原文
“佛子！菩薩摩訶薩以種種車，眾寶嚴(yán)飾，奉施諸佛及諸菩薩、師長、善友、聲聞、緣覺，如是無量種種福田，乃至貧窮、孤露之者。此諸人眾，或從遠(yuǎn)來，或從近來，或承菩薩名聞故來，或是菩薩因緣故來，或聞菩薩往昔所發(fā)施愿故來，或是菩薩心愿請來。菩薩是時，或施寶車，或施金車，悉妙莊嚴(yán)，鈴網(wǎng)覆上，寶帶垂下；或施上妙琉璃之車，無量珍奇以為嚴(yán)飾；或復(fù)施與白銀之車，覆以金網(wǎng)，駕以駿馬；或復(fù)施與無量雜寶所莊嚴(yán)車，覆以寶網(wǎng)，駕以香象；或復(fù)施與栴檀之車，妙寶為輪，雜寶為蓋，寶師子座敷置嚴(yán)好，百千采女列坐其上，十萬丈夫牽御而行；或復(fù)施與玻璃寶車，眾雜妙寶以為嚴(yán)飾，端正女人充滿其中，寶帳覆上，幢幡侍側(cè)；或復(fù)施與碼瑙藏車，飾以眾寶，熏諸雜香，種種妙華散布莊嚴(yán)，百千采女持寶瓔珞，駕馭均調(diào)，涉險能安；或復(fù)施與堅固香車，眾寶為輪，莊嚴(yán)巨麗，寶帳覆上，寶網(wǎng)垂下，種種寶衣敷布其中，清凈好香流芬外徹，其香美妙稱悅?cè)诵?，無量諸天翼從而行，載以眾寶隨時給施；或復(fù)施與光明寶車，種種諸寶妙色映徹，眾妙寶網(wǎng)羅覆其上，雜寶瓔珞周匝垂下，散以末香內(nèi)外芬潔，所愛男女悉載其上。
“佛子！菩薩摩訶薩以如是等眾妙寶車奉施佛時，以此善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生悉解供養(yǎng)最上福田，深信施佛，得無量報；愿一切眾生一心向佛，常遇無量清凈福田；愿一切眾生于諸如來無所吝惜，具足成就大舍之心；愿一切眾生于諸佛所修行施行，離二乘愿，逮得如來無礙解脫一切智智；愿一切眾生于諸佛所行無盡施，入佛無量功德智慧；愿一切眾生入佛勝智，得成清凈無上智王；愿一切眾生得佛遍至無礙神通，隨所欲往，靡不自在；愿一切眾生深入大乘，獲無量智，安住不動；愿一切眾生皆能出生一切智法，為諸天人最上福田；愿一切眾生于諸佛所無嫌恨心，勤種善根，樂求佛智；愿一切眾生任運(yùn)能往一切佛剎，一剎那中普周法界而無懈倦；愿一切眾生逮得菩薩自在神通，分身遍滿等虛空界一切佛所親近供養(yǎng)；愿一切眾生得無比身，遍往十方而無厭倦；愿一切眾生得廣大身，飛行迅疾，隨意所往，終無懈退；愿一切眾生得佛究竟自在威力，一剎那中盡虛空界，悉現(xiàn)諸佛神通變化；愿一切眾生修安樂行，隨順一切諸菩薩道；愿一切眾生得速疾行，究竟十力智慧神通；愿一切眾生普入法界十方國土，悉盡邊際等無差別；愿一切眾生行普賢行無有退轉(zhuǎn)，到于彼岸成一切智；愿一切眾生升于無比智慧之乘，隨順法性見如實(shí)理?！菫槠兴_摩訶薩以眾寶車奉施現(xiàn)在一切諸佛及佛滅后所有塔廟善根回向，為令眾生得于如來究竟出離無礙乘故。
“佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車施菩薩等善知識時，以諸善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生心常憶持善知識教，專勤守護(hù)，令不忘失；愿一切眾生與善知識同一義利，普攝一切與共善根；愿一切眾生近善知識，尊重供養(yǎng)，悉舍所有，順可其心；愿一切眾生得善志欲，隨逐善友，未嘗舍離；愿一切眾生常得值遇諸善知識，專意承奉，不違其教；愿一切眾生樂善知識，常不舍離，無間無