原文
爾時(shí)，智首菩薩問(wèn)文殊師利菩薩言：“佛子！菩薩云何得無(wú)過(guò)失身、語(yǔ)、意業(yè)？云何得不害身、語(yǔ)、意業(yè)？云何得不可毀身、語(yǔ)、意業(yè)？云何得不可壞身、語(yǔ)、意業(yè)？云何得不退轉(zhuǎn)身、語(yǔ)、意業(yè)？云何得不可動(dòng)身、語(yǔ)、意業(yè)？云何得殊勝身、語(yǔ)、意業(yè)？云何得清凈身、語(yǔ)、意業(yè)？云何得無(wú)染身、語(yǔ)、意業(yè)？云何得智為先導(dǎo)身、語(yǔ)、意業(yè)？云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、無(wú)畏具足、覺(jué)悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無(wú)量慧、無(wú)數(shù)慧、不思議慧、無(wú)與等慧、不可量慧、不可說(shuō)慧？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、根力、觀察力、奢摩他力、毗缽舍那力、思惟力？云何得蘊(yùn)善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、無(wú)色界善巧、過(guò)去善巧、未來(lái)善巧、現(xiàn)在善巧？云何善修習(xí)念覺(jué)分、擇法覺(jué)分、一精一進(jìn)覺(jué)分、喜覺(jué)分、猗覺(jué)分、定覺(jué)分、舍覺(jué)分、空、無(wú)相、無(wú)愿？云何得圓滿檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，及以圓滿慈、悲、喜、舍？云何得處非處智力、過(guò)未現(xiàn)在業(yè)報(bào)智力、根勝劣智力、種種界智力、種種解智力、一切至處道智力、禪解脫三昧染凈智力、宿住念智力、無(wú)障礙天眼智力、斷諸習(xí)智力？云何常得天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王之所守護(hù)，恭敬供養(yǎng)？云何得與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導(dǎo)、為勝導(dǎo)、為普導(dǎo)？云何于一切眾生中，為第一、為大、為勝、為最勝、為妙、為極妙、為上、為無(wú)上、為無(wú)等、為無(wú)等等？”
爾時(shí)，文殊師利菩薩告智首菩薩言：
“善哉！佛子！汝今為欲多所饒益、多所安隱，哀愍世間，利樂(lè)天人，問(wèn)如是義。佛子！若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德；于諸佛法，心無(wú)所礙，住去、來(lái)、今諸佛之道；隨眾生住，恒不舍離；如諸法相，悉能通達(dá)；斷一切惡，具足眾善；當(dāng)如普賢，色像第一，一切行愿皆得具足；于一切法，無(wú)不自在，而為眾生第二導(dǎo)師。佛子！云何用心能獲一切勝妙功德？佛子！
