化成青鴻飛去。得膽，藥成，嫂病即愈。
又曰：鄧攸，字伯道，為石勒參軍。勒過(guò)泗水，攸與鄉(xiāng)人河?xùn)|陳嘏、平陽(yáng)馬恬共謀叛勒，破車以牛馬負(fù)妻子入草中。又遇賊掠牛馬去，攸語(yǔ)妻曰："吾弟早亡，惟有一息，今當(dāng)步走，誓兩兒恐盡死，不如棄我兒，抱弟子遺民。"婦乃從之。
崔鴻《十六國(guó)春秋·前趙錄》曰：上郡王俊，字玄英，有幹藝之稱?？∧昶甙藲q，隨兄密子玄直西如涼州，路中糧匱，密留玄直於途，乞丐民間。比還，俊為賊所掠，玄直逃免。密乃將玄直追賊，叩頭求哀曰："人情自當(dāng)皆愛(ài)其子，但此弟未生，家君見(jiàn)背，孤遺相長(zhǎng)，以至于今，請(qǐng)以玄直易俊。"賊相謂曰："以子易弟，義之大也。於是以俊密受玄直而去。密后亡，俊勺飲不入口者五日，雖服喪期年，而心喪六載。
又《前燕錄》曰：有司奏中山浦陰民劉洛縣差充征，弟興私代，背軍逃歸，州以本名捕斬。興詣郡，列稱逃是興身，請(qǐng)求代洛死。洛又曰："固陳已實(shí)正名，宜從憲辟。"兄弟爭(zhēng)命，詳刑有疑，暐曰："洛應(yīng)征輒留，興冒名逃役，俱應(yīng)極法。但兄弟競(jìng)死，義情可嘉，宜特原之。"
《南燕錄》曰：有司奏沙門(mén)僧知夜入臨淄人冷平舍，淫其寡嫂李氏。平與弟安國(guó)殺之。郡縣按：平兄弟以殺人論，而平、安國(guó)各引手殺，讓生競(jìng)死，義形急難。
《后秦書(shū)》曰：姚襄與李雄戰(zhàn)，馬中流矢死。弟萇下馬以授襄曰："汝何以免。"萇曰："兄濟(jì)此豎子，安敢害萇。"會(huì)救至，俱免。
《后魏書(shū)》曰：房景先沉敏方正，事兄恭謹(jǐn)，出告反面，晨昏參省，側(cè)立移時(shí)，兄亦危坐，相敬如賓客。兄曾寢疾，景先侍湯藥，衣冠不解，形容毀瘁。親友見(jiàn)者莫不哀之。
《后周書(shū)》曰：裴寬，字長(zhǎng)寬。弱冠為州里所稱，與二弟漢、尼并知名。親沒(méi)，撫諸弟以篤孝聞。滎陽(yáng)鄭穆嘗謂其從弟文直曰："裴長(zhǎng)寬兄弟，天倫篤睦，人之師表。吾愛(ài)之重之。汝可與之游處。"
《梁書(shū)》曰：張弘榮兄弟友愛(ài)，不忍暫離，雖各有室，常同臥起，世比之姜肱兄弟。
《唐書(shū)》曰：張嘉貞為并州長(zhǎng)史。開(kāi)玄初，因奏事至京師，上聞其善政，數(shù)賞慰。嘉貞因奏曰："臣少孤，兄弟相依以至今日。臣弟嘉祜，今授鄯州別駕，與臣各在一方，同心離居，魂絕萬(wàn)里。乞移就臣側(cè)近，臣兄弟盡力報(bào)國(guó)，死無(wú)所恨。"上嘉其友愛(ài)，特改嘉祐為忻州刺史。
又曰：東郡未平，梁宋間群盜連聚，或至二千馀眾，攻陷城邑。李瀾守蘄縣，力屈，為盜所執(zhí)，將害之。瀾弟渤詣盜，請(qǐng)代兄死；瀾又〈丕頁(yè)〉殺身留弟。兄弟爭(zhēng)死，俱為盜所害。
又曰：杜佑子式方，性孝友，弟兄尤睦。季弟從郁，少多疾病，式方躬自煎調(diào)，藥膳水飲，非經(jīng)式方之手，不入於口。及從郁夭喪，終年號(hào)泣，殆不勝情，士友多之。
又曰：白居易弟行簡(jiǎn)，字知退。文筆有兄風(fēng)，詞賦尤稱精密，文士皆師法之。居易友愛(ài)過(guò)人，兄弟相待如賓客。行簡(jiǎn)子龜兒，多自教習(xí)，以至成名。當(dāng)時(shí)友悌，無(wú)以比焉。
蕭廣濟(jì)《孝子傳》曰：陳玄，字子玄。陳侯太子。七歲喪母，父更娶周氏，有子曰昭。周氏讒玄，侯將殺玄。昭欲先死，玄不聽(tīng)，引白羊誓曰："孝者羊血逆上一丈三尺。"一如誓。后又讒之，侯怒，令玄自殺。玄投遼水，有大魚(yú)負(fù)之，玄曰："我罪人也。"魚(yú)乃去。昭從后來(lái)，問(wèn)漁者，云："投水死矣。"昭氣絕良久，曰："吾兄也。"又投水而死。
