原文
周舍 徐勉
周舍，字升逸，汝南安城人，晉左光祿大夫抃之八世孫也。父颙，齊中書侍郎， 有名于時(shí)。舍幼聰潁，颙異之，臨卒謂曰：“汝不患不富貴，但當(dāng)持之以道德?！?既長(zhǎng)，博學(xué)多通，尤精義理，善誦書，背文諷說(shuō)，音韻清辯。起家齊太學(xué)博士，遷 后軍行參軍。建武中，魏人吳包南歸，有儒學(xué)，尚書仆射江祏招包講。舍造坐，累 折包，辭理遒逸，由是名為口辯。王亮為丹陽(yáng)尹，聞而悅之，辟為主簿，政事多委 焉。遷太常丞。
梁臺(tái)建，為奉常丞。高祖即位，博求異能之士。吏部尚書范云與颙素善，重舍 才器，言之于高祖，召拜尚書祠部郎。時(shí)天下草創(chuàng)，禮儀損益，多自舍出。尋為后 軍記室參軍、秣陵令。入為中書通事舍人，累遷太子洗馬，散騎常侍，中書侍郎， 鴻臚卿。時(shí)王亮得罪歸家，故人莫有至者，舍獨(dú)敦恩舊，及卒，身營(yíng)殯葬，時(shí)人稱 之。遷尚書吏部郎，太子右衛(wèi)率，右衛(wèi)將軍，雖居職屢徙，而常留省內(nèi)，罕得休下。 國(guó)史詔誥，儀體法律，軍旅謀謨，皆兼掌之。日夜侍上，預(yù)機(jī)密，二十余年未嘗離 左右。舍素辯給，與人泛論談謔，終日不絕口，而竟無(wú)一言漏泄機(jī)事，眾尤嘆服之。 性儉素，衣服器用，居處床席，如布衣之貧者。每入官府，雖廣廈華堂，閨閣重邃， 舍居之則塵埃滿積。以荻為鄣，壞亦不營(yíng)。為右衛(wèi)，母憂去職，起為明威將軍、右 驍騎將軍。服闋，除侍中，領(lǐng)步兵校尉，未拜，仍遷員外散騎常侍、太子左衛(wèi)率。 頃之，加散騎常侍、本州大中正，遷太子詹事。
普通五年，南津獲武陵太守白渦書，許遺舍面錢百萬(wàn)，津司以聞。雖書自外入， 猶為有司所奏，舍坐免。遷右驍騎將軍，知太子詹事。以其年卒，時(shí)年五十六。上 臨哭，哀慟左右。詔曰：“太子詹事、豫州大中正舍，奄至殞喪，惻愴于懷。其學(xué) 思堅(jiān)明，志行開(kāi)敏，劬勞機(jī)要，多歷歲年，才用未窮，彌可嗟慟。宜隆追遠(yuǎn)，以旌 善人?？少?zèng)侍中、護(hù)軍將軍，鼓吹一部，給東園秘器，朝服一具，衣一襲，喪事隨 由資給。謚曰簡(jiǎn)子?！泵髂辏衷t曰：“故侍中、護(hù)軍將軍簡(jiǎn)子舍，義該玄儒，博 窮文史，奉親能孝，事君盡忠，歷掌機(jī)密，清貞自居。食不重味，身靡兼衣。終亡 之日，內(nèi)無(wú)妻妾，外無(wú)田宅，兩兒?jiǎn)呜?，有過(guò)古烈。往者，南司白渦之劾，恐外議 謂朕有私，致此黜免，追愧若人一介之善。外可量加褒異，以旌善人?！倍樱汉?義，弘信。
徐勉，字修仁，東海郯人也。祖長(zhǎng)宗，宋高祖霸府行參軍。父融，南昌相。勉 幼孤貧，早勵(lì)清節(jié)。年六歲，時(shí)屬霖雨，家人祈霽，率爾為文，見(jiàn)稱耆宿。及長(zhǎng)， 篤志好學(xué)。起家國(guó)子生。太尉文憲公王儉時(shí)為祭酒，每稱勉有宰輔之量。射策舉高 第，補(bǔ)西陽(yáng)王國(guó)侍郎。尋遷太學(xué)博士，鎮(zhèn)軍參軍，尚書殿中郎，以公事免。又除中 兵郎、領(lǐng)軍長(zhǎng)史?，樞巴踉L(zhǎng)才名甚盛，嘗欲與勉相識(shí)，每托人召之。勉謂人曰： “王郎名高望促，難可輕醿衣裾?！倍矶L(zhǎng)及禍，時(shí)人莫不服其機(jī)鑒。
初與長(zhǎng)沙宣武王游，高祖深器賞之。及義兵至京邑，勉于新林謁見(jiàn)，高祖甚加 恩禮，使管書記。高祖踐阼，拜中書侍郎，遷建威將軍、后軍諮議參軍、本邑中正、 尚書左丞。自掌樞憲，多所糾舉，時(shí)論以為稱職。天監(jiān)二年，除給事黃門侍郎、尚 書吏部郎，參掌大選。遷侍中。時(shí)王師北伐，候驛填委。勉參掌軍書，劬勞夙夜， 動(dòng)經(jīng)數(shù)旬，乃一還宅。每還，群犬驚吠。勉嘆曰：“吾憂國(guó)忘家，乃至于此。若吾 亡后，亦是傳中一事?！绷?，除給事中、五兵尚書，遷吏部尚書。勉居選官，彝 倫有序，既閑尺牘，兼善辭令，雖文案填積，坐客充滿，應(yīng)對(duì)如流，手不停筆。又 該綜百氏，皆為避諱。常與門入夜集，客有虞皓求詹事五官，勉正色答云：“今夕 止可談風(fēng)月，不宜及公事?！惫蕰r(shí)人咸服其無(wú)私。
除散騎常侍，領(lǐng)游擊將軍，未拜，改領(lǐng)太子右衛(wèi)率。遷左衛(wèi)將軍，領(lǐng)太子中庶 子，侍?hào)|宮。昭明太子尚幼，敕知宮事。太子禮之甚重，每事詢謀。嘗于殿內(nèi)講 《孝經(jīng)》，臨川靖惠王、尚書令沈約備二傅，勉與國(guó)子祭酒張充為執(zhí)經(jīng)，王瑩、張 稷、柳憕、王暕為侍講。時(shí)選極親賢，妙盡時(shí)譽(yù)，勉陳讓數(shù)四。又與沈約書，求換 侍講，詔不許，然后就焉。轉(zhuǎn)太子詹事，領(lǐng)云騎將軍，尋加散騎常侍，遷尚書右仆 射，詹事如故。又改授侍中，頻表解宮職，優(yōu)詔不許。
時(shí)人間喪事，多不遵禮，朝終夕殯，相尚以速。勉上疏曰：“《禮記問(wèn)喪》云： ‘三日而后斂者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣?！皂曇詠?lái)，不遵斯制。 送終之禮，殯以期日，潤(rùn)屋豪家，乃或半晷，衣衾棺槨，以速為榮，親戚徒隸，各 念休反。故屬纊才畢，灰釘已具，忘狐鼠之顧步，愧燕雀之徊翔。傷情滅理，莫此 為大。且人子承衾之時(shí)，志懣心絕，喪事所資，悉關(guān)他手，愛(ài)憎深淺，事實(shí)難原。 如覘視或爽，存沒(méi)違濫，使萬(wàn)有其一，怨酷已多。豈若緩其告斂之晨，申其望生之 冀。請(qǐng)自今士庶，宜悉依古，三日大斂。如有不奉，加以糾繩。”詔可其奏。
尋授宣惠將軍，置佐史，侍中、仆射如故。又除尚書仆射、中衛(wèi)將軍。勉以舊 恩，越升重位，盡心奉上，知無(wú)不為。爰自小選，迄于此職，常參掌衡石，甚得士 心。禁省中事，未嘗漏泄。每有表奏，輒焚藁草。博通經(jīng)史，多識(shí)前載。朝儀國(guó)典， 婚冠吉兇，勉皆預(yù)圖議。普通六年，上修五禮表曰：
