原文
○殷帝成湯
《史記》曰：殷之祖，(契，音薛)母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見(jiàn)玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕，生契。契長(zhǎng)而佐禹治水有功。舜乃命契曰："百姓不親，五品不遜，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。"封於商，賜姓子氏。契興於唐、虞、大禹之際，功業(yè)著於百姓，百姓以平。契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立，冥卒，子振立。子振卒，子微立。微卒，子報(bào)丁立。報(bào)丁卒，子報(bào)乙立。報(bào)乙卒，子報(bào)丙立。報(bào)丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是為成湯。
《帝王世紀(jì)》曰：成湯，一名帝乙。豐下兌上，指有胼，倨身而揚(yáng)聲。長(zhǎng)九尺，臂四肘，有圣德。諸侯有不義者，湯從而征之，誅其君，吊其民，天下咸服。故東征則西夷怨，南征則北狄怨，曰："奚為而后我。"故仲虺誥曰："徯我后，后來(lái)其蘇也。"凡二十七征，而德施於諸侯焉。及夏桀無(wú)道，湯使人哭之。桀囚湯於夏臺(tái)，而后釋之。諸侯由是咸叛桀附湯，同日貢職者五百國(guó)，三年而天下悉服。湯自伐桀后，大旱七年。洛川竭，使人持三足鼎祝於山川，曰："欲不節(jié)耶？使民疾耶？苞苴行耶？讒夫昌耶？宮室營(yíng)耶？女謁行耶？何不雨之極也？"殷史卜曰："當(dāng)以人禱。"湯曰："吾所為請(qǐng)雨者，民也。若必以人禱，吾請(qǐng)自當(dāng)。"遂齋戒剪發(fā)斷爪以己為牲，禱於桑林之社。曰："惟予小子，履敢用玄牡告于上天后土曰：萬(wàn)方有罪，罪在朕躬；朕躬有罪，無(wú)及萬(wàn)方。無(wú)以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。"言未已，而大雨至，方數(shù)千里。
《河圖》曰：扶都見(jiàn)白氣貫月，感生黑帝湯。(《詩(shī)含神霧》《帝王世紀(jì)》并同。)
《雒書靈準(zhǔn)聽(tīng)》曰：黑帝子湯，長(zhǎng)八尺一寸，或曰七尺，連珠庭，臂二肘。
《春秋元命苞》曰：湯臂二肘，是為神剛。
又曰：湯之時(shí)，其民大樂(lè)其救之於患害，故樂(lè)名大護(hù)。護(hù)者，救也。
《尚書璇璣鈐》曰：湯受金符，(金符，禹錄。)白狼銜鉤入殷朝。(鉤縛束之要，明湯得天下之要也。)
《尚書中候》曰：天乙在亳，諸鄰國(guó)襁負(fù)歸德，東觀乎洛，降三分沉璧，(降，下也。以厚三分之璧玉沉洛水。)退立榮光不起。(沉畢退而立候神榮光不起。)黃魚雙躍，出濟(jì)于壇。(魚者無(wú)足翼，言桀孤立無(wú)黨，可伐也。黃者所以遏水，今土歸湯，則金助矣。濟(jì)，上也。雖祭猶為位告神，故有壇。)黑鳥以雄隨魚亦止，(黑鳥，黑帝葉光紀(jì)之使。以，用也。)化為黑玉赤，勒曰玄精。天乙受神福，伐桀克。(化，變也。勒，刻也。玄，水也。)三年，天下悉合。(諸侯悉合歸之。)
又曰：玄鳥翔水，遺卵于流，娀簡(jiǎn)拾吞，生契，封商。(玄鳥，燕也。翔水，徘徊於水上。娀，氏也。簡(jiǎn)，簡(jiǎn)狄也，契母名。商，國(guó)名。《詩(shī)》云："天命玄鳥，降而生商"是也。)
《書》曰：伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰(zhàn)于鳴條之野。
