原文
張融 周颙
張融，字思光，吳郡吳人也。祖祎，晉瑯邪王國郎中令。父暢，宋會稽太守。融年弱冠，道士同郡陸脩靜以白鷺羽麈尾扇遣融，曰：“此既異物，以奉異人?！彼涡⑽渎勅谟性缱u(yù)，解褐為新安王北中郎參軍。孝武起新安寺，傣佐多儭錢帛，融獨(dú)儭百錢。帝曰：“融殊貧，當(dāng)序以佳祿。”出為封溪令。從叔永出后渚送之，曰：“似聞朝旨，汝尋當(dāng)還?！比谠唬骸安换疾贿€，政恐還而復(fù)去。”廣越嶂嶮，獠賊執(zhí)融，將殺食之，融神色不動(dòng)，方作洛生詠，賊異之而不害也。浮海至交州，于海中作《海賦》曰：
蓋言之用也，情矣形乎，使天形寅內(nèi)敷，情敷外寅者，言之業(yè)也。吾遠(yuǎn)職荒官，將海得地，行關(guān)入浪，宿渚經(jīng)波，傅懷樹觀，長滿朝夕，東西無里，南北如天，反覆懸烏，表里菟色。壯哉水之奇也，奇哉水之壯也。故古人以之頌其所見，吾問翰而賦之焉。當(dāng)其濟(jì)興絕感，豈覺人在我外。木生之作，君自君矣。
分渾始地，判氣初天，作成萬物，為山為川?？偞ㄕ駮瑢?dǎo)海飛門。爾其海之狀也，之相也，則窮區(qū)沒渚，萬里藏岸，控會河、濟(jì)，朝總江、漢。回混浩潰，巔倒發(fā)濤，浮天振遠(yuǎn)，灌日飛高。摐粗江 撞則八纮摧聵，鼓怒則九紐折裂。
扌會于活 長風(fēng)以舉波，漷音郭 天地而為勢。氵蟄音蟄 ，澤于及 涾音沓 洽音合 ，來往相躭粗合。 汩于突 湥音突 氵尉于渤 渤，頠紆壯 石成窟，西沖虞淵之曲，既東振湯谷之阿。若木于是乎倒覆，折扶桑而為渣在牙。 濩長濼音樂 氵門音門 渾，涫于官 氵和于和碨于磊 雍，渤非勃 淬音卒 淪音侖 澊音尊 ，蘭淺壟緌于拱。 湍轉(zhuǎn)則日月似驚，浪動(dòng)而星河如覆。既烈太山與昆侖相壓而共潰，又盛雷車震漢破天以折轂。
淃于員 漣涴于卵 瀨于嫩 ，輾轉(zhuǎn)縱橫。揚(yáng)珠起玉，流鏡飛明。是其回堆曲浦，欹關(guān)弱渚之形勢也。沙嶼相接，洲島相連。東西南北，如滿于天。梁禽楚獸，胡木漢草之所生焉。長風(fēng)動(dòng)路，深云暗道之所經(jīng)焉。苕苕蒂蒂，窅窅翳翳。晨烏宿音秀 于東隅，落河浪其西界。茫沆于剛 汴河，汩于突 磈于磊 漫無官 桓。旁踞委岳，橫竦危巒。重彰岌岌，攢嶺聚立。嵂呂兀 窟音窟 暐呂今 嵚欽 ，架石相陰。昚曈徒罪 陀陀，橫出旁入。嵬嵬支罪
磊磊，若相追而下及。峰勢縱橫，岫形參錯(cuò)?；蛉缜岸催M(jìn)，乍非遷而已卻。天抗暉于東曲，日倒麗于西阿。嶺集雪以懷鏡，嚴(yán)照春而自華。
江洚許江 氵伯氵伯許百 ，漈子曷 嚴(yán)拍芬百 嶺。觸山禋石，污涘于各 氵寒音寒 況于朗 。碨于磊 泱于朗 氵隈氵阿音阿 ，流柴磹五感反 瑀五窟 。頓浪低波，矰苦降交苦交 硄苦江 ，折嶺挫峰，旂浪硠音郎掊 ，崩山相祇苦合 萬里藹藹，極路天外。電戰(zhàn)雷奔，倒地相磕。獸門象逸，魚路鯨奔。水遽龍魄，陸振虎魂。卻瞻無后，向望何前。長尋高眺，唯水與天。若乃山橫蹴浪，風(fēng)倒摧波。磊若驚山竭嶺以竦石，郁若飛煙奔云以振霞。連瑤光而交采，接玉繩以通華。
爾乎夜?jié)M深霧，晝密長云，高河滅景，萬里無文。山門幽暖，岫戶葐惸。九天相掩，王地交氛。汪汪橫橫音皇 ，沆沆于剛 浩浩音害 。淬粗貴 潰大人之表，泱于朗 蕩君子之外。風(fēng)沫相排，日閉云開。浪散波合，岳起山隤。
若乃漉沙構(gòu)白，熬波出素。積雪中春，飛霜暑路。爾其奇名出錄，詭物無書。高岸乳鳥，橫門產(chǎn)魚。則何忄羅音羅 鳙音容 鰭音詣 ，飛音非 魜音人 果音果 骨音滑 。哄日吐霞，吞河漱月。氣開地震，聲動(dòng)天發(fā)。噴灑噦于月 噫于戒 ，流雨而揚(yáng)云。喬壯脊，架岳而飛墳。牴音挺 動(dòng)崩五山之勢，瞷矣簡 睔矣 煥七曜之文。蟕雋瑁蛑，綺貝繡螺。玄珠互彩，綠紫相華。游風(fēng)秋瀨，泳景登春。伏鱗漬彩，升魵洗文。
若乃春代秋緒，歲去冬歸。柔風(fēng)麗景，晴云積暉。起龍涂于靈步，翔螭道之神飛。浮微云之如夢，落輕雨之依依。觸巧涂而感云紺 遠(yuǎn)，抵欒木以激揚(yáng)。浪相礴傍各 而起千狀，波獨(dú)涌乎驚萬容。蘋藻留映，荷芰提陰。扶容曼彩，秀遠(yuǎn)華深。明藕移玉，清蓮代金。眄芬芳于遙渚，泛灼爍于長潯。浮艫雜軸，游舶交艘。帷軒帳席，方遠(yuǎn)連高。入驚波而箭絕，振排天之雄飆。越湯谷以逐景，渡虞淵以追月。偏萬里而無時(shí)，浹天地于揮忽。雕隼飛而未半，鯤龍趠貪教 而不逮。舟人未及復(fù)其喘，已周流宇宙之外矣。
陰鳥陽禽，春毛秋羽。遠(yuǎn)翅風(fēng)游，高翮云舉。翔歸棲去，連陰日路。瀾漲波渚，陶玄浴素。長纮四斷，平表九絕。雉翥成霞，鴻飛起雪。合聲鳴侶，并翰翻群。飛關(guān)溢繡，流浦照文。
爾夫人微亮氣，小白如淋。涼空澄遠(yuǎn)，層漢無陰。照天容于鮷渚，鏡河色于魦潯。括蓋余以進(jìn)廣，浸夏洲以洞深。形每驚而義維靜，跡有事而道無心。于是乎山海藏陰，云塵入岫。天英偏華，日色盈秀。則若士神中，琴高道外。袖輕羽以衣風(fēng)，逸玄裾于云帶。筵秋月于源潮，帳春霞于秀瀨。曬蓬萊之靈岫，望方壺之妙闕。樹遏日以飛柯，嶺回峰以蹴月?？站訜o俗，素館何塵。谷門風(fēng)道，林路云真。
若乃幽崖邑于夾 曌倉夾 ，隈隩之窮，駿波虎浪之氣，激勢之所不攻。有卉有木，為灌為叢。路糅網(wǎng)雜，結(jié)葉相籠。通云交拂，連韻共風(fēng)。蕩洲礉去角 岸，而千里若崩；沖崖沃島，其萬國如戰(zhàn)。振駿氣以擺雷，飛雄光以倒電。
若夫增云不氣，流風(fēng)斂聲。瀾文復(fù)動(dòng)，波色還驚。明月何遠(yuǎn)，沙里分星。至其積珍全遠(yuǎn)，架寶諭深。瓊池玉壑，珠岫岑。合日開夜，舒月解陰。珊瑚開繢，琉璃竦華。丹文鏡色，雜照冰霞。洪洪潰潰，浴干日月。淹漢星墟，滲河天界。風(fēng)何本而自生，云無從而空滅?；\麗色以拂煙，鏡懸暉以照雪。
