原文
爾時，善財童子于不動優(yōu)婆夷所得聞法已，專心憶念所有教誨，皆悉信受，思惟觀察。
漸漸游行，經歷國邑，至都薩羅城，于日沒時入彼城中，廛店、鄰里、四衢道側，處處尋覓遍行外道。
城東有山，名曰：善德。善財童子于中夜時，見此山頂草樹巖巘，光明照耀如日初出；見此事已，生大歡喜，作是念言：“我必于此見善知識?！北銖某浅龆潜松?，見此外道于其山上平坦之處徐步經行，色相圓滿，威光照耀，大梵天王所不能及，十千梵眾之所圍繞。往詣其所，頭頂禮足，繞無量匝，于前合掌而作是言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能教誨，愿為我說！”
遍行答言：“善哉善哉！善男子！我已安住至一切處菩薩行，已成就普觀世間三昧門，已成就無依無作神通力，已成就普門般若波羅蜜。善男子！我普于世間種種方所、種種形貌、種種行解、種種歿生一切諸趣。所謂：天趣、龍趣、夜叉趣、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、地獄、畜生、閻羅王界、人、非人等，一切諸趣，或住諸見，或信二乘，或復信樂大乘之道。如是一切諸眾生中，我以種種方便、種種智門而為利益。所謂：或為演說一切世間種種技藝，令得具足一切巧術陀羅尼智；或為演說四攝方便，令得具足一切智道；或為演說諸波羅蜜，令其回向一切智位；或為稱贊大菩提心，令其不失無上道意；或為稱贊諸菩薩行，令其滿足凈佛國土度眾生愿；或為演說造諸惡行受地獄等種種苦報，令于惡業(yè)深生厭離；或為演說供養(yǎng)諸佛種諸善根決定獲得一切智果，令其發(fā)起歡喜之心；或為贊說一切如來、應、正等覺所有功德，令樂佛身求一切智；或為贊說諸佛威德，令其愿樂佛不壞身；或為贊說佛自在身，令求如來無能映蔽大威德體。
“又，善男子！此都薩羅城中，一切方所一切族類，若男若女諸人眾中，我皆以方便示同其形，隨其所應而為說法。諸眾生等，悉不能知我是何人、從何而至，唯令聞者如實修行。善男子！如于此城利益眾生，于閻浮提城邑聚落，所有人眾住止之處，悉亦如是而為利益。
“善男子！閻浮提內九十六眾，各起異見而生執(zhí)著，我悉于中方便調伏，令其舍離所有諸見；如閻浮提，余四天下亦復如是；如四天下，三千大千世界亦復如是；如三千大千世界，如是十方無量世界諸眾生海，我悉于中，隨諸眾生心之所樂，以種種方便、種種法門，現(xiàn)種種色身，以種種言音而為說法，令得利益。
“善男子！我唯知此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩，身與一切眾生數(shù)等，得與眾生無差別身，以變化身普入諸趣，于一切處皆現(xiàn)受生，普現(xiàn)一切眾生之前，清凈光明遍照世間，以無礙愿住一切劫，得如帝網諸無等行，常勤利益一切眾生，恒與共居而無所著，普于三世悉皆平等，以無我智周遍照耀，以大悲藏一切觀察；而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！于此南方，有一國土，名為：廣大；有鬻香長者，名：優(yōu)缽羅華。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？”
時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子因善知識教，不顧身命，不著財寶，不樂人眾，不耽五欲，不戀眷屬，不重王位；唯愿化度一切眾生，唯愿嚴凈諸佛國土，唯愿供養(yǎng)一切諸佛，唯愿證知諸法實性，唯愿修集一切菩薩大功德海，唯愿修行一切功德終無退轉，唯愿恒于一切劫中以大愿力修菩薩行，唯愿普入一切諸佛眾會道場，唯愿入一三昧門普現(xiàn)一切三昧門自在神力，唯愿于佛一毛孔中見一切佛心無厭足，唯愿得一切法智慧光明能持一切諸佛法藏，專求此等一切諸佛菩薩功德。
漸次游行，至廣大國，詣長者所，頂禮其足，繞無量匝，合掌而立，白言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，欲求一切佛平等智慧，欲滿一切佛無量大愿，欲凈一切佛最上色身，欲見一切佛清凈法身，欲知一切佛廣大智身，欲凈治一切菩薩諸行，欲照明一切菩薩三昧，欲安住一切菩薩總持，欲除滅一切所有障礙，欲游行一切十方世界，而未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道，而能出生一切智智？”