雜，亦無誤失；愿一切眾生能以其身施善知識，隨其教命靡有違逆；愿一切眾生為善知識之所攝受，修習(xí)大慈，遠(yuǎn)離諸惡；愿一切眾生隨善知識聽聞諸佛所說正法；愿一切眾生與善知識同一善根清凈業(yè)果，與諸菩薩同一行愿究竟十力；愿一切眾生悉能受持善知識法，逮得一切三昧境界智慧神通；愿一切眾生悉能受持一切正法，修習(xí)諸行到于彼岸；愿一切眾生乘于大乘無所障礙，究竟成就一切智道；愿一切眾生悉得上于一切智乘，至安隱處無有退轉(zhuǎn)；愿一切眾生知如實(shí)行，隨其所聞一切佛法，皆得究竟，永無忘失；愿一切眾生普為諸佛之所攝受，得無礙智，究竟諸法；愿一切眾生得無退失自在神通，所欲往詣，一念皆到；愿一切眾生往來自在，廣行化導(dǎo)，令住大乘；愿一切眾生所行不空，載以智乘到究竟位；愿一切眾生得無礙乘，以無礙智至一切處?！菫槠兴_摩訶薩施善知識種種車時善根回向，為令眾生功德具足與佛菩薩等無異故。
“佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車布施僧時，起學(xué)一切施心、智善了心、凈功德心、隨順舍心、僧寶難遇心、深信僧寶心、攝持正教心，住勝志樂，得未曾有，為大施會，出生無量廣大功德，深信佛教不可沮壞；以諸善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生普入佛法，憶持不忘；愿一切眾生離凡愚法，入賢圣處；愿一切眾生速入圣位，能以佛法次第開誘；愿一切眾生舉世宗重，言必信用；愿一切眾生善入一切諸法平等，了知法界自性無二；愿一切眾生從于如來智境而生，諸調(diào)順人所共圍繞；愿一切眾生住離染法，滅除一切煩惱塵垢；愿一切眾生皆得成就無上僧寶，離凡夫地，入賢圣眾；愿一切眾生勤修善法，得無礙智，具圣功德；愿一切眾生得智慧心，不著三世，于諸眾中自在如王；愿一切眾生乘智慧乘，轉(zhuǎn)正法錀；愿一切眾生具足神通，一念能往不可說不可說世界；愿一切眾生乘虛空身，于諸世間智慧無礙；愿一切眾生普入一切虛空法界諸佛眾會，成就第一波羅蜜行；愿一切眾生得輕舉身殊勝智慧，悉能遍入一切佛剎；愿一切眾生獲無邊際善巧神足，于一切剎普現(xiàn)其身；愿一切眾生得于一切無所依身，以神通力如影普現(xiàn)；愿一切眾生得不思議自在神力，隨應(yīng)可化，即現(xiàn)其前，教化調(diào)伏；愿一切眾生得入法界無礙方便，一念遍游十方國土?！菫槠兴_摩訶薩施僧寶車善根回向；為令眾生普乘清凈無上智乘，于一切世間轉(zhuǎn)無礙法智慧輪故。
“佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車布施聲聞、獨(dú)覺之時，起如是心，所謂：福田心、尊敬心、功德海心、能出生功德智慧心、從如來功德勢力所生心、百千億那由他劫修習(xí)心、能于不可說劫修菩薩行心、解脫一切魔系縛心、摧滅一切魔軍眾心、慧光照了無上法心；以此施車所有善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生為世所信第一福田，具足無上檀波羅蜜；愿一切眾生離無益語，常樂獨(dú)處，心無二念；愿一切眾生成最第一清凈福田，攝諸眾生令修福業(yè)；愿一切眾生成智慧淵，能與眾生無量無數(shù)善根果報；愿一切眾生住無礙行，滿足清凈第一福田；愿一切眾生住無諍法，了一切法皆無所作、無性為性；愿一切眾生常得親近最上福田，具足修成無量福德；愿一切眾生能現