原文
○池溪壑
池
《廣雅》曰：沼，池也。
《說(shuō)文》曰：隍，城池也，有水曰池，無(wú)水曰隍。
《詩(shī)》曰：東門(mén)之池，可以漚麻。
又曰：王在靈沼，於牣魚(yú)躍。(沼，池也。牣，滿(mǎn)也?！豆{》云：靈沼之水，魚(yú)盈滿(mǎn)其中，皆飛躍，言亦得其所也。)
《韓詩(shī)外傳》曰：齊景公出弋昭華之池。
《傳》曰：齊伐楚，楚子使屈完對(duì)曰："楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，齊雖眾，無(wú)所用之。"
《史記封禪書(shū)》曰：秦始皇游海上，祠名山大川及八神仙人羨門(mén)之屬。八神：一曰天主，祠天齊，天池名，臨南郊山。
《漢書(shū)》曰：昆明池，漢武帝元狩三年所穿也。初，漢欲求身毒國(guó)，為昆明池夷所閉，昆明有滇池，方三百里，名曰滇河。漢將伐昆明以通身毒，使謫卒伐棘上林，象滇河作昆明池以習(xí)水戰(zhàn)，池周回四十里。(漢武帝平昆明，以其地為益州郡。其滇水原深廣，末反淺狹有似倒流，故曰滇河。潘岳《關(guān)中記》曰：昆明池，漢武帝習(xí)水戰(zhàn)也。中有靈沼神池，云堯時(shí)理水訖，停船此池，蓋堯時(shí)已有污池，漢代因而深廣耳。曹毗《志怪》云：漢武鑿昆明池深極悉。是灰墨，無(wú)復(fù)土，舉朝不解，以問(wèn)東方朔，朔曰："臣愚不足以知之，可試問(wèn)西域胡帝。"以朔不知難以校問(wèn)，至后漢明帝時(shí)，外國(guó)道人入來(lái)洛陽(yáng)，時(shí)有憶東方朔言者，乃試以武帝時(shí)灰墨問(wèn)之。胡人云：經(jīng)云，天地大劫將盡則劫燒，此劫燒之馀。乃知朔言者是。)
又曰：昭帝元始元年春三月，黃鵠下建昌宮太液池。
又曰：宣帝詔曰：池篽未御幸者，(蘇林曰：折竹以繩綿連若禁篽，使人不得往來(lái)也。)假與貧民，郡國(guó)宮館勿復(fù)修治。
又曰：宣帝神爵元年詔曰："金芝生于涵德殿銅池中。"
《魏志》曰：太祖還鄴，作玄武池以肄舟師。
《晉書(shū)》曰：山簡(jiǎn)優(yōu)游卒歲，惟酒是耽，諸習(xí)氏荊土豪族有佳園池，簡(jiǎn)每出嬉游，多之池上，置酒輒醉，名之曰高陽(yáng)池。時(shí)有童兒歌曰："山公出何許？往至高陽(yáng)池。日夕倒載歸，酩酊無(wú)所知。時(shí)時(shí)能騎馬，倒著白接離。舉鞭向葛疆，何如并州兒。"疆家在并州，簡(jiǎn)愛(ài)將也。
又曰：荀勖久在中書(shū)，專(zhuān)管機(jī)事，失之甚怏怏?；蛴匈R之者，勖曰："奪我鳳凰池，諸君何賀我耶？"
《后魏書(shū)》曰：文明皇太后馮氏與高祖幸靈泉池，宴群臣，太后忻然歌，高祖亦和歌，歌者九十人。
《唐書(shū)》曰：蔣鎮(zhèn)為諫議大夫，時(shí)戶(hù)部侍郎判度支韓滉上言，河中鹽池生瑞鹽，實(shí)土德之上瑞。上以秋霖稍多，水潦為患，不宜生瑞，命鎮(zhèn)馳驲檢行之。鎮(zhèn)奏與滉同，仍上表賀，請(qǐng)宣付史館，并請(qǐng)置神祠，錫其號(hào)寶應(yīng)靈慶池。
又曰：文宗用鄭注言，即命左右神策軍差人淘曲江、昆明二池，仍許公卿士大夫之家於江頭立亭館，以時(shí)追賞。
