原文
○司徒下
《晉書》曰：王渾，字玄沖，遷司徒仍加兵。渾以司徒文官主吏不持兵，持兵乃吏屬；絳衣自以非是舊典，皆令皂服。論者美其謙而識(shí)體。
又曰：石苞為司徒，奏州郡農(nóng)桑未有賞罰之制，宜遣掾?qū)傺校援?dāng)均其土，宜舉其殿最然后黜陟焉。詔曰："農(nóng)殖者，為政之本，有國(guó)之大務(wù)也。雖欲安民興化，不先富而教之，其道無由而至。今四海多事，軍國(guó)用廣，加承征役之后，屬有水旱之患，倉庫不充，百姓無積。稼穡樹藝，司徒掌之。今雖登論道，然經(jīng)國(guó)立政惟時(shí)所急，故陶唐之世稷官為重。今司徒位當(dāng)其任，有毀家紓國(guó)乾乾匪躬之志。其使司徒督察州郡播殖，其增置掾?qū)偈耍犎⊥豕俑毷聵I(yè)者。"苞在位稱為忠勤，帝每委任焉。
又曰：何邵，曾之子也。永康初遷司徒。趙王倫篡位，及三王交爭(zhēng)，邵以軒冕而游其間，無怨之者。
又曰：何曾，字穎考。以太保侍中領(lǐng)司徒，曾固讓。詔曰："司徒，舊丞相之職，自古及今，總論人物，化治之本，以君弘道，故選於眾而復(fù)盤桓，非所聞也。"
又曰：魏舒為司徒，不持激厲，不課人短。陳留周震為諸府所辟，書既下，公輒亡，僉號(hào)震曰："殺公掾，舒辟之。"果無患。
又曰：王戎代王渾為司徒，高選長(zhǎng)史西曹掾委任責(zé)成。戎形狀短陋，而目明徹，威儀不足。常畜馬輿，無日不出，親類之亡無不吊也。常以象牙算晝夜算計(jì)家財(cái)，遠(yuǎn)及田牧。性又至儉，不能善自奉養(yǎng)，財(cái)不出外，天下之人謂之膏肓之病。
又曰：山濤為司徒，固辭。敕斷表，臥加章綬。濤曰："豈可以垂沒之年污宦乎？"逕出歸家。
又曰：魏舒，字陽元，為司徒，年過致仕，有遜讓意而無居宅，乃漸以俸秩之馀為第一所。舒素為人，先行而后言，故未曾語親疏言當(dāng)遜位。九年正月，整法服入殿，朝會(huì)罷，逕還。奉送章綬，內(nèi)外莫有知舒此情者。
曹嘉之《晉記》曰：王戎再至司徒，委事掾?qū)?，乘小馬從便門出，見者不知是臺(tái)司也。
《晉諸公贊》曰：司徒傅祗疾，遜位，不許，板輿上殿。
《晉中興書》曰：劉隗從兄疇，字王喬，有重名。司空蔡謨每嘆曰："若使劉王喬得南渡，司徒公之美選也。"
又曰：蔡謨，字道明，遷司徒。謨固讓曰："若我作司徒，將為后代哂，義不敢拜。"詔數(shù)十下，謨章表十余上，陳以疾篤。帝臨軒自朝至申而征不至。公卿以蔡公傲，無人臣之禮，奏送謨廷尉。謨率子弟詣闕稽顙，詔免為庶人。
《齊職儀》曰：司徒，品秩冠服同丞相，郊廟服冕同太尉。漢哀帝從朱博議，始置三司，改丞相為大司徒，以孔光為之。魏以華歆為之。
《北齊書》曰：孔騰。初，北境亂，騰亡一女。及貴，推訪不得，疑其為人婢。及為司徒，婢訴良者皆免之，愿免千人，冀得其女。神武知之，大怒，遂解司徒。
《隋書》曰：王誼為大司徒，蘇威立議，以為戶口滋多，民田不贍，欲減功臣之地以給民。誼奏曰："百官者，歷世勛賢，方蒙爵土，一旦削之，未見其可。如臣所慮，正恐朝臣功德不建，何患民田有不足？"上然之，竟寢威議。
《唐書》曰：大和四年，守司徒裴度上表辭冊(cè)命，言臣此官已三度受冊(cè)，有靦顏目。從之。
《九州春秋》曰：靈帝賣官，廷尉崔烈入錢五百萬以買司徒。烈子均亦有時(shí)名，烈問曰："吾作公，天下人謂何如？"對(duì)曰："大人少有高名，不謂不當(dāng)為公。今登其位，海內(nèi)嫌其銅臭。"烈舉杖擊之，均走。烈曰："子授父撾而走，可謂孝乎？"均曰："舜之事父，少杖則受，大杖而走，不陷父於不義。"烈曰："爾以吾為瞽叟耶？"