爾乃方員去我，混然落情。氣暄而濁，化靜自清。心無終故不滯，志不敗而無成。既覆舟而載舟，固以死而以生。弘芻狗于人獸，導(dǎo)至本以充形。雖萬物之日用，諒何緯其何經(jīng)。道湛天初，機(jī)茂形外。亡有所以而有，非膠有于生末。亡無所以而無，信無心以入太。不動(dòng)動(dòng)是使山岳相崩，不聲聲故能天地交泰。行藏虛于用舍，應(yīng)感亮于圓會。仁者見之謂之仁，達(dá)者見之謂之達(dá)。咶者幾于上善，吾信哉其為大矣。
融文辭詭激，獨(dú)與眾異。后還京師，以示鎮(zhèn)軍將軍顧覬之，覬之曰：“卿此賦實(shí)超玄虛，但恨不道鹽耳?！比诩辞蠊P注之曰：“漉沙構(gòu)白，熬波出素。積雪中春，飛霜暑路?！贝怂木洌笏阋?。
覬之與融兄有恩好，覬之卒，融身負(fù)墳土。在南與交止太守卞展有舊，展于嶺南為人所殺，融挺身奔赴。
舉秀才，對策中第，為尚書殿中郎，不就，為儀曹郎。泰始五年，明帝取荊、郢、湘、雍四州射手，叛者斬亡身及家長者，家口沒奚官。元徽初，郢州射手有叛者，融議家人家長罪所不及，亡身刑五年。
尋請假奔叔父喪，道中罰干錢敬道鞭杖五十，寄系延陵獄。大明五年制，二品清官行僮干杖，不得出十。為左丞孫緬所奏，免官。尋復(fù)位，攝祠、倉部二曹。領(lǐng)軍劉勔力戰(zhàn)死，祠曹議“上應(yīng)哭勔不”，融議“宜哭”。于是始舉哀。倉曹又以“正月俗人所忌，太倉為可開不”，融議“不宜拘束小忌”。尋兼掌正廚。融見宰殺，回車徑去，自表解職。為安成王撫軍倉曹參軍，轉(zhuǎn)南陽王友。
融父暢先為丞相長史，義宣事難，暢為王玄謨所錄，將殺之。玄謨子瞻為南陽王前軍長史，融啟求去官，不許。
融家貧愿祿，初與從叔征北將軍永書曰：“融昔稱幼學(xué)，早訓(xùn)家風(fēng)，雖則不敏，率以成性。布衣葦席，弱年所安；簞食瓢飲，不覺不樂。但世業(yè)清貧，民生多待，榛栗棗脩，女贄既長，束帛禽鳥，男禮已大。勉身就官，十年七仕，不欲代耕，何至此事。昔求三吳一丞，雖屬舛錯(cuò)；今聞南康缺守，愿得為之。融不知階級，階級亦可不知，融政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可復(fù)求丞?！?/p>
又與吏部尚書王僧虔書曰：“融，天地之逸民也。進(jìn)不辨貴，退不知賤，兀然造化，忽如草木。實(shí)以家貧累積，孤寡傷心，八侄俱孤，二弟頗弱，撫之而感，古人以悲。豈能山海陋祿，申融情累。阮籍愛東平土風(fēng)，融亦欣晉平閑外?！睍r(shí)議以融非治民才，竟不果。
辟太祖太傅掾，歷驃騎豫章王司空諮議參軍，遷中書郎，非所好，乞?yàn)橹猩⒋蠓颍辉S。融風(fēng)止詭越，坐常危膝，行則曳步，翹身仰首，意制甚多。隨例同行，?；t不進(jìn)。太祖素奇愛融，為太尉時(shí)，時(shí)與融款接，見融常笑曰：“此人不可無一，不可有二?！奔次缓螅衷t賜融衣曰：“見卿衣服粗故，誠乃素懷有本；交爾藍(lán)縷，亦虧朝望。今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。是吾所著，已令裁減稱卿之體。并履一量?！?/p>
融與吏部尚書何戢善，往詣戢，誤通尚書劉澄。融下車入門，乃曰：“非是?！敝翍敉猓?，又曰：“非是。”既造席，視澄曰：“都自非是?！蹦巳?。其為異如此。
又為長沙王鎮(zhèn)軍、竟陵王征北諮議，并領(lǐng)記室，司徒從事中郎。
永明二年，總明觀講，敕朝臣集聽。融扶入就榻，私索酒飲之，難問既畢，乃長嘆曰：“嗚呼！仲尼獨(dú)何人哉！”為御史中丞到捴所奏，免官，尋復(fù)。
融形貌短丑，精神清澈。王敬則見融革帶垂寬，殆將至骼，謂之曰：“革帶太急。”融曰：“既非步吏，急帶何為？”
融假東出，世祖問融住在何處？融答曰：“臣陸處無屋，舟居非水?！焙笕丈弦詥柸趶男志w，緒曰：“融近東出，未有居止，權(quán)牽小船于岸上住。”上大笑。虜中聞融名，上使融接北使李道固，就席，道固顧之而言曰：“張融是宋彭城長史張暢子不？”融嚬蹙久之，曰：“先君不幸，名達(dá)六夷。”豫章王大會賓僚，融食炙始行畢，行炙人便去，融欲求鹽蒜，口終不言，方搖食指，半日乃息。出入朝廷皆拭目驚觀之。八年，朝臣賀眾瑞公事，融扶入拜起，復(fù)為有司所奏，見原。遷司徒右長史。
竟陵張欣時(shí)為諸暨令，坐罪當(dāng)死。欣時(shí)父興世宋世討南譙王義宣，官軍欲殺融父暢，興世以袍覆暢而坐之，以此得免。興世卒，融著高履負(fù)土成墳。至是融啟竟陵王子良，乞代欣時(shí)死。子良答曰：“此乃是長史美事，恐朝有常典，不得如長史所懷?！边w黃門郎，太子中庶子，司徒左長史。
融有孝義，忌月三旬不聽樂，事嫂甚謹(jǐn)。宋丞相義宣起事，父暢以不同將見殺，司馬竺超民諫免之。暢臨終謂諸子曰：“昔丞相事難，吾緣竺司馬得活，爾等必報(bào)其子弟。”后超民孫微冬月遭母喪，居貧，融往吊之，悉脫衣以為賻，披牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以身經(jīng)佐吏，哭輒盡慟。
建武四年，病卒。年五十四。遺令建白旌無旒，不設(shè)祭，令人捉麈尾登屋復(fù)魂，曰：“吾生平所善，自當(dāng)凌云一笑?！比зI棺，無制新衾。左手執(zhí)《孝經(jīng)》、《老子》，右手執(zhí)小品《法華經(jīng)》。妾二人，哀事畢，各遣還家。又曰：“以吾平生之風(fēng)調(diào)，何至使婦人行哭失聲，不須暫停閨閣?！?/p>
