原文
○太常少卿
《六典》曰：凡有事於宗廟，少卿帥太祝、齊郎入薦香燭，整拂神幄，出入神主，將享，則與良〈酉昷〉令實鐏罍。
《后魏書》曰：太和十五年，置少卿官，太常少卿一人，第三品上，至二十二年降為正四品。
又曰：景明初班職，令太常少卿，第四品上，第一清選，明禮兼天文陰陽者為之。
又曰：元順為太常少卿，以父憂去職，哭泣嘔血，身自負土。時年二十五，便有白發(fā)，免喪抽去，不復(fù)更生，世人以為孝思所致。
《三國典略》曰：齊太常少卿袁聿修巡省河南諸州，兗州刺史邢邵與聿修故舊，常於省中盛呼聿修為清郎，至是遣送白綢為信，聿修不受，與邵書曰："瓜田李下，古人所慎。多言可畏，譬之防川。愿表此心，不貽厚責。"邵亦欣然報書曰："一日之贈，率爾不思。老夫忽忽，意不及此。敬丞來旨，吾無間然。弟昔為清郎，今作清卿矣。"
《唐書》曰：馮定為太常少卿。文宗每聽樂，鄙鄭、衛(wèi)聲，詔奉常習開元中《霓裳羽衣舞》，以《云韶樂》和之。舞曲成，定總樂工閱於庭，定立於其間。文宗以其端凝若植，問其姓氏，翰林學士李玨對曰："此馮定也。"文宗喜，問曰："豈非能為古章句者耶？"乃召升階，文宗自吟定《送客西江詩》。吟罷益喜，因錫禁中瑞錦，仍令大錄所著古體詩以獻。
○太常丞
《六典》曰：太常丞二人，以五品上，秦有奉常丞，漢因之，比千石。魏、晉、宋，皆置一人。
《漢書》曰：韋弘為太常丞，職掌陵廟，煩劇多過，父賢敕令自免。弘懷嫌不去官，及賢疾篤，果坐廟事系獄。
《宋百官春秋》曰：太常丞視尚書郎，銅印、黃綬，一梁冠，品第七，掌舉陵廟非法。
《陶氏家傳》曰：覆之字孫宗，為太常丞。凡宗廟疑義，多所決定，時人為之語曰："定禮決疑，問陶覆之。"
《陶氏職官要錄》曰：晉、宋九卿丞，皆進賢一梁冠，介幘，皂衣，銅印，黃綬。齊、梁墨綬。
○太常博士
《六典》曰：太常博士掌辨五禮之儀式，本先王之法制適變，隨時而損益焉。凡大祭祀及有大禮，則與卿導(dǎo)贊其儀。凡王公已下擬謚，皆跡其功德而為之褒貶。
《通典》曰：博士，魏官也。魏文帝初置，晉因之，事掌引道乘輿。王公已下應(yīng)追謚者，則博士議定之。
《晉中興書》曰：博士之職，端委佩玉。朝之大典必于詢度，當以正道，克厭人望，然后為可。
《唐書》曰：王彥威太原人，世儒家，少孤貧苦學，尤通三禮，無由自達。元和中游京師，求為太常散吏，部卿知其書生，補為檢討官。彥威於禮閣掇拾，自隋已來朝廷沿革，吉兇五禮，以類區(qū)分成三十卷，獻之，號曰"元和新禮"，繇是知名。特授太常博士。
又曰：陸亙?yōu)樘２┦?。寺有禮生孟真，久於其事，凡吉兇大儀，官不能達，率訪真，真亦賴是須姑息。元和七年，冊皇太子，將撰儀注，真亦欲參預(yù)，亙笞之。由是，禮儀不專於胥吏。
《郭子》曰：張憑舉孝廉，詣劉真長，還船，須臾，真長至，遣覓張孝廉，船同旅愕然。即同載，俱詣?chuàng)彳妱⑶斑M，謂撫軍曰："今日為公得一士，太常博士之選。"既前，撫軍與之言，咨嗟稱善，乃曰："張憑勃倅為理窟。"即用為太常博士。
○太祝
《六典》曰：太祝掌出納神主於太廟之九室，而奉享薦禘祫之儀。
《周禮》曰：太祝掌六祝之辭以事鬼神；祇祈福祥，求永貞。一曰順祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰策祝。鄭司農(nóng)曰："順祝，順農(nóng)年也；年祝，求永貞也；吉祝，祈福祥也；化祝，弭災(zāi)兵也；瑞祝，逆時雨、寧風旱也；策祝，遠罪疾也。"
