原文
○應(yīng)夢(mèng)
《禮記·文王世子》曰：文王謂武王曰："汝何夢(mèng)矣？"武王對(duì)曰："夢(mèng)帝與我九齡。"(帝，天也。)文王曰："汝以為何也？"武王曰："西方有九國(guó)，君王其終撫囑攏"文王曰："非也，古者謂年為齡，齒亦齡也。我百，爾九十，吾與爾三焉。"(九齡，九十年之祥也。文王以憂勤損壽。武王以安樂(lè)延年。與汝三者，明傅業(yè)于汝，汝受而成之。)文王九十七而終，武王九十三而終。
《左傳·僖公下》曰：楚子玉自為瓊弁、玉纓，未之服也。先戰(zhàn)，夢(mèng)河神謂己曰："畀余，余賜汝孟諸之麋。"
又成公上曰：鞍之戰(zhàn)，晉韓厥夢(mèng)子與(厥父。)謂己曰："避左右。"故中御而從齊侯。邴夏曰："射其御者。君子也。"公曰："謂之君子而射之，非禮也。"射其左，越於車下；射其右，斃於車中。
又昭七曰：鄭子產(chǎn)聘於晉。晉侯有疾，韓宣子曰："寡君寢疾，於今三月矣。并走群望，有加而無(wú)瘳。今夢(mèng)黃熊入於寢門(mén)，其何厲鬼也？"對(duì)曰："以君之明，子為大政，其何厲之有？昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊，以入於羽淵，實(shí)為夏郊，三代祠之。晉為盟主，其或者未之祠。"韓子祠夏郊，晉侯有間。(間，愈也。)
又昭七曰：鑄刑書(shū)之歲二月，或夢(mèng)伯有介而行，(介，甲也。)曰："壬子，余殺帶也。明年壬寅，余又將殺段也。"及壬子，駟帶卒。國(guó)人益懼。齊、燕平之月壬寅，公孫段卒，國(guó)人愈懼。
又昭四曰：晉荀吳帥師滅陸渾。韓宣子夢(mèng)文公攜荀吳而授之陸渾，(宣子，韓起。文公，晉文公。荀吳，仲行穆子也。)故使穆子帥師獻(xiàn)俘於文宮。
又昭三十一年曰：十二月辛亥朔，日有蝕之。是夜也，趙簡(jiǎn)子夢(mèng)童子裸而轉(zhuǎn)以歌。(轉(zhuǎn)，婉轉(zhuǎn)也。)旦占諸史墨子曰："吾夢(mèng)如是，今而日蝕，何也？"對(duì)曰："六年及此月也，吳其入郢乎？終亦弗克。"
《漢書(shū)》曰：孝文帝嘗夢(mèng)欲上天，不能進(jìn)。有一黃頭郎推之上天，顧見(jiàn)其衣后穿。覺(jué)而之漸臺(tái)，見(jiàn)郎鄧通衣后穿，即夢(mèng)中所見(jiàn)也。因而寵之。
又曰：衛(wèi)太子為江充所譖敗。久之，田千秋上急變，訟太子冤曰："子弄父兵，罪當(dāng)笞。天子之子過(guò)誤殺人，當(dāng)何罪哉？臣嘗夢(mèng)見(jiàn)一白頭翁教臣言。"是時(shí)，上頗知太子惶恐無(wú)他意，乃大感寤。召見(jiàn)千秋謂曰："父子之間，人所難言也，公獨(dú)明其不然，此高廟神靈使公教我，公當(dāng)遂為吾輔佐。"立拜千秋為大鴻臚。
又曰：韋玄成為丞相，言孝文太后寢園宜如禮，勿復(fù)修。奏可。后歲馀上寢疾，夢(mèng)祖宗譴罷郡國(guó)廟。上少弟楚孝王亦夢(mèng)焉。上召問(wèn)匡衡，議欲復(fù)之。衡深言不可。