長者告言：
“善哉！善哉！善男子！汝乃能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
“善男子！我善別知一切諸香，亦知調合一切香法，所謂：一切香、一切燒香、一切涂香、一切末香。亦知如是一切香王所出之處，又善了知天香、龍香、夜叉香，乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等所有諸香。又善別知治諸病香、斷諸惡香、生歡喜香、增煩惱香、滅煩惱香、令于有為生樂著香、令于有為生厭離香、舍諸憍逸香、發(fā)心念佛香、證解法門香、圣所受用香、一切菩薩差別香、一切菩薩地位香，如是等香形相生起、出現(xiàn)成就、清凈安隱、方便境界、威德業(yè)用及以根本，如是一切我皆了達。
“善男子！人間有香，名曰：象藏，因龍斗生。若燒一丸，即起大香云彌覆王都，于七日中雨細香雨。若著身者，身則金色；若著衣服、宮殿、樓閣，亦皆金色。若因風吹入宮殿中，眾生嗅者，七日七夜歡喜充滿，身心快樂，無有諸病，不相侵害，離諸憂苦，不驚不怖，不亂不恚，慈心相向，志意清凈。我知是已而為說法，令其決定發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
“善男子！摩羅耶山出栴檀香，名曰：牛頭；若以涂身，設入火坑，火不能燒。善男子！海中有香，名：無能勝；若以涂鼓及諸螺貝，其聲發(fā)時，一切敵軍皆自退散。善男子！阿那婆達多池邊出沉水香，名：蓮華藏，其香一丸如麻子大；若以燒之，香氣普熏閻浮提界，眾生聞者，離一切罪，戒品清凈。善男子！雪山有香，名：阿盧那；若有眾生嗅此香者，其心決定離諸染著，我為說法莫不皆得離垢三昧。善男子！羅剎界中有香，名：海藏，其香但為轉輪王用；若燒一丸而以熏之，王及四軍皆騰虛空。善男子！善法天中有香，名：凈莊嚴；若燒一丸而以熏之，普使諸天心念于佛。善男子！須夜摩天有香，名：凈藏；若燒一丸而以熏之，夜摩天眾莫不云集彼天王所而共聽法。善男子！兜率天中有香，名：先陀婆；于一生所系菩薩座前燒其一丸，興大香云遍覆法界，普雨一切諸供養(yǎng)具，供養(yǎng)一切諸佛菩薩。善男子！善變化天有香，名曰：奪意；若燒一丸，于七日中，普雨一切諸莊嚴具。
“善男子！我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩，遠離一切諸惡習氣，不染世欲，永斷煩惱眾魔罥索，超諸有趣，以智慧香而自莊嚴，于諸世間皆無染著，具足成就無所著戒，凈無著智，行無著境，于一切處悉無有著，其心平等，無著無依；而我何能知其妙行？說其功德？顯其所有清凈戒門？示其所作無過失業(yè)？辨其離染身、語、意行？
“善男子！于此南方，有一大城，名曰：樓閣；中有船師，名：婆施羅。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？”
時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子向樓閣城，觀察道路。所謂：觀道高卑，觀道夷險，觀道凈穢，觀道曲直。
漸次游行，作是思惟：“我當親近彼善知識。善知識者，是成就修行諸菩薩道因，是成就修行波羅蜜道因，是成就修行攝眾生道因，是成就修行普入法界無障礙道因，是成就修行令一切眾生除惡慧道因，是成就修行令一切眾生離憍慢道因，是成就修行令一切眾生滅煩惱道因，是成就修行令一切眾生舍諸見道因，是成就修行令一切眾生拔一切惡刺道因，是成就修行令一切眾生至一切智城道因。何以故？于善知識處，得一切善法故；依善知識力，得一切智道故。善知識者，難見難遇?！比缡撬嘉?/p>
漸次游行，既至彼城，見其船師在城門外海岸上住，百千商人及余無量大眾圍繞，說大海法，方便開示佛功德海。善財見已，往詣其所，頂禮其足，繞無量匝，于前合掌而作是言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能教誨，愿為我說！”
船師告言：
“善哉善哉！善男子！汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，今復能問生大智因、斷除一切生死苦因、往一切智大寶洲因、成就不壞摩訶衍因、遠離二乘怖畏生死住諸寂靜三昧旋因、乘大愿車遍一切處行菩薩行無有障礙清凈道因、以菩薩行莊嚴一切無能壞智清凈道因、普觀一切十方諸法皆無障礙清凈道因、速能趣入一切智海清凈道因?！吧颇凶?！我在此城海岸路中，凈修菩薩大悲幢行。善男子！我觀閻浮提內貧窮眾生，為饒益故，修諸苦行，隨其所愿悉令滿足。先以世物，充滿其意；復施法財，令其歡喜，令修福行，令生智道，令增善根力，令起菩提心，令凈菩提愿，令堅大悲力，令修能滅生死道，令生不厭生死行，令攝一切眾生海，令修一切功德海，令照一切諸法海，令見一切諸佛海，令入一切智智海。善男子！我住于此，如是思惟，如是作意，如是利益一切眾生。