《遁甲開(kāi)山圖》榮氏解曰：降北有陽(yáng)石山，中有神龍池，黃帝時(shí)，遣云陽(yáng)先生養(yǎng)龍於此，帝王歷代養(yǎng)龍之處，國(guó)有水旱不時(shí)，祀池請(qǐng)雨。
《晉宮閣名》曰：靈芝池，廣長(zhǎng)百五十步，深二丈，有連樓飛觀，四出閣道、釣臺(tái)，中有鳴鶴舟、指南舟。
袁山松《宜都記》曰：佷山縣東六十里有山名下魚(yú)城，四面絕崖，惟兩道可上，皆峻崄，山上周回可二十里，有林池水，民田種於山上。昔永嘉亂，土人登此避賊，賊守之，經(jīng)年食盡，取池魚(yú)擲下與之，示不窮，賊遂退散，因名此為下魚(yú)城。
《辛氏三秦記》曰：昆明池通白鹿源，人釣魚(yú)，綸絕而去，夢(mèng)於漢武，求去其鉤。明日戲於池，見(jiàn)大魚(yú)銜鉤，帝去其鉤而放之。間三日，帝復(fù)游池濱，得明珠一雙。武帝曰："豈昔魚(yú)之報(bào)也？"
《湘州記》曰：湘南縣有架山，下有小池常涸竭，民齋戒往請(qǐng)，自然而滿(mǎn)，事訖還乾。
雷次宗《豫章記》曰：去洪井六七里有風(fēng)雨池，山嶠水出，激著樹(shù)木，星散遠(yuǎn)灑，如風(fēng)雨焉。
《襄陽(yáng)記》曰：峴山南有習(xí)郁大魚(yú)池，依范蠡養(yǎng)魚(yú)法，當(dāng)中筑一釣臺(tái)。將亡，敕其兒曰："必葬我近魚(yú)池。"山季倫每臨此，輒大醉而歸。
《臨川記》曰：崇仁縣有鹽池，按《陳書(shū)》，司空黃法，字仲昭，崇仁縣巴山人也。侯景亂，法于鄉(xiāng)里聚徒以助高祖有功，薨，墓在崇仁縣巴山鄉(xiāng)。故老相傳，法有奇術(shù)，常欲變置咸池於家山之下，幅員六十馀畝，至今水味獨(dú)咸於他水，而湛然清潔，禽畜不敢觸之。
《西京雜記》曰：梁孝王好宮室苑囿之樂(lè)，作曜華之宮，筑兔園，園中有靈山，山安膚寸石。又有雁池，池中鶴洲鳧渚，奇果異樹(shù)，瑰禽怪獸畢備，王日與宮人及賓客弋釣其中。
又曰：積草池中有珊瑚樹(shù)，高一丈二尺，一云三柯上四百六十二條，是南越國(guó)王趙他所進(jìn)，號(hào)為烽火樹(shù)，至夜光景照焉。
《述征記》曰：廣陽(yáng)門(mén)北有魏明帝流杯池。
《穆天子傳》曰：天子西征於玄池，天子三日休於玄池之上，天子乃樹(shù)之竹，(種竹池邊。)是曰竹林。
又曰：天子觴西王母于瑤池上，西王母為天子謠。
《三輔故事》曰：漢武帝作昆明池，武帝崩后，於池中養(yǎng)魚(yú)以給諸陵祠，馀付長(zhǎng)安市。池有二石人，如牽?？椗瘛?/p>
又曰：未央宮西有食池，池中有臺(tái)，王莽死於是也。
《廣州先賢傳》曰：丁密，字靖公，蒼梧人，遭父艱，哭泣三年，飛鳧一雙游密廬旁小池。
《郡國(guó)志》曰：晉州臨汾縣臭水池，下畜不飲，一名翻鑊池，即煮眉間赤頭處，鑊翻因成池。今水上猶有脂潤(rùn)。
又曰：成都郡，秦惠王二十七年，使張儀筑城以象咸陽(yáng)，沃野千里，號(hào)曰陸海，有萬(wàn)歲池，是筑城取土處。
又曰：合浦海曲出珠，號(hào)曰珠池，又有夷人號(hào)越它邑，多采甲香為業(yè)。
《呂氏春秋》曰：衛(wèi)靈公天寒鑿池，宛春諫曰："天寒。"公曰："天寒乎？"宛春曰："公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒。"
《淮南子》曰：陰氣極則下至黃泉，故不可鑿池穿井。