(xiàn)無量自在神通，以凈福田攝諸含識；愿一切眾生具足無盡功德福田，能與眾生如來十力第一乘果；愿一切眾生為能辨果真實(shí)福田，成一切智，無盡福聚；愿一切眾生得滅罪法，悉能受持所未曾聞佛法句義；愿一切眾生常勤聽受一切佛法，聞悉解悟，無空過者；愿一切眾生聽聞佛法通達(dá)究竟，如其所聞，隨順演說；愿一切眾生于如來教信解修行，舍離一切九十六種外道邪見；愿一切眾生常見賢圣，增長一切最勝善根；愿一切眾生心常信樂智行之士，與諸圣哲同止共歡；愿一切眾生聽聞佛名悉不唐捐，隨其所聞，咸得目見；愿一切眾生善分別知諸佛正教，悉能守護(hù)持佛法者；愿一切眾生常樂聽聞一切佛法，受持讀誦，開示照了；愿一切眾生信解佛教如實(shí)功德，悉舍所有，恭敬供養(yǎng)。’是為菩薩摩訶薩施聲聞、獨(dú)覺種種車時善根回向；為令眾生皆得成就清凈第一智慧神通，一精一進(jìn)修行無有懈怠，獲一切智、力、無畏故。
“佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車施諸福田乃至貧窮、孤獨(dú)者時，隨其所求，一切悉舍，心生歡喜，無有厭倦，仍向彼人自悔責(zé)言：‘我應(yīng)往就供養(yǎng)供給，不應(yīng)勞汝遠(yuǎn)來疲頓?！砸寻莨?，問訊起居，凡有所須，一切施與；或時施彼摩尼寶車，以閻浮提第一女寶充滿其上；或復(fù)施與金莊嚴(yán)車，人間女寶充滿其上；或復(fù)施與妙琉璃車，內(nèi)宮妓一女充滿其上；或施種種奇妙寶車，童女充滿，如天采女；或施無數(shù)寶莊嚴(yán)車，寶女滿中，柔明辯慧；或施所乘妙栴檀車，或復(fù)施與玻璃寶車，悉載寶女，充滿其上，顏容端正，色相無比，袨服莊嚴(yán)，見者欣悅；或復(fù)施與碼瑙寶車，灌頂王子身載其上；或時施與堅固香車，所有男女悉載其中；或施一切寶莊嚴(yán)車，載以難舍親善眷屬。
“佛子！菩薩摩訶薩以如是等無量寶車，隨其所求，恭敬施與，皆令遂愿，歡喜滿足；以此善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生乘不退轉(zhuǎn)無障礙輪廣大之乘，詣不可議菩提樹下；愿一切眾生乘清凈因大法智乘，盡未來劫，修菩薩行永不退轉(zhuǎn)；愿一切眾生乘一切法無所有乘，永離一切分別執(zhí)著，而常修習(xí)一切智道；愿一切眾生乘無諂誑正直之乘，往諸佛剎，自在無礙；愿一切眾生隨順安住一切智乘，以諸佛法共相娛樂；愿一切眾生皆乘菩薩清凈行乘，具足菩薩十出離道及三昧樂；愿一切眾生乘四輪乘，所謂住好國土、依止善人、集勝福德、發(fā)大誓愿，以此成滿一切菩薩清凈梵行；愿一切眾生得普照十方法光明乘，修學(xué)一切如來智力；愿一切眾生乘佛法乘，到一切法究竟彼岸；愿一切眾生載眾福善難思法乘，普示十方安隱正道；愿一切眾生乘大施乘，舍慳吝垢；愿一切眾生乘凈戒乘，持等法界無邊凈戒；愿一切眾生乘忍辱乘，常于眾生離瞋濁心；愿一切眾生乘大一精一進(jìn)不退轉(zhuǎn)乘，堅修勝行，趣菩提道；愿一切眾生乘禪定乘，速至道場，證菩提智；愿一切眾生乘于智慧巧方便乘，化身充滿一切法界、諸佛境界；愿一切眾生乘法王乘，成就無畏，恒普惠施一切智法；愿一切眾生乘無所著智慧之乘，悉能遍入一切十方，于真法性而無所動；愿一切眾生乘于一切諸佛法乘，示現(xiàn)受生遍十方剎，而不失壞大乘之道；愿一切眾生乘一切智最上寶乘，滿足普賢菩薩行愿而無厭倦。’是為菩薩摩訶薩以眾寶車施諸福田乃至貧窮、孤露之人善根回向；為令眾生具無量智，歡喜踴躍，究竟皆得一切智乘故。
