原文
○宅
《釋名》曰：宅，擇也；言擇吉處而營之也。
《說文》曰：宅，人所托也。
《周禮》曰：凡任地，國宅無征。鄭注云：國宅城中，無征稅也。
《禮記》曰：獻(xiàn)田宅者操書契。
《左傳》曰：初，景公欲更晏子之宅，曰："子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。"辭曰："君之先臣容焉，臣不足以嗣之。"及晏子如晉，公更宅，反則成矣。既拜，乃毀之如里室，皆如其舊。則使人反之。且諺曰："非宅是卜，惟鄰是卜。二三子先卜鄰矣。"卒復(fù)其舊宅。
《漢書》曰：蕭何買田宅，必居窮僻處，曰："令后世賢，師吾儉。不賢，毋為勢家所奪。"
又曰：魯恭王馀好治宮室苑囿，壞孔子舊宅以廣其宮，聞鍾磬琴瑟之聲，遂不敢復(fù)壞，於其壁中得古文經(jīng)傳。
《吳志》曰：周瑜與孫策同年，相友善，瑜推道南大宅以舍策，外堂拜母，有無通共。
《晉書》曰：裴楷性寬厚，與物無忤。不持儉素，每游榮貴，輒取其珍玩。雖車馬器服，宿昔之間，便以施諸窮乏。嘗營別宅，基構(gòu)甚麗，與兄共游行，床帳儼然，欞軒疏郎，兄心甚愿之而口不言也，楷心知其意，便使住。
又曰：杜后母裴氏為廣德縣君。裴氏名穆，長水校尉綽孫，太傅主簿遐女，太尉王夷甫外孫。中表之美，高於當(dāng)世。遐隨東海王越遇害，無子。唯穆渡江，遂享榮慶，立第南掖門外，世所謂杜姥宅云。
又曰：有奏王公國家，京城不宜有田宅。未暇作諸國邸，當(dāng)使有往來處，今限京師得有宅一所。
《齊書》曰：劉繪，字士彰，彭城人也，太常悛弟。父勔，宋末權(quán)貴，門多客。繪解褐為著作郎，太祖見。嘆曰："劉公為不亡矣！"繪聰警，善隸書。為竟陵王后進(jìn)賓客時(shí)，張融、周颙并有言工，融音旨緩韻，颙辭致綺捷，繪之言吐，又頓挫有風(fēng)氣。時(shí)人謂語曰："劉繪貼宅，別開一門。"言在二家之中也。又朝野為語曰："三人共宅，夾清漳，張南周北，劉中央。"言處二人間。
王隱《晉書》曰：魏舒，字陽元。幼喪父母，為外寧氏所養(yǎng)。氏起宅，相者云："當(dāng)出貴外甥。"外祖父母以寧氏甥小而慧，謂應(yīng)相也。舒答："當(dāng)為外家成此宅相。"
又曰：上黨鮑瑗家多喪禍貧苦，淳于智卜之，卦成，謂曰："為君安宅者，女子工耶？"曰："是也。"又曰："此人已死耶？"曰："然"。智曰："此人安宅失宜，既害其身，又令君不利。君舍東北有大桑樹，君徑入市門數(shù)十步，當(dāng)有一人折新馬鞭者，便就請買還，懸此樹，三年當(dāng)?shù)梦铩?瑗承言詣市，果得馬鞭，懸之三年，后浚井，中得數(shù)十萬銅錢雜器，復(fù)可二十馀萬。於是家業(yè)用展，病者亦愈。
《晉書》曰：孔愉營山陰湖南侯山下數(shù)畝地為宅，草屋數(shù)間，便棄官居之。送資數(shù)百萬，悉無所取。
又曰：桓玄得志，常欲以謝安宅為營。謝混曰："邵伯之仁，猶惠及甘棠；文靜之德，更不保五畝宅耶！"玄聞，慚而止。