融玄義無師法，而神解過人，白黑談?wù)摚r能抗拒。永明中，遇疾，為《門律自序》曰：“吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當(dāng)使常有其體。丈夫當(dāng)刪《詩》《書》，制禮樂，何至因循寄人籬下！且中代之文，道體闕變，尺寸相資，彌縫舊物。吾之文章，體亦何異，何嘗顛溫涼而錯(cuò)寒暑，綜哀樂而橫歌哭哉？政以屬辭多出，比事不羈，不阡不陌，非途非路耳。然其傳音振逸，鳴節(jié)竦韻，或當(dāng)未極，亦已極其所矣。汝若復(fù)別得體者，吾不拘也。吾義亦如文，造次乘我，顛沛非物。吾無師無友，不文不句，頗有孤神獨(dú)逸耳。義之為用，將使性入清波，塵洗猶沐。無得釣聲同利，舉價(jià)如高，俾是道場，險(xiǎn)成軍路。吾昔嗜僧言，多肆法辯，此盡游乎言笑，而汝等無幸?！庇衷疲骸叭松?，正可論道說義，惟飲與食。此外如樹網(wǎng)焉。吾每以不爾為恨，爾曹當(dāng)振綱也?！?/p>
臨卒，又戒其子曰：“手澤存焉，父書不讀！況父音情，婉在其韻。吾意不然，別遺爾音。吾文體英絕，變而屢奇，既不能遠(yuǎn)至漢魏，故無取嗟晉宋。豈吾天挺，蓋不隤家聲。汝若不看，父祖之意欲汝見也?？商柨薅粗?。”融自名集為《玉?！?。司徒褚淵問《玉?！访诖穑骸坝褚员鹊?，海崇上善?！蔽募瘮?shù)十卷行于世。
張氏知名，前有敷、演、鏡、暢，后有充、融、卷、稷。
周颙，字彥倫，汝南安城人。晉左光祿大夫顗七世孫也。祖虎頭，員外常侍。父恂，歸鄉(xiāng)相。
颙少為族祖朗所知。解褐海陵國侍郎。益州刺史蕭惠開賞異颙，攜入蜀，為厲鋒將軍，帶肥鄉(xiāng)、成都二縣令。轉(zhuǎn)惠開輔國府參軍，將軍、令如故。仍為府主簿。常謂惠開性太險(xiǎn)峻，每致諫，惠開不悅，答颙曰：“天險(xiǎn)地險(xiǎn)，王公設(shè)險(xiǎn)，但問用險(xiǎn)何如耳。”隨惠開還都。
宋明帝頗好言理，以颙有辭義，引入殿內(nèi)，親近宿直。帝所為慘毒之事，颙不敢顯諫，輒誦經(jīng)中因緣罪福事，帝亦為之小止。轉(zhuǎn)安成王撫軍行參軍。元徽初，出為剡令，有恩惠，百姓思之。還歷邵陵王南中郎三府參軍。
太祖輔政，引接颙。颙善尺牘，沈攸之送絕交書，太祖口授令颙裁答。轉(zhuǎn)齊臺殿中郎。
建元初，為長沙王參軍，后軍參軍，山陰令?？h舊訂滂民，以供雜使。颙言之于太守聞喜公子良曰：“竊見滂民之困，困實(shí)極矣。役命有常，只應(yīng)轉(zhuǎn)竭，蹙迫驅(qū)催，莫安其所。險(xiǎn)者或竄避山湖，困者自經(jīng)溝瀆爾。亦有摧臂斫手，茍自殘落，販傭貼子，權(quán)赴急難。每至滂使發(fā)動(dòng)，遵赴常促，輒有柤杖被錄，稽顙階垂，泣涕告哀，不知所振。下官未嘗不臨食罷箸，當(dāng)書偃筆，為之久之，愴不能已。交事不濟(jì)，不得不就加捶罰，見此辛酸，時(shí)不可過。山陰邦治，事倍余城；然略聞諸縣，亦處處皆躓。唯上虞以百戶一滂，大為優(yōu)足，過此列城，不無凋罄。宜應(yīng)有以普救倒懸，設(shè)流開便，則轉(zhuǎn)患為功，得之何遠(yuǎn)?！边€為文惠太子中軍錄事參軍，隨府轉(zhuǎn)征北。文惠在東宮，颙還正員郎，始興王前軍諮議。直侍殿省，復(fù)見賞遇。
颙音辭辯麗，出言不窮，宮商朱紫，發(fā)口成句。泛涉百家，長于佛理。著《三宗論》。立空假名，立不空假名。設(shè)不空假名難空假名，設(shè)空假名難不空假名。假名空難二宗，又立假名空。西涼州智林道人遺颙書曰：“此義旨趣似非始開，妙聲中絕六七十載。貧道年二十時(shí)，便得此義，竊每歡喜，無與共之。年少見長安耆老，多云關(guān)中高勝乃舊有此義，當(dāng)法集盛時(shí)，能深得斯趣者，本無多人。過江東略是無一。貧道捉麈尾來四十余年，東西講說，謬重一時(shí)，余義頗見宗錄，唯有此涂白黑無一人得者，為之發(fā)病。非意此音猥來入耳，始是真實(shí)行道第一功德。”其論見重如此。
颙于鍾山西立隱舍，休沐則歸之。轉(zhuǎn)太子仆，兼著作，撰起居注。遷中書郎，兼著作如故。常游侍東宮。少從外氏車騎將軍臧質(zhì)家得衛(wèi)恒散隸書法，學(xué)之甚工。文惠太子使颙書玄圃茅齋壁，國子祭酒何胤以倒薤書求就颙換之，颙笑而答曰：“天下有道，丘不與易也?！?/p>
每賓友會同，颙虛席晤語，辭韻如流，聽者忘倦。兼善《老》、《易》，與張融相遇，輒以玄言相滯，彌日不解。清貧寡欲，終日長蔬食。雖有妻子，獨(dú)處山舍。衛(wèi)將軍王儉謂颙曰：“卿山中何所食？”颙曰：“赤米白鹽，綠葵紫蓼?！蔽幕萏訂栵J：“菜食何味最勝？”颙曰：“春初早韭，秋末晚菘。”時(shí)何胤亦精信佛法，無妻妾。太子又問颙：“卿精進(jìn)何如何胤？”颙曰：“三涂八難，共所未免。然各有其累?！碧釉唬骸八垡梁?？”對曰：“周妻何肉。”其言辭應(yīng)變，皆如此也。
轉(zhuǎn)國子博士，兼著作如故。太學(xué)諸生慕其風(fēng)，爭事華辯。后何胤言斷食生，猶欲食白魚、旦脯、糖蟹，以為非見生物。疑食蚶蠣，使學(xué)生議之。學(xué)生鍾岏曰：“旦之就脯，驟于屈伸；蟹之將糖，躁擾彌甚。仁人用意，深懷如怛。至于車螯蚶蠣，眉目內(nèi)闕，慚渾沌之奇，礦殼外緘，非金人之慎。不悴不榮，曾草木之不若；無馨無臭，與瓦礫其何算。故宜長充庖廚，永為口實(shí)。”竟陵王子良見絜議，大怒。
胤兄點(diǎn)，亦遁節(jié)清信。颙與書，勸令菜食。曰：“丈人之所以未極遐蹈，或在不近全菜邪？脫灑離析之討，鼎俎網(wǎng)罟之興，載之簡策，其來實(shí)遠(yuǎn)，誰敢干議？觀圣人之設(shè)膳脩，仍復(fù)為之品節(jié)，蓋以茹毛飲血，與生民共始，縱而勿裁，將無厓畔。善為士者，豈不以恕己為懷？是以各靜封疆，罔相陵軼。況乃變之大者，莫過死生；生之所重，無逾性命。性命之于彼極切，滋味之在我可賒，而終身朝晡，資之以永歲，彼就冤殘，莫能自列，我業(yè)久長，吁哉可畏。且區(qū)區(qū)微卵，脆薄易矜，歂彼弱麑，顧步宜愍。觀其飲喙飛行，人應(yīng)憐悼，況可心心撲褫，加復(fù)恣忍吞嚼。至乃野牧盛群，閉豢重圈，量肉揣毛，以俟枝剝，如土委地，僉謂常理，可為愴息，事豈一涂。若云三世理誣，則幸矣良快。如使此道果然，而受形未息，則一往一來，一生一死，輪回是常事。雜報(bào)如家，人天如客，遇客日鮮，在家日多，吾儕信業(yè)，未足長免，則傷心之慘，行亦自及。丈人于血?dú)庵?，雖無身踐，至于晨鳧夜鯉，不能不取備屠門。財(cái)貝之一經(jīng)盜手，猶為廉士所棄；生性之一啟鸞刀，寧復(fù)慈心所忍！騶虞雖饑，非自死之草不食，聞其風(fēng)豈不使人多愧者！眾生之稟此形質(zhì)，以畜肌跂，皆由其積壅癡迷，沈流莫反，報(bào)受穢濁，歷苦酸長，此甘與肥，皆無明之報(bào)聚也。何至復(fù)引此滋腴，自污腸胃。丈人得此有素，聊復(fù)寸言發(fā)起耳。”