周景式《孝子傳》曰：古有兄弟，忽欲分異，出門(mén)見(jiàn)三荊同株，接葉連陰，嘆曰："木猶欲聚，況我兄弟，而欲殊哉！"遂還相為雍和矣。
宋躬《孝子傳》曰：孫棘，彭城人，事母至孝。母臨亡，以小兒薩屬棘，特深友愛(ài)。宋大明五年，上募軍伍，薩求代棘。及后軍期應(yīng)死，棘、薩爭(zhēng)死。妻許氏又遙屬棘曰："君當(dāng)門(mén)戶，豈可委罪小郎！且大家臨終，以小郎屬君，竟未有妻息；君已二兒，死復(fù)何恨！"太守張岱表聞，詔榜門(mén)。宋世祖感其悌友，乃普增詣弟封秩。
《列女傳》曰：會(huì)稽石師安妻者，同郡呂氏之女也，名軍。其兄遂犯法，軍匿之。知不能免，乃請(qǐng)知者為辭，乞代兄遂之命，因自經(jīng)縣門(mén)?？h官嘉有義，乃舍遂罪。
又曰：齊伊盤(pán)母者，齊二子之母也。當(dāng)宣王時(shí)，有人斗死道者，吏訊之，二子立其傍，吏問(wèn)之，兄曰："我殺之。"弟曰："非兄，乃我殺之。"期年不決。言於相，相不能決。言於王，王曰："若皆赦之，是縱有罪；若皆殺之，是誅無(wú)辜。其母必知子之情，善惡聽(tīng)其所殺禍攏"相召而問(wèn)之。其母泣而對(duì)："殺少子。"相曰："小子，人所愛(ài)，今欲殺之，何也？"對(duì)曰："少者妾之子，長(zhǎng)者前妻之子。"相言之於王，王美其義，皆赦其子。
又曰：郃陽(yáng)友娣者，郃陽(yáng)邑任延壽之妻也，字季兒。有三子。季兒兄季宗與延壽爭(zhēng)事，延壽與其友田建陰殺季宗，建獨(dú)坐死。延壽會(huì)赦，乃以告季兒，季兒曰："嘻！殺夫不義，事兄之讎亦不義，何面目以生！"季兒乃告大女曰："汝父殺吾兄，義不可以留，又終不嫁矣。吾去而死，善視汝弟。"遂自經(jīng)死。
《海內(nèi)先賢傳》曰：范丹，字史云，清高亮直，讓財(cái)千萬(wàn)與三弟。
《會(huì)稽先賢傳》曰：陳業(yè)，字文理。業(yè)兄渡海傾命，同時(shí)依止者五十六人，骨肉消爛而不可記別。業(yè)仰皇天誓后土曰："聞?dòng)H戚者，必有異焉。"因割臂流血以灑骨。應(yīng)時(shí)飲血，馀皆流去。
《汝南先賢傳》曰：繆彤，字豫公，郃陽(yáng)人。兄弟四人，各求分異，至有爭(zhēng)訟之言。彤默閉戶自撻，大自罵曰："繆彤！汝修身謹(jǐn)行，將齊正風(fēng)俗，如何近一家之中不能使之和協(xié)耶！"鞭兩髀皆瘡。於是諸姊及弟叩頭自責(zé)，不復(fù)分矣。
張瑩《漢南記》曰：陰慶為鮦陽(yáng)侯，其弟員及丹皆為郎。慶以明《尚書(shū)》、修儒術(shù)推居弟，園田、奴婢、錢悉分與員、丹，慶但佩印綬而已。當(dāng)代稱之。
陳壽《益部耆舊傳》曰：李孟玄修《易》、《論語(yǔ)》，大義略舉，質(zhì)性恭順。與叔子就同居。就有痼疾，孟玄推所有田園，悉以讓就，夫婦紡績(jī)以自供給。
江微《陳留志》曰：李銓，平丘人也。少聰慧，有至行。銓兄，前母子，后母甚不愛(ài)也，而衣食皆使下銓。銓始年五歲，覺(jué)己衣服勝兄，即脫不著，須兄得己同，然后服之。其母遂不得有偏。及長(zhǎng)，銓內(nèi)匡順母，外奉其兄，故閨門(mén)雍睦，為群族所稱。
杜預(yù)《汝南記》曰：李充兄弟六人，貧無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)，易衣而出，并日而食。而妻竊謂充曰："今貧如是，我有私財(cái)，可分異獨(dú)居，人多費(fèi)極，無(wú)為空自窮也。"充請(qǐng)呼諸鄰里，室家相對(duì)，前跪觴告其母，便顧其妻，叱而遣之。婦行，泣出門(mén)去。
顏延之《庭誥》曰：將責(zé)弟悌，務(wù)念為友。