原文
“佛子！云何為菩薩摩訶薩等隨順一切眾生回向？
“佛子！此菩薩摩訶薩隨所積集一切善根，所謂：小善根、大善根、廣善根、多善根、無量善根、種種善根、微塵數(shù)善根、阿僧祇善根、無邊際善根、不可思善根、不可量善根、佛境界善根、法境界善根、僧境界善根、善知識境界善根、一切眾生境界善根、方便善巧境界善根、修諸善心境界善根、內(nèi)境界善根、外境界善根、無邊助道法境界善根、勤修一切舍善根、立勝志究竟持凈戒善根、一切舍無不受堪忍善根、常一精一進(jìn)心無退善根、以大方便入無量三昧善根、以智慧善觀察善根、知一切眾生心行差別善根、集無邊功德善根、勤修習(xí)菩薩業(yè)行善根、普覆育一切世間善根。佛子！菩薩摩訶薩于此善根修行安住，趣入攝受，積集辦具，悟解心凈；開示發(fā)起時，得堪忍心，閉惡趣門；善攝諸根，威儀具足，遠(yuǎn)離顛倒，正行圓滿；堪為一切諸佛法器，能作眾生福德良田；為佛所念，長佛善根，住諸佛愿，行諸佛業(yè)，心得自在，等三世佛；趣佛道場，入如來力，具佛色相，超諸世間；不樂生天，不貪富樂，不著諸行；一切善根悉以回向，為諸眾生功德之藏；住究竟道，普覆一切，于虛妄道中拔出眾生，令其安住一切善法，遍諸境界無斷無盡；開一切智菩提之門，建立智幢，嚴(yán)凈大道；普能示現(xiàn)一切世間，令除垢染，心善調(diào)伏，生如來家，凈佛種性；功德具足，作大福田，為世所依；安立眾生咸令清凈，常勤修習(xí)一切善根。
“佛子！菩薩摩訶薩以凈志愿菩提心力修諸善根時，作是念言：‘此諸善根是菩提心之所積集，是菩提心之所思惟，是菩提心之所發(fā)起，是菩提心之所志樂，是菩提心之所增益；皆為憐愍一切眾生，皆為趣求一切種智，皆為成就如來十力。’作是念時，善根增進(jìn)，永不退轉(zhuǎn)。
“佛子！菩薩摩訶薩復(fù)作是念：‘愿我以此善根果報，盡未來劫，修菩薩行，悉以惠施一切眾生，悉以回向一切眾生，普遍無余。愿令阿僧祇世界珍寶充滿，阿僧祇世界衣服充滿，阿僧祇世界妙香充滿，阿僧祇世界莊嚴(yán)具充滿，阿僧祇世界無量摩尼寶充滿，阿僧祇世界妙華充滿，阿僧祇世界上味充滿，阿僧祇世界財貨充滿，阿僧祇世界床座充滿──蓋以寶帳、敷以妙衣，阿僧祇世界種種莊嚴(yán)寶冠充滿。假使一人，盡未來劫，常來求索，以此等物而惠施之，未曾厭倦而有休息。如于一人，于一切眾生悉亦如是?！鹱?！菩薩摩訶薩如是施時，無虛偽心，無希望心，無名譽(yù)心，無中悔心，無熱惱心，但發(fā)專求一切智道心、一切悉舍心、哀愍眾生心、教化成熟心、皆令安住一切智智心。佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是回向，盡未來劫，常行惠施。
“佛子！菩薩摩訶薩復(fù)作是念：‘我為一眾生故，欲令阿僧祇世界寶象充滿，七支具足，性極調(diào)順，上立金幢，金網(wǎng)彌覆，種種妙寶而為莊嚴(yán)，以用布施；愿令阿僧祇世界寶馬充滿，如龍馬王，種種眾寶莊嚴(yán)之具而嚴(yán)飾之，持用布施；愿令阿僧祇世界妓一女充滿，悉能敷奏種種妙音，持用布施；愿令阿僧祇世界男女充滿，持用布施；愿令阿僧祇世界己身充滿，發(fā)菩提心而用布施；愿令阿僧祇世界己頭充滿，起不放逸心而用布施；愿令阿僧祇世界己眼充滿，而用布施；愿令阿僧祇世界己身血肉及以骨髓充滿其中，心無顧戀，持用布施；愿令阿僧祇世界自在王位充滿其中，持用布施；愿令阿僧祇世界奴仆作使充滿其中，持用布施。’菩薩摩訶薩以如是等種種諸物，盡未來劫，安住廣大一切施心，施一眾生；如一眾生，盡眾生界一切眾生皆如是施。
