原文
野史雜說，多有得之傳聞及好事者緣飾，故類多失實，雖前輩不能免，而士大夫頗信之。姑摭真宗朝三事于左。魏泰《東軒錄》云：“真宗次澶淵，語寇菜公曰：‘虜騎未退，何人可守天雄軍？’公言參加政事王欽若。退即召王于行府，諭以上意，授敕俾行。王未及有言，公遽酌大白飲之，命曰‘上馬杯’，且曰：‘參政勉之，回日即為同列也。’王馳騎入魏，越十一日虜退，召為同中書門下平章事。或云王公數(shù)進疑詞于上前，故萊公因事出之。于按澶淵之役乃景德元年九月，是時萊公為次相，欽若為參政；閏九月，欽若判天雄，二年四月，罷政；三年，萊公罷相，欽若復(fù)和樞密院，至天禧元年始拜相，距景德初元凡十四年。
其二事者，沈括《筆談》云：“向文簡拜右仆射，真宗謂學(xué)士李昌武曰：‘朕自即位以來，未嘗除仆射，敏中應(yīng)甚喜?！渫顺?，往候之。門闌悄然。明日再對，上笑曰：‘向敏中大耐官職。’”存中自注云：“向公拜仆射，年月未曾考于國史，因見中書記，是天禧元年八月，而是年二月王欽若亦加仆射?！庇璋凑孀诔悦糁兄鞍萜蜕湔吡耍簠味?、李沆、王旦皆自宰相轉(zhuǎn)，陳堯叟以罷樞密使拜，張齊賢以故相拜，王欽若自樞密使轉(zhuǎn)。及敏中轉(zhuǎn)右仆射，與欽若加左仆射同日降制，是時李昌武死四年矣。昌武者，宗諤也。
其三事者，存中《筆談》又云：“時丁晉公從真宗巡幸，禮成，詔賜輔臣玉帶。時輔臣八人，行在祗候庫止有七帶，尚衣有帶，渭之‘比玉’，價直數(shù)百萬，上欲以足其數(shù)。公心欲之，而位在七人之下，度必不及己，乃諭有司：‘某自小私帶可服，候還京別賜可也。’既各受賜，而晉公一帶僅如指闊，上顧近侍速易之，遂得尚衣御帶。”予按景德元年，真宗巡幸西京，大中祥符元年，巡幸泰山，四年，幸河中，丁謂皆為行在三司使，未登政府。七年，幸亳州，謂始以參知政事從。時輔臣六人，王旦、向敏中為宰相，王欽若、陳堯叟為樞密使，皆在謂上，謂之下尚有樞密副使馬知節(jié)、即不與此說合。且既為玉帶，而又名‘比玉’，尤可笑。魏泰無足論，沈存中不應(yīng)爾也?！霸绞蝗铡?，一作“越七日”。
譯文及注釋
野史雜說，大多數(shù)是得自傳聞和由好奇的人飾粉的，所以故事多失實，雖是前輩也不能免除此弊，然而士大夫價卻很相信它。現(xiàn)且拈出真宗朝三件事，如下：
魏泰《 東軒錄》 說：“真宗駐軍澶淵（今河南灌陽市南〕 ，對寇萊公（準(zhǔn)）說：“遼兵不退，誰可以固守天雄軍？”寇萊公說參知政事王欽若可以。回到住處立刻在行營中召見王欽若，告訴他真宗的意旨，給他敕書就讓出發(fā)，王欽若還沒有來得及答話，寇萊公就忙斟大杯讓王欽若喝酒，名為‘上馬杯’，并且說：“請參政好自為之，回來時咱們就是同列了?！蓖鯕J若快馬進入魏州，到第十一天遼兵退去，于是便召他作同中書門下平章事。有人說王欽若屢次在真宗面前說寇萊公壞話，所以寇萊公借個事由把他排擠出去。我考察澶淵這次戰(zhàn)役是在真宗景德元年九月，當(dāng)時寇萊公是副宰相，王欽若是參知政事；閏九月，王欽若任天雄軍長官。景德二年四月，罷免參知政事；景德三年，寇萊公免相，王欽若又任樞密使，至直宗天禧元年才任宰相，距離景德元年整整十四年。
第二件事：沈括《 夢溪筆談》 說：“向文簡公任右仆射，真宗對學(xué)士李昌武說‘我從登墓以來，還沒有加封過仆射，向敏中一定很高興?！畈渫顺タ赐?，見門很寂靜。第二天報告了皇帝，真宗笑著說‘向敏中真恬淡，經(jīng)得起大官?！鄙蚶ㄗ宰⒄f：“向君任仆射，年月未曾載于國史，因見內(nèi)中一書犢，知是真宗天禧元年八月，而這年二月王欽若也加仆射。我考察在真宗朝，和敏中前邊任仆封的有六個人：呂端、李沉，王亙都是從宰相升的，陳堯史因罷免樞密使轉(zhuǎn)封，張齊賢因系舊宰相加封，王欽若從樞密使遷封。到向敏中升右仆射，是與王銳若封左仆射同一天下的制書，當(dāng)時李昌武已死四年，李昌武就是李宗詳。
第三件事：沈括《 夢溪筆談》 又說：“這時丁晉公（謂）跟隨真宗出游，封泰山禮畢，詔命給輔弼大臣玉帶。當(dāng)時輔臣有八個人，皇帝行宮抵候庫只有七條玉帶，尚衣署有玉帶，名叫‘比玉’，價值幾百萬，真宗想讓它湊足數(shù)目，丁晉公想得到它，而地位在七人之下，估計輪不到自已，就告訴有關(guān)官員：“我有私人小玉帶可以使用，等回京再另給我吧！”等各輔臣都得到了玉帶，丁晉公的玉帶才有一指寬，真宗回看近臣，命令趕快給丁晉公換上，丁謂遂得到了尚衣署的御帶.”我考真宗景德元年，真宗巡游西京（今河南洛陽市），大中祥符元年,巡游泰山，四年，到河中（今山西永濟縣薄州鎮(zhèn)），丁謂都是行宮的三司使，并未進入政府.七年，真宗游毫州（今安徽毫縣）,丁謂才以參知政辛職務(wù)相隨,當(dāng)時輔弼大臣六個人，王旦、向敏中是宰相，陳堯臾是樞密使，地位都在丁謂之上，丁謂下邊還有樞密副使馬知節(jié)．就不與這個說法相合.況且既是玉帶，而又叫‘比玉’，尤為可笑。魏泰不值一談，沈存中可不該如此。（“越十一日’，一作“越七日?！?/p>
參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html