《漢書·百官表》曰：太常屬官，有太祝令、丞，景帝六年更名為祝祀，武帝太初元年更曰廟祝。
《東觀漢記》曰：陰猛好學溫良，稱於儒林，以郎遷為太祝令。
《續(xù)漢書》曰：太祝令秩六百石，掌祠贊祝，近臣神巫主祝小祝。
○協(xié)律郎
《六典》曰：協(xié)律郎掌知六律、六呂，以辨四時之風氣，八風五音之節(jié)。
《漢書》曰：武帝時，李延年善新聲，以為協(xié)律都尉。
《魏志》曰：武帝平荊州，得杜夔，知音識舊樂，故以為協(xié)律郎。
○太廟令
《漢書·百官表》曰：太常屬官有諸廟令、長、丞。
《續(xù)漢書》曰：高廟令一人，六百石；(主守宗廟，掌按行掃除。無丞。)世祖廟令一人。
《宋書》曰：太廟令一人，主守宗廟，案行灑掃眾事，領(lǐng)齋郎二十四人。
《齊職儀》曰：周有守祧之官，掌先王廟令。
○陵令
《六典》曰：陵令掌先帝山陵，率戶守衛(wèi)之事；丞為之貳。凡朔望、元正、冬至、寒食，皆修饗於諸陵。若橋陵，則日獻羞焉。凡功臣、密戚請陪陵葬者聽之，以文武分為左右而列。若父、祖陵陪子孫從葬者亦如之。
《周禮》曰：冢人，下大夫二人，中士四人，掌公墓之地，辨其兆域。先王之葬居中，以昭穆為左右。
《漢書》曰：太常屬官有諸陵令。元光二年，分諸陵邑屬三輔。
又曰：司馬相如為茂陵令。
《續(xù)漢書》曰：太常職掌先帝陵，每園令各一人，秩六百石。(掌守園陵，按行掃除。)丞及校長各一人。(校長主戒賊盜。)
《齊職儀》曰：周有墓大夫、冢人之職，掌先王之墓。
又曰：每陵令一人，品第七，秩四百石，銅印、墨綬、進賢一梁冠、絳朝服。
《唐書·官品志》曰：梁天監(jiān)七年，又詔以為陵監(jiān)之名，不出前誥；且宗廟憲章，既備典禮，園寢職司，理不容異，諸正陵先立監(jiān)者改為令，於是陵置令矣。
胡廣《陵令箴》曰：昔在廣葉葬野衣薪，禮非極哀，不樹不封，瓦棺塈周聚。夏攸謂："壤不毀膚，賄不害生，是謂皇極。"百王此經(jīng)，故厚不可皇，薄不可王，乃眷西顧，爰矩孝文陵。臣司墓，敢告守人。
○太樂令
《六典》曰：太樂令掌教樂人，詞合鍾律，以供邦國之祭祀、饗宴，丞為之貳。
《漢書·百官表》曰：太常屬官，有太樂令、丞。
《續(xù)漢書》曰：明帝永平十三年，曹褒奏《尚書璇璣鈐》曰："有帝漢德，合作樂名。"天子下詔，改大樂令丞，以應(yīng)圖讠韱。
又曰：太樂令，秩六百石，掌伎樂人。凡國祭祀，掌奏樂及大司樂，掌其陳序。
《晉起居注》曰：成帝咸和中詔："大樂令載綏教官伎樂勤勞，賜米百石，布二十匹。"
○太醫(yī)令
《六典》曰：太醫(yī)令掌諸醫(yī)療之法，丞為之貳。其屬有四：曰醫(yī)師、針師、按摩師、咒禁師，皆有博士以教之?？荚嚨怯茫鐕颖O(jiān)之法。
《漢書》曰：《百官表》曰："少府屬官，有太醫(yī)令，丞無員，多至數(shù)十人。"
《續(xù)漢書》曰：太醫(yī)一人，秩六百石，有藥丞、主藥方丞。
《魏略》曰：脂習字元升，除太醫(yī)令，與孔融親善，融被誅，習獨往哭之。黃初中以習有欒布之節(jié)，賜拜中散大夫。
應(yīng)劭《漢官儀》曰：太醫(yī)，周官也。兩梁冠，秩千石。
《典論》曰：中常侍張讓子奉為太醫(yī)令，與人飲酒，輒掣引衣裳，發(fā)露形體，亂其舄履，使小大無不傾倒。