“佛子！菩薩摩訶薩于一世界，盡未來劫，修菩薩行，以是等物施一眾生，如是給施一切眾生，皆令滿足；如于一世界，于盡虛空遍法界一切世界中悉亦如是，大悲普覆，終無間息，普加哀愍，隨其所須供給供養(yǎng)，不令施行遇緣而息，乃至不于一彈指頃生疲倦心。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，生于此心，所謂：無著心、無縛心、解脫心、大力心、甚深心、善攝心、無執(zhí)心、無壽者心、善調(diào)伏心、不散亂心、不妄計(jì)心、具種種寶性心、不求果報心、了達(dá)一切法心、住大回向心、善決諸義心、令一切眾生住無上智心、生大法光明心、入一切智智心。
“佛子！菩薩摩訶薩以所集善根，于念念中如是回向，所謂：‘愿一切眾生財寶豐足，無所乏少；愿一切眾生成就無盡大功德藏；愿一切眾生具足一切安隱快樂；愿一切眾生增長菩薩摩訶薩業(yè)；愿一切眾生成滿無量第一勝法；愿一切眾生得不退轉(zhuǎn)一切智乘；愿一切眾生普見十方一切諸佛；愿一切眾生永離世間諸惑塵垢；愿一切眾生皆得清凈平等之心；愿一切眾生離諸難處，得一切智?！?/p>
“佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，發(fā)歡喜心；為令一切眾生得利益安樂故；為令一切眾生得平等心故；為令一切眾生住能舍心故；為令一切眾生住一切施心故；為令一切眾生住歡喜施心故；為令一切眾生住永離貧窮施心故；為令一切眾生住一切財寶施心故；為令一切眾生住無數(shù)財寶施心故；為令一切眾生住普施、無量施、一切施心故；為令一切眾生住盡未來劫無斷施心故；為令一切眾生住一切悉舍無悔無惱施心故；為令一切眾生住悉舍一切資生之物施心故；為令一切眾生住隨順施心故；為令一切眾生住攝取施心故；為令一切眾生住廣大施心故；為令一切眾生住舍無量莊嚴(yán)具供養(yǎng)施心故；為令一切眾生住無著施心故；為令一切眾生住平等施心故；為令一切眾生住如金剛極大力施心故；為令一切眾生住如日光明施心故；為令一切眾生住攝如來智施心故；為令一切眾生善根眷屬具足故；為令一切眾生善根智慧?，F(xiàn)在前故；為令一切眾生得不可壞凈心圓滿故；為令一切眾生成就最勝清凈善根故；為令一切眾生于煩惱睡眠中得覺悟故；為令一切眾生滅除一切諸疑惑故；為令一切眾生得平等智慧凈功德故；為令一切眾生功德圓滿無能壞者故；為令一切眾生具足清凈不動三昧故；為令一切眾生住不可壞一切智智故；為令一切眾生成滿菩薩無量清凈神通行故；為令一切眾生修集無著善根故；為令一切眾生念去、來、今一切諸佛心清凈故；為令一切眾生出生清凈勝善根故；為令一切眾生滅除一切魔所作業(yè)障道法故；為令一切眾生具足無礙清凈平等功德法故；為令一切眾生以廣大心常念諸佛無懈廢故；為令一切眾生常近諸佛勤供養(yǎng)故；為令一切眾生廣開一切諸善根門，普能圓滿白凈法故；為令一切眾生無量心、廣大心、最勝心悉清凈故；為令一切眾生成就清凈等施心故；為令一切眾生奉持諸佛尸波羅蜜等清凈故；為令一切眾生得大堪忍波羅蜜故；為令一切眾生住一精一進(jìn)波羅蜜常無懈故；為令一切眾生住無量定，能起種種神通智故；為令一切眾生得知一切法無體性般若波羅蜜故；為令一切眾生圓滿無邊凈法界故；為令一切眾生成滿一切神通清凈善根故；為令一切眾生住平等行，積集善法悉圓滿故；為令一切眾生善入一切諸佛境界悉周