又曰：自契至于成湯八遷，湯始居亳，從先王居。
《尚書大傳》曰：湯之君民，聽(tīng)寬而獄省。
又曰：夏人飲，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而歌曰："盍歸于亳？盍歸于亳？亳亦大矣。"故伊尹退而間居，深聽(tīng)樂(lè)聲，(思其故也。是時(shí)伊尹仕桀。)更曰："覺(jué)兮，較兮，吾大命格兮。(覺(jué)乃，謂先知者，較兮，為直道者格至也。)去不善而就善何樂(lè)兮。"伊尹入告于桀曰："大命之亡有日矣。"桀啞然笑曰："天之有日，猶吾之有民也，日亡吾亦亡矣。"是以伊尹遂去夏適湯。
又曰：湯放桀也，居中野，士民皆奔湯，桀與其屬五百人，南徙千里，止於不齊，不齊士民往奔湯，桀與其屬五百人徙於魯，魯士民復(fù)奔湯。桀曰："國(guó)君之有也，吾聞海外有人，與五百人俱去。"
又曰：湯放桀而歸於亳，三千諸侯大會(huì)，湯取天子之璽，置之於天子之坐左，復(fù)而再拜，從諸侯之位。湯曰："此天子之位，有道者可以處之矣。夫天下非一家之有也，惟有道者之有也，惟有道者宜處之。"湯以此三讓，三千諸侯莫敢即位。然后湯即天子之位。
《韓詩(shī)內(nèi)傳》曰：湯為天子十三年，年百歲而崩。葬於徵，今扶風(fēng)徵陌是也。
《春秋演孔圖》曰：夏民不康，天果命湯。白虎戲朝，白云入房。(白虎，白云，皆金精也。)
《逸書》曰：成湯自契至湯八適，湯始居亳。
《紀(jì)年》曰：湯有七名而九征。
《說(shuō)苑》曰：湯欲伐桀，伊尹請(qǐng)且乏貢職，以觀夏動(dòng)。桀怒，起九夷之師，伊尹曰："未可。彼尚能起九夷之師，是罪在我也。"湯乃謝服，入貢職。明年，又乏貢職，桀起九夷之師，九夷之師不起，伊尹曰："可矣！"湯乃興師。
《越絕書》曰：湯行仁義，敬神鬼，天下皆一心歸之。
《孟子》曰：湯居亳，與葛伯為鄰。葛伯不祀。湯使人問(wèn)之曰："何為不祀？"曰："無(wú)以供犧牲。"湯使遺之牛羊，葛伯得而食之，又不祀。湯又問(wèn)之，曰："無(wú)以供粢盛。"湯使亳民為之耕，老弱饋食，葛伯率眾要其酒肉黍稻者遮而奪之，不授，則殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。《書》曰："葛伯仇餉"，此之謂也。為其殺是童子，湯乃肖師代葛。四海之內(nèi)，皆曰："非富天下也，為匹夫匹婦復(fù)讎。"(言不以天下為富，為一夫一婦報(bào)仇也。)
又曰：湯始征，自葛始，十一征而無(wú)敵於天下。東征而西夷怨，南征而北夷怨。曰："奚為后我？"民望之若大旱之望雨也，歸市者還止，耕者不變。誅其君，吊其民，如時(shí)雨降，民大悅。《書》曰："徯我后，后來(lái)其無(wú)罰。"
《尸子》曰：湯之救旱，素車白馬，布衣，身嬰白茅，以身為牲。當(dāng)此時(shí)也，弦歌鼓舞者，禁之。
《呂氏春秋》曰：湯見(jiàn)祝網(wǎng)者，置四面，其祝曰："從天墜者，從地出者，從四方來(lái)者，皆羅吾網(wǎng)。"湯曰："嘻！盡之矣。非桀其孰能為此？"湯收其三面，置其一面。更教之祝曰："昔蛛蝥作網(wǎng)罟，今之人學(xué)紓。欲左者左，欲右欲右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。"漢南之國(guó)聞之曰："湯之德及禽獸矣！"於是，四十國(guó)同時(shí)歸之。夫人置四面，未必得鳥；湯去三面，已網(wǎng)四十國(guó)，非徒網(wǎng)鳥也。
又曰：成湯之時(shí)，有穀生於庭。夜而生，比旦而大拱。史請(qǐng)卜其故，湯曰："吾聞祥者，福之先也，見(jiàn)祥而為不善，則福不至；妖者，禍之先也，見(jiàn)妖而為善則禍不至。"於是早朝晏退，問(wèn)疾吊喪，鎮(zhèn)撫百姓，三日而穀亡。