“菩薩在家，當(dāng)愿眾生：知家性空，免其逼迫。孝事父母，當(dāng)愿眾生：善事于佛，護(hù)養(yǎng)一切。妻子集會(huì)，當(dāng)愿眾生：怨親平等，永離貪著。若得五欲，當(dāng)愿眾生：拔除欲箭，究竟安隱。妓樂(lè)聚會(huì)，當(dāng)愿眾生：以法自?shī)?，了妓非?shí)。若在宮室，當(dāng)愿眾生：入于圣地，永除穢欲。著瓔珞時(shí)，當(dāng)愿眾生：舍諸偽飾，到真實(shí)處。上升樓閣，當(dāng)愿眾生：升正法樓，徹見(jiàn)一切。若有所施，當(dāng)愿眾生：一切能舍，心無(wú)愛(ài)著。眾會(huì)聚集，當(dāng)愿眾生：舍眾聚法，成一切智。若在厄難，當(dāng)愿眾生：隨意自在，所行無(wú)礙。舍居家時(shí)，當(dāng)愿眾生：出家無(wú)礙，心得解脫。入僧伽藍(lán)，當(dāng)愿眾生：演說(shuō)種種，無(wú)乖諍法。詣大小師，當(dāng)愿眾生：巧事師長(zhǎng)，習(xí)行善法。求請(qǐng)出家，當(dāng)愿眾生：得不退法，心無(wú)障礙。脫去俗服，當(dāng)愿眾生：勤修善根，舍諸罪軛。剃除須發(fā)，當(dāng)愿眾生：永離煩惱，究竟寂滅。著袈裟衣，當(dāng)愿眾生：心無(wú)所染，具大仙道。正出家時(shí)，當(dāng)愿眾生：同佛出家，救護(hù)一切。自歸于佛，當(dāng)愿眾生：紹隆佛種，發(fā)無(wú)上意。自歸于法，當(dāng)愿眾生：深入經(jīng)藏，智慧如海。自歸于僧，當(dāng)愿眾生：統(tǒng)理大眾，一切無(wú)礙。受學(xué)戒時(shí)，當(dāng)愿眾生：善學(xué)于戒，不作眾惡。受阇梨教，當(dāng)愿眾生：具足威儀，所行真實(shí)。受和尚教，當(dāng)愿眾生：入無(wú)生智，到無(wú)依處。受具足戒，當(dāng)愿眾生：具諸方便，得最勝法。若入堂宇，當(dāng)愿眾生：升無(wú)上堂，安住不動(dòng)。若敷床座，當(dāng)愿眾生：開(kāi)敷善法，見(jiàn)真實(shí)相。正身端坐，當(dāng)愿眾生：坐菩提座，心無(wú)所著。結(jié)跏趺坐，當(dāng)愿眾生：善根堅(jiān)固，得不動(dòng)地。修行于定，當(dāng)愿眾生：以定伏心，究竟無(wú)余。若修于觀，當(dāng)愿眾生：見(jiàn)如實(shí)理，永無(wú)乖諍。舍跏趺坐，當(dāng)愿眾生：觀諸行法，悉歸散滅。下足住時(shí)，當(dāng)愿眾生：心得解脫，安住不動(dòng)。若舉于足，當(dāng)愿眾生：出生死海，具眾善法。著下裙時(shí)，當(dāng)愿眾生：服諸善根，具足慚愧。整衣束帶，當(dāng)愿眾生：檢束善根，不令散失。若著上衣，當(dāng)愿眾生：獲勝善根，至法彼岸。著僧伽梨，當(dāng)愿眾生：入第一位，得不動(dòng)法。手執(zhí)楊枝，當(dāng)愿眾生：皆得妙法，究竟清凈。嚼楊枝時(shí)，當(dāng)愿眾生：其心調(diào)凈，噬諸煩惱。大小便時(shí)，當(dāng)愿眾生：棄貪瞋癡，蠲除罪法。事訖就水，當(dāng)愿眾生：出世法中，速疾而往。洗滌形穢，當(dāng)愿眾生：清凈調(diào)柔，畢竟無(wú)垢。以水盥掌，當(dāng)愿眾生：得清凈手，受持佛法。以水洗面，當(dāng)愿眾生：得凈法門，永無(wú)垢染。手執(zhí)錫杖，當(dāng)愿眾生：設(shè)大施會(huì)，示如實(shí)道。執(zhí)持應(yīng)器，當(dāng)愿眾生：成就法器，受天人供。發(fā)趾向道，當(dāng)愿眾生：趣佛所行，入無(wú)依處。若在于道，當(dāng)愿眾生：能行佛道，向無(wú)余法。涉路而去，當(dāng)愿眾生：履凈法界，心無(wú)障礙。見(jiàn)升高路，當(dāng)愿眾生：永出三界，心無(wú)怯弱。