《華陽國(guó)志》曰：自建武之后，群儒修業(yè)開案圖緯，漢之宰相當(dāng)出坤鄉(xiāng)。於是司徒李公屢登七政，太傅于堅(jiān)弈代論道。
《荀氏家傳》曰：組字大章，中宗為晉王時(shí)，將征為司徒，問太常賀循，循曰："組舊望清重，勤勞顯著，遷訓(xùn)五品，以統(tǒng)人倫，實(shí)充人望。"詔以組為司徒。
《江氏家傳》曰：江統(tǒng)字應(yīng)元。時(shí)太傅從事中郎庾子嵩以風(fēng)韻見重，亦雅敬君德，每云："當(dāng)今可以居司徒、充民望者，江生其人也。"
《管子》曰：昔者，黃帝得祝融，辨南方，故使為司徒。
《符子》曰：魯侯欲以孔子為司徒，將召三桓而議之，乃謂左丘明曰："寡人欲以孔丘為司徒，而授以魯政焉。寡人將欲詢諸三子。"左丘明曰："孔丘，圣人與！夫圣人在政，過者離位焉。君雖欲謀，其罪弗合乎？"魯侯曰："吾子奚以知之？"丘明曰："周人有愛裘而好珍羞，欲為千金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃於重丘之下，羊相呼藏於深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。何者？周人之謀失之矣。今君欲以孔丘為司徒，召三桓而議之，亦與狐謀裘與羊謀羞哉！"於是，魯侯遂不與桓謀，而召孔丘為司徒。
《典略》曰：契為司徒，百姓和親；夔主賓客，遠(yuǎn)人畢至。
蔡邕《申鼎銘序》曰：惟建寧四年春三月，進(jìn)公登于王前廷，乃制詔曰："其以司空橋玄為司徒。"公拜稽首，三讓，然后受命。
曹植《輔臣論》曰：辨博通幽，見傳異度。德實(shí)充塞于內(nèi)，知謀從橫於外。解疑釋滯，剖散盤結(jié)者，主司徒。
荀勖答詔曰：咸寧四年，司徒何曾遷太宰，詔問勖："司徒處當(dāng)?shù)萌耍边h(yuǎn)近之望并治事見才，誰可也？"勖表"三公具瞻之望，誠(chéng)不可用，非其人。昔魏文帝用賈詡為公，孫權(quán)笑之；尚書令李胤忠亮高潔；應(yīng)處臺(tái)輔。"
宋謝莊《為北中郎謝兼司徒章》曰：臣聞燮理陰陽，夤亮天地，弗惟其官，無人則缺。司徒掌敷五典，職擾兆民，豈悟乾靈罔遺光渥，方闡不次之任？殊絕蕃岳，豈可權(quán)尸三事，假備六符，慚震周回，顧步交悸。
○司空
《尚書》曰：舜曰："咨，四岳！有能奮庸熙帝之載。"(奮，明也。載，成也。)僉曰："伯禹作司空。"帝曰："俞，咨！禹，女平水土，惟時(shí)懋哉！"(帝曰：然，嗟！禹，女有平水災(zāi)之功。惟是勉之哉。遂委以政也。)
又曰：司空掌邦土，居四民，時(shí)地利。(冬官卿主國(guó)空亡以居士農(nóng)工商四民，使順天時(shí)，分地利也。)
《禮記·王制》曰：司空?qǐng)?zhí)度度地。(司空冬官卿掌邦事者也。度，丈尺也。)量地遠(yuǎn)近，(制邑井之處也。)興事任力。(事謂筑邑宿市。)
《春秋·昭四年》曰：爽鳩氏，司空也。
《續(xù)漢志》曰：司空為冬官，掌邦事。凡營(yíng)城起邑、復(fù)溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。四方水土、功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡國(guó)有大造大疑，諫諍與大尉同。
《春秋元命苞》曰：危東六星，兩兩而比，曰司空。主水，金木守之，天下憂水。
《韓詩外詩》曰：山陵崩陁，川谷不通，五谷不殖，草木不茂，則責(zé)之司空。
《尚書大傳》曰：溝瀆擁遏，水為民害，田廣不墾，則責(zé)之司空。
《尚書形德放》曰：禹長(zhǎng)于地理水泉，九州得括象圖，故堯以為司空。