《東觀漢記》曰：桓帝時(shí)張奐為武威太守，其妻懷孕，夢(mèng)帶奐印綬登樓而歌。占曰："必生男。復(fù)臨此郡，命終此樓。"既而生子猛，建安中為武威太守。前郡守邯鄲商為猛所殺，據(jù)郡反。為韓遂所攻，自知必死，乃登樓自燒而死。
《魏志》曰：文帝問(wèn)周宣曰："我昨夜夢(mèng)有青氣自地屬天。"宣曰："天下當(dāng)有貴女子死。"是時(shí)，帝已遣賜甄后璽書(shū)。文帝復(fù)問(wèn)周宣曰："吾夢(mèng)摩錢(qián)文欲令滅而更明。何？"曰："陛下家事，而太后不聽(tīng)，故更明耳。"時(shí)治弟植罪，逼於太后也。
《晉書(shū)》曰：明帝時(shí)，張茂夢(mèng)得一大象。問(wèn)人曰："何祥？"對(duì)曰："君為大郡，然而不善。"或問(wèn)其故，曰："象者，大獸。獸者，守也。故當(dāng)為大郡。然象以齒見(jiàn)焚，必為人害。"后為吳國(guó)內(nèi)史沈充所害。
又曰：明帝太寧玄年，王敦謀逆。帝與王導(dǎo)、溫嶠等決計(jì)征之。敦屯於湖陰，帝欲察其營(yíng)壘，乃乘駿馬微行至湖陰。敦方晝寢，夢(mèng)日環(huán)其城，驚起曰："此必黃須鮮卑奴來(lái)，何以不縛之？"
又曰：簡(jiǎn)文見(jiàn)讖云："晉氏祚盡。"昌明及孝武之在孕也，李太后夢(mèng)神人謂之曰："汝生男以昌明為字。"及生，東方始明，因以名焉。簡(jiǎn)文后后悟，為之流涕。
《后魏書(shū)》曰：高祖遷洛，謂任城王澄曰："朕昨夜夢(mèng)一老公，頭鬢皓白，正理冠服，拜立路左。朕怪而問(wèn)之。自云晉侍中嵇紹，故此奉迎。神爽卑懼，似有求焉。"澄對(duì)曰："晉世之亂，紹以身衛(wèi)主，殞命御側(cè)，亦是晉之忠臣。"於是求其兆域，遣使吊祭焉。
又曰：莊帝在藩，任城王順夢(mèng)一段黑云從西北直來(lái)，觸東南上，日月俱破，復(fù)翳諸星，天地晝暗。俄云消霧解日出。莊帝復(fù)閶闔門(mén)入登太極殿，呼萬(wàn)歲者三。百官咸加朝服。既覺(jué)，占之曰："黑，云氣之惡者，北方之色，必有北敵亂京師。日君象，月后象，星百官象，以此言之，京邑其當(dāng)?shù)満酰?后如其夢(mèng)。
又曰：盧玄明為中書(shū)侍郎。友人王由寓居潁川，忽夢(mèng)見(jiàn)由攜酒就之言別，因賦詩(shī)贈(zèng)，乃覺(jué)。玄明憶其十字云："自茲一去后，朝市不復(fù)游。"玄明嘆曰："必有他故。"經(jīng)三日，果聞為亂兵所殺。尋其日，乃是發(fā)夢(mèng)之夜。
又曰：酈范字世則，范陽(yáng)涿人。范嘗夜夢(mèng)陰毛拂踝。他日說(shuō)之。時(shí)齊人有占?jí)粽咴皇愤M(jìn)云："豪盛於齊下矣。使君臨撫東秦，道光海、岱，必當(dāng)重牧全齊，再祿營(yíng)丘矣。"范笑而答曰："吾將為卿，必驗(yàn)此夢(mèng)。"果如其言，為青州刺史。