“善男子！我知海中一切寶洲、一切寶處、一切寶類、一切寶種。我知凈一切寶、鉆一切寶、出一切寶、作一切寶。我知一切寶器、一切寶用、一切寶境界、一切寶光明。我知一切龍宮處、一切夜叉宮處、一切部多宮處，皆善回避，免其諸難。亦善別知，漩澓淺深，波濤遠近，水色好惡，種種不同。亦善別知，日月星宿運行度數(shù)，晝夜晨晡，晷漏延促。亦知其船鐵木堅脆、機關澀滑，水之大小，風之逆順；如是一切安危之相無不明了，可行則行，可止則止。善男子！我以成就如是智慧，常能利益一切眾生。
“善男子！我以好船運諸商眾行安隱道，復為說法令其歡喜，引至寶州與諸珍寶咸使充足，然后將領還閻浮提。善男子！我將大船如是往來，未始令其一有損壞。若有眾生得見我身、聞我法者，令其永不怖生死海，必得入于一切智海，必能消竭諸愛欲海，能以智光照三世海，能盡一切眾生苦海，能凈一切眾生心海，速能嚴凈一切剎海，普能往詣十方大海，普知一切眾生根海，普了一切眾生行海，普順一切眾生心海。
“善男子！我唯得此大悲幢行；若有見我及以聞我、與我同住、憶念我者，皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩，善能游涉生死大海，不染一切諸煩惱海，能舍一切諸妄見海，能觀一切諸法性海，能以四攝攝眾生海，已善安住一切智海，能滅一切眾生著海，能平等住一切時海，能以神通度眾生海，能以其時調眾生海；而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！于此南方，有城名：可樂；中有長者，名：無上勝。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？”
時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚，求善知識心無厭足，辭退而去。
爾時，善財童子起大慈周遍心、大悲潤澤心相續(xù)不斷，福德、智慧二種莊嚴，舍離一切煩惱塵垢，證法平等，心無高下，拔不善刺，滅一切障，堅固一精一進以為墻塹，甚深三昧而作園苑，以慧日光破無明暗，以方便風開智慧華，以無礙愿充滿法界，心?，F(xiàn)入一切智城，如是而求菩薩之道。漸次經歷，到彼城內。見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中，無量商人、百千居士之所圍繞，理斷人間種種事務；因為說法，令其永拔一切我慢，離我、我所，舍所積聚，滅慳嫉垢，心得清凈，無諸穢濁，獲凈信力，常樂見佛，受持佛法，生菩薩力，起菩薩行，入菩薩三昧，得菩薩智慧，住菩薩正念，增菩薩樂欲。
爾時，善財童子觀彼長者為眾說法已，以身投地，頂禮其足，良久乃起，白言：
“圣者！我是善財！我是善財！我專尋求菩薩之行，菩薩云何學菩薩行？菩薩云何修菩薩道？隨修學時，常能化度一切眾生，常能現(xiàn)見一切諸佛，常得聽聞一切佛法，常能住持一切佛法，常能趣入一切法門，入一切剎學菩薩行，住一切劫修菩薩道，能知一切如來神力，能受一切如來護念，能得一切如來智慧？”
時，彼長者告善財言：
“善哉善哉！善男子！汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
“善男子！我成就至一切處菩薩行門無依無作神通之力。善男子！云何為至一切處菩薩行門？善男子！我于此三千大千世界，欲界一切諸眾生中，所謂：一切三十三天、一切須夜摩天、一切兜率陀天、一切善變化天、一切他化自在天、一切魔天，及余一切天、龍、夜叉、羅剎娑、鳩槃荼，乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，村營、城邑、一切住處諸眾生中而為說法，令舍非法，令息諍論，令除斗戰(zhàn)，令止忿競，令破怨結，令解系縛，令出牢獄，令免怖畏，令斷殺生乃至邪見一切惡業(yè)，不可作事皆令禁止；令其順行一切善法，令其修學一切技藝，于諸世間而作利益；為其分別種種諸論，令生歡喜，令漸成熟；隨順外道，為說勝智，令斷諸見，令入佛法。