《宋書》曰：初，太社西空地一區(qū)，吳時(shí)丁奉宅，孫皓流徙其家；晉有江左，初為周顗、蘇峻宅，其后為袁真宅，又為章武王司馬秀宅，皆兇?。缓蠼o臧燾，亦頻遇喪禍；故世稱惡地。王僧綽常以正達(dá)自居，謂宅無吉兇，請為第。始就筑，未居而敗。
又《顏延之傳》曰：竣既貴重，權(quán)傾一朝，凡所資供，延之無所受，器服不改，宅宇如舊。見竣起宅，謂曰："善為之，無令人笑汝拙也。"
《齊書》曰：齊世祖武皇帝諱賾，字宣遠(yuǎn)，太祖長子也。小字龍兒。生於建康青溪宅，其夜陳孝后、劉昭后同夢龍據(jù)屋上，故字上焉。
《梁書》曰：高祖，宋大明八年甲辰，生於秣陵縣同夏里三橋宅。
《后魏書》曰：德興反於營州，使尚書盧同往討之，大敗而反。屬侍中穆紹與元順侍坐，因論同之罪。同先有近宅借紹，頗欲為言。順勃然曰："盧同終將無罪！"太后曰："何得如侍中之言？"順曰："有好宅與要?jiǎng)菔讨?，豈慮罪也？"紹慚，不復(fù)敢言。
又《邢巒傳》曰：孝文因行樂至司空府南，見巒宅，謂巒曰："朝行樂至此，見卿宅乃住，東望德館，情有依然。"巒對曰："陛下移構(gòu)中原，方建無窮之業(yè)，臣意在與魏升降，寧容不務(wù)永寧之宅。"帝謂司空穆高、仆射李沖曰："巒之此言，其意不小。"
《五代史·晉史》曰：羅紹威前唐時(shí)嘗建第洛陽福善里。莊宗同光中，始賜明宗梁租庸使趙巖宅，雖華，以趨內(nèi)遠(yuǎn)，乃召紹威子周敬易其第。后明宗即位，一日夢中見一人，儀形瑰秀，若素識者，上夢中曰："此得非前宅主羅氏乎！"及寤，訪其子孫，左右對曰："周敬見列明廷。"召至，果符夢中所見。上謂侍臣曰："朕不欲使大勛之后久無土地。"因授左馮翊。非承家為善，何以致此！
《五代史·周書》曰：漢初，以晉入蕃將相第宅賜隨駕大臣，以趙瑩第賜太祖。太祖召瑩子前刑部郎中易則告之曰："所賜第除素屬版籍外，如別有契券，己所置者，可歸本直。"即以千馀緡遺易則，易則惶恐辭讓，太祖堅(jiān)之，乃受。
《孔子家語》曰：魯哀公問於孔子曰："寡人聞東益宅不祥，信有之乎？"孔子曰："不祥有五，而益宅不與焉。夫損人而自益，身之不祥也。棄老而取幼，家之不祥也。釋賢而任不肖，國之不祥也。老者不教，幼者不學(xué)，俗之不祥也。圣人伏匿，愚者擅權(quán)，天下之不祥也。不祥有五，而益宅不與焉。"
《淮南子》曰：魯哀公欲西益宅，史爭之，為西益宅不祥。哀公作色怒，左右數(shù)諫不聽，乃以問其傅曼折睢，對曰："天下三不祥，而西益宅不與焉。"哀公大悅，復(fù)問："何為三不祥？"對曰："不行禮義，一不祥。嗜欲無止，二不祥。不聽正諫，三不祥。"哀公喟然，自反，不益宅。
《風(fēng)俗通》曰：宅不西益，俗說西者為上，上益宅者，妨家長也。原其所以西益者，《禮記》曰："南向北向，西方為上。"《爾雅》曰："西南隅謂之隩。"尊長之處也。不西益者，恐動搖之耳。審西益有害，增廣三面豈能獨(dú)吉乎？