《世說(shuō)》曰：晉明帝欲作池臺(tái)，元帝不許之。時(shí)明帝為太子，養(yǎng)武士，一夕中作池，比曉便成，即今謂太子池是也。
又曰：太原王國(guó)寶治宅，因浚池，忽見(jiàn)一物如酒杓形，長(zhǎng)四尺許，飛去。
《水經(jīng)注》曰：隴西神馬山有淵池，龍馬所生即是，水西流謂之馬池。
又曰：蔡州西，即蔡倫故宅傍有蔡子池。倫漢黃門(mén)郎，順帝之世，始搗故魚(yú)網(wǎng)為紙，用代簡(jiǎn)素，自其始也。
又曰：滇池中有神馬，家馬交之，則生駿駒，日行五百里。
《顧子》曰：與子華游於東池，子華曰："水有四德，池為一焉：沭浴群生，流澤萬(wàn)世，仁也；揚(yáng)清激濁，蕩滌塵穢，義也；弱而難勝，勇也；導(dǎo)江疏河，變盈流謙，智也。"顧子曰："我得汝於池上矣。"
《方輿記》曰：興元府南鄭縣天池山上，有池方二十里，冬夏不竭，久飲之可愈痼疾，故號(hào)天池。
又曰：梅福池，一名風(fēng)雨池，梅福種蓮池。福嘆曰："生為我酷，身為桎梏，形為我辱，智為我毒。"於是棄南昌縣尉，去妻子，入洪崖山得道為神仙，代代有人見(jiàn)，或在玉笥山逢之。今西山有梅君壇，南昌開(kāi)元觀有梅君堂焉。
又曰：明月池在興道縣西北，中有一臺(tái)，云是漢高所營(yíng)，《水經(jīng)注》云："形如偃月，故號(hào)明月池。"
又曰：七女池，昔有人無(wú)男而養(yǎng)七女，父亡，七女負(fù)土葬父，取土之處，今成一池，號(hào)曰七女池。今池邊又有七女冢。
○溪
《尚書(shū)大傳》曰：呂尚釣於磻溪，得魚(yú)，腹中有玉璜。
《春秋說(shuō)題辭》曰：溪者，隱也，深虛繞山令得博也。(宋均注曰：無(wú)水曰谷，有水曰溪。)
《爾雅》曰：水注川曰溪。
《桓彝別傳》曰：彝字茂倫。明帝世，彝與當(dāng)時(shí)英彥名德庾亮、溫嶠、羊曼等共集清溪池上，郭璞預(yù)焉，乃援筆屬詩(shī)以白四賢并自序。
《武昌記》曰：樊山東有山溪，夏時(shí)凜凜，恒有寒氣，故謂之寒溪。
王韶之《始興記》曰：連水下流有斟溪，一日十溢十竭。
盛弘之《荊州記》曰：酈縣北五十里有菊溪，源出石澗，山有甘菊，村人食此水多壽。
又曰：零陵郡西有九渡溪，山獸從數(shù)十里往飲之，經(jīng)越他水皆不飲，傍有半石坑，上石形極方峭，名為仙人樓。
又曰：桂陽(yáng)郡橫溪，溪水甚深，冬夏不乾，俗謂之貪泉也?？の髂衔迨镉腥f(wàn)歲山，有石窟出鍾乳，山上悉生靈壽木，下有一溪，名為千秋水，其傍有居民，即號(hào)萬(wàn)歲村。
《管子》曰：桓公北征北孤竹回，未至卑耳之溪，援弓而射，未敢發(fā)，謂左右曰："見(jiàn)前人乎？"對(duì)曰："不見(jiàn)"。公曰："寡人見(jiàn)人長(zhǎng)尺而人物具焉。"管仲曰："臣聞霸王之君興，則登山神見(jiàn)。"公拜曰："仲父之圣若此。"
《俗說(shuō)》曰：郗僧施青溪中泠舟，一曲處輒作一篇詩(shī)。謝益壽見(jiàn)詩(shī)嘆曰："青溪中曲，復(fù)何可窮？"
《水經(jīng)注》曰：磻溪，即太公釣所也，石壁深高，幽泉邃密，林障秀阻，亦人罕交。東南隅有石室，蓋太公所居也；水次石平，即太公垂釣之處也。其水清冷神異，北流注於渭。