“佛子！菩薩摩訶薩布施象寶，其性調(diào)順，七支具足，年齒盛壯，六牙清凈，口色紅赤猶如蓮華，形體鮮白譬如雪山，金幢為飾，寶網(wǎng)羅覆，種種妙寶莊嚴(yán)其鼻，見者欣玩無有厭足，超步萬里曾不疲倦；或復(fù)施與調(diào)良馬寶，諸相具足猶如天馬，妙寶月輪以為光飾，真金鈴網(wǎng)羅覆其上，行步平正，乘者安隱，隨意所往迅疾如風(fēng)，游歷四洲自在無礙。菩薩以此象寶、馬寶，或奉養(yǎng)父母及善知識，或給施貧乏、苦惱眾生，其心曠然，不生悔吝，但倍增欣慶，益加悲愍，修菩薩德，凈菩薩心；以此善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生住調(diào)順乘，增長一切菩薩功德；愿一切眾生得善巧乘，能隨出生一切佛法；愿一切眾生得信解乘，普照如來無礙智力；愿一切眾生得發(fā)趣乘，能普發(fā)興一切大愿；愿一切眾生具足平等波羅蜜乘，成滿一切平等善根；愿一切眾生成就寶乘，生諸佛法無上智寶；愿一切眾生成就菩薩行莊嚴(yán)乘，開敷菩薩諸三昧華；愿一切眾生得無邊速疾乘，于無數(shù)劫凈菩薩心，一精一勤思惟，了達(dá)諸法；愿一切眾生成就最勝調(diào)順大乘，以善方便具菩薩地；愿一切眾生成最高廣堅固大乘，普能運(yùn)載一切眾生，皆得至于一切智位?！菫槠兴_摩訶薩施象、馬時善根回向；為令眾生皆得乘于無礙智乘，圓滿究竟至佛乘故。
“佛子！菩薩摩訶薩布施座時，或施所處師子之座。其座高廣殊特妙好，琉璃為足，金縷所成，柔軟衣服以敷其上；建以寶幢，熏諸妙香，無量雜寶莊嚴(yán)之具以為莊校；金網(wǎng)覆上，寶鐸風(fēng)搖，出妙音聲；奇珍萬計周匝填飾，一切臣民所共瞻仰。灌頂大王獨(dú)居其上，宣布法化，萬邦遵奉。其王復(fù)以妙寶嚴(yán)身。所謂：普光明寶、帝青寶、大帝青寶、勝藏摩尼寶，明凈如日，清涼猶月，周匝繁布譬如眾星，上妙莊嚴(yán)第一無比；海殊妙寶、海堅固幢寶，奇文異表，種種莊嚴(yán)，于大眾中最尊最勝。閻浮檀金離垢寶繒以冠其首，享灌頂位，王閻浮提，具足無量大威德力；以慈為主，伏諸怨敵，教令所行，靡不承順。時，轉(zhuǎn)輪王以如是等百千萬億無量無數(shù)寶莊嚴(yán)座，施于如來第一福田，及諸菩薩、真善知識、賢圣僧寶、說法之師、父母、宗親、聲聞、獨(dú)覺，及以發(fā)趣菩薩乘者，或如來塔，乃至一切貧窮、孤露；隨其所須，悉皆施與。以此善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生坐菩提座，悉能覺悟諸佛正法；愿一切眾生處自在座，得法自在，諸金剛山所不能壞，能悉摧伏一切魔軍；愿一切眾生得佛自在師子之座，一切眾生之所瞻仰；愿一切眾生得不可說不可說種種殊妙寶莊嚴(yán)座，于法自在，化導(dǎo)眾生；愿一切眾生得三種世間最殊勝座，廣大善根之所嚴(yán)飾；愿一切眾生得周遍不可說不可說世界座，阿僧祇劫嘆之無盡；愿一切眾生得大深密福德之座，其身充滿一切法界；愿一切眾生得不思議種種寶座，隨其本愿所念眾生，廣開法施；愿一切眾生得善妙座，現(xiàn)不可說諸佛神通；愿一切眾生得一切寶座、一切香座、一切華座、一切衣座、一切鬘座、一切摩尼座、一切琉璃等不思議種種寶座、無量不可說世界座、一切世間莊嚴(yán)清凈座、一切金剛座，示現(xiàn)如來威德自在，成最正覺?！菫槠兴_摩訶薩施寶座時善根回向；為令眾生獲離世間大菩提座，自然覺悟一切佛法故。