《國語》：魯文公欲弛孟文子之宅，(文公，魯僖公之子。弛，毀也。孟文子，魯大夫公孫敖之子文伯穀也。宅有司所居，公欲毀之，以益宮也。)使人謂之曰："吾欲利子於外之寬者。"對曰："夫位，政之建也；署，位之表也；車服，表之章也；宅，章之次也；祿，食之次也。君議五者以建政，為不易之故也。今有司未命易臣之署與其車服，而曰：將易而次，為寬利也。夫署，所以朝夕虔君命也。臣立先臣之署，服其車服，為利故而易其次，是辱君命也。不敢聞命。若罪也，則請納祿與車服而違署，唯里人之所命次。"公弗取。臧，文仲聞之，曰："孟孫善守矣，其可以蓋穆伯而守其后於魯乎！"(穆伯，文子之父公孫敖也。淫乎魯，出奔而死，圻於齊。今文子守官不失禮，故可掩蓋其父惡，守其后嗣也。)公欲弛郈敬子之宅，亦如之。(公，文公。郈敬子，魯大夫郈惠伯玄孫之孫敬伯回也。亦如之者，亦謂之欲利子於外之寬者也。)對曰："先臣惠伯以命於同里，嘗、禘、烝享之所致君昨者世有數(shù)矣。出入受事之幣以致君之命者，亦有數(shù)矣。今命臣更次於外，無乃違乎！請從司徒以班從次。"亦弗取。
《孟子》曰：五畝之宅，樹墻下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛。
《韓子》曰：有與猛者鄰，欲賣宅避之。人曰："是其貫將滿矣，子姑待之。"答曰："吾恐以我滿貫也。"遂去之。
《淮南子》曰：任一人之能，不足以治三畝之宅。循道理之?dāng)?shù)，因天地之固，然則六合不足均也。
《抱樸子》曰：葛盧佐光武有大功，受爵，立宅舍於博望里。于今基址石礎(chǔ)存焉。
《郡國志》曰：虢州楊震宅，西有龍望原，南崖有太尉公藏書窟。太元初，人逐獸入穴，見古書二千馀卷。
又曰：洛陽董卓宅在永和里，掘地輒得金玉寶玩。后魏邢巒掘得丹沙及錢，銘曰董太傅之物。后夢見卓索，欒不與。經(jīng)年而卒。
又曰：洛陽石崇宅有綠珠樓，今謂之狄泉。
又曰：洛陽蘇秦宅在利仁里。后魏高顯業(yè)每夜見赤光，於光處掘得金百斤，銘曰蘇家金。業(yè)為之造寺。
又曰：幹山南有許詢宅。
又曰：長沙南寺賈誼宅，亦陶侃宅在焉。
又曰：婁縣山下有巫咸故宅在焉。
又曰：鄂州西塞山有黃琬宅、丁固宅。
又曰：尋陽郡湓城亭有陶潛宅。
又曰：柳州城東北有仙人蘇耽宅。
又曰：淯陽有小長安，東場城有范蠡祠，即故宅也。
又曰：恒州九門縣新市城西有藺相如宅。
又曰：鄧州枚溪出紫山南道，百里奚故宅基在焉。
又曰：密州高密西有鄭玄宅，亦曰鄭城。玄后移葬於屬阜。墓側(cè)有稻田萬頃，斷水造魚梁，歲收億萬，世號萬匹梁。
《輿地志》云：縣東南白沙有龐士元宅於漢水之北，司馬德操宅於漢水之南，隔魚梁州街對宇，歡情自接，每至相思，則褰裳涉水。
《樓承先別傳》曰：樓玄到廣州密求虞仲翔故宅處，遂徘徊躑躇，哀咽凄愴，不能自勝耳。
《三輔決錄》曰：郭祥為太尉長史，起大宅在高陵城西，世稱曰長史宅。
《瀨鄉(xiāng)記》曰：老子祠在瀨鄉(xiāng)曲仁里。譙城西出十里，老子平生時(shí)，教化學(xué)堂故處也。漢桓帝修建屋宇為老子廟。廟北二里李夫人祠，是老子所生舊宅也。
劉禎《京口記》曰：糖頹山，山周回二里馀。山南隔路得郗鑒故宅，五十馀畝。
又曰：長村東太瀆，瀆北有謝玄故宅。
戴延之《西征記》曰：東陽門外道北，吳蜀二主第宅，去城二里。墟基猶存。
