原文
○晝寢
"飽食緩行初睡覺，一甌新茗侍兒煎。脫巾斜倚繩床坐，風(fēng)送水聲來(lái)枕邊。"丁崖州詩(shī)也。"細(xì)書妨老讀，長(zhǎng)簞愜昏眠。取簟且一息，拋書還少年。"半山翁詩(shī)也。"相對(duì)蒲團(tuán)睡味長(zhǎng)，主人與客兩相忘。須臾客去主人覺，一半西窗無(wú)夕陽(yáng)。"放翁詩(shī)也。"讀書已覺眉棱重，就枕方欣骨節(jié)和。睡起不知天早晚，西窗殘日已無(wú)多。"吳僧有規(guī)詩(shī)也。"老讀文書興易闌，須知養(yǎng)病不如閑。竹床瓦枕虛堂上，臥看江南雨后山。"呂榮陽(yáng)詩(shī)也。"紙屏瓦枕竹方床，手倦拋書午夢(mèng)長(zhǎng)。睡起莞然成獨(dú)笑，數(shù)聲漁笛在滄浪。"蔡持正詩(shī)也。
余習(xí)懶成癖，每遇暑晝，必須偃息?？陀谐靶⑾日?，必哦此以自解。然每苦枕熱，展轉(zhuǎn)數(shù)四。后見前輩言，荊公嗜睡，夏月常用方枕?；騿柡我?，公云："睡氣蒸枕熱，則轉(zhuǎn)一方冷處。"此非真知睡味，未易語(yǔ)此也。杜牧有睡癖，夏侯隱號(hào)睡仙，其亦知此乎？
雖然，宰予晝寢，夫子有朽木糞土之語(yǔ)。嘗見侯白所注《論語(yǔ)》，謂"晝"字當(dāng)作"畫"字，蓋夫子惡其畫寢之侈，是以有朽木糞墻之語(yǔ)。然侯白，隋人，善滑稽，嘗著《啟顏錄》，意必戲語(yǔ)也。及觀昌黎《語(yǔ)解》，亦云"晝寢"當(dāng)作"畫寢"，字之誤也。宰予，四科十哲，安得有晝寢之責(zé)，假或偃息，亦未至深誅。若然，則吾知免矣。
○宜興梅冢
嘉熙間，近屬有宰宜興者，縣齋之前，紅梅一樹，極美麗華粲，交陰半畝?；〞r(shí)，命客飲其下。一夕，酒散月明，獨(dú)步花影，忽見紅裳女子，輕妙綽約，瞥然過(guò)前，躡之?dāng)?shù)十步而隱。自此恍然若有所遇，或酣歌晤言，或癡坐竟日，其家憂之。
有老卒頗知其事，乘間白曰："昔聞某知縣之女有殊色，及笄，未適而夭。其家遠(yuǎn)在湖湘，因藁葬于此，樹梅以識(shí)之。疇昔之夜所見者，豈此乎？"遂命發(fā)之，其棺正蟠絡(luò)老梅根下，兩檣微蝕，一竅如錢，若蛇鼠出入者。啟而視之，顏貌如玉。妝飾衣衾，略不少損，真國(guó)色也。趙見，為之惘然心醉。舁至密室，加以茵藉，而四體亦和柔，非尋常僵尸之比，于是每夕與之接焉。既而氣息忄然，疲ぃ不可治文書。其家乃乘間穴壁取焚之，令遂屬疾而殂，亦云異哉。嘗見小說(shuō)中所載寺僧盜婦人尸置夾壁中私之，后其家知，狀訟于官，每疑無(wú)此理。今此乃得之親舊目擊，始知其說(shuō)不妄。然《通鑒》所載，赤眉發(fā)呂后陵，污辱其尸有致死者，蓋自昔固有此異矣。
○莫子及泛海