見(jiàn)趣下路，當(dāng)愿眾生：其心謙下，長(zhǎng)佛善根。見(jiàn)斜曲路，當(dāng)愿眾生：舍不正道，永除惡見(jiàn)。若見(jiàn)直路，當(dāng)愿眾生：其心正直，無(wú)諂無(wú)誑。見(jiàn)路多塵，當(dāng)愿眾生：遠(yuǎn)離塵坌，獲清凈法。見(jiàn)路無(wú)塵，當(dāng)愿眾生：常行大悲，其心潤(rùn)澤。若見(jiàn)險(xiǎn)道，當(dāng)愿眾生：住正法界，離諸罪難。若見(jiàn)眾會(huì)，當(dāng)愿眾生：說(shuō)甚深法，一切和合。若見(jiàn)大柱，當(dāng)愿眾生：離我諍心，無(wú)有忿恨。若見(jiàn)叢林，當(dāng)愿眾生：諸天及人，所應(yīng)敬禮。若見(jiàn)高山，當(dāng)愿眾生：善根超出，無(wú)能至頂。見(jiàn)棘刺樹(shù)，當(dāng)愿眾生：疾得翦除，三毒之刺。見(jiàn)樹(shù)葉茂，當(dāng)愿眾生：以定解脫，而為蔭映。若見(jiàn)華開(kāi)，當(dāng)愿眾生：神通等法，如華開(kāi)敷。若見(jiàn)樹(shù)華，當(dāng)愿眾生：眾相如華，具三十二。若見(jiàn)果實(shí)，當(dāng)愿眾生：獲最勝法，證菩提道。若見(jiàn)大河，當(dāng)愿眾生：得預(yù)法流，入佛智海。若見(jiàn)陂澤，當(dāng)愿眾生：疾悟諸佛，一味之法。若見(jiàn)池沼，當(dāng)愿眾生：語(yǔ)業(yè)滿足，巧能演說(shuō)。若見(jiàn)汲井，當(dāng)愿眾生：具足辯才，演一切法。若見(jiàn)涌泉，當(dāng)愿眾生：方便增長(zhǎng)，善根無(wú)盡。若見(jiàn)橋道，當(dāng)愿眾生：廣度一切，猶如橋梁。若見(jiàn)流水，當(dāng)愿眾生：得善意欲，洗除惑垢。見(jiàn)修園圃，當(dāng)愿眾生：五欲圃中，耘除愛(ài)草。見(jiàn)無(wú)憂林，當(dāng)愿眾生：永離貪愛(ài)，不生憂怖。若見(jiàn)園苑，當(dāng)愿眾生：勤修諸行，趣佛菩提。見(jiàn)嚴(yán)飾人，當(dāng)愿眾生：三十二相，以為嚴(yán)好。見(jiàn)無(wú)嚴(yán)飾，當(dāng)愿眾生：舍諸飾好，具頭陀行。見(jiàn)樂(lè)著人，當(dāng)愿眾生：以法自?shī)剩瑲g愛(ài)不舍。見(jiàn)無(wú)樂(lè)著，當(dāng)愿眾生：有為事中，心無(wú)所樂(lè)。見(jiàn)歡樂(lè)人，當(dāng)愿眾生：常得安樂(lè)，樂(lè)供養(yǎng)佛。見(jiàn)苦惱人，當(dāng)愿眾生：獲根本智，滅除眾苦。見(jiàn)無(wú)病人，當(dāng)愿眾生：入真實(shí)慧，永無(wú)病惱。見(jiàn)疾病人，當(dāng)愿眾生：知身空寂，離乖諍法。見(jiàn)端正人，當(dāng)愿眾生：于佛菩薩，常生凈信。見(jiàn)丑陋人，當(dāng)愿眾生：于不善事，不生樂(lè)著。見(jiàn)報(bào)恩人，當(dāng)愿眾生：于佛菩薩，能知恩德。見(jiàn)背恩人，當(dāng)愿眾生：于有惡人，不加其報(bào)。若見(jiàn)沙門，當(dāng)愿眾生：調(diào)柔寂靜，畢竟第一。見(jiàn)婆羅門，當(dāng)愿眾生：永持梵行，離一切惡。見(jiàn)苦行人，當(dāng)愿眾生：依于苦行，至究竟處。見(jiàn)操行人，當(dāng)愿眾生：堅(jiān)持志行，不舍佛道。