又曰：湯誅桀，功名大成，乃命伊尹作為《大護(hù)》，歌《晨露》，修《九韶》、《六列》，以見(jiàn)其善。
《淮南子》曰：湯夙興夜寐，以致聰明，輕賦薄斂，以寬民命。布德施惠，以賑窮困。吊死問(wèn)疾，以養(yǎng)孤孀。百姓親附，政令流行。
○帝外丙
《史記》曰：帝外丙即位三年崩，立外丙之弟，是為帝仲壬。
《紀(jì)年》曰：外丙勝，居亳。
○帝仲壬
《史記》曰：帝仲壬即位四年，崩。伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯嫡長(zhǎng)孫也。
《瑣語(yǔ)》曰：仲壬四年崩，伊尹放太甲，乃自立四年。
○帝太甲
《史記》曰：帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法。亂德，于是，尹放之桐宮，伊尹攝，行政當(dāng)國(guó)，以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過(guò)自責(zé)，反善，於是伊尹乃迎太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。伊尹嘉之，乃作《太甲訓(xùn)》三篇，褒帝太甲，稱"太宗"。
《尚書》曰：太甲既立，不明，伊尹放諸桐，三年復(fù)歸于亳，思庸。(念帝道也。)
《帝王世紀(jì)》曰：太甲反位，又不怨，故更尊伊尹曰保衡，即《春秋傳》所謂"伊尹放太甲，卒為明王"是也。太甲修政，殷道中興，號(hào)曰太宗?！犊讌沧印匪^"憂思三年，追悔前愆，起而即政，謂之明王"者也。一名祖甲，享國(guó)三十三年。年百歲。
《帝王紀(jì)》曰：桐宮，蓋殷之墓地，有離宮可居，在鄴西南。
杜預(yù)《春秋后序》曰：《紀(jì)年》稱殷仲壬即位，居亳。其卿士伊尹，仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也，伊尹即位於太甲十年，太甲潛出自桐，殺伊尹。
○帝沃丁
《史記》曰：帝沃丁之時(shí)，伊尹卒。既葬伊尹于亳，咎單遂訓(xùn)伊尹事，作《沃丁》。
《紀(jì)年》曰：沃丁絢即位居亳。
《帝王世紀(jì)》曰：伊尹卒，大霧三日，沃丁葬以天子禮，資之三年，以報(bào)大德。
○帝太庚
《史記》曰：帝太庚在位二十五年，崩，子帝小甲立。
《紀(jì)年》曰：小庚辯，即位，居亳。(即大庚也。)
○帝小甲
《史記》曰：帝小甲，在位十七年，崩。弟雍已立。
《紀(jì)年》曰：小甲高，即位居亳。
○帝雍己
《史記》曰：帝雍己在位十二年，崩，弟太戊立。
《紀(jì)年》曰：雍己伷，即位居亳。
○帝太戊
《書敘傳》曰：伊陟相太戊，(伊陟，伊尹子也。)亳有祥桑穀共生于朝。(祥，妖怪也。二木合生曰共，不恭之罰。)
《詩(shī)序》曰：《烈祖》，祀中宗也。(祀中宗殷王太戊，湯之玄孫也。)嗟嗟烈祖，有秩斯祜。(秩，常也。嗟嗟，嘆美之深也。)
《史記》曰：帝太戊立，亳有祥桑穀共生於朝，一暮大拱。帝太戊懼，問(wèn)伊陟。伊陟曰："臣聞妖不勝德，帝之政其有闕歟？帝其修德。"太戊從之，而祥?？菟?。殷復(fù)興，諸侯歸之，故稱中宗。中宗在位七十五年。崩，子仲丁立。
○帝仲丁
《史記》曰：帝仲丁遷於敖。河亶甲居相。值祖乙遷於刑。帝仲丁在位十一年。
《紀(jì)年》曰：仲丁即位，元年，自亳遷于囂。
《帝王世紀(jì)》曰：仲丁陟囂，或曰敖，今河南之敖倉(cāng)是也。
○帝外壬
《史記》曰：帝外壬在位五年，崩，弟河亶甲立。
《紀(jì)年》曰：外壬居囂。
○帝河亶甲(孔安國(guó)曰：相地在河北。)
《書敘傳》曰：河亶甲居相。
《史記》曰：帝河亶甲時(shí)，殷復(fù)衰，河亶甲在位九年，崩。子帝祖乙立。