“佛子！菩薩摩訶薩施諸寶蓋。此蓋殊特，尊貴所用，種種大寶而為莊嚴(yán)，百千億那由他上妙蓋中最為第一；眾寶為竿，妙網(wǎng)覆上，寶繩金鈴周匝垂下，摩尼瓔珞次第懸布，微風(fēng)吹動，妙音克諧；珠玉寶藏種種充滿，無量奇珍悉以嚴(yán)飾，栴檀、沉水妙香普熏，閻浮檀金光明清凈。如是無量百千億那由他阿僧祇眾妙寶物具足莊嚴(yán)，以清凈心奉施于佛，及佛滅后所有塔廟，或?yàn)榉ü适┲T菩薩及善知識、名聞法師，或施父母，或施僧寶，或復(fù)奉施一切佛法，或施種種眾生福田，或施師僧及諸尊宿，或施初發(fā)菩提之心乃至一切貧窮、孤露；隨有求者，悉皆施與。以此善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生勤修善根以覆其身，常為諸佛之所庇蔭；愿一切眾生功德智慧以為其蓋，永離世間一切煩惱；愿一切眾生覆以善法，除滅世間塵垢熱惱；愿一切眾生得智慧藏，令眾樂見，心無厭足；愿一切眾生以寂靜白法而自覆蔭，皆得究竟不壞佛法；愿一切眾生善覆其身，究竟如來清凈法身；愿一切眾生作周遍蓋，十力智慧遍覆世間；愿一切眾生得妙智慧，出過三世無所染著；愿一切眾生得應(yīng)供蓋，成勝福田，受一切供；愿一切眾生得最上蓋，獲無上智，自然覺悟。’是為菩薩摩訶薩布施蓋時善根回向；為令一切眾生得自在蓋，能持一切諸善法故；為令一切眾生能以一蓋，普覆一切虛空法界一切剎土，示現(xiàn)諸佛自在神通無退轉(zhuǎn)故；為令一切眾生能以一蓋，莊嚴(yán)十方一切世界，供養(yǎng)佛故；為令一切眾生以妙幢幡及諸寶蓋，供養(yǎng)一切諸如來故；為令一切眾生得普莊嚴(yán)蓋，遍覆一切諸佛國土盡無余故；為令一切眾生得廣大蓋，普蓋眾生，皆令于佛生信解故；為令一切眾生以不可說眾妙寶蓋，供養(yǎng)一佛，于不可說一一佛所皆如是故；為令一切眾生得佛菩提高廣之蓋，普覆一切諸如來故；為令一切眾生得一切摩尼寶莊嚴(yán)蓋、一切寶瓔珞莊嚴(yán)蓋、一切堅固香莊嚴(yán)蓋、種種寶清凈莊嚴(yán)蓋、無量寶清凈莊嚴(yán)蓋、廣大寶清凈莊嚴(yán)蓋，寶網(wǎng)彌覆，寶鈴垂下，隨風(fēng)搖動，出微妙音，普覆法界、虛空界、一切世界諸佛身故；為令一切眾生得無障無礙智莊嚴(yán)蓋，普覆一切諸如來故；又欲令一切眾生得第一智慧故；又欲令一切眾生得佛功德莊嚴(yán)故；又欲令一切眾生于佛功德生清凈欲愿心故；又欲令一切眾生得無量無邊自在心寶故；又欲令一切眾生滿足諸法自在智故；又欲令一切眾生以諸善根普覆一切故；又欲令一切眾生成就最勝智慧蓋故；又欲令一切眾生成就十力普遍蓋故；又欲令一切眾生能以一蓋彌覆法界諸佛剎故；又欲令一切眾生于法自在為法王故；又欲令一切眾生得大威德自在心故；又欲令一切眾生得廣大智恒無絕故；又欲令一切眾生得無量功德普覆一切皆究竟故；又欲令一切眾生以諸功德蓋其心故；又欲令一切眾生以平等心覆眾生故；又欲令一切眾生得大智慧平等蓋故；又欲令一切眾生具大回向巧方便故；又欲令一切眾生獲勝欲樂清凈心故；又欲令一切眾生得善欲樂清凈意故；又欲令一切眾生得大回向普覆一切諸眾生故。