遍故；為令一切眾生身、口、意業(yè)普清凈故；為令一切眾生善業(yè)果報普清凈故；為令一切眾生了達(dá)諸法普清凈故；為令一切眾生了達(dá)實(shí)義普清凈故；為令一切眾生修諸勝行普清凈故；為令一切眾生成就一切菩薩大愿普清凈故；為令一切眾生證得一切功德智慧普清凈故；為令一切眾生成就一切同體善根，回向出生一切智乘普圓滿故；為令一切眾生嚴(yán)凈一切諸佛國土普圓滿故；為令一切眾生見一切佛而無所著普圓滿故；為令一切眾生具諸相好，功德莊嚴(yán)普圓滿故；為令一切眾生得六十種音聲，發(fā)言誠諦，皆可信受，百千種法而以莊嚴(yán)，如來無礙功德妙音悉圓滿故；為令一切眾生成就十力莊嚴(yán)無礙平等心故；為令一切眾生得一切佛無盡法明，一切辯才普圓滿故；為令一切眾生得無上無畏人中之雄師子吼故；為令一切眾生得一切智，轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)無盡法錀故；為令一切眾生了一切法，開示演說普圓滿故；為令一切眾生以時修習(xí)清凈善法普圓滿故；為令一切眾生成就導(dǎo)師無上法寶等清凈故；為令一切眾生于一莊嚴(yán)、無量莊嚴(yán)、大莊嚴(yán)、諸佛莊嚴(yán)普圓滿故；為令一切眾生等入三世所有境界悉周遍故；為令一切眾生悉能往詣一切佛剎，聽受正法無不遍故；為令一切眾生智慧利益為世所宗與佛等故；為令一切眾生以一切智知一切法普圓滿故；為令一切眾生行不動業(yè)，得無礙果普圓滿故；為令一切眾生所有諸根咸得神通，能知一切眾生根故；為令一切眾生得無差別平等智慧，于一相法普清凈故；為令一切眾生與理無違，一切善根悉具足故；為令一切眾生于一切菩薩自在神通悉明達(dá)故；為令一切眾生得一切佛無盡功德，若福若智悉平等故；為令一切眾生發(fā)菩提心，解一切法平等一相無遺缺故；為令一切眾生了達(dá)正法，為世最上福德田故；為令一切眾生成就平等清凈大悲，為諸施者大力田故；為令一切眾生堅(jiān)固第一無能沮壞故；為令一切眾生見必蒙益無能摧伏故；為令一切眾生成滿最勝平等心故；為令一切眾生善能了達(dá)一切諸法得大無畏故；為令一切眾生放一光明普照十方一切世界故；為令一切眾生普修一切菩薩一精一進(jìn)行無懈退故；為令一切眾生以一行愿普滿一切諸行愿故；為令一切眾生以一妙音普使聞?wù)呓缘媒夤剩粸榱钜磺斜娚つ芫咦阋磺衅兴_清凈心故；為令一切眾生普得值遇諸善知識咸承事故；為令一切眾生修菩薩行，調(diào)伏眾生不休息故；為令一切眾生以妙辯才具一切音，隨機(jī)廣演無斷盡故；為令一切眾生能以一心知一切心，以一切善根等回向故；為令一切眾生常樂積集一切善根，安立眾生于凈智故；為令一切眾生得一切智、福德智慧、清凈身故；為令一切眾生善知一切眾生善根，觀察回向普成就故；為令一切眾生得一切智，成等正覺普圓滿故；為令一切眾生得具足神通智，于一處出興，一切諸處皆出興故；為令一切眾生得普莊嚴(yán)智，嚴(yán)凈一眾會，一切眾會皆嚴(yán)凈故；為令一切眾生于一佛國土普見一切佛國土故；為令一切眾生以一切莊嚴(yán)具、不可說莊嚴(yán)具、無量莊嚴(yán)具、無盡莊嚴(yán)具，莊嚴(yán)一切諸佛國土普周遍故；為令一切眾生于一切法悉能決了甚深義故；為令一切眾生得諸如來最上第一自在神通故；為令一切眾生得非一非異一切功德自在神通故；為令一切眾生具足一切平等善根，普為諸佛灌其頂故；為令一切眾生悉得成滿清凈智身，于諸有中最尊勝故。