《紀(jì)年》曰：河亶甲整即位。自囂遷于相，征藍(lán)夷，再征班方。
○帝祖乙
《書敘傳》曰：祖乙圮于耿。(圮，毀也。圮于耿，遷于耿也。河水所毀曰圮也。《帝王世紀(jì)》曰：今河?xùn)|皮氏有耿鄉(xiāng)。)
《史記》曰：帝祖乙立，殷復(fù)興。巫賢任職。祖乙在位十九年。
紀(jì)年》曰：祖乙勝即位，是為中宗。
《帝王世紀(jì)》曰：帝祖乙以乙日生，故謂之帝乙。孔子所謂"五世之外，天之錫命，疏可同名"者也。是以祖乙不為諱，蓋殷禮也。
○帝祖辛
《史記》曰：帝祖辛在位十六年，崩，弟沃甲立。
○帝沃甲
《史記》曰：帝沃甲在位二十五年，崩，立祖辛之子祖丁。
《紀(jì)年》曰：帝開(kāi)甲逾即位，居庇。
○帝祖丁
《史記》曰：帝祖丁在位三十二年，崩，立沃甲之子，是為南庚。
《紀(jì)年》曰：祖丁即位，居庇。
○帝南庚
《史記》曰：帝南庚在位二十九年，崩，立祖丁之子陽(yáng)甲。
《紀(jì)年》曰：南庚，自庇遷于奄。
○帝陽(yáng)甲
《史記》曰：帝陽(yáng)甲之時(shí)，殷衰。自仲丁以來(lái)，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立，比九世，亂。諸侯莫朝。帝陽(yáng)甲在位十七年。崩，弟盤庚立。
《紀(jì)年》曰：陽(yáng)甲即位，居奄。
○帝盤庚
《書》曰：盤庚五遷，將治亳殷，(自湯至盤庚，凡五遷都，治亳殷也。)民咨胥怨。(胥，相也。民不欲徙，乃咨嗟憂愁，相與怨其上也。)
《史記》曰：帝盤庚之時(shí)，殷已都河北，盤庚渡河南，復(fù)居成湯之故居。乃五遷，無(wú)定處，殷民咨胥皆怨，不欲徙。遂涉河南，治亳，行湯之政。然后百姓由寧，殷道復(fù)興，諸侯來(lái)朝，以其遵成湯之德也。在位二十八年。崩，弟小辛立。
《紀(jì)年》曰：盤庚旬，自亳遷于北蒙，曰殷。
《帝王世紀(jì)》曰：帝盤庚徙都殷，始改商曰殷。
又曰：亳殷，今偃師是也。然則殷有三亳，二亳在梁國(guó)，一亳在河南。穀熟為南亳，即今都也。蒙為北亳，即景亳，湯所盟地。偃師為西亳，即盤庚所徙者。
○帝小辛
《史記》曰：帝小辛立，殷道復(fù)衰。百姓思盤庚，乃作《盤庚》三篇。小辛在位二十一年，崩，弟小乙立。
《紀(jì)年》曰：小辛頌位居殷。
○帝小乙
《史記》曰：帝小乙在位二十八年，崩，子武丁立。
《紀(jì)年》曰：小乙斂居殷。
○帝武丁
《書敘傳》曰：高宗夢(mèng)得說(shuō)，(盤庚弟小乙子也。名武丁。夢(mèng)得賢相，其名說(shuō)。)使百工營(yíng)，求諸野，得諸傅巖。
《書大傳》曰：桑穀俱生于朝，一日而大拱。(兩手檢之曰拱。)武丁召其相而問(wèn)焉。其相曰："吾雖知之，吾不能言也。"問(wèn)諸祖乙，曰："桑穀，野草也，(此木也而云草，未聞。劉氏以為屬草妖。)野草生于朝，亡乎？"武丁側(cè)身修行，思昔先王之政，興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，明養(yǎng)老之禮。諸侯重譯來(lái)朝者六國(guó)。(九州之外國(guó)。)武丁祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊。武丁問(wèn)祖乙，祖乙曰："野鳥不當(dāng)升鼎，欲為用也，則遠(yuǎn)方有來(lái)朝乎？"三年編發(fā)重譯來(lái)朝者六國(guó)?？鬃釉唬?吾於《高宗肜日》見(jiàn)德有報(bào)之疾。"(《肜日》，《尚書》篇名。)
