原文
○鴟夷子見(jiàn)黜
吳江三高亭祠鴟夷子皮、張季鷹、陸?hù)斖?。而議者以為子皮為吳大仇，法不當(dāng)祀。前輩有詩(shī)云："可笑吳癡忘越憾，卻夸范蠡作三高。"又云："千年家國(guó)無(wú)窮恨，只合江邊祀子胥。"蓋深非之。
后有戲作文彈之者云："匿怨友其人，丘明所恥，非其鬼而祭，圣經(jīng)是誅。今有竊高人之名，處眾惡之所，有識(shí)之士，莫不共憤，無(wú)知之魂，豈當(dāng)久居。"又云："范蠡，越則謀臣，吳為敵國(guó)。以利誘太宰，而脫彼勾踐，鼓兵卻公孫雄，而滅我夫差。既遂厥謀，反疑其主。鄙君如烏喙，累大夫種以伏誅，目已曰鴟夷，載西施子而潛遁。"又云："如蠡者，變姓名為陶朱，詭蹤跡于江海，語(yǔ)其高節(jié)則未可，謂之智術(shù)則有余。假扁舟五湖之名，居笠澤三高之首。況當(dāng)此無(wú)邊勝境之土，豈應(yīng)著不共戴天之仇。"云云。
鴟夷之見(jiàn)黜于吳，宜也。而史越王判紹興日，作會(huì)稽先賢祠，亦復(fù)黜之不得在高士之列。其說(shuō)云："或謂鴟夷子皮之決，賀季真之高，而不得名高士，何也？嗚呼！予于是豈無(wú)意哉！夫貴于士者，進(jìn)退不失禮義，彼子皮去國(guó)之遺言，有人臣所不忍。而季真阿時(shí)所好，黃冠東歸，又使李林甫輩，祖餞賦詩(shī)，予見(jiàn)其辱，未見(jiàn)其榮也。使子皮居嚴(yán)子陵之上，季真置張子同之列，則有不可者。故具述之，覬來(lái)者知予之不敢茍，而高士之尤可貴也。"嗚呼！子皮既不容于吳，又不齒于越，千古之下，至無(wú)容身之地，公論至后世而定，亦可畏哉！是以古之君子，交絕不出惡聲，況君臣之際乎？司馬公修《通鑒》，而不取屈原《離騷》之事，正此意也。余感其事，故書(shū)之，以為異世之戒云。
○王敦之詐
王敦初尚武帝女武陽(yáng)公主。如廁，見(jiàn)漆箱內(nèi)盛干棗，本以塞鼻。王謂廁上亦下果食，遂至盡食。既還，婢擎金藻盆盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而飲之，謂是干飲，群婢莫不掩口而笑之。
他日，又至石季倫廁。十余婢侍列，皆麗服藻飾。置甲煎粉、沉香汁之屬，無(wú)不畢備，又與新衣著令出。他客多羞不能如廁，敦獨(dú)脫故衣著新衣，神色傲然。群婢相謂曰："此客必能作賊。"
一王敦耳，何前蠢而后倨邪？干棗、澡豆，亦何至誤食而不悟。至季倫之廁，則倨傲狠愎之狀殆不可得而掩矣。則知敦此前之誤，直詐耳。王荊公誤食魚(yú)餌，亦近似之。人之不近人情者，鮮不為大奸大慝，吾于敦，重有感焉。
○贈(zèng)云貢云
陶通明詩(shī)云："山中何所有，嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。"云，固非可持贈(zèng)之物也。