乃至色界一切梵天，我亦為其說超勝法。如于此三千大千世界，乃至十方十不可說百千億那由他佛剎微塵數(shù)世界中，我皆為說佛法、菩薩法、聲聞法、獨覺法；說地獄，說地獄眾生，說向地獄道；說畜生，說畜生差別，說畜生受苦，說向畜生道；說閻羅王世間，說閻羅王世間苦，說向閻羅王世間道；說天世間，說天世間樂，說向天世間道；說人世間，說人世間苦樂，說向人世間道。為欲開顯菩薩功德，為令舍離生死過患，為令知見一切智人諸妙功德，為欲令知諸有趣中迷惑受苦，為令知見無障礙法，為欲顯示一切世間生起所因，為欲顯示一切世間寂滅為樂，為令眾生舍諸想著，為令證得佛無依法，為令永滅諸煩惱輪，為令能轉如來法錀，我為眾生說如是法。
“善男子！我唯知此至一切處修菩薩行清凈法門無依無作神通之力。如諸菩薩摩訶薩，具足一切自在神通，悉能遍往一切佛剎，得普眼地；悉聞一切音聲言說，普入諸法智慧自在，無有乖諍，勇健無比，以廣長舌出平等音；其身妙好，同諸菩薩，與諸如來究竟無二、無有差別；智身廣大，普入三世，境界無際，同于虛空。而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！于此南方，有一國土，名曰：輸那；其國有城，名：迦陵迦林；有比丘尼，名：師子頻申。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？”
時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子漸次游行，至彼國城，周遍推求此比丘尼。有無量人咸告之言：
“善男子！此比丘尼在勝光王之所舍施日光園中說法利益無量眾生。”時，善財童子即詣彼園，周遍觀察。
見其園中有一大樹，名為：滿月，形如樓閣，放大光明照一由旬；見一葉樹，名為：普覆，其形如蓋，放毗琉璃紺青光明；見一華樹，名曰：華藏，其形高大，如雪山王，雨眾妙華無有窮盡，如忉利天中波利質多羅樹。復見有一甘露果樹，形如金山，常放光明，種種眾果悉皆具足；復見有一摩尼寶樹，名：毗盧遮那藏，其形無比，心王摩尼寶最在其上，阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴。復有衣樹，名為：清凈，種種色衣垂布嚴飾；復有音樂樹，名為：歡喜，其音美妙，過諸天樂；復有香樹，名：普莊嚴，恒出妙香，普熏十方，無所障礙。
園中復有泉流陂池，一切皆以七寶莊嚴，黑栴檀泥凝積其中，上妙金沙彌布其底，八功德水具足盈滿，優(yōu)缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆其上，無量寶樹周遍行列。諸寶樹下敷師子座，種種妙寶以為莊嚴，布以天衣，熏諸妙香，垂諸寶繒，施諸寶帳，閻浮金網彌覆其上，寶鐸徐搖出妙音聲?；蛴袠湎路笊徣A藏師子之座，或有樹下敷香王摩尼藏師子之座，或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座，或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座，或有樹下敷毗盧遮那摩尼王藏師子之座，或有樹下敷十方毗盧遮那摩尼王藏師子之座；其一一座各有十萬寶師子座周匝圍繞，一一皆具無量莊嚴。
此大園中眾寶遍滿，猶如大海寶洲之上。迦鄰陀衣以布其地，柔軟妙好，能生樂觸，蹈則沒足，舉則還復；無量諸鳥出和雅音，寶栴檀林上妙莊嚴，種種妙華常雨無盡，猶如帝釋雜華之園。無比香王普熏一切，猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹、寶多羅樹、眾寶鈴網出妙音聲，如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹，種種妙衣垂布莊嚴，猶如大海。有無量色百千樓閣，眾寶莊嚴，如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張，如須彌峰。光明普照，如梵王宮。
爾時，善財童子見此大園無量功德、種種莊嚴，皆是菩薩業(yè)報成就，出世善根之所生起，供養(yǎng)諸佛功德所流，一切世間無與等者，如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻集廣大清凈福德善業(yè)之所成就。三千大千世界天龍八部、無量眾生，皆入此園而不迫窄。何以故？此比丘尼不可思議威神力故。