臣聞“立天之道，曰陰與陽(yáng)；立人之道，曰仁與義?！惫史Q“導(dǎo)之以德，齊之 以禮”。夫禮所以安上治民，弘風(fēng)訓(xùn)俗，經(jīng)國(guó)家，利后嗣者也。唐虞三代，咸必由 之。在乎有周，憲章尤備，因殷革夏，損益可知。雖復(fù)經(jīng)禮三百，曲禮三千，經(jīng)文 三百，威儀三千，其大歸有五，即宗伯所掌典禮：吉為上，兇次之，賓次之，軍次 之，嘉為下也。故祠祭不以禮，則不齊不莊；喪紀(jì)不以禮，則背死忘生者眾；賓客 不以禮，則朝覲失其儀；軍旅不以禮，則致亂于師律；冠婚不以禮，則男女失其時(shí)。 為國(guó)修身，于斯攸急。
洎周室大壞，王道既衰，官守斯文，日失其序。禮樂(lè)征伐，出自諸侯，《小雅》 盡廢，舊章缺矣。是以韓宣適魯，知周公之德；叔侯在晉，辨郊勞之儀。戰(zhàn)國(guó)從橫， 政教愈泯；暴秦滅學(xué)，掃地?zé)o余。漢氏郁興，日不暇給，猶命叔孫于外野，方知帝 王之為貴。末葉紛綸，遞有興毀，或以武功銳志，或好黃老之言，禮義之式，于焉 中止。及東京曹褒，南宮制述，集其散略，百有余篇，雖寫以尺簡(jiǎn)，而終闕平奏。 其后兵革相尋，異端互起，章句既淪，俎豆斯輟。方領(lǐng)矩步之容，事滅于旌鼓；蘭 臺(tái)石室之文，用盡于帷蓋。至乎晉初，爰定新禮，荀抃制之于前，摯虞刪之于末。 既而中原喪亂，罕有所遺；江左草創(chuàng)，因循而已。厘革之風(fēng)，是則未暇。
伏惟陛下睿明啟運(yùn)，先天改物，撥亂惟武，經(jīng)世以文。作樂(lè)在乎功成，制禮弘 于業(yè)定。光啟二學(xué)，皇枝等于貴游；辟茲五館，草萊升以好爵。爰自受命，迄于告 成，盛德形容備矣，天下能事畢矣。明明穆穆，無(wú)德而稱焉。至若玄符靈貺之祥， 浮溟機(jī)山之贐，固亦日書左史，副在司存，今可得而略也。是以命彼群才，搜甘泉 之法；延茲碩學(xué)，闡曲臺(tái)之儀。淄上淹中之儒，連蹤繼軌；負(fù)笈懷鉛之彥，匪旦伊 夕。諒以化穆三雍，人從五典，秩宗之教，勃焉以興。
伏尋所定五禮，起齊永明三年，太子步兵校尉伏曼容表求制一代禮樂(lè)，于時(shí)參 議置新舊學(xué)士十人，止修五禮，諮稟衛(wèi)將軍丹陽(yáng)尹王儉，學(xué)士亦分住郡中，制作歷 年，猶未克就。及文憲薨殂，遺文散逸，后又以事付國(guó)子祭酒何胤，經(jīng)涉九載，猶 復(fù)未畢。建武四年，胤還東山，齊明帝敕委尚書令徐孝嗣。舊事本末，隨在南第。 永元中，孝嗣于此遇禍，又多零落。當(dāng)時(shí)鳩斂所余，權(quán)付尚書左丞蔡仲熊、驍騎將 軍何佟之，共掌其事。時(shí)修禮局住在國(guó)子學(xué)中門外，東昏之代，頻有軍火，其所散 失，又逾太半。天監(jiān)元年，佟之啟審省置之宜，敕使外詳。時(shí)尚書參詳，以天地初 革，庶務(wù)權(quán)輿，宜俟隆平，徐議刪撰。欲且省禮局，并還尚書儀曹。詔旨云：“禮 壞樂(lè)缺，故國(guó)異家殊，實(shí)宜以時(shí)修定，以為永準(zhǔn)。但頃之修撰，以情取人，不以學(xué) 進(jìn)；其掌知者，以貴總一，不以稽古，所以歷年不就，有名無(wú)實(shí)。此既經(jīng)國(guó)所先， 外可議其人，人定，便即撰次?！庇谑巧袝蜕渖蚣s等參議，請(qǐng)五禮各置舊學(xué)士一 人，人各自舉學(xué)士二人，相助抄撰。其中有疑者，依前漢石渠、后漢白虎，隨源以 聞，請(qǐng)旨斷決。乃以舊學(xué)士右軍記室參軍明山賓掌吉禮，中軍騎兵參軍嚴(yán)植之掌兇 禮，中軍田曹行參軍兼太常丞賀蒨掌賓禮，征虜記室參軍陸璉掌軍禮，右軍參軍司 馬裴掌嘉禮，尚書左丞何佟之總參其事。佟之亡后，以鎮(zhèn)北諮議參軍伏芃代之。后 又以芃代嚴(yán)植之掌兇禮。芃尋遷官，以《五經(jīng)》博士繆昭掌兇禮。復(fù)以禮儀深廣， 記載殘缺，宜須博論，共盡其致，更使鎮(zhèn)軍將軍丹陽(yáng)尹沈約、太常卿張充及臣三人 同參厥務(wù)。臣又奉別敕，總知其事。末又使中書侍郎周舍、庾于陵二人復(fù)豫參知。 若有疑義，所掌學(xué)士當(dāng)職先立議，通諮五禮舊學(xué)士及參知，各言同異，條牒?jiǎn)⒙劊?決之制旨。疑事既多，歲時(shí)又積，制旨裁斷，其數(shù)不少。莫不網(wǎng)羅經(jīng)誥，玉振金聲， 義貫幽微，理入神契。前儒所不釋，后學(xué)所未聞。凡諸奏決，皆載篇首，具列圣旨， 為不刊之則。洪規(guī)盛范，冠絕百王；茂實(shí)英聲，方垂千載。寧孝宣之能擬，豈孝章 之足云。
五禮之職，事有繁簡(jiǎn)，及其列畢，不得同時(shí)?！都味Y儀注》以天監(jiān)六年五月七 日上尚書，合十有二秩，一百一十六卷，五百三十六條；《賓禮儀注》以天監(jiān)六年 五月二十日上尚書，合十有七秩，一百三十三卷，五百四十五條；《軍禮儀注》以 天監(jiān)九年十月二十九日上尚書，合十有八秩，一百八十九卷，二百四十條；《吉禮 儀注》以天監(jiān)十一年十一月十日上尚書，合二十有六秩，二百二十四卷，一千五條； 《兇禮儀注》以天監(jiān)十一年十一月十七日上尚書，合四十有七秩，五百一十四卷， 五千六百九十三條：大凡一百二十秩，一千一百七十六卷，八千一十九條。又列副 秘閣及《五經(jīng)》典書各一通，繕寫校定，以普通五年二月始獲洗畢。
竊以撰正履禮，歷代罕就，皇明在運(yùn)，厥功克成。周代三千，舉其盈數(shù)；今之 八千，隨事附益。質(zhì)文相變，故其數(shù)兼倍，猶如八卦之爻，因而重之，錯(cuò)綜成六十 四也。昔文武二王，所以綱紀(jì)周室，君臨天下，公旦修之，以致太平龍鳳之瑞。自 斯厥后，甫備茲日?？鬃釉唬骸捌溆欣^周，雖百世可知。”豈所謂齊功比美者歟！ 臣以庸識(shí)，謬司其任，淹留歷稔，允當(dāng)斯責(zé)；兼勒成之初，未遑表上，實(shí)由才輕務(wù) 廣，思力不周，永言慚惕，無(wú)忘寤寐。自今春輿駕將親六師，搜尋軍禮，閱其條章， 靡不該備。所謂郁郁文哉，煥乎洋溢，信可以懸諸日月，頒之天下者矣。愚心喜抃， 彌思陳述；兼前后聯(lián)官，一時(shí)皆逝，臣雖幸存，耄已將及，慮皇世大典，遂闕騰奏， 不任下情，輒具載撰修始末，并職掌人、所成卷秩、條目之?dāng)?shù)，謹(jǐn)拜表以聞。