吳興莫汲子及，始受世澤為銓試魁，既而解試、省試、廷對(duì)，皆居前列，一時(shí)名聲籍甚。后為學(xué)官，以語(yǔ)言獲罪，南遷石龍。地并海，子及素負(fù)邁往之氣，暇日，具大舟，招一時(shí)賓友之豪，泛海以自快。將至北洋，海之尤大處也，舟人畏不敢進(jìn)。子及大怒，脅之以劍，不得已從之。及至其處，四顧無(wú)際。須臾，風(fēng)起浪涌，舟掀簸如桔槔。見三魚，皆長(zhǎng)十余丈，浮弄日光。其一若大鲇狀，其二狀類尤異，眾皆戰(zhàn)栗不能出語(yǔ)。子及命大白連酌，賦詩(shī)數(shù)絕，略無(wú)懼意，興盡乃返。其一絕云："一風(fēng)點(diǎn)破碧落界，八面展盡虛無(wú)天。也樓長(zhǎng)嘯海波闊，今夕何夕吾其仙。"
○薰風(fēng)聯(lián)句
唐文宗詩(shī)曰："人皆苦炎熱，我愛夏日長(zhǎng)。"柳公權(quán)續(xù)云："薰風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼。"或者惜其不能因詩(shī)以諷，雖坡翁亦以為有美而無(wú)箴，故為續(xù)之云："一為居所移，苦樂永相忘。愿言均此施，清陰分四方。"余謂柳句正所以諷也。蓋薰風(fēng)之來(lái)，惟殿閣穆清高爽之地始知其涼。而征夫耕叟，方奔馳作勞，低垂喘汗于黃塵赤日之中，雖有此風(fēng)，安知所謂涼哉？此與宋玉對(duì)楚王曰"此謂大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之者"同意。
○漢唐二祖少恩
漢高祖與項(xiàng)羽戰(zhàn)于彭城，大敗，勢(shì)甚急，跋魯元公主、惠帝棄之。夏侯嬰為收載行，高祖怒，欲殺嬰者十余。借使高祖一時(shí)事急，不能存二子而棄之，他人能為收載，豈不幸甚？方當(dāng)?shù)轮?，何至怒而欲斬之乎?/p>
唐高祖起兵汾晉時(shí)，建成、元吉、楚哀王智云，皆留河?xùn)|護(hù)家。隋購(gòu)之急，建成、元吉能間道赴太原，而智云以幼不能逃，為吏所誅。亦豈不能少緩須臾，以須其至，而后起兵哉？
二祖皆創(chuàng)業(yè)之君，而于父子之義，其薄若此，豈圖大事者，不暇顧其家乎？彼唐祖者，直墮世民之計(jì)，猶可恕也，若漢祖則杯羹之事，尚忍施之乃翁，何有于兒女哉？
○《史記》無(wú)燕昭筑臺(tái)事
王文公詩(shī)云："功謝蕭規(guī)慚漢第，恩從隗使愧燕臺(tái)。"然《史記》止云："為隗改筑宮而師事之。"初無(wú)"臺(tái)"字。而李白詩(shī)有"何人為筑黃金臺(tái)"之語(yǔ)，吳虎臣《漫錄》，以此為據(jù)。
按《新序》、《通鑒》亦皆云"筑宮"，不言"臺(tái)"也。然李白屢慣用黃金臺(tái)事，如"誰(shuí)人更埽黃金臺(tái)"，"燕昭延郭隗，遂筑黃金臺(tái)"，"埽灑黃金臺(tái)，招邀廣平客"，"如登黃金臺(tái)，遙謁紫霞仙"，"侍宴黃金臺(tái)，傳觴青玉案"。杜甫亦有"楊梅結(jié)義黃金臺(tái)"，"黃金臺(tái)貯賢俊多"。柳子厚亦云："燕有黃金臺(tái)，遠(yuǎn)致望諸君。"《白氏六帖》有："燕昭王置千金于臺(tái)上，以延天下士，謂之黃金臺(tái)。"此語(yǔ)唐人相承用者甚多，不特本于白也。
