原文
卷十四 崇禎十一年戊寅
元帝降乩
正月，翰林及都察院接出圣上平臺(tái)詔，百官起大數(shù)問(wèn)天下事。仙降云：九九氣運(yùn)遷，涇水河邊、渭水河邊，投秦入楚鬧幽燕。兵過(guò)數(shù)番、寇過(guò)數(shù)番，搶奪公卿入長(zhǎng)安。軍苦何堪、民苦何堪，父母妻子相拋閃。家家皇天、人人皇天，大水灌魏失秦川。流寇數(shù)載即息，紅頂又將發(fā)煙?；⑼弥g干戈亂，龍蛇之際是荒年。圣上又問(wèn)：元帝書(shū)云，等閑不管間，漢朝將相在眼前。
張任學(xué)改總兵
戊寅二月，河南巡按張任學(xué)，改都督僉事、總兵官，鎮(zhèn)守河南。先是任學(xué)覬得巡撫，旦欲薦丹陽(yáng)知懸張放，因極詆諸鎮(zhèn)兵不足恃，盛稱(chēng)文吏有奇才，可御寇，及承茲命，意大沮悔，尋被逮。
城蘆溝
二月，城蘆溝，名拱極城，太監(jiān)督役，掠途人受工，民力為憊。城既成，向北京一門(mén)，題額曰順治門(mén)，向保定一門(mén)，題額云永昌門(mén)。數(shù)之前定，如此異矣。
去京四十里，西南有蘆溝河，本桑干河也。俗又呼渾河。有橋跨蘆溝河上，為蘆溝橋，金明昌初建蘆溝曉月，為京師八景之一。所城即此。至于掠途人受工，民力竭矣。況是歲十月，高起潛兵敗于蘆溝橋，茍無(wú)其人，雖有堅(jiān)城，亦安足恃哉！
黃道周經(jīng)筵應(yīng)對(duì)
三月，上御經(jīng)筵畢，召諸臣問(wèn)保舉考選，孰為得人？少詹黃道周對(duì)，樹(shù)人如樹(shù)木，須養(yǎng)之?dāng)?shù)十年，近來(lái)人才遠(yuǎn)不及古，況摧殘之后，必深加培養(yǎng)。又曰：立朝之才，存乎心術(shù)，治邊之才，存乎形勢(shì)。先年督撫未按形勢(shì)，隨賊奔走，事既不效，輒謂兵餉不足，其實(shí)新舊餉，約千二百萬(wàn)，可養(yǎng)四十萬(wàn)之師。今寧錦三協(xié)師僅十六萬(wàn)，似不煩別求剿寇之用也。庶子黃景昉，請(qǐng)宥鄭三俊。上曰：三俊蒙徇，雖清何濟(jì)。會(huì)南京應(yīng)天府丞徐石麒亦上言：鄭三俊清節(jié)，上因釋之。三俊為司寇，敝衣一筐，爨煙不給，以擬獄輕得罪。上亦素知之，故得放歸。
曾就義兵食對(duì)
戊寅三月，上御左順門(mén)，召考選諸臣問(wèn)兵食計(jì)。曾就義對(duì)曰：百姓之困，皆由吏之不廉，使守令俱廉，即稍從加派，以濟(jì)軍興，未為不可。上拔第一。未幾，即有剿餉、練餉之加。
道周謂餉不煩別求，就義則云加派濟(jì)軍。君子小人，義利之分如此。然就義一言投契，即拔第一，思廟好尚可知矣。
楊嗣昌論熒惑
戊寅四月己酉丑刻，熒惑去月僅七八寸，退至尾初度，漸入心宿，兵部尚書(shū)楊嗣昌上言：古今變異月食五星，史不絕書(shū)，然亦觀其時(shí)。昔漢元帝建武二十三年，月食火星，明年呼韓單于款五原塞。明帝永平二年，日食火星，皇后馬氏德貫后宮。明帝圖畫(huà)功臣于云臺(tái)。唐憲宗元和七年，月食熒惑，其年田興以魏博來(lái)降。宋太祖太平興國(guó)三年，月掩熒惑，明年興師滅北漢，遂征契丹，連年兵敗。今者月食火星，猶幸在尾，內(nèi)則陰官，外則陰國(guó)，皇上修德召和，必有災(zāi)而不害者。給事中何偕糾之，古人謂月變修刑，又言禮虧則罰見(jiàn)，熒惑；誠(chéng)欲修刑，莫如右禮。誠(chéng)欲右禮，莫若修刑。楊嗣昌縷縷援引，出何典記。其言款塞者，欲借以伸通市之說(shuō)也。其言元和者，欲借以伸招撫之說(shuō)也。其言太平興國(guó)連年兵敗者，欲借以伸不敢用兵之說(shuō)也。附會(huì)誠(chéng)巧，矯誣實(shí)甚。至所述永平皇后等語(yǔ)，一篇之中，三致意焉。臣更不知其所指斥矣。嗣昌復(fù)疏自理，但言科臣以危機(jī)中臣。不復(fù)及通市招撫事。戶部主事李鳳鳴，亦言火星逆行，常而非變。給事中解學(xué)尹糾其諂，然實(shí)考嗣昌所引年月俱謬。