詔曰：“經(jīng)禮大備，政典載弘，今詔有司，案以行事也?！庇衷t曰：“勉表如 此。因革允厘，憲章孔備，功成業(yè)定，于是乎在?？梢怨獗话吮恚┲T百代，俾萬(wàn) 世之下，知斯文在斯。主者其按以遵行，勿有失墜?！睂ぜ又袝?，給親信二十人。 勉以疾自陳，求解內(nèi)任。詔不許，乃令停下省，三日一朝，有事遣主書論決。腳疾 轉(zhuǎn)劇，久闕朝覲，固陳求解，詔乃賚假，須疾差還省。
勉雖居顯位，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家無(wú)蓄積，俸祿分贍親族之窮乏者。門人故舊或從容 致言。勉乃答曰：“人遺子孫以財(cái)，我遺之以清白。子孫才也，則自致輜軿；如其 不才，終為他有。”嘗為書誡其子崧曰：
吾家世清廉，故常居貧素，至于產(chǎn)業(yè)之事，所未嘗言，非直不經(jīng)營(yíng)而已。薄躬 遭逢，遂至今日，尊官厚祿，可謂備之。每念叨竊若斯，豈由才致，仰藉先代風(fēng)范 及以福慶，故臻此耳。古人所謂“以清白遺子孫，不亦厚乎！”又云：“遺子黃金 滿惣，不如一經(jīng)。”詳求此言，信非徒語(yǔ)。吾雖不敏，實(shí)有本志，庶得遵奉斯義， 不敢墜失。所以顯貴以來(lái)，將三十載，門人故舊，亟薦便宜，或使創(chuàng)辟田園，或勸 興立邸店，又欲舳艫運(yùn)致，亦令貨殖聚斂。若此眾事，皆距而不納。非謂拔葵去織， 且欲省息紛紜。
中年聊于東田間營(yíng)小園者，非在播藝，以要利入，正欲穿池種樹，少寄情賞。 又以郊際閑曠，終可為宅，儻獲懸車致事，實(shí)欲歌哭于斯?；廴?、十住等，既應(yīng)營(yíng) 婚，又須住止，吾清明門宅，無(wú)相容處。所以爾者，亦復(fù)有以；前割西邊施宣武寺， 既失西廂，不復(fù)方幅，意亦謂此逆旅舍耳，何事須華？常恨時(shí)人謂是我宅。古往今 來(lái)，豪富繼踵，高門甲第，連闥洞房，宛其死矣，定是誰(shuí)室？但不能不為培塿之山， 聚石移果，雜以花卉，以?shī)市葶?，用托性靈。隨便架立，不在廣大，惟功德處，小 以為好。所以內(nèi)中逼促，無(wú)復(fù)房宇。近營(yíng)東邊兒孫二宅，乃藉十住南還之資，其中 所須，猶為不少，既牽挽不至，又不可中涂而輟，郊間之園，遂不辦保，貨與韋黯， 乃獲百金，成就兩宅，已消其半。尋園價(jià)所得，何以至此？由吾經(jīng)始?xì)v年，粗已成 立，桃李茂密，桐竹成陰，塍陌交通，渠畎相屬，華樓迥榭，頗有臨眺之美；孤峰 叢薄，不無(wú)糾紛之興。瀆中并饒菰蔣，湖里殊富芰蓮。雖云人外，城闕密邇，韋生 欲之，亦雅有情趣。追述此事，非有吝心，蓋是筆勢(shì)所至耳。憶謝靈運(yùn)《山家詩(shī)》 云：“中為天地物，今成鄙夫有?！蔽岽藞@有之二十載矣，今為天地物，物之與我， 相校幾何哉！此吾所余，今以分汝，營(yíng)小田舍，親累既多，理亦須此。且釋氏之教， 以財(cái)物謂之外命；儒典亦稱“何以聚人曰財(cái)”。況汝曹常情，安得忘此。聞汝所買 姑孰田地，甚為舄鹵，彌復(fù)何安。所以如此，非物競(jìng)故也。雖事異寢丘，聊可仿佛。 孔子曰：“居家理治，可移于官。”既已營(yíng)之，宜使成立。進(jìn)退兩亡，更貽恥笑。 若有所收獲，汝可自分贍內(nèi)外大小，宜令得所，非吾所知，又復(fù)應(yīng)沾之諸女耳。汝 既居長(zhǎng)，故有此及。
凡為人長(zhǎng)，殊復(fù)不易，當(dāng)使中外諧緝，人無(wú)間言，先物后己，然后可貴。老生 云：“后其身而身先?！比裟軤栒?，更招巨利。汝當(dāng)自勖，見(jiàn)賢思齊，不宜忽略以 棄日也。非徒棄日，乃是棄身，身名美惡，豈不大哉！可不慎歟？今之所敕，略言 此意。正謂為家已來(lái)，不事資產(chǎn)，既立墅舍，以乖舊業(yè)，陳其始末，無(wú)愧懷抱。兼 吾年時(shí)朽暮，心力稍殫，牽課奉公，略不克舉，其中余暇，裁可自休?；驈?fù)冬日之 陽(yáng)，夏日之陰，良辰美景，文案間隙，負(fù)杖躡履，逍遙陋館，臨池觀魚，披林聽(tīng)鳥， 濁酒一杯，彈琴一曲，求數(shù)刻之暫樂(lè)，庶居常以待終，不宜復(fù)勞家間細(xì)務(wù)。汝交關(guān) 既定，此書又行，凡所資須，付給如別。自茲以后，吾不復(fù)言及田事，汝亦勿復(fù)與 吾言之。假使堯水湯旱，吾豈知如何；若其滿庾盈箱，爾之幸遇。如斯之事，并無(wú) 俟令吾知也?！队洝吩疲骸胺蛐⒄撸评^人之志，善述人之事?！苯袂彝耆岽?志，則無(wú)所恨矣。
勉第二子悱卒，痛悼甚至，不欲久廢王務(wù)，乃為《答客喻》。其辭曰：
普通五年春二月丁丑，余第二息晉安內(nèi)史悱喪之問(wèn)至焉，舉家傷悼，心情若隕。 二宮并降中使，以相慰勖，親游賓客，畢來(lái)吊問(wèn)，輒慟哭失聲，悲不自已，所謂父 子天性，不知涕之所從來(lái)也。
于是門人慮其肆情所鐘，容致委頓，乃斂衽而進(jìn)曰：“仆聞古往今來(lái)，理運(yùn)之 常數(shù)；春榮秋落，氣象之定期。人居其間，譬諸逆旅，生寄死歸，著于通論，是以 深識(shí)之士，悠爾忘懷。東門歸無(wú)之旨，見(jiàn)稱往哲；西河喪明之過(guò)，取誚友朋。足下 受遇于朝，任居端右，憂深責(zé)重，休戚是均，宜其遺情下流，止哀加飯，上存奉國(guó)， 俯示隆家。豈可縱此無(wú)益，同之兒女，傷神損識(shí)，或虧生務(wù)。門下竊議，咸為君侯 不取也?！?/p>