崔實《太醫(yī)令箴》曰：動不肆勤，靜不宴逸，有疾歸天，醫(yī)無能恤。晉平好內(nèi)，四時是一，非鬼非食，惑以自失。雖有秦和，焉所施術(shù)？太上防疾，其次萌牙，腠理不蠲，骨髓奈何！
○廩犧令
《六典》曰：廩犧令掌薦犧牲及粢盛之事，丞為之貳。凡三祀之牲牢，各有名數(shù)。(昊天上帝以蒼，地皇祗以黃，神州以黝，五帝之牲各以方色。)
韋昭《辨釋名》曰：釋云：廩犧。犧，戲也；廩，養(yǎng)之也。辨云：六牲，取其純毛者，別養(yǎng)之以奉祭祀。純色者少，故名犧。犧，希也。
《周禮》曰：牧人：下士，掌牧六牲，以供祭祀。
《漢書·百官表》曰：內(nèi)史屬官，有廩犧令、丞、尉，后屬司農(nóng)。
《齊職儀》曰：周牧人之職也，掌六牲。陽祀用骍，陰祀用黝，取純毛者。光武中興，屬河南，秩六百石。
○光祿卿
《六典》曰：光祿卿之職，掌邦國醪醴膳羞之事，總太官、珍羞、良缊，掌醢四署之官屬，修其儲備，謹其出納；少卿為之貳。有大祭祀，則省牲鑊，視濯溉。
《漢官解詁》曰：士之權(quán)貴，不過尚書，其次諸吏。(諸吏，光祿勛是也。)
應(yīng)邵《漢官儀》曰：光，明也；祿，爵也；勛，功也。言光祿典郎，謁諸虎賁羽林，舉不妄得，賞不失勞，故曰光祿勛。
《唐書·官品志》曰：光祿卿位視太子中庶子，掌官尉門戶，統(tǒng)守黃門、華林園、暴室等令。
《漢書》曰：郎中令，秦官。武帝太初元年更名光祿勛，掌中殿門戶，秩中二千石。
又曰：石建為郎中令，奏事下建省讀，驚曰："書馬者與尾而五，今乃不足一，獲譴死矣。"其謹慎如此。
又曰：周仁，景帝時為郎中令，為人陰重不泄。服虔曰："質(zhì)重不泄人之陰謀也。"師古曰："陰，密也。言為性密重，不泄人言也。"以是得幸，出入臥內(nèi)，於宮秘戲，仁常在傍，終無所言。
又曰：張安世字孺子，為光祿勛。郎有醉小便殿上，主事白行法，安世曰："何以知其不覆水耶？"郎有淫官婢，婢兄自言，安世怒，以奴淫污衣冠告署撻奴。其隱人過，皆此類也。
《東觀漢記》曰：孫堪字子雅，為光祿勛，以清廉稱，與周澤相類。澤字雅都，京師號之為"二雅"。
又曰：劉昆字桓公，為光祿勛，授皇太子及諸王小侯五十人經(jīng)。昆老退位，以二千石祿終其身。
又曰：邵訓字伯春，鄉(xiāng)里號之曰："德行恂恂邵伯春。"章和中為光祿勛。
《后漢書》曰：杜林字伯山，扶風人也。林少沉審，博學多聞，世稱通儒。為光祿勛，內(nèi)奉宿衛(wèi)，外總?cè)?。郎有好學者，輒見引進，朝夕滿堂。
又曰：馬防字公平，林風人也。防貴寵最盛，與九卿絕席，拜光祿卿。
又曰：張湛字子孝，拜光祿勛。光武臨朝，或有惰容，輒陳諫。常乘白馬，上后見湛，輒曰："白馬生，且復(fù)諫矣。"
又曰：袁彭，順帝初為光祿勛，行至清，為吏粗礻包糲食。
《續(xù)漢書》曰：荀爽字慈明，為光祿勛。視事三月，策拜司空。
謝承《后漢書》曰：楊賜字伯欽，拜為光祿勛。嘉德殿前有青赤氣，詔特進，遣中使問賜祥異禍福，吉兇所在。以賜博學碩儒，故密咨問。其極陳其意，嘗上疏陳，請案《春秋讠韱》"天投霓，海內(nèi)亂。"今妄嬖閹尹，共專國朝之所致也。
《魏志》曰：鄭袤為光祿勛，毌丘儉作亂，帝自征之，百官祖送。時袤疾不任會，上謂王肅："惟不見鄭光祿為恨。"袤聞，白輿追上，上笑曰："知生必來。"遂與同載，問以計謀，帝甚重之。