按紀(jì)略四月十六日己酉夜，熒惑去月僅七八寸，至?xí)阅嫘形舶硕?，掩于月。至五月初五日丁卯夜，熒惑退至尾初度，漸入心宿云。予少時(shí)每夕見(jiàn)月角一星烺而赤，相距五寸許。竊疑何若是之近，越三月仰觀如故?；蛘Z(yǔ)予云：此星在月上大不佳，當(dāng)主天下亂，予心志之。
何楷劾嗣昌忘親
六月，以楊嗣昌入閣辦事，仍署兵部。七月，嗣昌母服才五月，有旨嗣昌大祀大慶，暨傳制頒詔諸大典，不與。朝講召見(jiàn)如常服隨班，給事中何楷劾嗣昌忘親。上切責(zé)之。先是，吏部會(huì)推閣員，止及詞臣資序，上不允。命并及在籍守制者，蓋嗣昌為陳新甲地也。已而特召新中為兵部總督宣大，黃道周上言朝廷即乏人，豈無(wú)一定策效謀者，而必破非常之格以奉不祥之人，上不懌。
黃道周平臺(tái)抗辯
七月，召群臣于平臺(tái)，上問(wèn)黃道周曰，無(wú)所為而為之謂天理，有所為而為之謂人欲，爾前疏適當(dāng)枚卜不用之時(shí)，果無(wú)所為乎？道周對(duì)曰：天人止是議利，臣心為國(guó)家，不為功名，自信其無(wú)所為。上曰：前月推陳新甲何不言？對(duì)曰：時(shí)御史林蘭友、給事何楷，皆有疏，二人臣同鄉(xiāng)，恐涉嫌疑耳。上曰：今遂無(wú)嫌乎？道周對(duì)曰：天下綱常，邊疆大計(jì)，失今不言，待將無(wú)及。非私也。上曰：清雖美德，不可傲物遂非。惟伯夷為圣之清，若小廉曲謹(jǐn)，是廉非清也。道周曰：伯夷忠孝，故孔子許其仁。上怒其強(qiáng)說(shuō)。道周又極詆楊嗣昌。嗣昌奏曰：臣不生于空桑，豈遂不知父母。臣嘗再疏而明旨迫切，道周學(xué)行，臣實(shí)企仰之，今謂不如鄭鄤，臣始嘆息絕望。鄤?wù)饶?，行同梟獍，道周又不如鄤，何言綱常也。道周曰：臣言文章不如鄭鄤。上責(zé)其朋比。道周曰：眾惡必察，何敢為此？上曰：孔子誅少正卯，當(dāng)時(shí)亦稱(chēng)聞人，惟行僻而堅(jiān)，言偽而辯，不免孔子之誅。道周曰：少正卯欺世盜名，臣無(wú)此心。臣今日不盡言，則臣負(fù)陛下。陛下今日殺臣，則陛下負(fù)臣。上曰：爾讀書(shū)有年，祇成佞耳。叱去，道周叩頭起。復(fù)奏曰：忠佞二字，臣不敢不辨。夫臣在君父之前，獨(dú)立敢言為佞，豈在君父之前，讒諂面諛者為忠乎？忠佞不分，則邪正混淆，何以致治？上怒甚。嗣昌乞優(yōu)容之。上曰：朕亦優(yōu)容多矣。諸臣退，上召回，諭以毋黨同伐異，宜其修職業(yè)。翰林院修撰劉同升、編修趙士春、給事中何楷、御史林蘭友，各疏救道周，劾楊嗣昌，俱謫調(diào)有差。
張縉彥論兵情賊勢(shì)
戊寅三月，戶部主事張縉彥上言：臣任清澗知縣，于兵情賊勢(shì)，親見(jiàn)有素。蓋賊之得勢(shì)在流，而賊之失勢(shì)在止。賊之長(zhǎng)技在分，而賊之窮技在合。賊之乘時(shí)在秋夏，而賊之失時(shí)在冬春。昔大賊，王嘉允破河西，據(jù)其城，曹文詔奪門(mén)斫殺，而嘉允殲。李老柴破中都，據(jù)其城，巡撫練國(guó)事督兵攻圍，而老柴擒神一元，破寧塞，據(jù)其城，左光先等與戰(zhàn)而一元死。譚雄破安塞，據(jù)其城，王承恩等攻圍，而譚雄誅。此皆守而不去之城，故速其死也。過(guò)天星、老回回、混十萬(wàn)等所破城邑?zé)o算，官軍未至旋即奔逸，生皆流而不居之賊。故緩死。賊入晉豫，分頭成部，自泰及汝雒，以至江北，無(wú)處不被賊。豈賊真有數(shù)十百萬(wàn)？蓋分役以披其黨，牽制我兵，故見(jiàn)多也。前總督陳奇瑜，驅(qū)天下之賊，盡入漢中，出棧道關(guān)，正可一鼓而滅，乃以招安致敗，不可復(fù)收。古人以八日而平賊數(shù)萬(wàn)者，利其合也。夏秋之間，芻糧盡在場(chǎng)圃，足供士馬之資。冬春非破城堡不能得食，官兵促之則尤易，故時(shí)有利、有不利也。今欲破賊，惟在亂其所長(zhǎng)而使之短，破其所得而使之失，直截以攻之，分為兩軍，一追一駐，賊當(dāng)之必破矣。賊黨雖眾，大都觀望，其先倡者，不過(guò)一二支，故盡一股則論賞，不必事平匯敘，縱一股即諭罰，不許報(bào)級(jí)塞責(zé)。誠(chéng)如此，賊不望風(fēng)而靡，未之有也。上是之。抵掌而談情勢(shì)，不滅伏波聚米。圖賊在目中矣。雖末路敗名，而其言不可廢也（十九日下午筆）。