又按《唐文粹》，有皇甫松《登郭隗臺(tái)》詩(shī)。又梁任《述異記》："燕昭為郭隗筑臺(tái)，今在幽州燕王故城中。土人呼賢士臺(tái)，亦為招賢臺(tái)。"然則必有所謂臺(tái)矣。后漢孔文舉《論盛孝章書》曰："昭筑臺(tái)以延郭隗。"然皆無(wú)黃金字。宋鮑照《放歌行》云："豈伊白屋賜，將起黃金臺(tái)。"然則黃金臺(tái)之名，始見于此。李善注引王隱《晉書》："段匹討石勒，屯故燕太子丹黃金臺(tái)。"又引《上谷郡圖經(jīng)》曰："黃金臺(tái)在易水東南十八里，昭王置千金臺(tái)上，以延天下士。"且燕臺(tái)事多以為昭王，而王隱以為燕丹，何也？余后見《水經(jīng)注》云："固安縣有黃金臺(tái)，耆舊言昭王禮賢，廣延方士，故修建下都，館之南陲。燕昭創(chuàng)于前，子丹踵于后"云云，以此知王隱以為燕丹者，蓋如此也。
○《孟子》三宿出晝
高郵有老儒黃彥知謂："孟子去齊，三宿而出晝。讀如晝夜之晝，非也。《史記·田單傳》載：'燕初入齊，聞晝邑之人王賢。'劉熙注云：'齊西南近邑，音獲。'故孟子三宿而出，時(shí)人以為濡滯也。"此說(shuō)甚新而有據(jù)。然予觀《說(shuō)苑》，則以為蓋邑人王。且齊有蓋大夫王歡（《公孫丑》下），而陳仲子兄食采于蓋，其入萬(wàn)鐘（《滕文公》下），則齊亦自有蓋邑，又與晝邑不同矣?！锻ㄨb》晝音，司馬康釋音胡卦切，亦曰西南近邑，復(fù)不音獲，何耶？
○方大猷獻(xiàn)屋
楊駙馬賜第清湖，巨董宋臣領(lǐng)營(yíng)建之事，遂拓四旁民居以廣之。其間最逼近者，莫如太學(xué)生方大猷之居。意其必雄據(jù)，未易與語(yǔ)。一日，具禮物往訪之。方延入坐，未敢有請(qǐng)，方遽云："今日內(nèi)轄相訪，得非以小屋近墻欲得之否？"愕不復(fù)對(duì)，方徐曰："內(nèi)轄意謂某太學(xué)生，必將?；?，所以先蒙見及，某便當(dāng)首獻(xiàn)作倡。"就案即書契與之。以成契奏知，穆陵大喜，視其直數(shù)倍酬之。方作表謝，有云："普天之下，莫非王土；一毫以上，悉出君恩。"（上《毛詩(shī)》，下東坡《謝表》，并全句）自此擢第登朝，皆由此徑而梯焉。
○長(zhǎng)生酒
穆陵晚年苦足弱，一日經(jīng)筵，宣諭賈師憲曰："聞卿有長(zhǎng)生酒甚好，朕可飲否？"賈退，遂修制具方并進(jìn)，亦不過(guò)用川烏、牛膝等數(shù)味耳。內(nèi)轄李忠輔適在旁，奏曰："藥性涼燥未可知，容臣先嘗，然后取旨進(jìn)御。"嫉之者轉(zhuǎn)聞?dòng)谫Z，賈深銜之，而未有以發(fā)也。
先是北關(guān)劉都倉(cāng)，家富無(wú)嗣，嘗立二子。劉先死，長(zhǎng)者欲逐其后立子，于是托其所親檢議所吏劉炳百萬(wàn)緡，介謝堂節(jié)使，轉(zhuǎn)求圣旨下天府逐之，至是已涉數(shù)歲，賈始知之，時(shí)咸淳初年也。遂嗾其出子，以為李忠輔偽作圣旨，訟之于官，詞雖不及謝，而謝甚窘懼，于是以實(shí)訴之于賈，賈笑曰："節(jié)度無(wú)慮。"越日，則忠輔追毀遷謫之命下，以實(shí)非其罪也，蓋師憲借此以報(bào)其嘗藥之忿耳。
○開運(yùn)靖康之禍
