原文
齊太倉(cāng)女者，漢太倉(cāng)令淳于公之少女也，名緹縈。淳于公無(wú)男，有女五人。孝文皇帝時(shí)，淳于公有罪當(dāng)刑。是時(shí)肉刑尚在，詔獄系長(zhǎng)安，當(dāng)行會(huì)逮，公罵其女曰：“生子不生男，緩急非有益?！本熆M自悲泣，而隨其父至長(zhǎng)安，上書(shū)曰：“妾父為吏，齊中皆稱廉平，今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖欲改過(guò)自新，其道無(wú)由也。妾愿入身為官婢，以贖父罪，使得自新?！睍?shū)奏，天子憐悲其意，乃下詔曰：“蓋聞?dòng)杏葜畷r(shí)，畫(huà)衣冠，異章服，以為戮，而民不犯，何其至治也？今法有肉刑五，而奸不止，其咎安在？非朕德薄而教之不明歟？吾甚自媿。夫訓(xùn)道不純，而愚民陷焉。詩(shī)云：‘愷悌君子，民之父母。’今人有過(guò)，教未施，而刑已加焉?；蛴男袨樯疲涞罒o(wú)繇。朕甚憐之。夫刑者至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈稱為民父母之意哉！其除肉刑?！弊允侵螅忣嵳喵?，抽脅者笞，刖足者鉗。淳于公遂得免焉。君子謂緹縈一言發(fā)圣主之意，可謂得事之宜矣。詩(shī)云：“辭之懌矣，民之莫矣。”此之謂也。
頌曰：緹縈訟父，亦孔有識(shí)，推誠(chéng)上書(shū)，文雅甚備，小女之言，乃感圣意，終除肉刑，以免父事。