爾時，善財見師子頻申比丘尼遍坐一切諸寶樹下大師子座，身相端嚴，威儀寂靜，諸根調順，如大象王；心無垢濁，如清凈池；普濟所求，如如意寶；不染世法，猶如蓮華；心無所畏，如師子王；護持凈戒不可傾動，如須彌山；能令見者心得清涼，如妙香王；能除眾生諸煩惱熱，如雪山中妙栴檀香；眾生見者，諸苦消滅，如善見藥王；見者不空，如婆樓那天；能長一切眾善根芽，如良沃田。
在一一座，眾會不同，所說法門亦各差別；或見處座，凈居天眾所共圍繞，大自在天子而為上首；此比丘尼為說法門，名：無盡解脫?；蛞娞幾?，諸梵天眾所共圍繞，愛樂梵王而為上首；此比丘尼為說法門，名：普門差別清凈言音輪?；蛞娞幾?，他化自在天天子、天女所共圍繞，自在天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：菩薩清凈心。或見處座，善變化天天子、天女所共圍繞，善化天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：一切法善莊嚴?；蛞娞幾?，兜率陀天天子、天女所共圍繞，兜率天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：心藏旋?；蛞娞幾?，須夜摩天天子、天女所共圍繞，夜摩天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：無邊莊嚴?；蛞娞幾焯熳?、天女所共圍繞，釋提桓因而為上首；此比丘尼為說法門，名：厭離門?；蛞娞幾?，百光明龍王、難陀龍王、優(yōu)波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所共圍繞，娑伽羅龍王而為上首；此比丘尼為說法門，名：佛神通境界光明莊嚴?；蛞娞幾?，諸夜叉眾所共圍繞，毗沙門天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：救護眾生藏?；蛞娞幾Y婆眾所共圍繞，持國乾闥婆王而為上首；此比丘尼為說法門，名：無盡喜?；蛞娞幾?，阿修羅眾所共圍繞，羅睺阿修羅王而為上首；此比丘尼為說法門，名：速疾莊嚴法界智門。或見處座，迦樓羅眾所共圍繞，捷持迦樓羅王而為上首；此比丘尼為說法門，名：怖動諸有海。或見處座，緊那羅眾所共圍繞，大樹緊那羅王而為上首；此比丘尼為說法門，名：佛行光明。或見處座，摩睺羅伽眾所共圍繞，庵羅林摩睺羅伽王而為上首；此比丘尼為說法門，名：生佛歡喜心?；蛞娞幾?，無量百千男子、女人所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：殊勝行?；蛞娞幾T羅剎眾所共圍繞，常奪一精一氣大樹羅剎王而為上首；此比丘尼為說法門，名：發(fā)生悲愍心?；蛞娞幾?，信樂聲聞乘眾生所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：勝智光明?；蛞娞幾?，信樂緣覺乘眾生所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：佛功德廣大光明?；蛞娞幾?，信樂大乘眾生所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：普門三昧智光明門?；蛞娞幾?，初發(fā)心諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：一切佛愿聚?；蛞娞幾诙刂T菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：離垢輪?；蛞娞幾?，第三地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：寂靜莊嚴。或見處座，第四地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：生一切智境界?；蛞娞幾?，第五地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：妙華藏?；蛞娞幾诹刂T菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：毗盧遮那藏?；蛞娞幾?，第七地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：普莊嚴地。或見處座，第八地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：遍法界境界身。或見處座，第九地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：無所得力莊嚴?；蛞娞幾?，第十地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：無礙輪。或見處座，執(zhí)金剛神所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：金剛智那羅延莊嚴。