靖康之禍，大率與開運(yùn)之事同。一時(shí)紀(jì)載雜書極多，而最無(wú)忌憚?wù)?，莫若所謂《南燼紀(jì)聞》。其說(shuō)謂出帝之事，歐公本之王淑之私史。淑本小吏，其家為出帝所殺，遁入契丹。洎出帝黃龍之遷，淑時(shí)為契丹諸司，于是文移郡縣，故致其饑寒，以逞宿怨，且述其幽辱之事，書名《幽懿錄》，比之周幽、衛(wèi)懿。然考之五代新舊史，初無(wú)是說(shuō)，安知非托子虛以欺世哉？其妄可見矣。
《南燼》言二帝初遷安肅軍，又遷云州，又遷西江州，又遷五國(guó)城，去燕凡三千八百余里，去黃龍府二千一百里，其地乃李陵戰(zhàn)敗之所。后又遷西均從州，乃契丹之移州。今以當(dāng)時(shí)他書考之，其地里遠(yuǎn)近，皆大繆不經(jīng)，其妄亦可知。且謂此書乃阿計(jì)替手錄所申金國(guó)之文，后得之金國(guó)貴人者。又云："阿計(jì)替本河北棣州民，陷金。自東都失守，金人即使之隨二帝入燕，又使同至五國(guó)城，故首尾備知其詳。"及考其所載，則無(wú)非二帝胸臆不可言之事，不知阿計(jì)替何從知之。且金人之情多疑，所至必易主者守之，亦安肯使南人終始追隨乎？且阿計(jì)替于二帝初無(wú)一日之恩，何苦毅然歷險(xiǎn)阻，犯嫌疑，極力保護(hù)而不舍去。且二帝方在危亡哀痛之秋，何暇父子賦詩(shī)為樂，阿計(jì)替又何暇筆之書乎？此其繆妄，固不待考而后見也。意者，為此書之人，必宣政間不得志小人，造為凌辱猥之事而甘心焉。此禽獸之所不忍為，尚忍言之哉。余懼夫好奇之士，不求端末而輕信其言，故書以祛后世之惑云。
○近世名醫(yī)
近世江西有善醫(yī)號(hào)嚴(yán)三點(diǎn)者，以三指點(diǎn)間知六脈之受病，世以為奇，以此得名。余按診脈之法，必均調(diào)自己之息，而后可以候他人之息。凡四十五動(dòng)為一息，或過(guò)或不及，皆為病脈。故有二敗、三遲、四平、六數(shù)、七極、八脫、九死之法。然則察脈固不可以倉(cāng)卒得之，而況三點(diǎn)指之間哉？此余未敢以為然者也。或謂其別有觀形察色之術(shù)，姑假此以神其術(shù)，初不在脈也。
紹興間，王繼先號(hào)王醫(yī)師，馳名一時(shí)。繼而得罪，押往福州居住。族叔祖宮教，時(shí)赴長(zhǎng)沙ヘ，素識(shí)其人，適邂逅旅舍，小酌以慰勞之，因求察脈。王忽愀然曰："某受知既久，不敢不告。脈證頗異，所謂脈病人不病者，其應(yīng)當(dāng)在十日之內(nèi)，宜亟反轅，尚可及也。"因泣以別。時(shí)宮教康強(qiáng)無(wú)疾，疑其為妄，然素信其術(shù)，于是即日回轅。僅至家數(shù)日而殂，亦可謂異矣。
又嘗聞陳體仁端明云："紹熙間，有醫(yī)邢氏，精藝絕異。時(shí)韓平原知閣門事，將出使，俾之診脈，曰：'和平無(wú)可言，所可憂者，夫人耳。知閣回軺日，恐未必可相見也。'韓妻本無(wú)疾，怪其妄誕不倫，然私憂之。洎出疆甫數(shù)月，而其妻果殂。又朱丞相勝非子?jì)D偶小疾，命視之，邢曰：'小疾耳，不藥亦愈。然自是不宜孕，孕必死。'其家以為狂言。后一歲，朱婦得男，其家方有抱孫之喜，未彌月而婦疾作。急遣召之，堅(jiān)不肯來(lái)曰：'去歲已嘗言之，勢(shì)無(wú)可療之理。'越宿而婦果殂。"余謂古今名醫(yī)多矣，未有察夫脈而知妻死，未孕而知產(chǎn)亡者，嗚呼！神矣哉！