颙卒官時(shí)，會王儉講《孝經(jīng)》未畢，舉曇濟(jì)自代，學(xué)者榮之。官為給事中。
史臣曰：弘毅存容，至仁表貌，汲黯剛戇，崔琰聲姿，然后能不憚雄桀，亟成譏犯。張融標(biāo)心托旨，全等塵外，吐納風(fēng)云，不論人物，而事君會友，敦義納忠，誕不越檢，常在名教。若夫奇?zhèn)ブQ，則虞翻、陸績不得獨(dú)擅于前也。
贊曰：思光矯矯，萬里千仞。升同應(yīng)諧，黜同解擯。務(wù)在連衡，不謀銷印。彥倫辭辯，苦節(jié)清韻。白馬橫擒，云梯獨(dú)振。
譯文及注釋
張融，字思光，是吳郡吳人。其祖父張祎，是晉瑯邪王國的郎中令。父親張暢，是宋會稽太守。張融二十歲的時(shí)候，同郡的道士陸脩靜把一柄白鷺羽毛駝塵尾的扇子贈(zèng)給張融，說：“這既然是不同尋常的東西，就拿來送給非同尋常的人物?！彼涡⑽渎犝f張融早有聲譽(yù)，賜官為新安王北中郎參軍。孝武帝興建新安寺，官僚們都大量施舍錢帛，惟獨(dú)張融衹施舍了一百錢。皇上說：“張融太窮，應(yīng)當(dāng)給他優(yōu)厚的俸祿。”出任為封溪令。他的族叔張永把他送出后渚，蛻：“好像聽說朝廷有旨意，你不久就會回來?！睆埲谡f：“我不愁不回來，正恐怕回來又要離開。”廣州越州一帶地勢險(xiǎn)峻，僚族強(qiáng)盜抓住張融，要把他殺掉吃了，遜女神色不改，還在吟詠遼生，強(qiáng)盜們感到奇怪而沒有加害于他。渡海去交州，在海上作了一篇《海賦》：
大凡言語的作用，在于表達(dá)情感。能將內(nèi)在之情鋪敘顯現(xiàn)出來的，正是言辭的功用。我擔(dān)任遙遠(yuǎn)荒僻之地的官職，行于海中陸上，從波浪中穿過，在小島邊安宿，種種景觀充滿心胸，早晚都常常可以見到，東西不知有多少里數(shù)，南北好像長天沒有邊際，海浪不停卷涌像空中飛動(dòng)的群鴉，上下都是菟草那樣的顏色。這海水真是奇麗壯美。所以古人用言辭頌贊他所看見的景象，我施用筆墨來為之作賦．當(dāng)它得以助興盡情的時(shí)候，又怎會感覺別人和我不同，木生當(dāng)年的作品，也就是寫他自己的感受罷了。
破開渾沌才有大地，分離大氣開始有天空。形成萬物，有山岳有河流。各條河流匯聚到一起，奔向海的入口。說到那海的形象，地域廣袤淹沒海島，遮隱海岸，使黃河、濟(jì)水匯集而來，使長江、漢水聚合朝見?；匦剖?，浪濤洶涌。托起天空振動(dòng)遠(yuǎn)方，澆灌太陽高高飛濺。沖撞的力量可以摧毀大地的八個(gè)極點(diǎn)，發(fā)怒時(shí)可以使九個(gè)樞紐斷裂。掀動(dòng)大風(fēng)以卷起波浪，開拓天地而造成氣勢。聚合沸騰，來回相互推引。澎湃流轉(zhuǎn)，把礁石擊打出洞窟。向西撞擊太陽所入的虞淵曲處，向東振動(dòng)太陽所出的湯谷水邊。于是若木因此倒伏，扶桑也被折斷成為碎片。滾滾奔涌，喧騰激蕩。湍急流轉(zhuǎn)日月都似受驚，浪頭翻動(dòng)而星河也像被遮蔽。既氣勢威武好像泰山和昆侖相互重疊隨即一同崩潰，又聲勢雄壯好像雷車滾過震顫天河打破天空隨后車轂斷絕。
水面迥旋蕩漾，縱橫起伏。浪花飛濺像揚(yáng)灑珠玉，水波流動(dòng)好似明鏡閃耀光輝。這是它盤桓于?？谒疄?，經(jīng)過小洲小島的情狀。沙洲島嶼相連相接。東西南北各方，都像占滿了天際。梁國的禽烏楚國的走獸、胡地的樹木、漢地的花草都生長于此；長風(fēng)勁吹，厚云浮動(dòng)，每次經(jīng)過這襄都像有固定的道路。高遠(yuǎn)深邃。朝陽住在它的東方，垂下的銀河接在它的西邊。浩渺無涯，迅疾難測。屹立好像山岳，聳起好像高峰。重疊的山嶂高聳，攢集的山嶺矗立。高峻陡險(xiǎn)，像高高架起的石塊相互遮蔽。傾斜綿延，從旁側(cè)涌動(dòng)出入。高低不平，似乎相互追逐而漸漸平息。波峰縱橫交錯(cuò)，浪頭紛至沓來。或是像要上前卻沒有推進(jìn)，忽又并非遷移而已經(jīng)退卻。在東邊天空與它相互輝映，在西邊太陽倒映水中十分華麗。好像山峰聚集著白雪亮如懷藏明鏡，山巖春光照耀而自然光艷。
江洪喧響，沖擊拍打著海岸。撞上山岳毀損山石，水流寒涼。回旋涌起，漫延積聚在險(xiǎn)峻山石下。波浪起伏，澎澎桄桄，峰頭起落，浪濤沖撞，像山巖崩塌。水勢盛大長達(dá)萬里，鋪展到九天云外。像電光閃動(dòng)雷車奔行，傾瀉于地湍急無比。像野獸中的大象在奔逃，魚類中的巨鯨在騰游。水中可使龍心驚膽戰(zhàn)，陸上可使虎喪魂失魄?；仡^顧視后面沒有盡頭，向前遙望前方也看不到邊際。長途尋視高高眺望，衹見水天相接。至于那山脈橫斷激起大浪，狂風(fēng)倒吹摧動(dòng)雄波。磊落好像驚險(xiǎn)高絕的山嶺聳立的石塊，郁盛好像飛奔的煙云飄動(dòng)的彩霞。連著瑤光星而光彩相交，接著玉繩星而光華流通。
有時(shí)它晚間彌滿濃霧，白晝長云密集，銀河沒有了蹤影，萬里都沒有色彩。山口深暗溫暖，山谷煙氣氤氳。九天相互掩蓋，五地云氣交流。深廣充溢，浩渺盛大。水流奔騰蕩漾的氣勢，實(shí)在出于大人君子的想象之外。風(fēng)浪相互推擠，太陽隱去云朵散開。波浪隨合隨散，峰頭時(shí)起時(shí)落。