坡翁一日還自山中，見(jiàn)云氣如群馬奔突自山中來(lái)，遂以手掇開(kāi)籠，收于其中。及歸，白云盈籠，開(kāi)籠放之，遂作《扌蹇云篇》云："道逢南山云，吸如電過(guò)。竟誰(shuí)使令之，袞袞從空下。"又云："或飛入吾車(chē)，Τ仄人肘胯，搏取置笥中，提攜反茅舍。開(kāi)緘仍放之，掣去仍變化。"然則云真可以持贈(zèng)矣。
宣和中，艮岳初成，令近山多造油絹囊，以水濕之，曉張于絕危巒之間，既而云盡入，遂括囊以獻(xiàn)，名曰"貢云"。每車(chē)駕所臨，則盡縱之，須臾，氵翁然充塞，如在千巖萬(wàn)壑間。然則不特可以持贈(zèng)，又可以貢矣。并資一笑。
○出師旗折
賈師憲平章，德祐乙亥正月十六日，親總大軍，督師江上，祭于北關(guān)外，而大帥之旗，適為風(fēng)所折，識(shí)者駭之，而一時(shí)游幕之賓，反傅會(huì)為吉讖。夷考往昔，若春秋時(shí)，晉侯、楚人戰(zhàn)于城濮，晉中軍風(fēng)于澤，亡大旆之左旃。晉安帝元興二年，桓玄篡位于姑熟，百僚陪列，儀衛(wèi)整肅，而龍旃竿折。成都王穎以陸機(jī)督諸將討長(zhǎng)沙王，臨戎而牙旗折。趙王倫即帝位，祠太廟，適遇大風(fēng)，飄折麾蓋。王澄為荊州刺史，率眾軍將赴國(guó)難，而飄風(fēng)折其節(jié)柱。齊文宣至鄴受魏禪，李貽上省，旦發(fā)領(lǐng)軍府，大風(fēng)暴起，壞所御車(chē)幔。哥舒翰守潼關(guān)，天子御勤政樓臨送，師始東，先驅(qū)牙旗觸門(mén)墮柱，旄竿折。鄭注赴鳳翔，出都門(mén)，旗竿折。宣和間，童貫出師，而牙旗竿折，時(shí)蔡攸為之副，自建少保節(jié)度使及宣撫副使二大旗于后，竟為執(zhí)旗卒盜竄而去。端平入洛之師，全子才帥旗亦為風(fēng)所折，無(wú)非亡身敗軍之征也。
按《真人水鏡經(jīng)》云："凡出軍立牙，必令堅(jiān)完，若折，則將軍不利。"蓋牙，即旗也。又《玉歷通政經(jīng)》云："軍行，牙竿旗干折者，師不可出，出必?cái)】?jī)。"蓋旗者，一軍之號(hào)令也，安有旗折而為祥者乎？
獨(dú)有武王伐紂，大風(fēng)折蓋。及劉裕擊盧循，將戰(zhàn)，而所執(zhí)麾竿折，幡沈于水。眾咸懼，裕笑曰："昔覆舟之役，亦如此，勝必矣。"乃大破循軍。哥舒曜討李希烈，帝祖于通化門(mén)，是日牙竿折。時(shí)以曜父翰昔出師有此而敗，甚憂(yōu)之，而曜竟收汝州，擒周晃。所謂吉者，止此三事，然亦偶耳。
○朱氏陰德
朱承逸居之城東門(mén)，為本州孔目官，樂(lè)善好施。嘗五鼓趨郡，過(guò)駱駝橋，聞橋下哭聲甚哀，使仆視之，有男子攜妻及小兒在焉?？鬯?，云："負(fù)勢(shì)家錢(qián)三百千，計(jì)息以數(shù)倍。督索無(wú)以?xún)?，將并命于此?朱側(cè)然，遣仆護(hù)其歸，且自往其家，正見(jiàn)債家悍仆，群坐于門(mén)。朱因以好言諭之曰："汝主以三百千故，將使四人死于水，于汝安乎？幸吾見(jiàn)之耳。汝亟歸告若主，彼今既無(wú)所償，逼之何益！吾當(dāng)為代還本錢(qián)，可亟以元券來(lái)。"債家聞之，慚懼聽(tīng)命，即如數(shù)取付之。其人感泣，愿終身為奴婢，不聽(tīng)，復(fù)以二百千資之而去。