“佛子！菩薩摩訶薩如是悲愍利益安樂一切眾生，咸令清凈，遠(yuǎn)離慳嫉，受勝妙生，具大威德，生大信解，永離瞋恚及諸翳濁。其心清凈，質(zhì)直柔軟，無有諂曲、迷惑、愚癡，行出離行，堅(jiān)固不壞平等之心永無退轉(zhuǎn)，白凈法力具足成就，無惱無失，善巧回向；常修正行調(diào)伏眾生，滅除一切諸不善業(yè)，修行苦行一切善根；又勸眾生令其修集，普為含識具受眾苦，以大智眼觀諸善根，知其悉以智慧為性，方便回向一切眾生。為令一切眾生悉得安住一切清凈功德處故；為令一切眾生悉能攝受一切善根，知諸功德性及義故；為令一切眾生普凈一切諸善根故；為令一切眾生于福田境界中種諸善法心無悔故；為令一切眾生普能攝受一切眾生，一一皆令趣一切智故；為令一切眾生普攝一切所有善根，一一皆與平等回向而相應(yīng)故。又以諸善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生究竟安隱，愿一切眾生究竟清凈，愿一切眾生究竟安樂，愿一切眾生究竟解脫，愿一切眾生究竟平等，愿一切眾生究竟了達(dá)，愿一切眾生究竟安住諸白凈法，愿一切眾生得無礙眼，愿一切眾生善調(diào)其心，愿一切眾生具足十力調(diào)伏眾生。’
“佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，不著業(yè)，不著報，不著身，不著物，不著剎，不著方，不著眾生，不著無眾生，不著一切法，不著無一切法。佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，以此善根普施世間：‘愿一切眾生成滿佛智，得清凈心，智慧明了，內(nèi)心寂靜，外緣不動，增長成就三世佛種。’
“佛子！菩薩摩訶薩修行如是回向之時，超出一切，無能過者，一切世間所有言詞悉共稱贊亦不可盡；普修一切菩薩諸行，悉能往詣一切佛土，普見諸佛無所障礙；又能普見一切世界菩薩所行，以善方便，為諸眾生分別諸法甚深句義，得陀羅尼演說妙法，盡未來劫無有斷絕；為眾生故，念念于不可說不可說世界，猶如影像，普現(xiàn)其身，供養(yǎng)諸佛；念念嚴(yán)凈不可說不可說諸佛國土，悉令周遍，修行嚴(yán)凈佛剎智慧而無厭足；念念令不可說不可說百千億那由他眾生，清凈成就，平等滿足；于彼一切諸國土中，勤修一切諸波羅蜜，攝取眾生，成就凈業(yè)；得無礙耳，于不可說不可說諸佛世界，一一如來所轉(zhuǎn)法錀，聽聞受持，一精一勤修習(xí)，不生一念舍離之心；住無所得、無依止、無作、無著菩薩神通，于一剎那一彈指頃，分身普詣不可說諸佛世界，與諸菩薩等同一見。
“佛子！菩薩摩訶薩如是修習(xí)菩薩行時，尚能成滿無量不可說不可說清凈功德，憶念稱贊所不能盡，況復(fù)得成無上菩提，一切佛剎平等清凈，一切眾生平等清凈，一切身平等清凈，一切根平等清凈，一切業(yè)果平等清凈，一切眾會道場平等清凈，一切圓滿行平等清凈，一切法方便智平等清凈，一切如來諸愿回向平等清凈，一切諸佛神通境界平等清凈。
“佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，得一切功德清凈歡喜法門，無量功德圓滿莊嚴(yán)。如是回向時，眾生不違一切剎，剎不違一切眾生；剎眾生不違業(yè)，業(yè)不違剎眾生；思不違心，心不違思；思、心不違境界，境界不違思、心；業(yè)不違報，報不違業(yè)；業(yè)不違業(yè)道，業(yè)道不違業(yè)；法性不違相，法相不違性；法生不違性，法性不違生；剎平等不違眾生平等，眾生平等不違剎平等；一切眾生平等不違一切法平等，一切法平等不違一切眾生平等；離欲際平等不違一切眾生安住平等，一切眾生安住平等不違離欲際平等；過去不違未來，未來不違過去；過去、未來不違現(xiàn)在，現(xiàn)在不違過去、未來；世平等不違佛平等，佛平等不違世平等；菩薩行不違一切智，一切智不違菩薩行。
“佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，得業(yè)平等，得報平等，得身平等，得方便平等，得愿平等，得一切眾生平等，得一切剎平等，得一切行平等，得一切智平等，得三世諸佛平等；得承事一切諸佛，得供養(yǎng)一切菩薩，得種一切善根，得滿一切大愿，得教化一切眾生，得了知一切業(yè)，得承事供養(yǎng)一切善知識，得入一切清凈眾會道場，得通達(dá)一切正教，得成滿一切白法。
“佛子！是為菩薩摩訶薩第七等隨順一切眾生回向。菩薩摩訶薩成就此回向，則能摧滅一切魔怨，拔諸欲刺，得出離樂，住無二性，具大威德，救護(hù)眾生，為功德王；神足無礙，往一切剎，入寂滅處；具一切身，成菩薩行，于諸行愿心得自在，分別了知一切諸法，悉能遍生一切佛剎；得無礙耳，聞一切剎所有音聲；得凈慧眼，見一切佛未嘗暫舍；于一切境界，成就善根，心無高下；于一切法，得無所得。菩薩摩訶薩以一切善根，等隨順一切眾生，如是回向?！?/p>
爾時，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言：
“菩薩所作諸功德，微妙廣大甚深遠(yuǎn)，乃至一念而修行，悉能回向無邊際。菩薩所有資生具，種種豐盈無限億，香象寶馬以駕車，衣服珍財悉殊妙。或以頭目并手足，或持身肉及骨髓，悉遍十方無量剎，普施一切令充遍。無量劫中所修習(xí)，一切功德盡回向，為欲救度諸群生，其心畢竟不退轉(zhuǎn)。菩薩為度眾生故，常修最勝回向業(yè)，普令三界得安樂，悉使當(dāng)成無上果。菩薩普興平等愿，隨其所集清凈業(yè)，悉以回施諸群生，如是大誓終無舍。菩薩愿力無限礙，一切世間咸攝受，如是回向諸群生，未曾暫起分別心。普愿眾生智明了，布施持戒悉清凈，一精一進(jìn)修行不懈廢，如是大誓無休息。菩薩回向到彼岸，普開清凈妙法門，智慧同于兩足尊，分別實(shí)義得究竟。菩薩言詞已通達(dá)，種種智慧亦如是，說法如理無障礙，而于其中心不著。常于諸法不作二，亦復(fù)不作于不二，于二不二并皆離，知其悉是語言道。知諸世間悉平等，莫非心語一切業(yè)，眾生幻化無有實(shí)，所有果報從茲起。一切世間之所有，種種果報各不同，莫不皆由業(yè)力成，若滅于業(yè)彼皆盡。菩薩觀察諸世間，身口意業(yè)悉平等，亦令眾生住平等，猶如無等大圣尊。菩薩善業(yè)悉回向，普令眾生色清凈，福德方便皆具足，同于無上調(diào)御士。菩薩利益諸群生，功德大海盡回向，愿使威光特超世，得成勇猛大力身。凡所修習(xí)諸功德，愿使世間普清凈，諸佛清凈無倫匹，眾生清凈亦如是。菩薩于義得善巧，能知諸佛最勝法，以眾善業(yè)等回向，愿令庶品同如來。菩薩了知諸法空，一切世間無所有，無有造作及作者，眾生業(yè)報亦不失。諸法寂滅非寂滅，遠(yuǎn)離此二分別心，知諸分別是世見，入于正位分別盡。如是真實(shí)諸佛子，從于如來法化生，彼能如是善回向，世間疑惑悉除滅。”