至于淘濾海沙熬制出潔白的鹽粒。春季也似有積雪，暑天路上也凝起白霜。還有奇異的物品超出了書籍的載綠。高高海岸上滋生群烏，橫流的水波中養(yǎng)育魚群。鳙鯧鲺臥蝶鯖等魚類又哪算稀少。烘托天日放現(xiàn)云霞，并吞河流洗濯明月。氣勢使大地震動(dòng)，聲音使上天震顫。噴灑著浪花，好像播下雨點(diǎn)揚(yáng)起云朵。高頭健背，好像架起的山岳飛動(dòng)的高丘。躍動(dòng)的氣勢像五岳崩塌，波光閃爍有日月五星的光華。靈龜背負(fù)著玳瑁，又有綺麗的貝殼海螺。黑色珍珠光彩相映，綠紫兩色爭相奪目。游樂于秋日的湍流之上，浮游于春天的美景之中。沉潛的魚兒色彩浸潤水中，升起的魚兒花紋格外清晰。
至于冬天歸去，春日到來，微風(fēng)輕柔景色秀麗，云空晴朗日光照耀。神龍?jiān)诿詽餍畹脑坡飞下?，螭龍?jiān)谔炜諆?yōu)游飛翔。微云浮動(dòng)好像夢境，輕雨灑落似戀戀有情。踏上征途駛向遠(yuǎn)方，搖動(dòng)船槳激起浪花。風(fēng)浪相互拍扦晴狀萬千，波濤遽然涌動(dòng)形象變化難測。浮蘋水藻留下Et影，菱荷舉出葉蔭。芙蓉花色彩曼妙，香氣清遠(yuǎn)光華深湛。明潔的白藕可以當(dāng)成美玉。清新的蓮花可以替代黃金。在遙遙的水邊最適于觀賞艷麗芬芳的花朵。船只聚集，舟楫交錯(cuò)。為餞別而設(shè)的帷帳酒席，高廣連綿。一入激流頓時(shí)飛駛?cè)缂衿鹜埔崎L空的強(qiáng)勁之風(fēng)。越過湯谷而追趕太陽，渡過虞淵去追逐月亮。行遍萬里無須多時(shí)，遍及天地衹在瞬間。雕隼等猛禽還飛不到它一半高，巨餛大龍?zhí)S起來也難以企及。船家尚沒有經(jīng)過一次呼吸，船只早已順流周轉(zhuǎn)行至天地之外了。
春秋各季的種種禽烏，乘著風(fēng)云高高飛翔。群鳥飛著歸巢，連起來一路遮蔽著太陽。浪潮漲起，淘洗著黑白之奧妙。四面天地間的大繩索都被折斷，廣闊平坦的九州也被隔絕。雉鳥飛舉幻成片片彩霞，鴻雁翱翔好像雪色紛紛。相互呼應(yīng)嗚叫伴侶，并連著翅膀群起群飛。行過關(guān)防流溢著華彩，經(jīng)過渡口照映出美麗的花紋。
假如人缺少豪爽的氣概，旌旗也像被云氣浸漬。清涼的天空澄靜高遠(yuǎn)，直見銀河沒有陰云。在銻紗出沒的水邊映照著天空和銀河的形色，包容籠蓋無余而增進(jìn)它的廣闊，浸潤大洲而貫穿深處。形狀往往驚擾多變而義旨沉靜，周行運(yùn)動(dòng)不停而持有無心之道。于是山海藏蔽著陰氣，云煙輕塵都卷入山洞。長天神氣清美，日色秀麗無比。若士神游其中，琴高出入無跡。袖中懷藏著輕盈的羽毛而使衣服乘風(fēng)而起，拖曳著黑色的衣襟隨云朵飄動(dòng)。在海潮的源頭就著秋月為宴，在秀麗的急流間以春霞作為帳幔。陽光照射蓬萊仙島上的靈秀山洞，方壺仙山上的奇妙高闕。大樹枝條橫舉仿佛遏止明日，山嶺峰巒環(huán)繞似要踩踏月亮?？彰鞯木犹帥]有俗物，素潔的館閣哪有微塵。峽谷山是清風(fēng)行經(jīng)的道路，林間小路上白云自守真性。
至于那幽峭的海崖，山水彎曲的盡頭，波浪的氣勢猶如奔馬躍虎，激蕩不已。有花草有樹木，灌木叢生。藤蔓交織成網(wǎng)，樹葉交接相互覆蓋。行云流動(dòng)相互輕拂，風(fēng)聲和諧好似樂音。激蕩沙洲沖撞角岸，氣勢好像千里之內(nèi)都在崩塌，拍打山崖激蕩海島，又好像萬國都在交戰(zhàn)。振動(dòng)駿偉之氣強(qiáng)過轟雷，飛起耀眼雄光勝似閃電。
到那層云靜止無變，風(fēng)聲開始收斂的日子。海面波瀾輕搖，水色仍是動(dòng)蕩不定。明亮的月兒不再覺得遙遠(yuǎn)，天上星星也映在水底沙間。而海中繁多的珍寶卻更加深遠(yuǎn)難及。瓊玉般的池塘溝壑，珠璣般的山洞山嶺。日光隱去夜色降臨，月光放明驅(qū)除了陰翳。珊瑚綻放出五彩，琉璃閃爍著光華。鮮紅的花紋是水色如鏡映照出美麗的海霞。洪大浩蕩，洗浴太陽和月亮。淹沒天河與星座。海風(fēng)沒有由來而自然生成。高云不必跟從著什么而在空中消滅。絢麗的色彩氤氳朦朧像輕煙拂動(dòng)，反射的明亮曰光好似照映著白雪十分燦爛。
它沒有執(zhí)著于我的方圓尺度，混沌忘情。氣氛喧囂因而渾濁，大化寧靜自然清明。心思沒有終結(jié)所以毫不凝滯，志向堅(jiān)定不移而不追求所成。既能使船只傾覆也能使之運(yùn)行，固然有死滅也有生機(jī)。弘法平等同樣看待草狗和人獸，把萬千表象導(dǎo)向最根本的大道。雖然萬物天天顯現(xiàn)勞作，又怎么知道哪是經(jīng)哪是緯。大道深湛天理初樸，機(jī)微眾多表現(xiàn)在外。無所謂有所以成為有，并不是膠著于有的發(fā)生。無所謂無所以成為無，秉持無心而進(jìn)入太一之道。不動(dòng)的運(yùn)動(dòng)才能使山岳崩毀，不出聲的聲音所以能使天地安泰。用之則行，舍之則藏，隨世而化不必坐實(shí)，感應(yīng)天地自然覺悟通達(dá)。仁者看見它說是仁愛，達(dá)者看見它也說是通達(dá)。感嘆它到達(dá)了至上的完善，我堅(jiān)信它在世間為大。張融的文辭詭異偏激，和眾人大不相同。后來回到京都，拿去給鎮(zhèn)軍將軍顧覬之看，顧覬之說：“你這篇賦實(shí)在超出揚(yáng)雄和司馬相如，衹可惜沒有提到海鹽一事?！睆埲诹⒓刺峁P加上：“粗糙的沙礫中形成白鹽，煎熬海水便可出產(chǎn)。猶如仲春的皚皚積雪，又似暑天道中寒霜飛現(xiàn)。”這四句是后來加的。
顧覬之和張融的哥哥友好，他死的時(shí)候，張融親自為他背土添墳。在南方時(shí)輿交恥太守卞展有交情，卞展在嶺南被人殺害，張融挺身前去赴喪。
舉為秀才，在朝廷對策中選，任命為尚書殿中郎，沒有就任，改做儀曹郎。泰始五年，明帝收取荊、郢、湘、雍四州的射手，凡是反叛的要?dú)⒌籼优苷吆退拈L輩，家屬都沒入官府。元徽初年，郢州有叛逃的射手，張融議政提出家屬家長與此罪無關(guān)，祇應(yīng)叛處逃跑者五年的刑罰。