《家語》曰：度量不審，舉事失理，都鄙不修，財(cái)物失所曰貧。貧則飭司空。(飭謂整攝。)
又曰：魯定公以孔子為司空，乃別五土之性，(五土：山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰也。)而物其所生之宜，咸得厥所。
《漢書》曰：成帝綏和元年，始更名御史大夫曰大司空。(初改為司空，議者又以縣道官有獄司空，故復(fù)加為大司空，亦所以別大小之文。)
又曰：彭宣，字子佩，為大司空，而王莽為大司馬專權(quán)。宣上書曰："三公鼎足承君，一足不任則覆，亂美質(zhì)。臣老病，愿上印綬。"
又曰：何武字君卿，為司空，事后母不篤。詔以其舉措煩碎，不合眾心，孝聲不聞，惡名流行，其上大司空印綬，遂冊(cè)免之。
《東觀漢記》曰：杜林代張純?yōu)榇笏究?，?wù)于無為，第五倫為司空，奉公不撓，言事無所依違。
《后漢書》曰：王梁初為野王令，世祖議選大司空，而赤伏符曰："王梁主衛(wèi)，作玄武。"帝以野王，衛(wèi)之所徙；(《史記》曰：衛(wèi)文君自濮陽徙于野王。)玄武，水神之名；司空，水土之官也。于是，擢拜梁為大司空。
又曰：竇融拜冀州牧，十馀日，又遷大司空。融自以非舊臣，一旦入朝，在功臣之右。召會(huì)進(jìn)見，容貌辭氣卑恭已甚，帝以此愈親厚之。
又曰：陳寵為司空，府故事以計(jì)吏至?xí)r，自以下皆屬籍不通賓客，以防交關(guān)。寵去籍通客以明無所不受。論者大之。
又曰：張奮，字稚通，父純。臨終敕家丞曰："司空無功於時(shí)，猥蒙爵土，身死之后勿議傳國(guó)。"奮兄根，少被病。光武詔奮嗣爵，奮稱純遺敕，固不肯受，帝以奮違詔敕收下獄。奮惶怖，乃襲。
又曰：第五倫，章帝立，征拜司空。奉公不撓，言議果決，后自陳老病，以二千石祿俸終厥身。
《續(xù)漢書》曰：張奮為司空時(shí)，歲災(zāi)旱，祈雨不應(yīng)。乃上表，即時(shí)引見，復(fù)口陳時(shí)政之宜。帝召太尉、司徒幸洛陽獄錄囚徒，大雨三日。
華嶠《后漢書》曰：第五倫雖峭直，然常以中興已來，二主好吏化俗尚苛刻。政化之本，宜先以寬和。及為三公，值章帝長(zhǎng)者多恕，屢有善政，倫上疏褒稱盛美，因以勸成德風(fēng)也。
又曰：伏恭為太仆，帝臨辟雍於行禮中，拜恭為司空，儒者以為榮。
袁宏《后漢紀(jì)》曰：第五倫為司空，有人與倫千里馬者，倫雖不取，每三公有所選舉，倫心不忘也，然亦終不用。
《漢官解詁》曰：下理坤道，上和乾光，謂之司空。
《魏志》曰：景初元年，司徒司空并缺，散騎侍郎孟康曰："夫宰相者，天下之所瞻效，誠(chéng)宜得秉忠履正、本德伏義之士，足為海內(nèi)所師表者。竊見司隸校尉崔林，稟自然之正性，體高雅之弘量。論其所長(zhǎng)以比古之人，忠直不回，則史魚之儔也；清儉守約，則季文之匹也。"遂為司空，封安陽亭侯。三公封列侯，自林始也。
又曰：徐邈拜司空，嘆曰："三公，論道之官，無其人則缺，豈可以老病忝之哉！"固辭不受。
《晉書》曰：裴秀為司空，刪定官制，損益多善。當(dāng)禪代之際，總納言之要；其所裁當(dāng)禮無違者。又案《禹貢》山川地名古有今無者，皆隨事注列，作《禹貢地域圖》十八篇，事成奏上，藏於秘府。秀在位四年，為當(dāng)世名公。
又曰：鄭袤字林叔，為司空，天子臨軒，遣就第拜授，袤謂使曰："魏以徐景山為司空。徐公曰：三公上應(yīng)天心，茍非其人，實(shí)傷和氣。"固辭，見許。
《晉起居注》曰：武帝太始七年，詔光祿大夫鄭袤體行純正，履道沖粹，退有清和之風(fēng)，進(jìn)有素絲之節(jié)，宜齊三階之耀，補(bǔ)袞職之缺，明弼朕躬，匡其不逮，其以袤為司空。