又曰：裴安祖閑居養(yǎng)志，不出城邑。曾行，值天熱，舍於樹(shù)下。有鷙鳥(niǎo)逐雉，雉急投之，遂觸樹(shù)而死。安祖愍之，乃取置陰地，徐徐護(hù)視，良久得蘇。安祖喜而放之。后夜夢(mèng)一丈夫，衣冠甚偉，著曲領(lǐng)，向安祖再拜。安祖怪而問(wèn)之，此人云："感君前日見(jiàn)放，故來(lái)謝德。"聞?wù)弋愌伞?/p>
《北齊書(shū)》曰：張亮字伯德，西河隰城人也。拜太中大夫。薛琡常夢(mèng)於山上掛絲，以告亮，且占之曰："山上絲，幽字也。君其為幽州乎？"數(shù)月，出為幽州刺史。
又曰：宋潁為涼州刺史。潁前妻鄧氏亡后十年，夢(mèng)見(jiàn)向潁拜曰："新婦今被處分，為高崇妻，故來(lái)辭別。"潁見(jiàn)崇言之，崇數(shù)日而卒。
《梁書(shū)》曰：吉士瞻少時(shí)，夢(mèng)得一積鹿皮，而數(shù)之有十一領(lǐng)。及覺(jué)，喜曰："鹿者，祿也。吾當(dāng)居十一祿乎？"自其后，仕進(jìn)蒞者九，及除二郡，心惡之。遇疾，不肯療。普通七年，卒於郡。
《梁后略》曰：初，賀革之往江陵也，意甚不悅。過(guò)別御史中丞江，革以情告之。答曰："吾嘗夢(mèng)主上遍見(jiàn)諸子，惟至湘東王所，手脫帽以與之。此人后必當(dāng)辟，卿其行乎。"革因頷之，遂往荊州。
《三國(guó)典略》曰：江陵平梁御史中丞沈炯遷長(zhǎng)安，太祖授儀同三司，甚禮待之。炯恐太祖愛(ài)其文才，恒閉門(mén)卻掃，無(wú)所交游。時(shí)有文章，隨即毀棄，不令流布。嘗獨(dú)行經(jīng)漢武通天臺(tái)，為表奏之，陳己思?xì)w之意。奏訖，其夜炯?jí)粢?jiàn)有宮禁之所，兵衛(wèi)甚嚴(yán)，炯便以情事陳訴。聞?dòng)腥搜裕?甚不惜，放卿幾日可至，若一月內(nèi)見(jiàn)關(guān)出，此恐不復(fù)由我。"寤而異之。當(dāng)時(shí)以為恍忽，十馀日，便有命放還，遂與王克等并得東歸。
又曰：陰子春嘗為東莞太守。時(shí)青州刺史王神念毀壞，臨海神廟，當(dāng)座棟上有一大蛇，役夫下擒，入於海水。爾夜，子春夢(mèng)見(jiàn)一人詣其府云："有人見(jiàn)苦，被壞宅舍，既無(wú)所托，欲憩此境。"子春心密記之。經(jīng)二日，方知神念毀廟。因辦牲醑，立宇祠之。數(shù)日，夢(mèng)一朱衣人謝曰："得君厚惠，當(dāng)以州相報(bào)。"經(jīng)月馀，魏軍欲襲朐山。子春預(yù)知，設(shè)伏摧破。梁武以為南青州刺史。
《陳書(shū)》曰：武帝初受禪之日，其夜有會(huì)稽人傅史普直省，夢(mèng)人自天而下，著朱衣武冠，導(dǎo)從數(shù)十，手持板，板上有字。傅視之，其文曰："陳氏五主三十四年。"遂凌空而上。旦白黃門(mén)侍郎孔宗范，嘆曰："吾事去矣，其為子孫憂乎！"自武帝已后并廢帝五主，自永定初迄禎明末，共三十四年。