又曰：長(zhǎng)陽(yáng)溪源右穴中有神魚(yú)，大者二尺，小者一尺，居民釣魚(yú)，先陳所須多少，拜而請(qǐng)之，拜訖投釣，得魚(yú)過(guò)數(shù)者，水輒波涌，暴風(fēng)卒起，樹(shù)木摧折。水側(cè)生異花，路人欲摘是者皆當(dāng)先請(qǐng)，不得輒取。
又曰：白馬溪水出宜陽(yáng)山，有大石，厥狀似馬，故溪澗以物色受名也。
又曰：向城有水二源，俱北流合為一川，名天漿溪。
又曰：閩中有徐登者，女子化為丈夫，與東陽(yáng)趙昞并善，越方時(shí)遭兵亂，相遇於溪，各矜其所能，登先禁溪水為不流，昞次禁枯柳為生荑，二人相視而笑。登年長(zhǎng)，昞師事之。后登身故，昞東入章安，百姓未知，昞升茅屋，搘鼎而爨，主人驚怪，昞笑而不應(yīng)，屋亦不損。又嘗臨水求渡，船人不許，昞乃張蓋坐中，長(zhǎng)嘯呼風(fēng)，亂流而濟(jì)。於是，百姓神服，從者如歸。
又曰：山陰縣西南四十里有二溪，東溪廣一丈九尺，冬暖夏冷；西溪廣三丈五尺，冬冷夏暖，二溪北出行三里，至徐村合成一溪，廣五丈馀，而溫涼不雜，蓋《山經(jīng)》所謂苕水也。
又曰：朐〈月忍〉縣有龜溪，出靈龜，咸熙元年，獻(xiàn)龜於相府，言出此溪也。
《郡國(guó)志》曰：豫州吳房縣，吳王闔閭之弟夫概王朝楚，楚封之於堂溪。
又曰：王昭君，秭歸人也，有香溪，即昭君游處。
又曰：資陽(yáng)縣有環(huán)溪百丈池，所謂溪流如環(huán)，池深百丈也。
又曰：陵陽(yáng)山在石〈石隸〉縣北三里，按《輿地志》，陵陽(yáng)令竇子明於溪側(cè)釣魚(yú)，一日釣得白龍，子明憐而放之，后數(shù)年又釣得一白魚(yú)，割其腹，中乃有書(shū)，教子明燒煉食餌之術(shù)，三年后白龍來(lái)迎子明，遂得上昇。其溪環(huán)繞山足，今有仙壇，醮祭不絕。
《信州圖經(jīng)》曰：師溪水，源出黃孽山北面，在弋陽(yáng)縣東南一百十里，昔有隱士胡超居此，眾人師之，故名師溪。
《越絕書(shū)》曰：薛燭對(duì)越王曰："若耶之溪而出銅也，古歐冶子鑄劍之所。"故《戰(zhàn)國(guó)策》云："涸若耶以取銅，破堇山而出錫。"
又《郡國(guó)志》曰：歐冶子鑄劍處，下有孤潭，深而清，有孤石聳出，潭上有大櫟樹(shù)，謝客兒與弟惠連作詩(shī)句，屢屢刻於樹(shù)上。
《吳興記》曰：前溪在縣南，東流入太湖，謂之風(fēng)渚，夾溪悉生箭箬，后溪在市北，東出馀不亭，晉車(chē)騎將軍沈充作前溪歌曲，傳者以為指此溪也。
裴氏《廣州記》曰：百管溪，周回丈馀，水極沸涌，如猛火煎油聲。
《臨海圖經(jīng)》曰：銅溪，在縣西北五十里，其水黃色，狀似銅，故號(hào)銅溪也。
孫興公《天臺(tái)山賦》云：過(guò)靈溪而一濯是也。
《善歌錄》曰：武溪水，源出武山，東南流注于沅，故為歌曰："武溪深復(fù)深，飛鳥(niǎo)不能渡，游獸不能臨。"
又曰：下潦上霧，看飛鳥(niǎo)墮水中，即此也。
壑
《周易略例》曰：隆墀永嘆，遠(yuǎn)壑必盈。
《禮記》曰：大蠟之祭，辭曰："土反其宅，水歸其壑。"
《山海經(jīng)》曰：東海之水有大壑。
《列子》曰：渤海之東，不知幾億萬(wàn)里，有大壑，實(shí)惟無(wú)底之谷，曰歸塘。
《莊子》曰：夫壑之為物，注焉而不滿(mǎn)，取焉而不竭。
又曰：藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知。
《孟子》曰：志士不忘在溝壑。