余雪泣而答曰：“彭殤之達(dá)義，延吳之雅言，亦常聞之矣；顧所以未能弭意者， 請(qǐng)陳其說(shuō)。夫植樹階庭，欽柯葉之茂；為山累仞，惜覆簣之功。故秀而不實(shí)，尼父 為之嘆息；析彼歧路，楊子所以留連。事有可深，圣賢靡抑。今吾所悲，亦以悱始 逾立歲，孝悌之至，自幼而長(zhǎng)，文章之美，得之天然，好學(xué)不倦，居無(wú)塵雜，多所 著述，盈帙滿笥，淡然得失之際，不見(jiàn)喜慍之容。及翰飛東朝，參伍盛列，其所游 往，皆一時(shí)才俊，賦詩(shī)頌詠，終日忘疲。每從容謂吾以遭逢時(shí)來(lái)，位隆任要，當(dāng)應(yīng) 推賢下士，先物后身，然后可以報(bào)恩明主，克保元吉。俾余二紀(jì)之中，忝竊若是， 幸無(wú)大過(guò)者，繄此子之助焉。自出閩區(qū)，政存清靜，冀其旋反，少慰衰暮，言念今 日，眇然長(zhǎng)往。加以闔棺千里之外，未知?dú)w骨之期，雖復(fù)無(wú)情之倫，庸詎不痛于昔！ 夷甫孩抱中物，尚盡慟以待賓；安仁未及七旬，猶殷勤于詞賦。況夫名立宦成，半 途而廢者，亦焉可已已哉。求其此懷，可謂苗實(shí)之義。諸賢既貽格言，喻以大理， 即日輟哀，命駕修職事焉?！?/p>
中大通三年，又以疾自陳，移授特進(jìn)、右光祿大夫、侍中、中衛(wèi)將軍，置佐史， 余如故。增親信四十人。兩宮參問(wèn)，冠蓋結(jié)轍；服膳醫(yī)藥，皆資天府。有敕每欲臨 幸，勉以拜伏有虧，頻啟停出，詔許之，遂停輿駕。大同元年，卒，時(shí)年七十。高 祖聞而流涕，即日車駕臨殯，乃詔贈(zèng)特進(jìn)、右光祿大夫、開(kāi)府儀同三司，余并如故。 給東園秘器，朝服一具，衣一襲。贈(zèng)錢二十萬(wàn)，布百匹?；侍右嗯e哀朝堂。謚曰 簡(jiǎn)肅公。
勉善屬文，勤著述，雖當(dāng)機(jī)務(wù)，下筆不休。嘗以起居注煩雜，乃加刪撰為《別 起居注》六百卷；《左丞彈事》五卷；在選曹，撰《選品》五卷；齊時(shí)，撰《太廟 祝文》二卷；以孔釋二教殊途同歸，撰《會(huì)林》五十卷。凡所著前后二集四十五卷， 又為《婦人集》十卷，皆行于世。大同三年，故佐史尚書左丞劉覽等詣闕陳勉行狀， 請(qǐng)刊石紀(jì)德，即降詔許立碑于墓云。
悱字敬業(yè)，幼聰敏，能屬文。起家著作佐郎，轉(zhuǎn)太子舍人，掌書記之任。累遷 洗馬、中舍人，猶管書記。出入宮坊者歷稔，以足疾出為湘東王友，遷晉安內(nèi)史。
陳吏部尚書姚察曰：徐勉少而厲志忘食，發(fā)憤修身，慎言行，擇交游；加運(yùn)屬 興王，依光日月，故能明經(jīng)術(shù)以綰青紫，出閭閻而取卿相。及居重任，竭誠(chéng)事主， 動(dòng)師古始，依則先王，提衡端軌，物無(wú)異議，為梁宗臣，盛矣。
譯文及注釋
周舍字升逸，汝南安成人，是晉朝左光祿大夫周顫的八世孫。父親周頤，任齊朝中書侍郎，在當(dāng)時(shí)有名聲。周舍幼年聰明，周頤認(rèn)為他很奇特，臨終時(shí)對(duì)他說(shuō)：“你不擔(dān)心不能富貴，衹是應(yīng)該秉持道德?！遍L(zhǎng)大后，博學(xué)多通，格外精通義理，善于朗讀書籍，背誦文章立論辯說(shuō)，音調(diào)清晰有辯才。
出仕為齊朝太學(xué)博士，調(diào)任后軍行參軍。建武年間，魏國(guó)人吳包歸附南方，有儒學(xué)修養(yǎng)，尚書仆射江柘招吳包講授，周舍造訪就座，多次折服吳包，文理剛健飄逸，因此有辯才之名。王亮擔(dān)任丹陽(yáng)尹，聽(tīng)說(shuō)后喜歡他，征用為主簿，政事多托付給他。調(diào)任太常丞。
梁朝臺(tái)閣建立，擔(dān)任奉常丞。高祖登位，廣泛求取有特殊才能的人，吏部尚書范云和周頤一向友好，重視周舍的才華，報(bào)告給高祖，征召周撞任命為尚書祠部郎。當(dāng)時(shí)國(guó)家草創(chuàng)，禮儀的增減，多出自周舍。不久擔(dān)任后軍記室參軍、秣陵令。入朝為中書通事舍人，屢經(jīng)升遷任太子洗馬，散騎常侍，中書侍郎，鴻膻卿。當(dāng)時(shí)王亮犯罪回家，朋友沒(méi)有到訪的，周舍獨(dú)自看重舊日恩惠，到王亮去世，親自為他料理出殯安葬，當(dāng)時(shí)人稱贊他。調(diào)任尚書吏部郎，太子右衛(wèi)率，右衛(wèi)將軍，雖然擔(dān)任的職務(wù)屢次變更，但經(jīng)常留在官署內(nèi)，很少能休息回家，國(guó)史韶誥，禮儀法律，軍事謀略，都由他兼管。El夜侍奉皇帝，參預(yù)機(jī)密事務(wù)，二十多年不曾離開(kāi)左右。周舍素來(lái)能言善辯，和別人談?wù)撻_(kāi)玩笑，整天不住口，而竟沒(méi)有一句話泄漏機(jī)密，眾人格外贊嘆佩服他。性格節(jié)儉樸素，衣服器物，住處的床席，如同百姓中的貧困者。每次進(jìn)宮府，即使是高大華麗的建筑，內(nèi)房層層，周舍居住后就積滿了灰塵。用荻草做遮擋物，壞了也不置辦。擔(dān)任右衛(wèi)，因母親去世離職，復(fù)出擔(dān)任明威將軍、右驍騎將軍。服喪期滿，授任侍中，兼步兵校尉，沒(méi)有就職，又調(diào)任員外散騎常侍、太子左衛(wèi)率。不久，加授散騎常侍、本州大中正，調(diào)任太子詹事。
普通七年，南津截獲武陵太守白渦的信件，許諾送給周舍面錢一百萬(wàn)，渡口主管官員報(bào)告上去。雖然信件是從外面送進(jìn)的，周舍還是被有關(guān)官員所舉奏，周舍獲罪免官。調(diào)任右驍騎將軍，執(zhí)掌太子詹事事務(wù)。在這年去世，終年五十六歲?；实矍巴跹?，哀傷感動(dòng)左右。詔令說(shuō)：“太子詹事、豫州大中正周舍，忽然去世，心中悲傷。他學(xué)問(wèn)堅(jiān)實(shí)思慮明晰，志向開(kāi)闊行為敏捷，為機(jī)要事務(wù)辛勞，經(jīng)歷多年，才能沒(méi)用盡，很為慨嘆悲慟。應(yīng)尊崇追念的禮儀，來(lái)表彰好人?？勺焚?zèng)侍中、護(hù)軍將軍，鼓吹一部，賜給棺材，公服一套，衣服一套，喪事依據(jù)情況供給。謐號(hào)為簡(jiǎn)王。”次年，又下詔說(shuō)：“已故侍中、護(hù)軍將軍個(gè)王周撿，義理貫通儒道，廣博窮盡文史，侍奉親人能孝順，侍奉君主能盡忠，多年掌管機(jī)密，以清廉忠貞要求自己。飲食沒(méi)有多余的味道，身上沒(méi)有多余的衣服。去世的時(shí)候，內(nèi)沒(méi)有妻妾，外沒(méi)有田地住宅，兩個(gè)兒子孤單貧困，超過(guò)古代名人。往日，南司關(guān)于白渦的彈劾，恐怕外間議論我有私心，以致有廢黜免職的詔命，追思有愧于逭人耿直的善行。外府可酌情加以褒獎(jiǎng)，來(lái)表彰好人。”周舍有兩個(gè)兒子：名叫弘義、弘信。