善財童子見如是等一切諸趣所有眾生已成熟者、已調伏者，堪為法器，皆入此園，各于座下圍繞而坐。師子頻申比丘尼，隨其欲解勝劣差別而為說法，令于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何以故？此比丘尼入普眼舍得般若波羅蜜門、說一切佛法般若波羅蜜門、法界差別般若波羅蜜門、散壞一切障礙輪般若波羅蜜門、生一切眾生善心般若波羅蜜門、殊勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般若波羅蜜門、心藏般若波羅蜜門、普出生藏般若波羅蜜門，此十般若波羅蜜門為首，入如是等無數(shù)百萬般若波羅蜜門。此日光園中所有菩薩及諸眾生，皆是師子頻申比丘尼初勸發(fā)心，受持正法，思惟修習，于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
時，善財童子見師子頻申比丘尼如是園林、如是床座、如是經行、如是眾會、如是神力、如是辯才，復聞不可思議法門，廣大法云潤澤其心，便生是念：“我當右繞無量百千匝?！?/p>
時，比丘尼放大光明，普照其園眾會莊嚴。善財童子即自見身，及園林中所有眾樹，皆悉右繞此比丘尼，經于無量百千萬匝。圍繞畢已，善財童子合掌而住，白言：
“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！”
比丘尼言：“善男子！我得解脫，名：成就一切智?！?/p>
善財言：“圣者！何故名為：成就一切智？”
比丘尼言：“善男子！此智光明，于一念中普照三世一切諸法?！?/p>
善財白言：“圣者！此智光明境界云何？”
比丘尼言：
“善男子！我入此智光明門，得出生一切法三昧王；以此三昧故，得意生身，往十方一切世界兜率天宮一生所系菩薩所，一一菩薩前現(xiàn)不可說佛剎微塵數(shù)身，一一身作不可說佛剎微塵數(shù)供養(yǎng)。所謂：現(xiàn)天王身乃至人王身，執(zhí)持華云，執(zhí)持鬘云，燒香、涂香及以末香，衣服、瓔珞、幢幡、繒蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈，如是一切諸莊嚴具，我皆執(zhí)持而以供養(yǎng)。如于住兜率宮菩薩所，如是于住胎、出胎、在家、出家、往詣道場、成等正覺、轉正法錀、入于涅槃，如是中間，或住天宮，或住龍宮，乃至或復住于人宮，于彼一一諸如來所，我皆如是而為供養(yǎng)。若有眾生，知我如是供養(yǎng)佛者，皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；若有眾生來至我所，我即為說般若波羅蜜。
“善男子！我見一切眾生，不分別眾生相，智眼明見故；聽一切語言，不分別語言相，心無所著故；見一切如來，不分別如來相，了達法身故；住持一切法錀，不分別法錀相，悟法自性故；一念遍知一切法，不分別諸法相，知法如幻故。
“善男子！我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩訶薩，心無分別，普知諸法，一身端坐，充滿法界，于自身中現(xiàn)一切剎，一念悉詣一切佛所，于自身內普現(xiàn)一切諸佛神力，一毛遍舉不可言說諸佛世界，于其自身一毛孔中現(xiàn)不可說世界成壞，于一念中與不可說不可說眾生同住，于一念中入不可說不可說一切諸劫；而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！于此南方，有一國土，名曰：險難；此國有城，名：寶莊嚴；中有女人，名：婆須蜜多。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？”
時，善財童子頂禮其足，繞無數(shù)匝，殷勤瞻仰，辭退而去。