是歲，生孫名服。熙寧中，金榜第二人，仕至中書(shū)舍人。次孫肱，亦登第，著名節(jié)，即著《南陽(yáng)活人書(shū)》者。服子，即著《萍洲可談》者，遂為吾鄉(xiāng)名族焉。
天之報(bào)善，昭昭也如此。
○畢將軍馬
畢再遇，兗州將家也。開(kāi)禧用兵，諸將多敗事，獨(dú)再遇累有功。金人認(rèn)其旗幟即避之。屢遷至鎮(zhèn)江都統(tǒng)制、揚(yáng)州承宣使、驍衛(wèi)上將軍。后以老病致仕，始居于。
有戰(zhàn)馬，號(hào)黑大蟲(chóng)，駿駔異常，獨(dú)主翁能御之。再遇既死，其家以鐵ㄌ羈之圉中。適遇岳祠迎神，聞金鼓聲，意謂赴敵，于是長(zhǎng)嘶奮迅，斷組而出。其家慮傷人，命健卒十余，挽之而歸。因好言戒之云："將軍已死，汝莫生事累我家。"馬聳耳以聽(tīng)，汪然出涕，喑啞長(zhǎng)鳴數(shù)聲而斃。嗚呼！人之受恩而忘其主者，曾異類(lèi)之不若，能不愧乎？
○洪君疇
近世敢言之士，雖間有之，然能終始一節(jié)，明目張膽，盲人之所難者，絕無(wú)而僅有，曰溫陵洪公天錫君疇一人而已。方寶祐間，宦寺肆橫，簸弄天綱，外閫朝紳，多出門(mén)下，廟堂不敢言，臺(tái)諫長(zhǎng)其惡，或餌其利，或畏其威，一時(shí)聲焰，真足動(dòng)搖山岳，回天而駐日也。
乙卯元正，以公為御史，公來(lái)自孤遠(yuǎn)，時(shí)莫知為何如人。首疏以正心格君為說(shuō)，且曰："臣職在憲府，不惟不能奉承大臣風(fēng)旨，亦不敢奉承陛下風(fēng)旨。"固已聳動(dòng)聽(tīng)聞矣。次月，囊封曰："古今為天下患者三：宦官也，外戚也，小人也。謹(jǐn)按入內(nèi)內(nèi)侍省東頭供奉官干辦內(nèi)東門(mén)司董宋臣，宦寺之貪黠者也。并緣造寺，豪奪民田，密召倡優(yōu)，入褻清禁（先是，正月內(nèi)呼營(yíng)妓數(shù)輩入內(nèi)祗應(yīng)），摟攬番商，大開(kāi)賄賂。不斥宋臣，必為圣德之累。將作監(jiān)謝堂，外戚之貪黠者也。狠愎之性，善于凌物，攫拿之狀，旁若無(wú)人。不曰'以備中殿宣索'，則曰'當(dāng)取教旨豁除'。椒德令芳，天下備頌，不去一堂，必為宮闈之累。集英殿修撰、知慶元府厲文翁，小人之無(wú)忌憚?wù)咭病Ｉ窀蘖鞫?，屢玷抨彈，藉衣錦威，行攫金術(shù)。今又移其剝?cè)秸邉冔匆?！然民敢怨而不敢言者，以其依憑邸第耳。不去文翁，必為王邸之累。臣恐社稷之憂(yōu)，不止累陛下，累宮闈，累王邸而已。乞?qū)⑺纬贾鸪?，堂姑予祠，文翁罷黜，臣雖九隕不悔。"
疏上兩日不報(bào)，君疇徑出江干待罪。于是中書(shū)牟子才存叟、右史李昂英俊明，交章留之，乞行其言。乃令堂自陳乞祠，除職予郡，宋臣自乞解罷，令首尾了日解職，文翁別與州郡差遣。仍命臺(tái)臣吳燧勉回供職。