又曰：潼關(guān)，北去蒲阪城六十里，城中有舜廟。城外有宅井及二妃壇。南去城二十里有山，舜所耕山也。
《述征記》曰：豐水西九十里有漢高祖宅。
又曰：山陽縣城東北二十里，魏中散大夫嵇康園宅。今悉為田墟，而父老猶謂嵇公竹林地，以時(shí)有遺竹也。
《成都記》曰：成都縣南百步有嚴(yán)君、司馬相如、楊雄宅。今草玄亭馀跡尚存。
《陳留耆舊傳》曰：董宣為北海太守。大姓公孫舟造起大宅，卜工占之，云宅成當(dāng)出一喪。舟使其子取行人殺之以塞咎。宣收舟，拷殺之。
《世說》曰：鍾會、荀濟(jì)二人情好不協(xié)。荀有寶劍，可直百萬，常在母鍾太夫人許。會善書，學(xué)荀手跡，作書與母取劍，仍竊去不還。荀后知是鍾，而無由得求，思所以報(bào)之。會鐘兄弟共以千萬起新宅，始成，甚精麗，未得移住。荀善畫，於是潛往畫鍾門堂，并作太傅形象，衣冠狀貌如平生之容。鍾來入門，便感慟，于是宅遂空廢。
《徐邈別傳》曰：邈字仙民，舉也恣承，傳為定范。舊疑歲神在卯，舉世認(rèn)承，傳為定范。舊疑歲神在卯，此宅之左，即彼宅之右地，何得俱忌。邈以為太歲之屬，自是游神；譬如日出之時(shí)，向東皆逆，非為定體。
《水經(jīng)注》曰：齊城門外有晏嬰宅。
盛弘之《荊州記》曰：新野郡西七里有楊溪，源出紫山，南流入淯。故耆老傳云溪西有百里奚宅。
又曰：新野郡南有越相范蠡祠，蠡宅三戶。人傳云祠處即是宅。
又曰：襄陽范蠡祠南有晉河南尹樂廣宅，周回十馀畝。曩舊井猶未頹，檀道濟(jì)置邏其中，即名為樂宅。
又曰：襄陽西北十馀里，名為隆中，有諸葛孔明宅。
又曰：宛城有伍子胥宅。
范汪《荊州記》曰：義陽六安縣有光武宅，枕白水，所謂龍飛白水。
《蘇州記》曰：周文學(xué)科孔子弟子言偃宅在常熟縣西。
《史記》云：言偃，吳人也，字子游。又《吳地記》云：宅有井，井邊有監(jiān)洗石，周四尺?！遁浀刂尽吩疲毫菏捳聻榭ぬ?，為蕭將去，莫知所在。
《吳地記》曰：云陸氏宅在長谷，谷在吳縣東北，谷名華亭谷，水下通松江。昔陸遜、陸凱居此谷?！秴侵尽吩疲?漢廬江太守陸康與袁術(shù)有隙，使侄遜與其子績率宗族遠(yuǎn)此避難。"居于是谷。谷東有昆山父祖墓焉。故陸機(jī)《思鄉(xiāng)詩》：曰"仿佛谷水陽，婉孌昆山陰。"
《列仙傳》云：歷陽有彭祖宅，禱祠風(fēng)雨，應(yīng)期而至。
《襄沔記》曰：晉永興中，鎮(zhèn)南將軍襄陽郡守劉弘至隆中觀葛故宅，立碣表閭，使太傅掾犍為李興為文。
又曰：繁欽宅、王粲宅，并在襄陽。井臺猶存。
又曰：長流解西有梁曹儀同景宗、柳儀同慶遠(yuǎn)、韋儀同睿諸宅，并相鄰次郭城西門。韋睿少時(shí)，有南陽人蔡那善相，相睿宅應(yīng)出三公、刺史，貴不可言。時(shí)睿宅上有草房十間，那宅在城南，悉是瓦屋，求睿換宅，疑而不許。叡兩兄闡、纂有令問，位望在睿之右。鄉(xiāng)里謂此人應(yīng)班槐棘。其后闡、纂相繼而終。睿奉龍飛，遂成宅相。簡文征書既至，游憩此宅，望氣之言，殆有征矣。