“佛子！菩薩摩訶薩或施種種上妙幢幡。眾寶為竿，寶繒為幡，種種雜彩以為其幢；寶網(wǎng)垂覆，光色遍滿；寶鐸微搖，音節(jié)相和；奇特妙寶形如半月，閻浮檀金光逾皦日，悉置幢上；隨諸世界業(yè)果所現(xiàn)，種種妙物以為嚴(yán)飾。如是無數(shù)千萬億那由他諸妙幢幡，接影連輝遞相間發(fā)，光明嚴(yán)潔周遍大地，充滿十方虛空法界一切佛剎。菩薩摩訶薩凈心信解，以如是等無量幢幡，或施現(xiàn)在一切諸佛及佛滅后所有塔廟，或施法寶，或施僧寶，或施菩薩、諸善知識，或施聲聞及辟支佛，或施大眾，或施別人；諸來求者，普皆施與。以此善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生皆能建立一切善根福德幢幡，不可毀壞；愿一切眾生建一切法自在幢幡，尊重愛樂，勤加守護(hù)；愿一切眾生常以寶繒書寫正法，護(hù)持諸佛菩薩法藏；愿一切眾生建高顯幢，然智慧燈普照世間；愿一切眾生立堅固幢，悉能摧殄一切魔業(yè)；愿一切眾生建智力幢，一切諸魔所不能壞；愿一切眾生得大智慧那羅延幢，摧滅一切世間慢幢；愿一切眾生得智慧日大光明幢，以智日光普照法界；愿一切眾生具足無量寶莊嚴(yán)幢，充滿十方一切世界供養(yǎng)諸佛；愿一切眾生得如來幢，摧滅一切九十六種外道邪見?！菫槠兴_摩訶薩施幢幡時善根回向，為令一切眾生得甚深高廣菩薩行幢及諸菩薩神通行幢清凈道故。
“佛子！菩薩摩訶薩開眾寶藏，以百千億那由他諸妙珍寶，給施無數(shù)一切眾生，隨意與之，心無吝惜；以諸善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生常見佛寶，舍離愚癡，修行正念；愿一切眾生皆得具足法寶光明，護(hù)持一切諸佛法藏；愿一切眾生能悉攝受一切僧寶，周給供養(yǎng)，恒無厭足；愿一切眾生得一切智無上心寶，凈菩提心，無有退轉(zhuǎn)；愿一切眾生得智慧寶，普入諸法，心無疑惑；愿一切眾生具足菩薩諸功德寶，開示演說無量智慧；愿一切眾生得于無量妙功德寶，修成正覺十力智慧；愿一切眾生得妙三昧十六智寶，究竟成滿廣大智慧；愿一切眾生成就第一福田之寶，悟入如來無上智慧；愿一切眾生得成第一無上寶主，以無盡辯開演諸法?！菫槠兴_摩訶薩施眾寶時善根回向，為令一切眾生皆得成滿第一智寶、如來無礙凈眼寶故?！胺鹱?！菩薩摩訶薩或以種種妙莊嚴(yán)具而為布施。所謂：一切身莊嚴(yán)具，令身凈妙，靡不稱可。菩薩摩訶薩等觀一切世間眾生，猶如一子，欲令皆得身凈莊嚴(yán)，成就世間最上安樂、佛智慧樂，安住佛法，利益眾生。以如是等百千億那由他種種殊妙寶莊嚴(yán)具，勤行布施。行布施時，以諸善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生成就無上妙莊嚴(yán)具，以諸清凈功德智慧莊嚴(yán)人天；愿一切眾生得清凈莊嚴(yán)相，以凈福德莊嚴(yán)其身；愿一切眾生得上妙莊嚴(yán)相，以百福相莊嚴(yán)其身；愿一切眾生得不雜亂莊嚴(yán)相，以一切相莊嚴(yán)其身；愿一切眾生得善凈語言莊嚴(yán)相，具足種種無盡辯才；愿一切眾生得一切功德聲莊嚴(yán)相，其音清凈，聞?wù)呦矏?；愿一切眾生得可愛樂諸佛語言莊嚴(yán)相，令諸眾生聞法歡喜修清凈行；愿一切眾生得心莊嚴(yán)相，入深禪定，普見諸佛；愿一切眾生得總持莊嚴(yán)相，照明一切諸佛正法；愿一切眾生得智慧莊嚴(yán)相，以佛智慧莊嚴(yán)其心。’是為菩薩摩訶薩惠施一切莊嚴(yán)具時善根回向；為令眾生具足一切無量佛法，功德智慧圓滿莊嚴(yán)，永離一切憍慢放逸故。