會(huì)立夏日，天雨塵土，奏乞屏絕私邪，休息土木，以弭天災(zāi)。又案少司監(jiān)余作賓、后戚謝奕懋。至五月，復(fù)疏都知盧允升、門(mén)司董宋臣及內(nèi)司諸吏，怙勢(shì)作威，奪民田，伐墓木等事。盡言不諱，直搗其奸。疏留中不下，止令尚書(shū)省契勘內(nèi)司爭(zhēng)田伐木等事，及罷內(nèi)司諸吏職事而已。公論為之抑郁。
大宗丞趙崇れ上時(shí)相謝方叔惠國(guó)書(shū)，略云："竊惟今日閹寺驕恣特甚。宰執(zhí)不聞?wù)龋_(tái)諫不敢誰(shuí)何。一新入孤立之察官，乃銳意出身攻之，此豈易得哉！側(cè)耳數(shù)日，寂無(wú)所聞。不責(zé)備于他人，而責(zé)備于光范。不然，倉(cāng)卒出御筆某人除少卿，亦必?zé)o可遏之理也，大丞相不可謂非我責(zé)也。丞相得君最深，名位已極，儻言之勝，宗社賴(lài)之，言之不勝，則去，去則諸君子必不容不爭(zhēng)，是勝亦勝，負(fù)亦勝，況未必去邪？"謝君得書(shū)有赧色。翌日，果有御筆洪天錫除大理少卿，而公去國(guó)矣。
太學(xué)生沈元堅(jiān)上書(shū)，數(shù)二之罪，乞留君疇。且曰："天錫左遷，豈非罰其不當(dāng)言宦官之過(guò)耶？李衢、朱應(yīng)元之分察，豈非諭其不復(fù)言宦寺之意耶？王、程元鳳同日超遷，胡大昌、丁大全之并遷臺(tái)長(zhǎng)，豈非賞其不敢言宦官之功耶？陛下喜群臣之默默，憤天錫之嘵嘵，左遷以逐之，于天錫何損？緘默受賞者，獨(dú)無(wú)愧乎？"
既而三學(xué)亦皆有書(shū)。常丞趙崇潔敏可書(shū)，略云："譬如一家之中，強(qiáng)奴悍仆，作奸犯罪，為人子者，泣涕而告，其父母反逐其子而留其仆。今臺(tái)臣爭(zhēng)之不勝，則諸閹所畏者誰(shuí)歟！"
左史李俊明再有封事，言："北司洋洋得志，蔑視南衙，將至于不可控制之地矣。"姚宗卿希得暫兼夕郎，遂繳吳燧儀曹之除，謂近者天錫拜疏留中，燧謂天錫曰："今日之事，留則俱留，去則俱去。"既聞?dòng)惺?，遂變前言曰?吾不挈家，不喪女，不憚暑，則可俱去，今當(dāng)奈何？負(fù)天錫，所以負(fù)陛下也。"謝集賢一疏自解云："臣自班行，叨塵相位，一命已上，皆出親擢。賦性僻介，素不與內(nèi)侍往還，應(yīng)干文字，悉由通進(jìn)司投進(jìn)，自知潔其身，而袖手旁觀之人，往往察臣之所避而趨之。比者天錫又論二。恭聞圣訓(xùn)，以為爭(zhēng)田伐木皆王衤康舊事。臣費(fèi)盡心力，上則忠告陛下，量作處分，下則彌縫事體，安恤人言。不謂下石之人，撰造言語(yǔ)，鼓弄宦寺，曰：'天錫攻汝，相君之意也，相君許其弟除朝士而嗾之也。'既誣臣以教天錫攻內(nèi)侍之事，又誣臣以啟陛下遷天錫之說(shuō)，必欲丑詆臣于不可辨白之地。但臣分量已盈，歸老山林，正其時(shí)矣。從此為宰相者，必將共宦寺結(jié)為一片，天下皆在籠絡(luò)中矣。惟望陛下早正右席之拜，使臣亟釋重負(fù)，退延殘生，實(shí)出保全之賜。"御筆慰之曰："但安素志，奚足深辨。"越數(shù)日，除天錫太常少卿，而君疇已在汶上矣。