《晉中興書》：虞玩，字士瑤。王道、郄鑒、庾亮相繼薨，遷玩為司空，給羽林四十人。玩比陳讓，不聽。既拜，嘆息謂賓客曰："以我為三公，是天下無人矣！"談?wù)咭酝鏋橹浴?/p>
《齊職儀》曰：司空，品秩、官服同太宰。舜以禹為司空。成王以毛公為司空。宋以武公之諱，改司空為莫敖。秦置御史大夫，省司空。
《后魏書》曰：伊馥拜司空。及為三公，清約自守，為政舉大綱而已，不為苛碎。
《后周書》曰：冬官謂之大司空卿，掌邦事，以五材九范之徒，佐皇帝，富邦國(guó)，大祭祀，行灑掃，廟社四望則奉豕牲。
《唐書》曰：天寶十三載，冊(cè)楊國(guó)忠為司空，其日雨土。
《五代史·唐書》曰：清泰二年，制以前同州節(jié)度使馮道為守司空。時(shí)議以自隋唐已來，三公無職事，自非親王不恒置，於宰臣為加官，無單置者。道在相位時(shí)帶司空，及罷鎮(zhèn)，未命官，議者不練故事，率意行之。及制出，言議紛然?；蛟票憧删C中書門下事，或云須冊(cè)開府。及就列，無故事，乃不就。朝堂敘班，臺(tái)官兩省官入就列，方入宰臣，退踵后先退。及晉天福中，以李鱗為司徒；周廣順初，以竇貞固為司徒，蘇禹珪為司空，遂以為例。議者不復(fù)有云。
《華陽國(guó)志》曰：趙瑤字元珪，拜扶風(fēng)太守。未之郡，司空張溫謂曰："第五伯魚從蜀郡為司空，今掃吾第以待足下。"
《荀氏家傳》曰：荀爽，字慈明。董卓征公，公到府三日，策拜司空。爽起巖穴，九十五日而為臺(tái)司，世人號(hào)為白衣登三公。
又曰：荀敳為司空，文帝平蜀，議復(fù)五等表魏朝，使公定禮儀，中護(hù)軍賈充正法律，尚書仆射裴秀議官制。公遂刪定舊文，行正式為一代之典。書成，奏藏於秘府。其服色旗幟法駕之式，禮樂犧牲柴燎之典，祫禘遷毀配食之制，及於明堂辟雍之儀，皆公所議定，朝廷歸其美。公既為臺(tái)輔，德望清重，加以留心禮教，以年耆多疾，不便朝見，詔使侍中任愷咨問政化所宜行否。
又曰：荀蕃字大堅(jiān)，為司空。劉琨表於太子曰："司空荀蕃，朝廷之舊臣，奕世忠勤，乃心皇家，具瞻之望，惟蕃而已。宜增位號(hào)，授分陜之重，永令臣等有所憑準(zhǔn)。
《白虎通》曰：司空主土，不言土而言空?？丈兄髦?，況於實(shí)乎？
《環(huán)濟(jì)要略》曰：冬官司空，掌邦事，營(yíng)城郭都邑，立社稷宗廟，造宮宅器械，監(jiān)百工。
《典略》曰：禹為司空，披九山，通九澤，決九川，定九州，使各以其職來貢。
《傅子》曰：荀仲豫稱禹十二為司空。
《世論》曰：諸葛誕為鎮(zhèn)東將軍，都督揚(yáng)州。司馬文王秉政，征誕為司空。書至，誕曰："我當(dāng)在王文舒后，今便為司空，不遣使者。出赍書，使以兵付樂綝，此必綝所為。"乃將左右數(shù)百人至揚(yáng)州，州人欲閉門，誕叱之曰："卿非我故吏耶？"逕入，綝逃上樓，就斬之。
齊孔稚珪《為王敬則讓司空表》曰：故李通豪贍以親寵登用，王基才勇以聲華入選。先帝擢臣以榮華，陛下申臣以富貴，遂得北帶五州，東跨六郡，內(nèi)亞三鼎，外齊四岳。蟬佩之映，則左右交暉；龜組之華，則縱橫吐耀；輕輪徐動(dòng)，則劍騎如云；飛蓋暫停，則歌鍾成列。摐金龍，吹郁其前；鳴笳鳳，管疊其后。鄧禹若不遭漢光則南陽之掾史，微臣若不逢明圣則孤城之戍客，豈可加以正臺(tái)之席，登以論道之寄，啟黃扉而燮五緯，躡青帷而調(diào)四序。
梁劉孝儀《為臨川王解司空表》曰：臣以庸薄，謬竊隆重，職班三事，任總六條。衣袞坐槐，既闕論道駝傳憩棠，尤慚為政而俯司土地，仰燮陰陽。折撓之譏已彰，愆伏之咎爰著。今水蜧不躍，旱魃為災(zāi)，山無薈蔚，云成煙火，陛下曲私，未垂策免，臣職是當(dāng)，於何逃責(zé)？乞責(zé)降茲臺(tái)步，協(xié)此天人。