不久請假為他的叔父奔喪，路上處罰他的隨從錢敬道鞭杖五十，送往延陵獄處置。大明五年時(shí)的制度規(guī)定，二品清官的僮仆受杖刑不得超過十下。被左丞琢緬奏知此事，被免去官職。不久官復(fù)原位，管理祠、倉部兩個(gè)部門。領(lǐng)軍劉劻戰(zhàn)死，祠曹計(jì)議“皇上是否應(yīng)該哭悼劉劻”，張融認(rèn)為“宜哭”。于是才為其舉哀。倉曹又議論“正月開倉是一般人的忌諱，是否要開太倉”，張融以為“不應(yīng)該受這種小忌諱的拘束”。不久兼任掌管正廚，張融看見宰殺牲畜，徑自乘車回去，自己上書請求解職。
做了安成王的撫軍倉曹參軍，轉(zhuǎn)任南陽王府友。張融的父親張暢早先是丞相畏史，義宣之難的時(shí)候，張融曾被王玄謨逮捕，要處死刑?，F(xiàn)在塞諶之子王墮做了南陽王前軍長史，堊邀就請求辭去官職，沒有被允許。
張融家裹很窮想要求取俸祿，起初寫信給他的族叔征北將軍張永說：“我自幼間學(xué)，很早得到家風(fēng)的訓(xùn)導(dǎo)，雖然不算太聰明，大概也不失本性。從小就安于服用粗布衣衫草編篾席，對簡單粗陋的飲食，也從未感到不滿足。衹是世代都很清貧，生活所需難以安排，女兒長大，要預(yù)備榛栗一類禮品，兒子成年也要準(zhǔn)備帛絹禽鳥等禮物。勉強(qiáng)進(jìn)身為官，十年中變動(dòng)了七次職務(wù)，不是想要求取生計(jì)，又何至于此呢?以前請求做三吳的一個(gè)佐丞，雖然是弄錯(cuò)了。這次聽說南康郡守有缺，很想得到這機(jī)會。我不明白等級階次，也許對這個(gè)不懂也行吧，我正是沒有請到佐丞一職，才來申請郡守，如果郡守沒得做，也可以再求做佐丞?！庇纸o吏部尚書王僧虔寫信說：“我是天地間放逸的一個(gè)老百姓。進(jìn)不懂得辨別貴胄，退不知道分別貧賤，處在造化之中，平生如草木一樣轉(zhuǎn)眼即逝。實(shí)在是因?yàn)榧抑胸毨Р豢?，孤兒寡母都十分傷心，八個(gè)侄子沒有父親，兩個(gè)弟弟年紀(jì)還小，對著他們深感慚愧，也非常令人悲憫。能不能賜予我一點(diǎn)微薄俸祿，使我不負(fù)家累。阮籍喜愛束平的風(fēng)土人情，我也欣羨晉平一地的悠閑?！碑?dāng)時(shí)議論以為張融沒有治理百姓的才干，最終沒有得到官位。
征召為太祖太傅掾，歷任驃騎豫章王司空諮議參軍，遷中書郎，都不是他喜歡做的事，請求為中散大夫，沒得到允許。張融言行舉止詭異不同尋常，坐著常把膝部聳起來，走路則拖著步子，翹著身體昂著頭，很是做作。跟著大家一塊走，經(jīng)常延遲處在后面。太祖一向很珍視喜愛張融，當(dāng)初做太尉的時(shí)候，常常跟他來往，看見張融就笑著說：“這樣的人不能沒有，也不能有兩個(gè)。”即位以后，親自下詔書賜給他衣服，說：“看見你穿的衣服破舊，實(shí)在是心懷清白，但你衣衫襤褸，有失朝廷觀瞻。這裹送一件舊衣服給你，覺得衣服雖是舊的，心意卻勝過新的。本來是我穿的，已經(jīng)讓人照你的身材改好了。再送鞋子一雙。”
張融和吏部尚書何戢很好，去看望何戢，錯(cuò)通報(bào)給了尚書劉澄。張融下車進(jìn)門，才說：“不對。”到了門口，看見劉澄，又說：“不對?！钡鹊搅讼?，看著劉澄說：“全都不對。”就走掉了。他的行為不同常人竟到了這種地步。
又做遇長沙王鎮(zhèn)軍、竟陵王征北諮議，并領(lǐng)記室參軍，司徒從事中郎。永明二年，總明觀講經(jīng)，皇帝敕令朝臣都集合聽講。張融扶著侍從走去坐上坐榻，私自要酒來喝，等閑難完了，就長嘆一聲說：“唉!孔仲尼是什么人呀!”被御史中丞至嶇奏知皇上，免去了官職，不久又復(fù)職了。強(qiáng)融長得短小丑陋，精神卻很清明。王敬則看見他的皮帶垂了下來，都快要到髀骨了，對他說：“把帶子緊一緊”。張融說：“我又不是走路的小吏，緊它干什么?”
張融請假去東方，世祖問他住在什么地方?張融回答說：“我住在陸地上卻沒有屋子，住在船裹但不在水中。”后來皇上問他的族兄張緒，他說：“最近張融東出京城，沒有住的地方，暫且拉了一只小船，住在岸上?！被噬戏怕暣笮?。北方少數(shù)民族聽說了張融的名字，皇上派張融接待他們的來使李道固，入席后，李道固看著他說：“張融是宋彭城長史張暢的兒子嗎?”張融皺了很久的眉，說：“先父很不幸，名字傳到六夷地方去丫?！痹フ峦鯙槿撼即笤O(shè)宴筵，張融吃烤肉才吃完，烤肉的人就走了，張融想要鹽和大蒜，嘴裹卻始終不說，衹是搖著他的食指，老半天才停。他出入朝廷的時(shí)候總是擦著眼睛很驚訝地看著。叢蛆八年，朝廷大臣慶賀各種祥瑞之事，遜自讓人扶著行禮，再次被有關(guān)官員上奏違禮，得到原諒。遷為司徒右長史。
竟陵張欣是諸暨縣令，犯了罪要被處死。張欣的父親興世在宋時(shí)征討南譙王義宣，官軍要?dú)⑦冏缘母赣H暢，張興世用袍子罩住他并坐在上面，因此得以免死。張興世死時(shí)，張融穿著高底鞋為他背土成墳。這時(shí)張融便給竟陵王子良上疏，請求替亟欣時(shí)去死。子良回答說：“這是長史的美德，衹怕朝廷有恒定的典章制度，不能遂你的心愿。”遷黃門郎，太子中庶子。司徒左長史。張融很講孝義，在父母的忌月裹三旬都不聽音樂，平時(shí)事奉寡嫂很恭謹(jǐn)。宋時(shí)丞相義宣起事，他父親張蝎因?yàn)椴煌鈱⒁粴?，是司馬竺超民諫止才得免一死。張暢臨終時(shí)對幾個(gè)兒子說：“從前丞相發(fā)難，我是因?yàn)轶盟抉R才得活命的，你們一定要向他的子孫們報(bào)答?！焙髞韺O子竺巒冬季母親去世，很是困苦，張融前去吊喪，把自己的衣服都脫下來當(dāng)作喪禮，自己披著牛蓋的草席回來。一直像對兄長那樣對待竺趲。豫章王蕭蹙、竟陵王王旦去世，自己做過他們的手下，哭起來總是十分悲慟。
建武四年，病死。時(shí)年五十四歲。遣言讓衹樹不寫名字的白旗幡，不要祭奠，命人拿著拂塵到屋頂上招魂。說：“我這一輩子所喜歡的，自是駕著云彩一笑?！庇萌уX置辦棺木，不必制作新的被褥。左手拿著《孝經(jīng)》、《老子》，右手拿著小品《法華經(jīng)》．兩位小妾，等喪事完畢，就各自把她們送回家。又說：“以我一輩子的做事方法，何至于要讓婦人失聲痛哭，不要在閨合裹停留?！?/p>