徐勉字修仁，是東海郯人題人。祖父長(zhǎng)宗，擔(dān)任宋高祖擔(dān)藩王府邸的行參軍。父親徐融，擔(dān)任南昌相。 徐勉幼年孤單貧困，很早磨礪清高的節(jié)操。六歲時(shí)，遇到大雨，家人祈求天晴，徐勉隨手寫出祝文，受到老輩的稱道。等到長(zhǎng)大，立志好學(xué)。起家為國(guó)子生。太尉文憲公王儉當(dāng)時(shí)任祭酒，經(jīng)常稱贊徐勉有宰輔的氣量。考試列在上等，任西陽(yáng)王國(guó)侍郎。不久調(diào)任太學(xué)博士，鎮(zhèn)軍參軍，尚書殿中郎，因公事免職。又授任中兵郎、領(lǐng)軍長(zhǎng)史。瑯邪人王元長(zhǎng)的文才名聲很高，曾想和徐勉相識(shí)，經(jīng)常托人召他。徐勉說(shuō)：“王郎名望高而急升，很難輕易裂開(kāi)衣襟。”不久元長(zhǎng)遇禍，當(dāng)時(shí)人無(wú)不佩服徐勉機(jī)警的洞察力。
起初和長(zhǎng)沙宣武王交游，高祖很器重賞識(shí)他。等起義軍隊(duì)到達(dá)京城，徐勉在新林拜見(jiàn)，高祖特別加以恩待禮敬，派他掌管文書記綠。高祖登位，徐勉被任命為中書侍郎，調(diào)任建威將軍、后軍諮議參軍、本州中正、尚書左丞。自從掌管執(zhí)法大權(quán)，糾察舉劾很多，當(dāng)時(shí)輿論認(rèn)為他稱職。
天監(jiān)二年，授任給事黃門侍郎、尚書吏部郎，參與掌管重要官員的選拔。調(diào)任侍中。當(dāng)時(shí)朝廷軍隊(duì)向北征伐，等候傳送的文書堆積。徐勉參與掌管軍事文書，日夜辛勞，動(dòng)不動(dòng)經(jīng)過(guò)幾十天，才回一次家。每次返回，以致家中群狗驚異狂叫。徐勉嘆息說(shuō)：“我憂心邦國(guó)忘記家庭，竟到了逭一步。如果我死后，也是傳記中的一件事?！绷?，授任給事中、五兵尚書，調(diào)任吏部尚書。徐勉處于選拔官員的部門，井然有序，既熟悉書信，又擅長(zhǎng)辭令，雖然文案堆積，坐客滿屋，應(yīng)對(duì)如流水，手中還不停筆。又貫通百家姓氏，都能為之避用名諱。時(shí)常和門入夜晚集會(huì)，有個(gè)叫虞嵩的賓客謀求詹事五官，徐勉嚴(yán)肅地說(shuō)：“今晚衹可談?wù)撉屣L(fēng)明月，不應(yīng)涉及公事?！彼援?dāng)時(shí)人都佩服他沒(méi)有私心。
授任散騎常侍，兼游擊將軍，未到任，改兼太子右衛(wèi)率。調(diào)任左衛(wèi)將軍，兼太子中庶子，在東宮侍奉。昭明太子還幼小，命令徐勉執(zhí)掌宮內(nèi)事務(wù)。太子尊敬他十分盡心，每件事都詢問(wèn)商議。曾經(jīng)在殿內(nèi)講授《孝經(jīng)》，臨川靖惠王、尚書令沈約任太傅少傅，徐勉和國(guó)子祭酒張充擔(dān)任執(zhí)經(jīng)授業(yè)的任務(wù)，王瑩、張稷、柳愷、王昧擔(dān)任侍講。當(dāng)時(shí)人選極為親密賢明，受盡當(dāng)時(shí)美好稱譽(yù)，徐勉再三陳述推讓。又給沈約寫信，請(qǐng)求換為侍講，詔令不準(zhǔn)許，然后就任。改任太子詹事，兼云騎將軍，不久加授散騎常侍，升尚書右仆射，詹事照舊。又改授侍中，頻繁上奏表請(qǐng)求解除宮職，韶書好言相答不準(zhǔn)許。
當(dāng)時(shí)民間喪事，多不遵循禮儀，早晨去世晚上出殯，以急速相推崇。徐勉上奏疏說(shuō)：“《禮記。問(wèn)喪》說(shuō)：‘三天之后才入殮，是等待死者的復(fù)生；三天還不復(fù)生，也就不能復(fù)生了。’近段時(shí)間以來(lái)，不遵循這個(gè)制度。送終的禮儀，在當(dāng)日出殯，豪富家庭，有的竟然衹半天，衣被棺槨，以急速為榮耀，親戚和奴仆，各自惦記休息返回。所以死者剛要落氣，石灰釘子已經(jīng)準(zhǔn)備好，忘記狐貍老鼠回頭而走的顧念，有愧燕雀徘徊飛翔的眷戀。傷情害理，沒(méi)有比遣更大的了。而且兒子承受覆蓋尸體的單被時(shí)，心中煩悶沉痛，喪事所需要的，全出自他人之手，愛(ài)憎的深淺，事情實(shí)在難以原諒。如果觀察偶爾有差誤，存亡相違背，假如一萬(wàn)人中有一人，怨恨殘酷已很多，哪裹比得上延緩入殮的時(shí)間，表明希望復(fù)生的愿望。請(qǐng)求從現(xiàn)在起無(wú)論士家庶族，應(yīng)該都依照古代制度，三天后大殮。如有不奉行的，加以糾舉制裁?！痹t書同意徐勉的奏疏。
不久授任宣惠將軍，設(shè)置輔佐的屬吏，侍中、仆射職位照舊。又授任尚書仆射、中衛(wèi)將軍。徐勉因舊El恩情，超升高位，盡心侍奉皇帝。知道的事情沒(méi)有不做的。起自于小職務(wù)，直到這個(gè)職位，經(jīng)常參與掌管人才選拔，很得士人的心。宮廷官署中的事，從不曾泄露過(guò)。每次有表章奏上，就焚毀草稿。博通經(jīng)書史籍，記得很多前代事情。朝廷禮儀國(guó)家法典，結(jié)婚加冠等吉兇禮節(jié)，徐勉都參與商議。普通六年，呈上修訂五禮的奏表說(shuō)：
臣下聽(tīng)說(shuō)“確立天的道理，有陰和陽(yáng)兩方面；確立人的道理，有仁和義兩方面”。所以說(shuō)“用道德加以引導(dǎo)，用禮儀加以統(tǒng)一”。禮儀是用來(lái)安定君主統(tǒng)御民眾，光大風(fēng)尚訓(xùn)導(dǎo)習(xí)俗，治理國(guó)家，利于后繼者的。盧亮盧愛(ài)三伐，都一定經(jīng)由禮儀而治國(guó)。在直周一代，典章尤為完備，因循殷禮改革夏制，盛衰可得而知。雖然大禮三百條，小禮三千條，經(jīng)文三百篇，威儀三千款，大的歸宿有五個(gè)方面，就是宗伯所掌管的禮儀：吉禮在首次，其次是兇禮，再次是賓禮，復(fù)次是軍禮，嘉禮在最后。所以祭祀不用禮儀，就不整齊不莊重；喪事不用禮儀，就使違背死者意愿忘記生者義務(wù)的人多；接待賓客不用禮儀，就使朝見(jiàn)失去標(biāo)準(zhǔn)；軍隊(duì)行動(dòng)不用禮儀，就擾亂了軍律；加冠成婚不用禮儀，就使男女結(jié)合延誤時(shí)間。治理國(guó)家修養(yǎng)自身，這是急迫的事。