《晏子春秋》曰：景公舉兵將伐宋，過(guò)太山。公夢(mèng)見(jiàn)二丈夫，意怒甚盛。公問(wèn)占?jí)簦唬?師過(guò)太山不用事，太山神怒也。"公問(wèn)晏子，晏子曰："非太山之神也。宋之先湯與伊尹也。湯修以長(zhǎng)髯，兌上而豐下，倨身高聲。伊尹黑短蓬頭而髯，豐上兌下，僂身下聲。"公曰："然。"
又曰：景公田於梧宮，夜猶早。公坐睡，夢(mèng)有五丈夫北面稱無(wú)罪。公覺(jué)，召晏子告所夢(mèng)。公曰："我其嘗殺無(wú)罪歟？"晏子對(duì)曰："昔先君靈公田，五丈夫駭獸，故并斷其頭葬之，命曰五丈夫之丘。豈此耶？"命人掘其葬處求之，則五頭同穴而存焉。公嘉之，命吏葬之。
《莊子》曰：宋玄君夜半夢(mèng)人被發(fā)而窺阿門(mén)，曰："予自宰之淵為清江使河伯之所，漁者豫且得予。"玄君覺(jué)，召占?jí)粽哒贾?。占?jí)粽咴唬?此神龜也。"君乃刳龜以卜，七十鉆而無(wú)遺策。
又曰：匠石之齊，至於曲轅，(曲轅之道。)見(jiàn)櫟社樹(shù)，其大蔽千牛。曰："是不材之木也，故能若是之壽。"匠石歸，櫟社見(jiàn)夢(mèng)曰："汝將比予於文木耶？楂梨桔柚果蓏之屬耶？實(shí)熟則剝，(剝，擊也。)剝則辱，大枝折，小枝泄，(泄亦折也。)此以其能，苦其生者也。予求無(wú)所可用久矣，乃今得之。
《呂氏春秋》曰：尹儒學(xué)御三年而無(wú)得焉。夜夢(mèng)受秋駕(卸法。)於其師。明日，往朝其師，而謂之曰："吾非愛(ài)道也，恐子之未可教也。今日將教子以秋駕。尹儒反走，北面再拜曰："今昔臣?jí)羰苤?先為其師言所夢(mèng)，因授秋駕也。
《賈誼書(shū)》曰：文王晝臥，夢(mèng)人登城而呼己曰："我東北陬之腐骨也，速以人君葬我。"文王曰："諾。"覺(jué)召吏使視之，信有焉。文王曰："速以人君葬之。"吏曰："此無(wú)主，請(qǐng)以大夫禮。"王曰："吾夢(mèng)中已許之矣，奈何背之也。
桓譚《新論》曰：揚(yáng)子云亦言：成帝時(shí)上甘泉，召使作賦。子云為之，卒暴，倦臥，夢(mèng)其五藏出在地，以手收內(nèi)。及覺(jué)，大少氣，病一歲，卒。
《世說(shuō)》曰：王東亭嘗夢(mèng)人以大筆與之，管如椽子大。既覺(jué)，語(yǔ)人云："他日當(dāng)有大手筆事。"少日，烈宗晏駕，哀策謚議，王所作。
《辛氏三秦記》曰：昆明池，漢武停船立之，習(xí)水戰(zhàn)也。中有靈沼神池，云堯時(shí)治水訖停船池，通白鹿源。人釣魚(yú)於此，綸絕而去，夢(mèng)於漢武，求去其鉤。明日，帝戲於池，見(jiàn)大魚(yú)銜索。帝曰："豈非昔時(shí)所夢(mèng)也。"取而去其鉤，放之。
《博物志》曰：靈帝時(shí)，遼西太守黃翻上言：海邊有流尸，露冠絳衣，感翻夢(mèng)曰："我伯夷弟孤竹君也。求見(jiàn)掩藏。"吏民有嗤者，皆死。