○前輩知人
前輩名公鉅人，往往有知人之明。如馬尚書亮之于呂許公、陳恭公，曾諫議致堯之于晏元獻(xiàn)，呂許公之于文潞公，夏英公之于龐穎公，皆自布衣小官時(shí)，即許以元宰之貴，蓋不可一二數(shù)。初非有袁、李之術(shù)，特眼力高，閱人多故爾。史傳所載，以為名談。
近世如史忠獻(xiàn)彌遠(yuǎn)、趙忠肅方亦未易及。忠獻(xiàn)當(dāng)國(guó)日，待族黨加嚴(yán)。猶子嵩之子申，初官棗陽(yáng)戶曹，方需遠(yuǎn)次，適鄉(xiāng)里有佃客邂逅致死者，官府連逮急甚，欲求援于忠獻(xiàn)，而莫能自通，遂夤緣轉(zhuǎn)聞，因得一見。留飯終席，不敢發(fā)一語(yǔ)。忽問："何不赴棗陽(yáng)闕？"以尚需次對(duì)，忠獻(xiàn)曰："可亟行，當(dāng)作書與退翁矣。"（陳賅時(shí)為京西閫）子申拜謝，因及前事，公曰："吾已知之，第之官勿慮也。"公平昔嚴(yán)毅少言，遂謝而退。少間，公元姬林夫人因扣之，公曰："勿輕此子，異日當(dāng)據(jù)我榻也。"其后信然。又趙葵南仲通判廬州日，翟朝宗方守郡，公素不樂之，遂千堂易合入闕。俟呼召于賓廡候見者數(shù)十人，皆謝去，獨(dú)召兩都司及趙延入小閣會(huì)食。且出兩金盒，貯龍涎、冰腦，俾坐客隨意之。次至趙，即舉二合盡投熾炭中，香霧如云，左右皆失色。公亟索飯送客，命大程官俾趙聽命客次，人皆危之。既而出札知滁州，填見闕命之任，而信公平生功業(yè)，實(shí)肇于此焉。又趙忠肅開京西閫日，鄭忠定丞相清之初任夷陵教官，首詣臺(tái)參。鄭素癯瘁，若不勝衣，趙一見即異待之。延入中堂，出三子，俾執(zhí)師弟子禮，局不自安，旁觀怪之。即日免衙參等禮以行，復(fù)命諸子餞之前途，且各出《云萍錄》書之而去。他日，忠肅問諸郎曰："鄭教如何？"長(zhǎng)公答曰："清固清矣，恐寒薄耳。"公笑曰："非爾所知。寒薄不失為太平宰相。"后忠肅疾革，諸子侍側(cè)，顧其長(zhǎng)曰："汝讀書可喜，然不過(guò)監(jiān)司太守。"次語(yǔ)其仲范曰："汝須開閫，終無(wú)結(jié)果。三哥葵甚有福，但不可作宰相耳。"時(shí)帳前提舉官趙勝，素與都統(tǒng)制扈再興之子不協(xié)，泣而言曰："萬(wàn)一相公不諱，趙勝必死于扈再興之手，告相公保全。"時(shí)京西施漕（上饒人，名未詳）偶在旁，公笑謂施曰："趙勝會(huì)做殿帥，扈再興安能殺之？"其后所言，無(wú)一不驗(yàn)。
○趙信國(guó)辭相