張融的玄學(xué)沒有師承，但是體會解悟超過常人，談?wù)摵诎字?，很少有人能夠和他相抗衡。永明年間，生了一場病，就寫了《門律自序》說：“我的文章體例，多數(shù)使世人感到驚訝，你們要把心智當(dāng)作耳朵的老師，不要使耳朵成為心智老師。作文章豈有一定的法式，衹是因?yàn)榘延蟹ㄊ降那樾萎?dāng)作尋常來看，正應(yīng)該使作文有一定的法則。大丈夫應(yīng)該刪簡《詩經(jīng)》、《尚書》，制定禮樂，怎么可以因循守舊寄人籬下呢?況且近世的文章，道義體制都有所缺漏改變，僅僅是以尺寸之見相互支持，彌縫破舊的古物罷了。我的文章，體裁也沒有什么不同尋常的，又何嘗是因?yàn)轭嵉估渑e(cuò)亂寒暑，或綜述哀樂橫陳歌贊與悲哭呢?正是因?yàn)檗o語繁多，比擬事物沒有拘束，不倫不類，有點(diǎn)出格罷了。但是它能夠傳達(dá)振動(dòng)響亮激越飄逸的音節(jié)，節(jié)奏鏗鏘音韻鮮明，雖然沒有達(dá)到文章的極致，在我也已經(jīng)是竭盡所能了。你們?nèi)绻€有別的體制，我沒有意見。我的主旨也和文章一樣，倉促之間也不能忘懷。我沒有師長沒有朋友，不追章逐句，很有孤身求道獨(dú)懷逸興的意思。義理的用處，在于使人性情清明，好像經(jīng)過泉水洗去灰塵一樣。不應(yīng)該沽名釣譽(yù)來謀利，相互稱舉抬高身價(jià)，這襄畢竟是談玄論道的場所，卻差點(diǎn)成了爭戰(zhàn)之地。我過去很喜歡佛家之語，常常大加辯論，這都是言語的游嬉，而你們沒有這個(gè)幸運(yùn)。”又說：“人長了嘴巴，就是用來談?wù)摰懒x和用來飲食的。除此之外則要樹立繁密如綱的禁令。我是不會對此感到忿恨的，你們盡管去抖動(dòng)你們的禁網(wǎng)好了?！?/p>
臨死，又告誡他的兒子說：“父親的書不應(yīng)不讀，否則不會慚愧嗎?體察父親的情感，委婉地蘊(yùn)藏在韻語之中。我的意思還不僅于此，對你另有要求。我的文章體制宏偉超出一般，變化多端而屢出奇妙之處，即使不能遠(yuǎn)逮達(dá)到漠、魏的標(biāo)準(zhǔn)，也無愧于晉、宋之世了。并非是我天資特別優(yōu)秀，不過是沒有辱沒家世尚學(xué)的名聲。你如果不看我的文章，也要去體會父祖的心意。實(shí)在應(yīng)該號哭著來看啊?！睆埲诮o自己的文集起名為《玉海》。司徒褚淵問為什么叫《玉?！?，張融說：“玉是比喻德行，海是崇尚至上的善行?！蔽募袛?shù)十卷在世上流行。
張氏家族裹的知名人物，前代有張敷、張演、張鏡、張暢，后代有張充、張融、張卷、張稷。
周颙，字彥倫，是汝南安城人。是晉代左光祿大夫周頻的七世孫。他的祖父周虎頭，是員外常侍。父親周恂，做到歸鄉(xiāng)相。
周颙少年時(shí)就被族祖周朗所賞識。出仕做了海陵國侍郎。益州刺史蕭惠開又特別看重他，帶著他進(jìn)入蜀地，做了厲鋒將軍，兼肥鄉(xiāng)、成都二縣縣令。轉(zhuǎn)惠開輔國府參軍，仍然是將軍、縣令。也仍是府主簿。他常常說蕭惠閃性情太陰深難測，每次規(guī)諫，蕭惠開都不高興，回答周頤說：“天也險(xiǎn)地也險(xiǎn)，王公大臣們居心深險(xiǎn)，衹要問是怎么樣就行了?！备S蕭惠開回到京城。
宋明帝喜歡談玄論道，因?yàn)橹茴U侃侃能言，把他召入殿中，時(shí)常親近派他宿值守夜。明帝所做的狠毒歹事，周颙都不敢直接勸辣，就背誦佛經(jīng)裹的因果報(bào)應(yīng)故事，明帝也為此稍稍有所收斂。轉(zhuǎn)為安成王撫軍行參軍。元徽初年，出朝為剡縣令，施政有恩惠，得到百姓的愛戴。回到朝廷任邵陵王南中郎三府參軍。齊太祖輔政時(shí)，提拔了周颙。周颙擅長寫文書，沈攸之投送絕交書的時(shí)候，就由太祖口授讓周顛裁度給以答覆。轉(zhuǎn)為齊臺殿中郎。
建元初，為長沙王參軍，后軍參軍，山陰縣令。該縣過去專門規(guī)定滂民供宮府役使的制度，周颙對太守聞喜公子良說：“我看那些滂民的困苦，實(shí)在是到了極點(diǎn)。役使的命令常年不斷，祇會弄得周轉(zhuǎn)力竭，再加上催促驅(qū)迫，使他們不能自安。敢于冒險(xiǎn)的或者逃竄到山湖之間。窮困無路的祇能自殺埋葬于溝河了。也有弄斷手臂砍掉手掌的，不過是白白變成殘廢，仍要做工賣子，權(quán)且應(yīng)付急迫的官差。每次到了征發(fā)役民的時(shí)候，遵從上頭的命令照常催促，就免不了棍棒相加，看著百姓在臺階邊叩首求告，哭泣哀號，不知該怎么解救。下宮我總是將要進(jìn)食又放下筷子，想要上書呈告又停筆不寫，這樣煩惱了很久，悲愴難以自己。交待下去的事情不能完成，不得不鞭打他們以示懲罰，看見這種情形又覺辛酸，而時(shí)限不允許超過。山陰縣的政務(wù)，倍加于其他的城鎮(zhèn)；但是我聽說其他各縣，也到處是這樣的艱難。衹有上虞縣因?yàn)槊堪賾羧思也排山o一次服役，非常的富足優(yōu)裕，超過遣個(gè)比例的各城，沒有不凋敗衰落的。應(yīng)該采取措施解民于倒懸，使百姓得到便利，就可以把憂患變成功勞，要做到也不是很難啊?！被氐匠⒆隽宋幕萏又熊婁浭聟④?，跟隨太子輾轉(zhuǎn)北征。文惠太子在束宮，周颙回來做了正員郎，始興王前軍諮議。在殿中臺省等處當(dāng)值侍衛(wèi)，重新得到厚待。
周颙言辭華美綺麗，滔滔不絕，音調(diào)和諧色彩繁富，出口成章。廣泛地涉獵百家之說，善于講談佛理。著有《三宗論》。設(shè)立空假名，又立不空假名。用不空假名來詰駁空假名，又用空假名詰難不空假名。用假名空詰難性、相二宗。又立假名空。西涼州的智林道人給周颙寄信說：“這一法義的幽微旨趣好像并不是才被發(fā)掘的，神奇美妙的聲音已經(jīng)中斷了六七十年。貧道二十歲的時(shí)候，就懂得了這個(gè)道理，私下海每十分歡喜，感到?jīng)]有人與我共享。少年時(shí)見到的長安老輩，都說關(guān)中的高士早就有這一義法，當(dāng)它盛重一時(shí)的時(shí)候，能深入領(lǐng)會其旨趣的人并不多。過遼塞以后幾乎就沒有了。我手執(zhí)麈尾參論佛法四十多年，在東西各地講學(xué)，勉強(qiáng)名重一時(shí)，其他各義在宗綠上都有所記載，惟獨(dú)逭一法門的黑白真謬沒有一個(gè)人懂得，因此很是憂慮。沒想到這一法音近來傳到耳畔，才是真實(shí)行道第一大功德?！笨芍麑χ茱J的立論是多么推崇．