朱應(yīng)元既為御史，月課乃首劾李俊明，公論大不平。同舍生作書(shū)責(zé)之，略曰："溫陵洪公出臺(tái)，以執(zhí)事繼之者，正謂其平時(shí)負(fù)骯臟之譽(yù)。法筵之初疏，莫不延頸以聽(tīng)，乃及文溪之左螭，時(shí)煥之倉(cāng)節(jié)，豈以其近言二頗忤上意，而時(shí)煥與洪有瓜葛，亦二所惡者邪？信然，則執(zhí)事之志荒矣。二之橫，三尺童子，恨不嚙之，洪公因眾怨，出死力以決之。貂逐臺(tái)諫，豈人主之本心哉！執(zhí)事昧于所擇，不知所得幾何，所失如是之大也。"時(shí)方逢臣君錫在館閣，亦上廟堂書(shū)，勸以去就力爭(zhēng)，而謝相不能用。
公論既不能勝，二孺乃簧譖于上，謂："內(nèi)司爭(zhēng)田伐木詞訟，皆臺(tái)吏受賄以強(qiáng)察官之判，所以上罔圣聽(tīng)，況臺(tái)吏之家資極富，若使簿錄其家，盡可上裨國(guó)計(jì)。"于是竟降宣諭指揮，令諫官丁大全追上御史臺(tái)，點(diǎn)檢楊升、金永隆、楊叔茂，牒送臨安府根勘，籍沒(méi)家財(cái)，各行黥配，以快其憤焉。初意欲令臺(tái)胥妄供以污君疇，賴(lài)上察其奸而止。大全竟以治吏之功，躐除副端。
未幾，謝相罷，而二孺猶未大快其意。復(fù)厚賂太學(xué)率履齋上舍生林自養(yǎng)，裁書(shū)投匭，以攻謝相為名，力詆君疇云："竊見(jiàn)洪天錫之分察，出自陛下親擢。不能為觸邪豸為指佞草，專(zhuān)以能攻上身為急務(wù)，以剪除上左右以立名，以奉承風(fēng)旨為大耐官職。棘卿左遷，所以正舍豺問(wèn)貍之罪。內(nèi)侍縱曰有過(guò)，使其得賢宰相以制之，又何患焉？天錫之去，乃翦方叔之羽翼，豈怒其掃除二孺哉人但見(jiàn)天錫言事而遷他官，則曰：'此劾內(nèi)侍之過(guò)也。'吳燧以改除致繳，則曰：'此天錫之薦主也。'李昂英以月評(píng)被論，亦曰：'此天錫之救兵也。'甚而臺(tái)省之胥，贓盈惡貫，以置典憲，亦曰：'為內(nèi)侍泄冤也。'貪繆之相，誤國(guó)殄民，逐之已晚，亦曰：'為內(nèi)侍翻本也。'一犬吠形，百犬吠聲。向者李昂英直前奏札，嘗謂天錫為方叔私人矣。氵存攻內(nèi)侍，實(shí)出方叔指嗾之，而欲撓亂圣心耳。欲乞?qū)⒎绞遑秸湫蹋固煜旅髦紫嗯_(tái)諫之去，出自獨(dú)斷，于內(nèi)侍初無(wú)預(yù)焉。"于是學(xué)舍鳴鼓攻之，且上書(shū)以聲自養(yǎng)之罪。復(fù)申前廡，備申公堂，乞行重罰。遂從第一等規(guī)屏斥，盡除學(xué)籍，毀抹綾紙備榜監(jiān)學(xué)曉諭，而朝旨亦有聽(tīng)讀指揮。雖紛紛若此，曾不傷二孺之毫毛。