《虞翻別傳》曰：翻注《易》奏上曰："臣都吏陳挑夢(mèng)臣與道士相遇，放發(fā)被鹿裘布，《易》六爻，燒其三以飲臣。臣乞盡吞之，道士曰：《易》在天，三爻足矣。豈臣受命應(yīng)當(dāng)知經(jīng)？"
皇甫謐《高士傳》曰：桓帝好老子之書(shū)。夜夢(mèng)見(jiàn)老子，乃詔於陳為老子立祠。
《三輔決錄》曰：予以去冬修夜思而未之得也。忽然而寢，夢(mèng)此黃發(fā)之叟，姓為玄明，字曰子真，與寐言，言必有中。(夢(mèng)中指言褒貶之事。)予授其人，子真評(píng)之析微通理，善否之間無(wú)所依違。因命操筆者書(shū)之，謂之決錄。
《襄陽(yáng)耆舊記》曰：楚襄王與宋玉游於云夢(mèng)之野，將使宋玉賦高唐之事。望朝云之館，上有云氣〈山卒〉乎直上，忽而改容。須臾之間，變化無(wú)泅攏王問(wèn)宋玉曰："此何氣也？"對(duì)曰："昔者先王游於高唐，怠而晝寐。夢(mèng)一婦人，曖乎若云，煥乎若星。將行未至，如浮如停。詳而視之，西施之形。王悅而問(wèn)焉。曰："我，帝之季女也，名曰瑤姬。未行而亡，封巫山之臺(tái)。精魂依草，實(shí)為莖之媚而服焉，則與夢(mèng)期。所謂巫山之女、高唐之姬，聞君游於高唐，愿薦枕席。"王因而幸之。
《漢武故事》曰：上自封禪后，夢(mèng)高祖坐明堂。群臣亦夢(mèng)。於是，祠高祖於明堂。
《列異傳》曰：吳選曹令史長(zhǎng)沙劉卓得病，夢(mèng)一人以白越單衫與之，語(yǔ)曰："汝著此衫，汗，即火燒，便潔也。"覺(jué)，果有衫在側(cè)。后汗，便火燒之。
《搜神記》曰：有周攬(力感切。)嘖(音責(zé)。)者，貧而好道。夫婦夜耕，息臥，夢(mèng)天公過(guò)而哀之，敕有以給與。司命案錄籍云："此人相貧，限不過(guò)此。惟有張車子應(yīng)賜錢(qián)千萬(wàn)，車子未生，請(qǐng)以借之。"天公曰："善。"曙，覺(jué)言之。於事，所為輒得，貲至千萬(wàn)。先時(shí)，有張嫗者，常往攬嘖家傭賃，合有身，月滿當(dāng)孕，便遣出，駐車屋下，產(chǎn)得兒。主人往視，問(wèn)言："當(dāng)名汝兒作何？"嫗曰："今在車下，夢(mèng)天告之，名為車子。"攬嘖乃悟。自是居日衰減。車子長(zhǎng)大，富於周家。
《續(xù)搜神記》曰：承儉者，東莞人。葬后十年，忽夜與其縣令夢(mèng)云："沒(méi)故民承儉今見(jiàn)劫，明府急見(jiàn)救。"令便敕外內(nèi)裝束往冢上。日巳向出，天忽大霧，對(duì)面不相見(jiàn)，但聞冢中洶洶破棺聲。有二人墳上望，但霧冥不見(jiàn)人往。令既至，收得冢內(nèi)三人。墳上二人遂得逸走。棺未壞，令即使人修復(fù)之。即其夜，又夢(mèng)儉云："二人雖得走，民悉志之。一人面上有青志如藿葉；一人扌豕其前兩齒折。明府但得案此尋覓，自得也。"令從其言追捕，皆擒獲。