《史記》曰：帝武丁即位，思復(fù)興殷，而未得其佐。三年不言政事，事決定於冢宰，以觀國(guó)風(fēng)。武丁夜夢(mèng)得圣人，名曰說(shuō)。以夢(mèng)所見(jiàn)視群臣百姓，皆非也。於是使百工營(yíng)求之野，得說(shuō)於傅巖中。是時(shí)，說(shuō)為胥靡，筑於傅巖，見(jiàn)於武丁，武丁曰：是也。得而與之語(yǔ)，果圣人。舉以為相，殷國(guó)大治。武丁祭成湯，明日有飛雉登鼎耳而雊，武丁懼，祖己曰："王勿憂，先修政事。"祖己乃訓(xùn)王。武丁崩，祖己嘉其德，立其廟為高宗。
《帝王世紀(jì)》曰：武丁即位，諒暗居兇廬，百官總己，聽(tīng)於冢宰，三年不言，既免喪，猶不言，群臣諫，武丁於是思建良輔，夢(mèng)天賜賢人，姓傅名說(shuō)，乃使百工寫其像，求諸天下。見(jiàn)筑者胥靡，衣褐帶索，執(zhí)役于虞虢之間、傅巖之野，名說(shuō)，登以為相。享國(guó)五十有九年，年百歲。初，高宗有賢子孝己，其母早死，高宗惑后妻言，放而死，天下哀之。
○帝祖庚
《史記》曰：帝祖庚，在位七年，崩。弟祖甲立。
《紀(jì)年》曰：祖庚躍居殷。
○帝祖甲
《史記》曰：帝祖甲淫亂，殷復(fù)衰。在位十六年崩。子廩辛立。
《紀(jì)年》曰：帝甲載居殷。
《帝王世紀(jì)》曰：《春秋外傳》所謂"玄王勤商，十有四世，帝甲亂之，七世而隕"是也。
○帝廩辛
《史記》曰：帝廩辛在位六年，崩，弟庚丁立。
《紀(jì)年》曰：馮辛先居殷。
○帝庚丁
《史記》曰：帝庚丁在位三十一年，崩，子武乙立。殷復(fù)去亳，徙河北。
《紀(jì)年》曰：庚丁居殷。
○帝武乙
《史記》曰：帝武乙無(wú)道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃戮辱之。為革囊盛血，仰而射之，命曰："射天"。武乙獵於河、渭之間，暴雷震死。子太丁立。
《紀(jì)年》曰：武乙即位，居殷，三十四年，周王季歷來(lái)朝，武乙賜地三十里，玉十瑴，馬八匹。
《帝王世紀(jì)》曰：帝武乙復(fù)濟(jì)河北，徙朝歌。
○帝太丁
《史記》曰：帝太丁在位三年崩，子帝乙立。
《紀(jì)年》曰：太丁三年，洹水一日三絕。
《帝王世紀(jì)》曰：帝文丁，一曰太丁。
○帝乙
《史記》曰：帝乙立，殷益衰。帝乙長(zhǎng)子曰微子啟，母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，天下謂之紂。
《紀(jì)年》曰：帝乙處殷二年，周人伐商。
《帝王世紀(jì)》曰：帝乙有二妃，正妃生三子：長(zhǎng)曰微子啟，中曰微仲行，小曰受。庶妃生箕子，年次啟，皆賢。初，啟母之生啟及行也，尚為妾。及立為后，乃生辛。帝乙以啟賢且長(zhǎng)，欲以啟為太子。太史據(jù)法爭(zhēng)之，帝乙乃立辛為太子。帝乙即位三十七年。
○帝紂
《書》曰：武王戎車三百兩，虎賁三千人，與受戰(zhàn)于牧野。
《周書》曰：商王紂，取天智、玉琰五班環(huán)身以焚。(天智，玉之上黃者；班環(huán)，身自原之。)
《春秋文耀鉤》曰：牧野之戰(zhàn)，鬼哭。(牧地鬼先哭，喻紂將死。)
《論語(yǔ)》：子貢曰："紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。"
《史記》曰：紂資辯捷疾，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人，手格猛獸，智足以拒諫，言足以飾非。矜人臣以能，高天下以聲，以為人皆出己之下。好酒淫樂(lè)，嬖於婦人，愛(ài)妲己，使師涓作淫聲，北里之舞，靡靡之樂(lè)。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈鉅橋之粟。(鹿臺(tái)，臺(tái)名。鉅橋，倉(cāng)名。)以西伯昌、鬼侯、邢侯為三公。鬼侯有好女，入之紂。鬼侯女不僖淫，紂殺之，而醢鬼侯。刑侯爭(zhēng)之，并脯之。西伯昌聞之，窮嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。及武王伐紂，紂兵敗績(jī)，入登鹿臺(tái)，衣其寶玉衣，赴火而死。