至庚申歲，吳丞相柄國(guó)，始以外柯斥焉。景定辛酉，起君疇為廣東計(jì)使。甲子八月，以大蓬召，不就。十一月，度宗即位，首除為侍御史兼侍讀。明年六月，上封事，力陳公田、關(guān)會(huì)之弊。七月，改除工部侍郎，兼直學(xué)士院，兼侍讀，公力辭。旋畀職名出帥閩焉。公在閩閫日，嘗書(shū)桃符云："平生要識(shí)瓊崖面，到此當(dāng)堅(jiān)鐵石心。"蓋其剛勁之氣，未嘗一日少沮也。
○謝惠國(guó)坐亡
謝方叔惠國(guó)，自寶祐免相歸江西寓第，從容午橋泉石凡一紀(jì)余。咸淳戊辰，朝會(huì)慶壽，為子侄親友所誤，萃先帝宸翰為巨帙，曰《寶奎錄》，侑以自制丹砂、金器、古琴之類(lèi)以進(jìn)。當(dāng)國(guó)者以為有意媒進(jìn)，嗾言官后省交攻之，削其封爵，奪其恩數(shù)，且劾其侄常簿章，婿江州ヘ李鉦、客匠簿呂圻，至欲謫之遠(yuǎn)外，禍且不測(cè)。荊閫呂武忠文德，平時(shí)事公謹(jǐn)，書(shū)緘往來(lái)，必稱(chēng)恩府，而自書(shū)為門(mén)下使臣。至是一力回護(hù)，幸而免焉。壬申正月，公燕居無(wú)他，忽報(bào)雙鶴相繼而斃，公喟然嘆曰："鶴既仙化，余亦從此逝矣。"于是區(qū)處家事，凡他人負(fù)欠文券，一切焚之。沐浴朝衣，焚香望闕遙拜，次詣家廟祝白，招親友從容敘別，具有條理。遂大書(shū)偈曰："罷相歸來(lái)十七年，燒香禮佛學(xué)神仙。今朝雙鶴催歸去，一念無(wú)慚對(duì)越天。"瞑目靜坐，須臾而逝。遺表來(lái)上，特旨盡復(fù)元官，恩數(shù)贈(zèng)恤加厚焉。生死之際，亦近世諸公之所無(wú)也。
○洪端明入冥
洪燾仲魯，忠文公咨夔次子也。嘉熙丁酉，居憂(yōu)天目山，素有元章愛(ài)石之癖，而山中所產(chǎn)亦秀潤(rùn)，不減太湖、洞庭。村仆駱老者，專(zhuān)任搜抉之役。會(huì)族叔，璞假畚鍤鋤斧，將為筑室用，駱掌其事，擇元刂鈍數(shù)事付之。璞怒其輕己，率其子共毆之，至斃，是歲中元日也。洪公力與維持，泯其事。璞素豪獷，持一邑短長(zhǎng)。邑令王衍，婺安人，惡其所為，廉得之，遂收璞父子及血屬于獄。洪公亦以曾任調(diào)停，例追逮，良窘。時(shí)，王實(shí)齋遂守吳，契家亟往求援，王為宛轉(zhuǎn)趙憲崇揮，改送余杭縣獄，具以主仆名分，因斗而死，璞止從夏楚，梗僅編置贖銅而已。
明年戊戌中元，洪公方走廁，忽睹駱老在廁云："近山雨后出數(shù)石，秀可愛(ài)，主人幸一觀之。"洪倉(cāng)卒忘其死，往從其行，才跬步間，覺(jué)此身已在檐楹間。稍至一土神廟，便有四力士自廟中出，挾之空行，其去甚駛。天昏昏如昧爽，足下風(fēng)濤澎湃聲可恐，意非佳境。反顧駱曰："既若此，何不告我？"駱曰："勿恐，略至便可還也。"稍前，一河甚闊，方念無(wú)津梁可度，則身已達(dá)彼岸。又見(jiàn)數(shù)百人掩面趣右而去。自此冥行如深夜。忽曛黑中，一山橫前，有竅如月，數(shù)百人皆自此入，心方疑異，而身亦度竅矣。到此，足方履地。既前，復(fù)有一河，污濁特甚，僧尼道俗汨沒(méi)其間。至此，方悟?yàn)槿脍?，心甚悲恐?/p>