《丹陽記》曰：有張子布宅，在淮水南對瓦官寺門張侯橋所也。橋近宅，因以為名。
仲雍《荊州記》曰：秭歸縣有屈原宅、伍子胥廟。搗衣石猶存。
韋述《兩京記》曰：東京宜人坊，其半本隋齊王暕宅。煬帝愛子，初欲盡坊為宅，帝問宇文愷曰："里名為何？"愷曰："里名宜人。"帝曰："既號宜人，奈何無人，可以半為王宅？"
又曰：仁和坊，兵部侍郎許欽明宅。欽明，戶部尚書圉師猶子，與中書令郝處俊鄉(xiāng)黨親族。兩家子弟類多丑陋，而盛飾車馬，以游里巷。京洛為之語曰："衣裳好儀觀惡，不姓許即姓郝！"
又曰：崇仁坊西南隅，長寧公主宅。既承恩，盛加雕飾，朱樓綺閣，一時(shí)勝絕。又有山池別院，山谷虧蔽，勢若自然。中宗及韋庶人數(shù)游於此第，留連彌日，賦詩飲宴，上官昭容操翰於亭子柱上寫之。韋氏敗，公主隨夫?yàn)橥夤?，初欲出賣，木石當(dāng)二千萬，山池別館，仍不為數(shù)。遂奏為觀，以中宗號為名。詞人名士，競?cè)胗钨p。
又曰：延壽坊東隅，駙馬裴巽宅。高祖末，裴行儉居之。自行儉以前，居者輒死。自儉卜居，有狂僧突入，髡其庭中大柳樹，中有豕走出，徑入北鄰，其家數(shù)月暴死盡，此宅清宴。
又曰：永興坊西門北魏徵宅，本宇文愷宅。及徵居之，太宗幸焉，時(shí)將營小殿賜徵為堂。
又曰：通化坊東南，鄖公殷開山宅，西北顏師古宅，又有歐陽詢宅。時(shí)人謂之吳兒坊。
又曰：延壽坊北門之西，有中書令閻立本宅。宅內(nèi)西亭有立本畫水墨之跡。
又曰：明教坊龍興觀西南隅，開府宋璟宅。南門之東，國子司業(yè)崔融宅。璟造宅，悉東西相對，不為斜曲，以避惡名。融為則天哀策，用思精苦，下直馬過其門不覺，文就而卒。
又曰：尚善坊東南隅，歧王范宅。宅有薛稷畫鶴，世稱妙絕。
又曰：勸善坊東北隅，太子太師鄭公魏徵宅。山池院有進(jìn)士鄭光乂畫山水，為時(shí)所重。
又曰：宣風(fēng)坊北街之西，中書令蘇味道宅。宅有三十六柱亭子，時(shí)稱巧絕。
《祿山事跡》曰：祿山舊宅在道政坊，玄宗以其隘陋，更於親仁坊選寬爽之地，出內(nèi)庫錢更造宅焉。敕所司窮其華麗，不限功力財(cái)物，堂皇院宇，重復(fù)窈窕，周匝誥曲，戶牖交疏，高臺臨池，宛若天造，帷帳幔幕，充牣其中。至九年八月，祿山獻(xiàn)俘至京，方命入此新宅。
《春秋內(nèi)事》曰：陰宅以日奇，陽宅以月偶；陰宅先內(nèi)男子當(dāng)令奇，陽宅先內(nèi)女子當(dāng)令偶，乃吉。陰宅內(nèi)男子三人，陽宅內(nèi)女子二人。
《地鏡圖》曰：人望百家宅法中有赤氣者，家有汛財(cái)。白氣入人家，有財(cái)不保。黑氣有五，其伏在宅中，青氣者有銀，地寶也。
嵇康《宅無吉兇論》曰："設(shè)為三公之宅，而命愚民居之，必不為三公，可知也。夫壽夭之不可求，甚於貴賤。然則擇百年之宮，而望殤子之壽，孤逆魁忌，以速彭祖之夭，必不幾矣。然則果無宅也，是性命自然，不可求矣。"
《樓觀本記》曰：隋之開皇元年，敕旨："樓觀者，本尹先生卜居之勝宅，老君說經(jīng)之圣跡，乃元教根源，福田之首。宜令所司別作圖樣，開拓舊居。"