《紀(jì)年》曰：帝辛受居殷。
《帝王世紀(jì)》曰：帝紂能倒曳九牛，撫梁易柱。有蘇氏叛，紂因伐蘇。蘇人以美女妲己奉紂，紂大悅，赦蘇而納妲己為妃，常與沉醉于酒。所譽(yù)者貴，所憎者誅。淫縱愈甚，始作象箸?；訛楦笌煟瑖@曰："象箸不必更於土軌，必將犀玉之杯，食熊蹯豹胎，必不衣短褐，處茅屋之下，必將衣文繡之衣，游於九層之臺(tái)，居於廣室之中矣。"居五年，紂果造傾宮，作瓊室、瑤臺(tái)，飾以美玉，七年乃成，其大三里，其高千丈，其大宮百，其小宮七十三處。宮中九市，車行酒，馬行炙，以百二十日為一夜。六月發(fā)民行獵於西山。居期年，天下大風(fēng)雨，飄牛馬，壞屋樹(shù)，天火燒其宮，兩日并出，或鬼哭，或山鳴。紂不懼，愈慢神，誅諫士，為長(zhǎng)夜之飲，七日七夜，失忘歷數(shù)，不知甲乙，問(wèn)於左右，左右莫知。使問(wèn)箕子，箕子謂其私人曰："為天下主，而一國(guó)皆失日，天下危矣。一國(guó)不知，而我其危矣。"亦亂以醉。熊蹯不熟，紂怒殺宰人。斮朝涉之脛而視其髓，刳孕婦之腹而觀其胎。又殺人以食虎。諸侯或叛，妲己以罰輕，紂欲重刑，乃先為大熨斗，以火爇之使人舉，輒爛手不能勝。紂怒，乃更為銅柱，以膏涂之，加于爇炭之上，使有罪者緣焉，足滑跌墮火中，紂與妲己笑為樂(lè)，名曰："炮烙之刑"。武王乃率諸侯來(lái)伐紂，紂有億兆夷人，起師自容閭至浦水，與同惡諸侯五十國(guó)，凡七十萬(wàn)人，拒周于商郊之牧野。紂師皆倒戈而戰(zhàn)。紂即位三十二年，正月甲子敗績(jī)，赴宮登鹿臺(tái)，蒙寶衣玉席，自投于火而死。周武王封其子武庚為殷后。
《六韜》曰：武王伐殷，得二大夫而問(wèn)之曰："殷國(guó)將亡，亦有妖乎？"一人曰："殷常雨血、雨灰、雨石，小者如雞子，大者如箕。嘗六月而雨雪，深尺馀。"武王曰："大哉，妖也！"一人對(duì)曰："非殷國(guó)之大妖也。殷國(guó)大妖三十七章：殷君喜射人，喜以人食餒虎，喜剖人心，喜殺孕婦；以信者為不信，以誣者為真，以忠者為不忠；忠諫者死，阿諛者賞；以君子為下，以小人為上，以佞辯為相，以女子為政；急令暴取，萬(wàn)民愁苦；喜田弋，走狗試馬，出入不時(shí)；不避大風(fēng)甚雨，不避寒暑，喜修治池臺(tái)，日夜無(wú)已；喜為酒池糟丘，牛飲者三千，飲人為輩，坐起之以金鼓；無(wú)長(zhǎng)幼之序，貴賤之禮；聽(tīng)讒用譽(yù)，無(wú)功者賞，無(wú)德者富，所愛(ài)專制、擅令；無(wú)禮義，無(wú)圣人，無(wú)賢士，無(wú)衡概，無(wú)升斛，無(wú)尺寸，無(wú)錙銖，有罪放，無(wú)罪誅。此殷國(guó)之大妖者，其馀不可勝數(shù)，臣言不能盡。"
《墨子》曰：昔殷王紂，貴為天子，富有天下，上訶天，侮鬼神下殃傲天下萬(wàn)民。武王遂奔入王宮，誓擒紂而出，擊之赤環(huán)，載之白旗，以為天下諸侯僇。
又曰：紂之時(shí)，十日雨土于亳，人鬼宵吟，有男女為。
《孟子》曰：桀、紂逆天暴萬(wàn)物，故天下棄之，故民去之；湯武從天理萬(wàn)物，故天欲之，故民歸之。紂昏昏以亡，武王諤諤以昌。
《淮南子》曰：紂之城，左東海，右流沙，前交趾，后幽都，師起容閭，至浦水，士?jī)|有馀萬(wàn)。武王左操黃鉞，右執(zhí)白旄而麾之，則瓦解而走，遂土崩而亡。紂有南面之名，而無(wú)一人之譽(yù)，此失天下也。
夏侯孝若《新論》曰：紂亂太熟爛矣，武王乃往伐之。