自從且室崩壤，治道衰落，官府守護(hù)條文，逐日失去次序，禮樂(lè)征伐，出自于諸侯，《小雅》全部廢棄，舊Et篇章闕失。所以壟宣前往疊厘，知道；哩公的德行；趙堡在置厘，分辨郊外慰勞的禮儀。戰(zhàn)國(guó)合縱連衡，政治教化更加泯減；殘暴的秦國(guó)毀滅學(xué)術(shù)，被掃除沒(méi)有遺留。漢氏興起，成天沒(méi)有一點(diǎn)空閑，還命令叔孫通在野外演習(xí)，才知道帝王的寶貴。末年紛亂，接連有毀棄，有的以武功為堅(jiān)定的志向，有的喜好黃帝、老王的言論，禮義的法式，在逭時(shí)中止了。等到塞蓮時(shí)的笪壺，在壺宣撰述，收集失散缺略文字，有一百多篇，雖然書寫在竹簡(jiǎn)上，而最終沒(méi)有呈送上奏。隨后戰(zhàn)事不斷，不同見(jiàn)解互相出現(xiàn)，章句遣失后，禮儀就中止了。方領(lǐng)矩步的儀容，因戰(zhàn)事而消失；蘭臺(tái)石室的文書，因帳幔遮蓋而用盡。到了晉初，于是確定新禮儀，荀顫在前面制定，摯盧在其后刪訂。不久中原遇死喪禍亂，很少有余留的；塞置初創(chuàng)，因循舊禮而已。改革的風(fēng)氣，逭時(shí)沒(méi)有空閑。
陛下通達(dá)明智開(kāi)啟國(guó)運(yùn)，先于上天改變?nèi)f物，用武力治理亂世，用文教治理社會(huì)。創(chuàng)作音樂(lè)在功勞成就后，制定禮儀光大基業(yè)的奠定。建立二學(xué)，皇室成員同于無(wú)官職的王公貴族；設(shè)置五館，民眾可以升上高等爵位。自從受命，直到向上天報(bào)告成功，盛大的德行形象具備了，天下能做的事完成了。英明端莊，沒(méi)有德行而能稱述。至于暗相感應(yīng)的祥瑞，跋山涉水的貢鈉，本也是每日記載在左史，副本在主管部門保存，現(xiàn)在可得以省略。所以命令那些多才之人，搜羅甘泉的法令；延聘逭些博學(xué)之士，闡述曲臺(tái)的禮儀。淄上淹中的儒生，前后相繼；背笈求學(xué)的美士，不分早晨輿晚上。諒必教化在三雍整肅，人人順從五教，主祭官員的教化，勃然興起。
探究所制定的五禮，起自于齊朝永明三年，太子步兵校尉伏曼容上奏表請(qǐng)求制定一代的禮樂(lè)制度，這時(shí)參與商議設(shè)置了新舊學(xué)士十人，祇修訂五禮，向衛(wèi)將軍丹陽(yáng)尹王儉咨詢稟告，學(xué)士也分別住在郡中，制定了幾年，還沒(méi)完成。等到文憲公逝世，遣文散佚，后來(lái)又把事情交付給國(guó)子祭酒何胤，經(jīng)歷九年，又沒(méi)完成。建武四年，何胤回到束山，齊明帝下令委托給尚書令徐孝嗣。舊稿的主體和枝節(jié)，都隨他放在南府。永元年間，孝嗣在遣裹遇禍，原文又大多失落。當(dāng)時(shí)收集的剩余文字，權(quán)且交付給了尚書左丞蔡仲態(tài)、驍騎將軍何佟之，共同掌管這件事。當(dāng)時(shí)修禮局住在國(guó)子學(xué)中門外，束昏侯時(shí)，接連有戰(zhàn)事火災(zāi)，所散失的，又超過(guò)大半。天監(jiān)元年，佟之啟奏審定刪除輿設(shè)置的事宜，下令外府詳細(xì)討論。當(dāng)時(shí)尚書參與議論，以為天下剛換代，各種事務(wù)才起頭，應(yīng)等到太平時(shí)，慢慢商議刪訂禮儀的事，想暫且省除修禮局，一并還于尚書儀曹。韶書旨意說(shuō)：“禮壤樂(lè)缺，因而各國(guó)不同各家有別，實(shí)應(yīng)及時(shí)修正審定，作為永久的準(zhǔn)則。不過(guò)近來(lái)的修撰，憑情感錄用人，不是因?qū)W問(wèn)而提拔；所掌管的人，以尊貴總領(lǐng)屬員，不是因?yàn)榛脊哦Y，所以多年不能完成，有名而無(wú)實(shí)。遣既是治理國(guó)家的急務(wù)，外府可商議人選，人選決定，就立即編撰?！庇谑巧袝蜕渖蚣s等人參與商議，請(qǐng)求五禮各設(shè)置舊日學(xué)士一人，每人各自推舉學(xué)士二人，協(xié)助抄錄修撰。其中有疑惑的，依照前漠的石渠閣、后漠的白虎觀，依據(jù)本源上奏，請(qǐng)求圣旨裁決。于是任用舊日學(xué)士右軍記室參軍明山賓掌管吉檀，中軍騎兵參軍嚴(yán)植之掌管兇禮，中軍田曹行參軍兼太常丞賀場(chǎng)掌管賓禮，征虜記室參軍陸璉掌管軍禮，右軍參軍司馬裝掌管嘉禮，尚書左丞何佟之總管遣些事。佟之去世后，任命鎮(zhèn)北諮議參軍伏佢代替他。后來(lái)又委任伏佢代替嚴(yán)植之掌管兇禮。伏佢不久調(diào)任官職，委任《五經(jīng)》博士繆昭掌管兇禮。又因?yàn)槎Y儀深邃廣博，記載殘缺，必須廣泛討論，共同詳盡意致，另委派鎮(zhèn)軍將軍丹陽(yáng)尹沈約、太常卿張充以及臣下三人共同參與這一事務(wù)。臣下又另外接到命令，總管逭件事。后來(lái)又指派中書侍郎周舍、庾于陵二人參與掌管。如有疑惑的義理，所掌管的學(xué)士應(yīng)當(dāng)首先發(fā)表意見(jiàn)，遍詢五禮舊學(xué)士以及掌管者，各自談?wù)摬煌庖?jiàn)，寫成奏文啟奏，由圣旨決斷。疑惑的事情多，歲月積累，圣旨決斷，數(shù)額不少，無(wú)不網(wǎng)羅經(jīng)文，集眾人之大成，意義貫穿精微，道理深入神妙，為前朝學(xué)者所沒(méi)解釋，后代學(xué)人所沒(méi)聽(tīng)說(shuō)遇。所有上奏裁決，都記載在篇首，列出圣旨，為不可改變的準(zhǔn)則。宏大的規(guī)范，高于百代帝王；豐富的內(nèi)容、卓越的名聲，將流傳千年。哪裹是孝宣帝所能比擬，孝章帝足以并論的呢?