稍前，頗有人居，蕭疏殊甚。又前，有宮室軒敞巍聳，四垂簾幕，庭下列緋綠人獄卒甚眾，儼如人間大官府，初無(wú)所謂阿旁牛頭也。右廡絕昏黑，隱隱見(jiàn)荷枷棰楚者甚苦。其外小庭中，一黑蟒大與庭等，仰視一燈，悲鳴無(wú)度。洪所立左廡，則微明若欲曙時(shí)。微聞其傍喃喃若誦經(jīng)聲。洪平日不喜此，方窘懼中，亦慢隨其聲誦之。庭中人忽起立怒視，而殿上簾盡卷。有綠衣者出，坐東向，緋衣者坐西向，最后金紫人居中。庭下綠衣吏抱文書(shū)而上，高唱云："洪某枉法行財(cái)，罪當(dāng)死。"洪懼甚，不覺(jué)身已立庭下。漫答云："為叔解紛，初非枉法。"金紫人怒曰："此人間嘩詞，安得至此？"洪曰："死不辭，然有三說(shuō)。璞，叔也；駱，仆也。不忍以仆故置叔于辟，一也；駱無(wú)子，妻貧老無(wú)以養(yǎng)，使璞資之終其身，二也；且駱妻自謂一經(jīng)檢驗(yàn)，永失人身，意自不欲，非強(qiáng)之和，三也。"金紫人始首肯云："為叔解紛，初非枉法，此說(shuō)有理，可供狀來(lái)。"便有紙筆在前，直書(shū)其說(shuō)以呈。金紫人怒方霽曰："可與駱氏立后。"且命綠衣導(dǎo)之以回。轉(zhuǎn)盼間，駱之父母皆在焉。途中，因扣綠衣所見(jiàn)大蟒為何物。厲聲答云："此開(kāi)邊喜殺之人也。"稍前，見(jiàn)數(shù)十百人持騾馬皮而來(lái)，又扣之，曰："此受生回也。"又見(jiàn)獄吏持刀杖，驅(qū)百余人自西而來(lái)。其中有洪氏族長(zhǎng)為僧者曰煜黎，亦在焉。方疑之，煜忽呼曰："三十哥（系仲魯?shù)谛校┌驳迷诖耍?為所驅(qū)卒擊其首粉碎，回視之，仍復(fù)完矣。因扣綠衣云："人間何事最善？"綠衣舉手加額曰："善哉問(wèn)！忠孝為先，繼絕次之，戒殺又次之。"又問(wèn)："何罪最重？"曰："開(kāi)邊好殺罪重，豪奪次之。"（或謂其說(shuō)尚多）因問(wèn)："金紫者何人？"拱手對(duì)曰："商公飛卿（字仲，乾淳間從官）。"復(fù)扣平生食祿，遂于袖中出大帙示之，己姓名下，其字如蟻，不能盡閱。后注云："合參知政事。以某年、月、日奸室女某人，某日為某事，降秘閣修撰轉(zhuǎn)運(yùn)副使。"洪悚然淚下曰："奈何？"綠衣曰："但力行好事。"且言："某亦人間人，任知池州司戶(hù)，溺死。陰間錄其正直，得職于此。"稍前，至大溪，有橋如魚(yú)網(wǎng)，心疑其異，而身已度矣。又前，溪亦大，綠衣推墮之，恍然而寤，則死已三日矣。妻子環(huán)立于側(cè)，特以心微暖，口尚動(dòng)，未就斂耳。