又曰：宗淵字叔林，南陽(yáng)人。晉太玄中，為尋陽(yáng)太守。有數(shù)十頭龜付廚，敕旦且以二頭作臛。便著潘汁，甕中養(yǎng)之。其暮，夢(mèng)有十丈夫，并著烏布袴褶，自反縛，向宗淵叩頭若求哀。明日，廚人宰二龜。其暮，復(fù)夢(mèng)八人求哀如初。宗淵方悟，令勿殺。明夜，還夢(mèng)見(jiàn)昨八人來(lái)跪謝恩。於是驚覺(jué)，明朝自入廬山放之，遂不復(fù)食龜。
又曰：荊州刺史殷仲堪布衣時(shí)，在丹徒忽夢(mèng)見(jiàn)一人自說(shuō)己是會(huì)稽上虞人，死亡浮喪飄江中，明日當(dāng)至。君有濟(jì)物之仁，豈能見(jiàn)移著高燥處，則恩及枯骨。殷明日與諸人共江上看，果見(jiàn)一棺逐水流下飄。飄至殷坐處，令人牽取題如夢(mèng)所。即移著崗上，酹以酒飯。其夕，又夢(mèng)此人來(lái)謝恩。
又曰：嘉興徐泰，幼喪父母。叔父隗養(yǎng)之，甚於所生，隗病，侍甚謹(jǐn)。三更中，夢(mèng)二人乘船持箱上泰床頭，發(fā)箱出簿書(shū)示曰："汝叔應(yīng)死。"泰即於夢(mèng)中下地叩頭。良久曰："汝縣有同姓名人不？"泰思得，語(yǔ)鬼云："有張隗，不姓徐。"此人云："亦可強(qiáng)逼，念汝能事叔父，當(dāng)為汝受之。"遂不復(fù)見(jiàn)。
《異苑》曰：高平檀茂崇，以義熙中喪亡。其母沛郡劉氏，晝眠夢(mèng)見(jiàn)崇手捉團(tuán)扇，云："崇年命未盡，橫被災(zāi)厲，方永違離，今以此扇奉別。"母涕驚覺(jué)，果於屏風(fēng)門(mén)得扇。上皆如蜘蛛網(wǎng)絡(luò)，撫執(zhí)悲慟。
又曰：海陵如皋縣東城村邊海岸崩，見(jiàn)一古墓，有方頭漆棺，以朱題云："七百年墮水，玄熹二十年墜於縣巘和蓋。"從潮漂沉，輒溯流還本處。村人朱護(hù)等異而啟之，見(jiàn)老姥年可七十許，璠頭著袿，(古攜切。)鬢發(fā)皓白，不殊生人。釵髻衣服，粲然若新。送終器物，枕履悉存。護(hù)乃赍酒酺施於柩側(cè)。爾夜，護(hù)婦夢(mèng)見(jiàn)姥云："向獲名貺，感至無(wú)已，但我墻屋毀廢，骸形飄露。今以值一千，托為治護(hù)也。"置錢(qián)便去。明覺(jué)，果得。即用改殮，移於高阜焉。
《述異記》曰：陳留周氏婢民與入山取樵，忽夢(mèng)見(jiàn)一女子曰："吾目中有刺，煩為拔之，當(dāng)有厚報(bào)。"此婢乃見(jiàn)朽棺髑髏，草生眼中，便為拔草。即於某處得一雙金指環(huán)。
《靈魂志》曰：濡須口有一大舶船覆在水中，水小時(shí)便出見(jiàn)。嘗有漁人夜宿其傍，以船系之。但聞箏笛弦管之音。夢(mèng)人驅(qū)遣云："勿近官妓。"此人驚覺(jué)，即移船去。傅云是曹公載妓船覆於此。於今存在。
《知瓊傳》曰：弦超字義超，夢(mèng)神女從之。自稱天上玉女，姓成，字知瓊。早喪父母，天帝愍之，遣令得下嫁。如此三四旦，覺(jué)寤欽想，顯然來(lái)游。乃駕輜軿車。從八婢，自言我天帝玉女，遂為夫婦。贈(zèng)詩(shī)二百馀言，又著《易》七卷。超皆能通其旨。