淳祐甲辰，杜清獻(xiàn)范薨，游清獻(xiàn)以拜右揆，趙葵南仲樞使、陳к子華參政，皆一時(shí)宿望。明年四月，游相以大觀文奉內(nèi)祠侍讀。既而趙公出督江淮、荊、襄、湖北軍馬，陳公以知院帥長(zhǎng)沙，遂再相。鄭忠定清之、王伯大、吳潛，并為僉樞。乙巳，趙公兼江東帥、知建康、留鑰，趙希憲以禮書督府參贊兼江漕，淮帥丘山甫岳仍兼參謀，且頒御筆云："趙葵兼資文武，協(xié)輔國(guó)家，領(lǐng)使洪樞，視師戒道，權(quán)不可不專。申檄處置，貴合時(shí)宜，一應(yīng)軍行調(diào)度，并聽便宜施行。所有恩數(shù)，眠儀宰路。"公既威名夙著，邊陲晏然。中間屢乞結(jié)局，不允。明年，遣隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)舒澤民滋，入白廟堂，許令帶職入覲。公力辭召命，且云："更當(dāng)支吾一冬，來(lái)春解嚴(yán)，容歸田里。"朝廷許之。
明年，北軍大入，因復(fù)留行府，措置戰(zhàn)守焉。中書陸德輿載之轉(zhuǎn)對(duì)疏，以為："去歲泗州大捷，彼方喪膽落魄。今春淮水漲溢，欲來(lái)不可。涉冬而春，邊鎮(zhèn)寧謐。近者駭言寇至，張大其說(shuō)，或云到儀真之境者，止五六十騎耳。"趙公聞之，大不能堪，封章屢上，力辨此謗。且云："今年北軍之入，系四大頭項(xiàng)：一曰察罕（河西人），二日大納，三日黑點(diǎn)，四曰別出古（并韃）。號(hào)四萬(wàn)，實(shí)三萬(wàn)余；馬，人各三匹，約九萬(wàn)匹。惟恐有勞圣慮，前后具奏，一則曰寬圣慮，二則曰寬憂顧。臣領(lǐng)舟師往來(lái)應(yīng)敵，未嘗有一語(yǔ)張大。今觀陸德輿奏疏，實(shí)駭所聞。伏乞委德輿親至維揚(yáng)，審是虛實(shí)。臣當(dāng)躬率騎士，護(hù)送入城，便見真妄。"于是朝廷以載之之言為過(guò)，遂為調(diào)停，寢其事焉。未幾，工部尚書徐清叟進(jìn)故事，亦譏其辟屬之濫，趙公愈不自安。
是歲閏二月，鄭忠定拜太師，趙公拜右相，所有督府，日下結(jié)局。遂差右司陳夢(mèng)斗宣赴都堂治事，而陳辭以此貂之職不行，遂改差御藥謝昌祖往焉。夕郎趙以犬復(fù)有不肯書牘之意，事雖不行，而公之歸興不可遏矣。屢騰免牘，且引其父忠肅遺言不許入相之說(shuō)以告，且云："寧得罪以過(guò)嶺，難違訓(xùn)以入朝。"御筆不允，降宣趣行。時(shí)陸載之方居翰苑，以嫌不草詔，遂改命盧壯父武子為之。時(shí)趙公各通從官書，謂元科降簿內(nèi)，尚余新楮四百余萬(wàn)，銀絹度牒并不支動(dòng)，且言決不可來(lái)之意。常時(shí)從官作宰相書，例有先生之稱，至是皆去之。獨(dú)趙汝騰茂實(shí)尚書答書云："大丞相高風(fēng)立懦，力疏辭榮。昔司馬公固遜密府，近崔清獻(xiàn)苦卻宰席，書之史冊(cè)，并公而三，甚盛休。"而其微意亦可見也。
公歸計(jì)既決，遂申朝庭，于三月二十四日散遣將士，取道歸伏田里。所有新除恩命，決不敢祗受。既而與告復(fù)召，然公終不來(lái)矣。至明年三月，御筆："趙葵懇辭相位，終始弗渝，使命趣召，亦既屢矣。奏陳確論，殆逾一期。朕眷倚雖切，不能強(qiáng)其從也。姑畀內(nèi)祠，以便咨訪?？沙^文殿大學(xué)士、醴泉觀察使兼侍讀。"后以疾丐外祠甚力，遂以特進(jìn)判長(zhǎng)沙，凡五辭，得請(qǐng)奉祠，徑歸溧陽(yáng)里第焉。蓋一時(shí)紳，方以理學(xué)科名相高，其視軍旅金谷等，為俗吏粗官。公能知幾勇退，不激不污，可謂善保功名者矣。