五禮的職掌，事情有繁簡(jiǎn)之別，到修撰完畢，不能同在一時(shí)?！都味Y儀注》在天監(jiān)六年五月七日上交尚書，共十二函，一百一十六卷，五百三十六條；(賓禮儀注》在天監(jiān)六年五月二十日上交尚書，共十七函，一百三十三卷，五百四十五條；《軍禮儀注》在天監(jiān)九年十月二十九日上交尚書，共十八函，一百八十九卷，二百四十條；《吉禮儀注》在天監(jiān)十一年十一月十日上交尚書，共二十六函，二百二十四卷，一千零五條；《兇禮儀注》在天監(jiān)十一年十一月十七日上交尚書，共四十七函，五百一十四卷，五千六百九十三條：總計(jì)一百二十函，一千一百七十六卷，八千零一十九條。又陳列副本在秘閣和《五經(jīng)》典書處各一套，繕寫并校定，在普通五年二月才收筆完成。
私下以為撰作禮儀，歷代很少能完成，皇朝國(guó)運(yùn)明朗，辦事用功才完成。周代三千條，是列舉盈滿數(shù)額；現(xiàn)在的八千條，是依事情而附益。內(nèi)容形式相變化，數(shù)額就成倍了，猶如八卦的爻符，隨之重疊，錯(cuò)綜而成六十四卦。從前文武二王，之所以治理周室，統(tǒng)治天下，是周公修撰禮儀，而招致太平龍鳳的祥瑞。從那時(shí)之后，到現(xiàn)在才完備。孑子說(shuō)：“如有繼承周室者，即使一百代也可推知?！蹦墓钦f(shuō)功勛相等可以比美呢!臣下以平庸的學(xué)識(shí)，掌管逭一職事，延續(xù)多年，承當(dāng)這一責(zé)任；在修成之初，沒(méi)來(lái)得及上表呈進(jìn)，實(shí)在是由于才能低而事務(wù)多，思慮不周到，說(shuō)起來(lái)慚愧畏懼，日夜不能忘記。自今年春季皇上將親自統(tǒng)領(lǐng)六軍，搜尋軍禮，閱覽條章，沒(méi)有不詳盡的。真所謂文采盛美，煥然盈滿，實(shí)在可以懸掛于日月，頒布到天下。愚臣的心中歡喜，追思陳述；加之前后一同任職者，一時(shí)之間都去世了，臣下雖然幸存，高齡已及，考慮到皇朝大典，竟然沒(méi)有上奏，不能滿足臣下心愿，于是詳細(xì)記載撰修始末，以及任職人員、所修成的卷帙、條目數(shù)額，恭謹(jǐn)上奏報(bào)告。韶令說(shuō)：“禮經(jīng)大為完備，政典記載全面，現(xiàn)韶令有關(guān)官員，可依據(jù)行事?！庇稚亓钫f(shuō)：“徐勉的奏表如此。因循輿變革完成，典章制度周全，功勛建成事業(yè)奠定，就在這襄?？梢怨獠收找朔剑┬邪俅?，使萬(wàn)代以后，知道禮樂(lè)制度在逭裹。主管者依此遵行，不要有所失落?！辈痪眉邮谛烀銥橹袝睿n給親信二十人。徐勉因患病自己陳述要求，請(qǐng)求解除宮內(nèi)職務(wù)，詔令不準(zhǔn)許，于是命令住在下省，三天朝見(jiàn)一次，有事派遣主書商討決斷。后來(lái)腳病加重，長(zhǎng)久沒(méi)有朝見(jiàn)，執(zhí)意請(qǐng)求解除職位，詔書于是賜給假期，等病痊愈后回到官署。
徐勉雖然處于顯要職位，不經(jīng)營(yíng)田產(chǎn)，家中沒(méi)有蓄積，俸祿分別救濟(jì)親屬中的貧困者。門人朋友有的隨口說(shuō)起逭件事。徐勉于是回答說(shuō)：“別人把財(cái)產(chǎn)留給子孫，我把清白留給子孫。子孫有才能，就能自己得到輜車耕車；如果沒(méi)有才能，財(cái)物終將為他人所有。”曾經(jīng)寫信告誡兒子徐崧說(shuō)：
我家世代清廉，所以經(jīng)常以清貧樸素自守，至于家產(chǎn)的事，沒(méi)有說(shuō)到過(guò)，不僅僅是不經(jīng)營(yíng)而已。減損自己的經(jīng)歷，直到現(xiàn)在，高官厚祿，可以說(shuō)是充溢了。每當(dāng)私下思念到這些，哪是由才能所招致，是上憑先代風(fēng)范延及福祿喜慶，所以達(dá)到遣一步而已。古人說(shuō)過(guò)“把清白留給子孫，不也是很豐厚嗎”。又說(shuō)：“留給子孫黃金滿筐，不如一部經(jīng)書?！痹敱M探求這些話，的確不是空話。我雖然不聰明，實(shí)在有這個(gè)心意，希望能夠遵循這個(gè)義理，不敢失去。所以顯要尊貴以來(lái)，將近三十年，門人朋友，極力陳說(shuō)該做的事，有的讓開(kāi)墾田地，有的勸建立房舍客店，又想用船只運(yùn)輸，也能使我經(jīng)商聚財(cái)。像這些事，都拒絕而不采納。不僅是不輿民爭(zhēng)利，而且想平息紛紜的建議。
后來(lái)姑且在束田間經(jīng)營(yíng)小園圃，不在于播種，以邀取利益收入，衹是想挖池種樹，稍微寄托情懷用以觀賞。又因郊外空地寬闊，終可建房舍，倘若得以退休離職，實(shí)想在那裹歡歌哀哭?；廴?、十住等人，已應(yīng)該辦理婚事，又需住房，我清明門的住處，沒(méi)有容納的地方。之所以如此，也是有原因的。先前割取西邊施舍給宣武寺，失去西邊廂房后，不再擴(kuò)建，心中也想這是客居住宅，何必要奢華?時(shí)常遺憾當(dāng)時(shí)人以為是我的住宅。古往今來(lái)，富豪人家不斷，高門大族的宅第，接連的夾室內(nèi)房，到他死后，到底是誰(shuí)的住處?衹是不能不造小山丘，聚石頭移果樹，雜種花卉，來(lái)在休息時(shí)娛樂(lè)，以寄托性情。隨意堆積，不在于高大寬廣，衹是念佛的地方，以小為好。所以裹面狹小，不再有房子。近來(lái)營(yíng)造束邊兒孫兩套房舍，是憑藉十住從南方返回的資金，其中所需要的，還有不少，既然運(yùn)輸不能到達(dá)，又不能中途停止，郊外的園圃，便不能置立，賣給韋黯，才獲得一百兩黃金，建成二套房舍，已用去一大半。推尋園圃出賣所得，為什么到這么高?是因?yàn)槲医?jīng)營(yíng)多年，已粗略建成，桃李茂密，桐竹成陰，田埂交錯(cuò)，溝渠相連。華麗的樓房高遠(yuǎn)的臺(tái)榭，很有登臨眺望的美觀；獨(dú)聳的山峰草木叢生，不是沒(méi)有重疊交結(jié)的興致。溝中茭白富饒，湖裹菱角蓮花很多。雖說(shuō)人跡少到，離城很近，韋生想到那裹，也很有情趣。追述造件事，不是有吝惜的心思，當(dāng)是筆勢(shì)所到而已?；貞浿x靈運(yùn)《山家詩(shī)》說(shuō)：“其中為天地之物，今日為鄙夫所有?！蔽疫@個(gè)園圃享有它二十年了，現(xiàn)在成為天地之物，物和我，相比較有多少呢!這是我所余下的，現(xiàn)在分給你，經(jīng)營(yíng)小田舍，親人既多，道理也必須如此。而且佛家的教導(dǎo)，把財(cái)物稱為身外之物；儒家經(jīng)典也稱“如何聚集人為財(cái)”。況且你們平常的心情，怎么能忘記逭些。聽(tīng)說(shuō)你所買姑塾的田地，十分貧瘠，更有什么安心的。之所以如此，是不同別人競(jìng)爭(zhēng)的緣故。雖然事情不同于寢丘，大致也相仿佛?？鬃诱f(shuō)：“把家庭治理好，治道可移用到官府?！奔热灰呀?jīng)營(yíng)造，應(yīng)該使之完成。進(jìn)退兩難，更留下恥笑。如果有所收獲，你可以自己分別救濟(jì)內(nèi)外大小，應(yīng)使各得其所，逭不是我所能知道的了，另外還應(yīng)施及幾個(gè)女兒。你處于長(zhǎng)子之位，所以說(shuō)到這些。