“佛子！菩薩摩訶薩以受灌頂自在王位摩尼寶冠及髻中珠，普施眾生，心無吝惜，常勤修習(xí)，為大施主，修學(xué)施慧，增長舍根，智慧善巧，其心廣大，給施一切，以彼善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生得諸佛法之所灌頂，成一切智；愿一切眾生具足頂髻，得第一智，到于彼岸；愿一切眾生以妙智寶普攝眾生，皆令究竟功德之頂；愿一切眾生皆得成就智慧寶頂，堪受世間之所禮敬；愿一切眾生以智慧冠莊嚴(yán)其首，為一切法自在之王；愿一切眾生智慧明珠系其頂上，一切世間無能見者；愿一切眾生皆悉堪受世間頂禮，成就慧頂，照明佛法；愿一切眾生首冠十力莊嚴(yán)之冠，智慧寶海清凈具足；愿一切眾生至大地頂，得一切智，究竟十力，破欲界頂諸魔眷屬；愿諸眾生得成第一無上頂王，獲一切智光明之頂，無能映奪?！菫槠兴_摩訶薩施寶冠時善根回向，為令眾生得第一智最清凈處智慧摩尼妙寶冠故。
“佛子！菩薩摩訶薩見有眾生處在牢獄黑暗之處，杻械、枷鎖檢系其身，起坐不安，眾苦競集，無有親識，無歸無救，裸露、饑羸，酸劇難忍。菩薩見已，舍其所有一切財寶、妻子、眷屬及以自身，于牢獄中救彼眾生，如大悲菩薩、妙眼王菩薩；既救度已，隨其所須，普皆給施，除其苦患，令得安隱；然后施以無上法寶，令舍放逸，安住善根，于佛教中，心無退轉(zhuǎn)。佛子！菩薩摩訶薩于牢獄中救眾生時，以諸善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生究竟解脫貪愛纏縛；愿一切眾生斷生死流，升智慧岸；愿一切眾生除滅愚癡，生長智慧，解脫一切煩惱纏縛；愿一切眾生滅三界縛，得一切智，究竟出離；愿一切眾生永斷一切煩惱結(jié)縛，到無煩惱、無障礙地智慧彼岸；愿一切眾生離諸動念、思惟、分別，入于平等不動智地；愿一切眾生脫諸欲縛，永離世間一切貪欲，于三界中無所染著；愿一切眾生得勝志樂，常蒙諸佛為說法門；愿一切眾生得無著、無縛解脫，心廣大如法界，究竟如虛空；愿一切眾生得菩薩神通，一切世界調(diào)伏眾生，令離世間，住于大乘?！菫槠兴_摩訶薩救度牢獄苦眾生時善根回向，為令眾生普入如來智慧地故。
“佛子！菩薩摩訶薩見有獄囚五處被縛，受諸苦毒；防衛(wèi)驅(qū)逼，將之死地，欲斷其命，舍閻浮提一切樂具，親戚、朋友悉將永訣，置高砧上以刀屠割，或用木槍豎貫其體，衣纏油沃以火焚燒，如是等苦，種種逼迫。菩薩見已，自舍其身而代受之；如阿逸多菩薩、殊勝行王菩薩及余無量諸大菩薩，為眾生故，自舍身命，受諸苦毒。菩薩爾時語主者言：‘我愿舍身以代彼命，如此等苦可以與我。如治彼人，隨意皆作；設(shè)過彼苦阿僧祇倍，我亦當(dāng)受，令其解脫。我若見彼將被殺害，不舍身命救贖其苦，則不名為住菩薩心。何以故？我為救護(hù)一切眾生，發(fā)一切智菩提心故?！鹱?！菩薩摩訶薩自舍身命救眾生時，以諸善根如是回向，所謂：‘愿一切眾生得無斷盡究竟身命，永離一切災(zāi)橫逼惱；愿一切眾生依諸佛住，受一切智，具足十力，菩提記別；愿一切眾生普救含識，令無怖畏，永出惡道；愿一切眾生得一切命，入于不死智慧境界；愿一切眾生永離怨敵，無諸厄難，常為諸佛、善友所攝；愿一切眾生舍離一切刀劍兵仗、諸惡苦具，修行種種清凈善業(yè)；愿一切眾生離諸怖畏，菩提樹下摧伏魔軍；愿一切眾生離大眾怖，于無上法心凈無畏，能為最上大師子吼；愿一切眾生得無障礙師子智慧，于諸世間修行正業(yè)；愿一切眾生到無畏處，常念救護(hù)諸苦眾生?！菫槠兴_摩訶薩自舍身命救彼臨刑諸獄囚時善根回向；為令眾生離生死苦，得于如來上妙樂故。”