○琴繁聲為鄭衛(wèi)
往時(shí)，余客紫霞翁之門。翁知音妙天下，而琴尤精詣。自制曲數(shù)百解，皆平淡清越，灝然太古之遺音也。復(fù)考正古曲百余，而異時(shí)官譜諸曲，多黜削無(wú)余，曰："此皆繁聲，所謂鄭衛(wèi)之音也。"
余不善此，頗疑其言為太過(guò)。后讀《東漢書》，宋弘薦桓譚，光武令鼓琴，愛其繁聲，弘曰："薦譚者，望能忠正導(dǎo)主。而令朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也。"是蓋以繁聲為鄭聲矣。又《唐國(guó)史補(bǔ)》，于ν令客彈琴，其嫂知音，曰："三分中，一分箏聲，二分琵琶，全無(wú)琴韻。"則新繁皆非古也。始知紫霞翁之說(shuō)為信然。翁往矣，回思著唐衣，坐紫霞樓，調(diào)手制閑素琴（第一），作新制《瓊林》、《玉樹》二曲，供客以玻璃瓶插花，飲客以玉缸春酒（翁家釀名），笑語(yǔ)竟夕不休，猶昨日事。而人琴俱亡，冢上之木已拱矣，悲哉！
○章氏玉杯
嘉泰間，文莊章公以右史直禁林。時(shí)宇文紹節(jié)挺臣為司諫，指公為謝深甫子肅丞相之黨，出知溫陵。既而公入為言官，遍歷三院，為中執(zhí)法。時(shí)挺臣以京湖宣撫使知江陵府，入覲，除端明學(xué)士，徑躋宥府。而挺臣懷前日之疑，次且不敢拜。文莊識(shí)其意，乃抗疏言："公論出一時(shí)之見，豈敢以報(bào)私憾，乞趣紹節(jié)就職。"未幾，公亦登政地，相得甚歡。
一日，宴聚，公出所藏玉杯侑酒，色如截肪，真于闐產(chǎn)也，坐客皆夸賞之。挺臣忽旁睨微笑曰："異哉！先肅憫公虛中使金日，嘗于燕山獲玉盤，徑七寸余，瑩潔無(wú)纖瑕，或以為宣和殿故物，平日未嘗示人，今觀此色澤殊近似之。"于是坐客咸愿快睹，趣使取之。既至，則玉色制作無(wú)毫發(fā)異，真合璧也。蓋元為一物，中分為二耳。眾客驚詫，以為干钅耶之合不足多也。公因舉杯以贈(zèng)挺臣，而挺臣復(fù)欲以盤奉公，相與遜讓者久之，不決。時(shí)李璧季章在坐，起曰："以盤足杯者，于事為順，僉書不得辭也。"公遂謝而藏之，以他物為報(bào)。余髫侍二親，常于元毖舅氏膝下聞此事，惜不一見之。其后聞為有力者負(fù)之而去，莫知所終。
○二張?jiān)?/p>
襄、樊自咸淳丁卯被圍以來(lái)，生兵日增。既筑鹿門之后，水陸之防日密。又筑白河、虎頭及鬼關(guān)于中，以梗出入之道。自是孤城困守者凡四五歲，往往扼關(guān)隘不克進(jìn)，皆束手視為棄物。所幸城中有宿儲(chǔ)可堅(jiān)忍，然所乏鹽、薪、布帛為急。時(shí)張漢英守樊城，募善泅者，置蠟書髻中，藏積草下，浮水而出。謂鹿門既筑，勢(shì)須自荊、郢進(jìn)援。既至隘口，守者見積草頗多，鉤致欲為焚爨用，遂為所獲，于是郢、鄧之道復(fù)絕矣。