凡做別人的兄長(zhǎng)，很不容易，應(yīng)使內(nèi)外和諧，別人沒(méi)有閑話，先人而后己，然后才可貴。老生說(shuō)：“位居別人身后而又身在前列?！比绻苓@樣，更會(huì)招來(lái)大利。你應(yīng)自己努力，見(jiàn)到賢人想到和他相等，不要忽略修養(yǎng)而廢棄時(shí)間。不僅廢棄時(shí)間，而且廢棄自身，身名的美惡，難道不重大嗎!能不慎重嗎?今日的教導(dǎo)，略微說(shuō)到這個(gè)意思，衹是講成家以來(lái)，不從事家產(chǎn)的增值，建立別墅房舍后，違背舊日家業(yè)，陳述始末，心中無(wú)愧。加之我年歲已老，心力漸漸耗盡，心中掛念奉行公事，已顯得不能完成，其中剩余的空閑，才可自己休息?；蛘呤嵌斓年?yáng)光下，或者足夏天的蔭涼中，良辰美景，處理文案的間隙，拿著拐杖拖著草鞋，在簡(jiǎn)陋的館舍逍遙，到池邊看魚，撥開(kāi)林子聽(tīng)鳥叫，渾濁的酒一杯，彈一首曲子，求得幾刻的短暫娛樂(lè)，希望守常不變而等待生命終結(jié)，不應(yīng)再操勞家中小事。你交接已經(jīng)確定，這封信又發(fā)出，凡所需要的，將另外交付。從此以后，我不再說(shuō)到田產(chǎn)的事，你也不要再對(duì)我說(shuō)起。假使堯遭水災(zāi)湯遭旱災(zāi)，我哪裹知道怎么辦；如果谷物堆滿糧倉(cāng)，那是你的幸運(yùn)際遇。如此之類的事，都不必讓我知道?！抖Y記》說(shuō)：“所謂孝，是善于繼承先人的志向，善于完成先人的事業(yè)?！爆F(xiàn)在希望你成全我這個(gè)志向，就沒(méi)有遺憾了。徐勉第二個(gè)兒子徐悱去世，徐勉悲動(dòng)萬(wàn)分，不想長(zhǎng)久荒廢政務(wù)，就撰寫《答客喻》。其文辭說(shuō)：
普通五年春二月丁丑，我第二個(gè)兒子晉安內(nèi)史徐悱去世的消息傳來(lái)，全家傷心哀悼，心情如墜落深淵。二宮都派出使者，來(lái)加以慰問(wèn)，親戚朋友，都來(lái)吊唁問(wèn)候，我動(dòng)輒失聲痛哭，悲傷不能自已，是人們所說(shuō)的父子天然稟性，不知眼淚是從哪襄出來(lái)的。遣時(shí)門人擔(dān)心我盡情所致，容貌疲乏困頓，就提起衣襟而進(jìn)言說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古往今來(lái)，是社會(huì)演化的正常運(yùn)敷；春天繁榮秋天凋落，是氣候的不變期限。人居住在其中，好比旅客，在世為借住死后為歸家，逭話著綠在通達(dá)的議論中，所以有深入見(jiàn)解的人，悠然忘記生存。束門歸之于無(wú)的宗旨，受到前代哲人的稱贊；西河損壞眼睛的過(guò)失，受到朋友的譏諷。足下在朝廷受到知遇，地位處在尚書省之首，憂患深而責(zé)任重，同皇上休戚與共，應(yīng)該放下情感，停止哀傷增加飯食，上存尊奉國(guó)家之心，下示興隆家族之意。豈可放縱這沒(méi)有益處的哀傷，和小孩子相同，損傷精神見(jiàn)識(shí)，甚至虧損百姓事務(wù)?門下私下議論，都為君侯感到不足取。”
我含淚哭泣而回答說(shuō)：“彭祖關(guān)于死的通達(dá)義理，延吳的雅正之言，也曾經(jīng)聽(tīng)到了；之所以沒(méi)有消除生死之念，請(qǐng)讓我陳述想法。在庭院植樹，欣喜枝葉的繁茂；堆積山丘到若干丈，愛(ài)惜積小成大的功夫。所以吐穗開(kāi)花而不結(jié)實(shí)，尼父為之嘆息；辨析那分歧的道路，楊子因此而徘徊。事情有可深入一層的，圣賢不能抑止。現(xiàn)在我所悲傷的，也是因?yàn)橥裤瓌傔^(guò)三十歲，孝順友愛(ài)之極，從小到大，文章的美好，得之于天然性情，好學(xué)不倦，住處沒(méi)有灰塵雜物，著述很多，裝滿書箱，在有得失的時(shí)候顯得淡然，喜怒不行于色。等到在束宮任職，同事成列，他所交往的，都是當(dāng)時(shí)英才，賦詩(shī)詠?lái)灒鸈l忘記疲勞。經(jīng)常隨口說(shuō)我遇上時(shí)運(yùn)，地位高責(zé)任重，應(yīng)當(dāng)推舉賢明尊敬士人，先人而后己，然后可以報(bào)答英明君主的恩情，保全大吉大利。使我二十多年中，愧居如此要職，有幸而無(wú)大過(guò)失的，實(shí)是這個(gè)兒子的協(xié)助。自從外出到閩山地區(qū)，政事保持清明寬簡(jiǎn)，希望他返回，稍微慰藉我逭老人，然而現(xiàn)在，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。加上在千里之外蓋上棺材，不知骨骸歸來(lái)的F1期，即使是無(wú)情的人，在往日怎么能不痛心!王夷甫還在幼年，尚且盡哀來(lái)接待賓客；潘安仁未到七十歲，還情意懇切撰寫詞賦。何況名聲建立已入仕途，半途而中止，也怎能心中平靜呢。推求遣一心懷，可以說(shuō)是禾苗輿結(jié)實(shí)的意思。各位賢人既贈(zèng)送可作準(zhǔn)則的話，用大道理加以開(kāi)導(dǎo)，就在今日停止哀傷，命令駕車去履行職責(zé)?！?/p>
中大通三年，又因疾病自己陳述要求，改授特進(jìn)、右光祿大夫、侍中、中衛(wèi)將軍，設(shè)置輔助的屬吏，其余照舊。增加親信四十人。兩宮慰問(wèn)，官員車輛相接；飲食醫(yī)藥，都由宮廷府庫(kù)供給?；实勖看蜗铝钕胍叭ィ烀阋虿荒芡瓿蛇蛋莘氐拇蠖Y，頻繁啟奏要皇帝停止出宮，詔令準(zhǔn)許，于是皇帝停留在宮中。大同元年，徐勉去世，這年七十歲。高祖聽(tīng)說(shuō)后流下眼淚，當(dāng)天坐車前往停殯處，于是下韶追贈(zèng)特進(jìn)、右光祿大夫、開(kāi)府儀同三司，其余的都照舊。賜給棺材，禮服一套，衣服一套。贈(zèng)送錢二十萬(wàn)文，布一百匹?；侍右苍诔门e辦喪事。謐號(hào)為簡(jiǎn)肅公。
徐勉善于寫文章，勤于著述，雖然處于機(jī)要職位，筆耕不停止。曾經(jīng)因起居注繁雜，就加以刪改撰寫成《流別起居注》六百卷；《左丞彈事》五卷；在選拔官吏的部門，撰寫《選品》五卷；在齊朝時(shí)，撰寫《太廟祝文》二卷；因孔釋二教通過(guò)不同途徑達(dá)到一個(gè)目的，撰寫《會(huì)林》五十卷。凡所著述前后共二集四十五卷，又撰寫《婦人集》十卷，都流行于世間。大同三年，從前的佐史尚書左丞劉覽等人前往朝廷陳述徐勉品行業(yè)績(jī)，請(qǐng)求刻碑記載功德，當(dāng)即降韶準(zhǔn)許在墓地立碑。
徐悱字敬業(yè)，自幼聰明，能寫文章。出仕為著作佐郎，改任太子舍人，掌管文書記錄的職責(zé)。屢經(jīng)升遷任洗馬、中舍人，仍然掌管文書記錄。出入太子的宮署多年，因腳病外出任鱷塞王友，調(diào)任晉安內(nèi)史。
陳吏部尚書逃塞說(shuō)：徐勉年輕時(shí)磨礪志向忘記飲食，發(fā)憤修養(yǎng)身心，言行謹(jǐn)慎，擇友而交；加上遇到君王興起的時(shí)運(yùn)，依憑日月的光輝，所以能因懂得經(jīng)學(xué)而得高位，出入宮廷而任卿相。等到處于重大職位，竭盡誠(chéng)心侍奉君主，行動(dòng)師法古人，依照先代帝王準(zhǔn)則，執(zhí)掌朝廷法度，人們沒(méi)有異議，是梁朝人所宗仰的大臣，聲譽(yù)盛大啊。
參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-0949083416280.html