又曰：王肅字子雍，為光祿勛，時有二魚長尺，集武庫之屋，有司以為吉祥。肅辨之曰："魚生於泉而見於屋，鱗介之物失其所也。邊將其殆有棄甲之變乎？"其后果有東關(guān)之敗。
又曰：袁渙字曜卿，為中郎令。時言劉備死，群臣皆賀；渙以嘗為其吏，獨不賀。卒官，太祖為之流涕。
《吳志》曰：石偉字公操，南郡人。少好學，修節(jié)不殆，介然獨立，有不可奪之志。舉茂才、賢良方正，皆不就。孫休即位，特征偉，累遷至光祿勛。及皓即位，朝政昏亂，偉乃辭老耄固疾乞身。
又曰：薛瑩字道言。以時法政多謬，舉措煩苛，瑩每上，便宜陳緩刑簡役，以濟育百姓，頗或施行。遷光祿勛。
《晉中興書》曰：鄭默字思元，轉(zhuǎn)光祿勛，寬沖博受，不以聲色矜人，雖卒，徒廝養(yǎng)皆遇之以恩。
《宋書》曰：王惠。宋國初建，當置郎中令，高祖難其人，謂傅亮曰："今用郎中令，不可令減袁曜卿也。"既而曰："吾得其人矣。"乃以惠居之。
《孟宗別傳》曰：宗為光祿勛，大會，宗先少酒，偶有強者，飲一杯便吐。傳詔司察宗吐麥飯，察者以聞，上乃嘆息曰："至德清純?nèi)绱恕?
○光祿少卿
《后魏職令》曰：光祿少卿，第四品上，第二清用肅勤明敏，兼職古典者。
《唐書》曰：柳亨拜光祿少卿，太宗每誡之曰："與卿舊親，情素兼宿。卿為人交游過多，今授此職，宜存簡靜。"亨性好射獵，有饕湎之名。此后頗自勖勵，杜絕賓客，約身節(jié)儉，勤於職事。太宗亦以此稱之也。
○太官令
《六典》曰：太官令，供膳食之事；丞為之貳。凡祭之日，則白卿諸廚省牲、取明水於陰鑒，取明火於陽燧，帥宰人以鑾刀割牲，取其毛、血，實之於豆，遂烹牲焉。又帥進饌者實簠、簋，設(shè)於饌幕之內(nèi)。
《漢書·百官表》曰：少府屬官有太官令一人，丞一人。
應(yīng)劭《漢官儀》曰：太官令，兩梁冠，秩千石，丞四人?？ば⒘?，年五十清修聰明者，光祿上名乃召拜，皆秩四百石。三歲為令，以供養(yǎng)勞苦，遷左丞。有湯官丞，掌諸甘肥；有果丞，掌果瓜菜茹薪炭。
《漢舊儀》曰：太官，(主飯、肉、湯、官酒。)皆令丞治，太官、湯官、奴婢三千，大置酒，皆緹褠，(音溝。)蔽膝、緣幘。
又曰：太官上食黃釦(音口，金飾器。)器，中官私官上食用白銀釦器，如祠廟器云。
謝承《后漢書》曰：魯國陳政，字叔方，為太官令。黃門郎與政有隙，因進御食以發(fā)貫炙，光武見發(fā)，敕斬政，政曰："臣有當死者三：黑山出炭，增治吐炎，燋膚爛肉而發(fā)不消，臣罪一也；陜出佩刀，砥礪五石，虧肌截骨，曾不能斷發(fā)，臣罪二也；臣朗月書章奏，側(cè)光讀經(jīng)書，旦臨食與丞及庖人六目齊視，不及黃門一人，臣罪三也。"詔赦之。
《魏略》曰：時苗為壽春令，遷為太官令。
《后魏書》曰：毛循之能為南人飲食，手自煎調(diào)，多所適意。世祖親待之，進太官尚書，賜爵南郡公，加冠軍將軍，常在太官，主進御膳。
揚雄《太官令箴》曰：時惟膳夫，實司王饔；祁祁庶羞，口實是供。群物百品，八珍清觴，以御賓客，以膳於王。
《王朗集》曰："朗為大理時上："主簿趙郡張登，昔為本縣主簿，值黑山賊圍郡，登與縣長王攜帥吏兵七十二人俱往赴救，與賊交戰(zhàn)。吏兵散走，攜殆見害，登手格二賊，以全攜命。又守長夏逸為督郵所枉，登身授拷掠，理逸之罪。義濟二君，宜加顯異。"黃初，詔曰："登忠義彰著，在職功勤，名位雖卑，直亮宜顯。饔膳近任，當?shù)么死?。今以登為太官令?