既而荊閫移屯舊郢州，而諸帥重兵皆駐新郢及均州河口以扼要津。又重賞募死士，得三千人，皆襄、郢、西山民兵之驍悍善戰(zhàn)者。求將久之，得民兵部官?gòu)堩?、張貴（軍中號(hào)張貴為矮張），所謂大張都統(tǒng)、小張都統(tǒng)者，其智勇素為諸軍所服。先于均州上流名中水峪立硬寨，造水哨，輕舟百艘，每艘三十人，鹽一袋，布二百。且令之曰："此行有死而已，或非本心，亟去，毋敗吾事。"人人感激思奮。是歲五月，漢水方生，于二十二日，稍進(jìn)團(tuán)山下，越二日，又進(jìn)高頭港口結(jié)方陣。各船置火槍、火炮、熾炭、巨斧、勁弩。夜漏下三刻，起碇出江，以紅燈為號(hào)。貴先登，順為殿，乘風(fēng)破浪，徑犯重圍。至磨洪灘以上，敵舟布滿江面，無(wú)罅可入。鼓勇乘銳，凡斷鐵ㄌ、攢弋?dāng)?shù)百，屯兵雖眾，盡皆披靡避其鋒。轉(zhuǎn)戰(zhàn)一日二十余里，二十五日黎明，乃抵襄城。城中久絕援，聞救至，人人踴躍，氣百倍。及收軍點(diǎn)視，則獨(dú)失張順，軍中為之短氣。越數(shù)日，有浮尸溯流而上。被介胄，執(zhí)弓矢，直抵浮梁，視之，順也。身中四槍六箭，怒氣勃勃如生，軍中驚以為神，結(jié)冢斂葬，立廟祀之。然自此圍益密，水道連鎖數(shù)十里，以大木下撒星樁，雖魚鱉不得度矣。
外勢(shì)既蹙，貴乃募?jí)咽恐料墓?jié)使軍求援。得二人，能伏水中數(shù)日不食，使持書以出。至樁若柵，則腰鋸斷之。徑達(dá)夏軍，得報(bào)而還。許以軍五千駐龍尾洲以助夾擊?？倘占榷ǎF提所部軍點(diǎn)視登舟，失帳前親隨一人，乃宿來(lái)有過(guò)遭撻者。貴驚嘆曰："吾事泄矣！然急出，或未及知耳。"乃乘夜鼓噪，沖突斷ㄌ，破圍前進(jìn)，眾皆辟易。既度險(xiǎn)要之地，時(shí)夜半天黑，至小新城，敵方覺，遂以兵數(shù)萬(wàn)邀擊之。貴又為無(wú)底船百余艘，中立旗幟，各立軍士于兩舷以誘之，敵皆競(jìng)躍以入，溺死者萬(wàn)余，亦昔人未出之奇也。至鉤林灘，將近龍尾洲，遠(yuǎn)望軍船櫛櫛，旗幟紛紜。貴軍皆喜躍，舉流星火以示之。軍船見火，皆前相迎，逮勢(shì)近欲合，則來(lái)舟北軍也。蓋夏軍前二日，以風(fēng)雨驚疑，退屯三十里矣。北軍蓋得逃卒之報(bào)，遂據(jù)洲上，以逸待勞。至是，既不為備，殺傷殆盡。貴身被數(shù)十創(chuàng)，力不支，遂為生得，至死不屈，此是歲十一月十七日夜也。北軍以四降卒輿尸至襄，以示援絕，且諭之降。呂帥文煥盡斬四卒，以貴附葬順冢，為立雙廟，尸而祝之，以比巡、遠(yuǎn)。明年正月十三日樊城破，三月十八日，襄陽(yáng)降，此天意，非人力也。同時(shí)有武功大夫范大順者，與順、貴同入襄。及襄城降，仰天大呼曰："好漢誰(shuí)肯降？便死也做忠義鬼。"就所守地分自縊而死。又有右武大夫、馬軍統(tǒng)制牛富，樊城守御，立功尤多。城降之際，傷重不能步，乃就戰(zhàn)樓，觸柱數(shù)四，投身火中而死。
此事親得之襄州、順化老卒，參之眾說(shuō)，雖有微異，而大意則同。不敢以文害辭沒其實(shí)，因直書之，以備異時(shí)之傳忠義者云。