后一歲，璞亦入冥，筧身墮鐵網(wǎng)中。見(jiàn)鄰院僧行昭立庭下，主者詰責(zé)曰："汝為僧，乃專(zhuān)以殺生為事，何邪？"昭曰："殺生乃屠者黃四，某不過(guò)與之庖饌耳。"亟問(wèn)黃四，無(wú)異辭，乃訊足二十而去。方窘懼間，忽傳呼都天判官?zèng)Q獄，視之，則忠文公也。璞號(hào)泣求救，公曰："汝殺人，何所逃罪，然未應(yīng)爾也。"恍然身已出網(wǎng)外而蘇。
后行昭以營(yíng)橋立積木上敗足，呻吟痛楚者三歲而殂，璞亦未幾死。后洪公于庚申歲首，以秘撰兩浙漕召。憶向所見(jiàn)，心甚恐，后亦無(wú)他，官至文昌端明殿學(xué)士。晚雖齟齬，然竟享上壽而終，豈非力行好事所致乎？
此事洪公常入梓以示人。余向于先子侍旁，親聞伯魯尚書(shū)言甚詳。后會(huì)其猶子憲使起畏義立，復(fù)詢(xún)顛末書(shū)之。
○野婆
邕宜以西，南丹諸蠻皆居窮崖絕谷間。有獸名野婆，黃發(fā)椎髻，跣足裸形，儼然一媼也。上下山谷如飛猱，自腰已下，有皮累垂蓋膝若犢鼻，力敵數(shù)壯夫，喜盜人子女。然性多疑畏罵，已盜，必復(fù)至失子家窺伺之，其家知為所竊，則積鄰里大罵不絕口，往往不勝罵者之眾，則挾以還之。其群皆雌，無(wú)匹偶，每遇男子，必負(fù)去求合。
嘗為健夫設(shè)計(jì)擠之大壑中，展轉(zhuǎn)哮吼，脛絕不可起。徭人集眾刺殺之，至死，以手護(hù)腰間不置。剖之，得印方寸，瑩若蒼玉，字類(lèi)符篆不可識(shí)，非鐫非鏤，蓋自然之文，然亦竟莫知其所寶為何用也。周子功，景定間使大理，取道于此，親見(jiàn)其所謂印者。
此事前所未聞，是知窮荒絕徼，天奇地怪，亦何所不有？未可以見(jiàn)聞所未及，遂以為誕也。《后漢郡國(guó)志》引《博物記》曰："日南出野女，群行不見(jiàn)夫，其狀且白，裸袒無(wú)衣襦。"得非此乎？《博物記》當(dāng)是秦漢間古書(shū)，張茂先蓋取其名而為志也。
○王宣子討賊
王佐宣子帥長(zhǎng)沙日，茶賊陳豐嘯聚數(shù)千人，出沒(méi)旁郡，朝廷命宣子討之。時(shí)馮太尉湛謫居在焉，宣子乃權(quán)宜用之。諜知贓巢所在，乘日晡放飯少休時(shí)，遣亡命卒三十人，持短兵以前，湛自率百人繼其后，徑入山寨。豐方抱孫獨(dú)坐，其徒皆無(wú)在者。卒睹官軍，錯(cuò)愕不知所為，亟鳴金嘯集，已無(wú)及矣，于是成擒，余黨亦多就捕。
宣子乃以湛功聞?dòng)诔?，于是湛以勞?fù)元官，宣子增秩。辛幼安以詞賀之，有云："三萬(wàn)卷，龍頭客，渾未得文章力。把詩(shī)書(shū)馬上，笑驅(qū)鋒鏑。金印明年如斗大，貂蟬元自兜鍪出。"宣子得之，疑為諷己，意頗銜之。殊不知陳后山亦嘗用此語(yǔ)送蘇尚書(shū)知定州云："枉讀平生三萬(wàn)卷，貂蟬當(dāng)復(fù)坐兜鍪。"幼安正用此。然宣子尹京之時(shí)，嘗有書(shū)與執(zhí)政云："佐本書(shū)生，歷官處自有本末，未嘗得罪于清議。今乃蒙置諸士大夫所不可為之地，而與數(shù)君子接踵而進(jìn)，除目一傳，天下士人視佐為何等類(lèi)？終身之累，孰大于此！"是亦宣子之本心耳。