周颙在鐘山西面建了隱居的房子，放假時(shí)就回去。轉(zhuǎn)為太子仆，兼著作，撰寫起居注。遷為中書郎，仍兼著作。常常在東宮游侍。他小時(shí)候從外祖車騎將軍臧質(zhì)家得到過衛(wèi)恒的散隸書法，學(xué)得相當(dāng)有功力。文惠太子讓他寫在玄圃的茅屋墻壁上，國于祭酒何胤要用倒薤書同周愿交換，周愿笑著答道：“天下有道，孔丘不會拿來交換的?！?/p>
每當(dāng)賓友聚會，周颙離席相對交談，語辭如流，使聽的人忘卻疲倦。兼善《老子》、《易經(jīng)》，同張融相遇，就彼此以玄言對答，整日都不停歇。清貧沒有太多欲望，整天吃蔬食，雖然有妻子兒女，卻一個(gè)人住在山間的屋舍裹。衛(wèi)將軍王儉對他說：“你在山裹吃什么?”他說：“紅的米白的鹽，綠的葵菜紫的蓼實(shí)?！蔽幕萏訂査骸安耸持惺裁次兜雷詈?”周颙說：“初春是新鮮的韭菜，晚秋是成熟的菘菜。”當(dāng)時(shí)何胤也誠信佛法，沒有娶妻妾。太子又問周颙：“你和何胤誰的修行更深?”他說：“三種路徑八種災(zāi)難都不能夠避免。但是各有各的拖累?！碧诱f：“是什么樣的拖累呢?”回答說：“周頤是妻子何胤是肉食?！彼难赞o應(yīng)變，總是這樣敏捷。
調(diào)任國子博士，仍兼著作。太學(xué)的學(xué)生仰慕他的風(fēng)范，爭著都從事辯難。后來何胤說停止吃活物，卻還是食白魚、旦脯、糖蟹。認(rèn)為是沒有看見活物。對吃蚶蠣有疑慮，讓學(xué)生討論此事。學(xué)生鐘吭說：“鯉魚被做成萊之前。猛烈地伸縮軀體，螃蟹將要被做成糖蟹時(shí)，也驚擾得特別厲害。有仁愛之心的人，心中會感到悲憫。至于蚶蠣之類，裹面沒有眉眼，羞慚衹有一片混沌，外面包著硬殼，無須抱持謹(jǐn)慎之心。它不衰朽也不繁盛，連草木都不如；沒有芬芳的氣息，跟瓦礫差不多。所以很適合拿來做菜，使它永遠(yuǎn)成為美味佳肴。”竟陵王子良看了奏議，非常生氣。
何胤的哥哥何點(diǎn)，也是講求遁節(jié)清心仰佛的人。周颙給他寫信，勸他吃素。說:“您之所以修行沒有進(jìn)展，大概是因?yàn)闆]有吃素吧?宰割禽畜的行當(dāng)，調(diào)和鼎鑊的興致，記載在書籍上，歷史已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。誰敢提出非議?看圣人規(guī)設(shè)食事，也要限定品目步驟，大概是因?yàn)槿忝嬔?，本是和人類的出現(xiàn)同時(shí)的，放任而不加裁奪，就沒有邊界了。善于秉持士行的人，怎能不用自己的心思去體恕外物呢?所以各自靜守自己的界限，不要相互欺凌。何況最大的變故，沒有比死生還重要的；生的最緊要處，就是性命。對它們來說，性命之憂非常急切，對我們來說，口腹之欲卻是可以放過的，然而我們終身都在吃它，來滋長自己的年歲，它們冤枉地遭到殘害，沒有地方可以申訴，即使我們得以長壽，也是應(yīng)該感到畏懼的呀。況且小小的一雙禽卵，脆薄易冷，氣喘微弱的小鹿，看著就讓人憐愍。看那鳥兒飲水飛翔和降落，讓人哀憐，怎么還能忍心把它抓住打死，又肆意咀嚼呢。像那野外的畜群，關(guān)閉在重重的畜圈裹飼養(yǎng)，不時(shí)稱量肉骨揣度皮毛，衹等著宰割剝?nèi)?。好像塵上歸于地面一樣，居然都把這事看作尋常之理，實(shí)在是應(yīng)該為之嘆息，事情還不止這一面。如果說三世之說沒有道理，那么很幸運(yùn)地可以把它視為一樁快事，如果真的有轉(zhuǎn)生之道，而生的形態(tài)并非恒久，那么一往一來，一生一死之間，肯定會有輪遛的了。因果報(bào)應(yīng)好似家舍一樣是人的歸宿，人和天的交接卻像出外為客，行客的日子很少，居家的很多，我們這些人信奉佛法，也不能最終避免，則那種令人傷心的慘禍，也將要危及自身。您對有血有肉的活物，雖然沒有親自動(dòng)手，但是早晚吃著禽烏魚類，不能不從肉市得來。錢財(cái)一經(jīng)過盜賊的手，就會被廉潔之士唾棄；生性一旦啟用了屠刀，又怎能再為慈悲之心所克制呢?騮虞即使很餓，也不吃不是自己枯死的草，聽見他的操行難道不使人羞愧嗎?眾生具備現(xiàn)世的形態(tài)，以積聚肌肉和脂膏，都是因?yàn)榍吧e累的癡迷蒙昧，沉淪不知自解，報(bào)應(yīng)造成穢濁之身，經(jīng)受辛苦艱難，這甘美的肉食，都是愚昧無識的報(bào)應(yīng)所聚。怎么還要再次吃下這豐腴之食，使自己的腸胃小潔呢?您能夠懂得這個(gè)道理從此吃素，就不枉費(fèi)我一番口舌?！?/p>
颙在任上去世的時(shí)候，正巧王儉講《孝經(jīng)》還沒有講完，就推舉謝曇渣代替自己講，學(xué)者們很贊賞他。官為給事中。
史臣曰：弘毅果斷持有法度，至仁至德禮義周到，有汲黯的剛強(qiáng)戇直，又有崔琰的清妙聲姿，然后可以不懼雄強(qiáng)人物，屢次上言譏諷冒犯。張融表白心地寄托深意，完全超出塵俗，吐納天地風(fēng)云之氣，不議論世間人物，但他事奉君主會同朋友，敦守道義敬納忠心，放誕卻不超過適當(dāng)?shù)某潭?，常常涉于名教。至于離奇美好的名聲，則不遜于虞翻、陸績?！ ?/p>
贊曰：張融矯矯不群，可以上達(dá)千仞遠(yuǎn)行萬里。升起好像響應(yīng)諧和，降下好像解脫棄絕。惟求多得玄理，不求鑄印銷印這些權(quán)媒之事。周颙善于言辯，謹(jǐn)守節(jié)操韻致清雅。能夠捕捉過隙之白馬，見解不凡如登云梯。
參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-4915451338806.html