見(jiàn)著甲胄，當(dāng)愿眾生：常服善鎧，趣無(wú)師法。見(jiàn)無(wú)鎧仗，當(dāng)愿眾生：永離一切，不善之業(yè)。見(jiàn)論議人，當(dāng)愿眾生：于諸異論，悉能摧伏。見(jiàn)正命人，當(dāng)愿眾生：得清凈命，不矯威儀。若見(jiàn)于王，當(dāng)愿眾生：得為法王，恒轉(zhuǎn)正法。若見(jiàn)王子，當(dāng)愿眾生：從法化生，而為佛子。若見(jiàn)長(zhǎng)者，當(dāng)愿眾生：善能明斷，不行惡法。若見(jiàn)大臣，當(dāng)愿眾生：恒守正念，習(xí)行眾善。若見(jiàn)城廓，當(dāng)愿眾生：得堅(jiān)固身，心無(wú)所屈。若見(jiàn)王都，當(dāng)愿眾生：功德共聚，心恒喜樂(lè)。見(jiàn)處林藪，當(dāng)愿眾生：應(yīng)為天人，之所嘆仰。入里乞食，當(dāng)愿眾生：入深法界，心無(wú)障礙。到人門戶，當(dāng)愿眾生：入于一切，佛法之門。入其家已，當(dāng)愿眾生：得入佛乘，三世平等。見(jiàn)不舍人，當(dāng)愿眾生：常不舍離，勝功德法。見(jiàn)能舍人，當(dāng)愿眾生：永得舍離，三惡道苦。若見(jiàn)空缽，當(dāng)愿眾生：其心清凈，空無(wú)煩惱。若見(jiàn)滿缽，當(dāng)愿眾生：具足成滿，一切善法。若得恭敬，當(dāng)愿眾生：恭敬修行，一切佛法。不得恭敬，當(dāng)愿眾生：不行一切，不善之法。見(jiàn)慚恥人，當(dāng)愿眾生：具慚恥行，藏護(hù)諸根。見(jiàn)無(wú)慚恥，當(dāng)愿眾生：舍離無(wú)慚，住大慈道。若得美食，當(dāng)愿眾生：滿足其愿，心無(wú)羨欲。得不美食，當(dāng)愿眾生：莫不獲得，諸三昧味。得柔軟食，當(dāng)愿眾生：大悲所熏，心意柔軟。得粗澀食，當(dāng)愿眾生：心無(wú)染著，絕世貪愛(ài)。若飯食時(shí)，當(dāng)愿眾生：禪悅為食，法喜充滿。若受味時(shí)，當(dāng)愿眾生：得佛上味，甘露滿足。飯食已訖，當(dāng)愿眾生：所作皆辨，具諸佛法。若說(shuō)法時(shí)，當(dāng)愿眾生：得無(wú)盡辯，廣宣法要。從舍出時(shí)，當(dāng)愿眾生：深入佛智，永出三界。若入水時(shí)，當(dāng)愿眾生：入一切智，知三世等。洗浴身體，當(dāng)愿眾生：身心無(wú)垢，內(nèi)外光潔。盛暑炎毒，當(dāng)愿眾生：舍離眾惱，一切皆盡。暑退涼初，當(dāng)愿眾生：證無(wú)上法，究竟清涼。諷誦經(jīng)時(shí)，當(dāng)愿眾生：順?lè)鹚f(shuō)，總持不忘。若得見(jiàn)佛，當(dāng)愿眾生：得無(wú)礙眼，見(jiàn)一切佛。諦觀佛時(shí)，當(dāng)愿眾生：皆如普賢，端正嚴(yán)好。見(jiàn)佛塔時(shí)，當(dāng)愿眾生：尊重如塔，受天人供。敬心觀塔，當(dāng)愿眾生：諸天及人，所共瞻仰。頂禮于塔，當(dāng)愿眾生：一切天人，無(wú)能見(jiàn)頂。右繞于塔，當(dāng)愿眾生：所行無(wú)逆，成一切智。繞塔三匝，當(dāng)愿眾生：勤求佛道，心無(wú)懈歇。贊佛功德，當(dāng)愿眾生：眾德悉具，稱嘆無(wú)盡。贊佛相好，當(dāng)愿眾生：成就佛身，證無(wú)相法。若洗足時(shí)，當(dāng)愿眾生：具神足力，所行無(wú)礙。以時(shí)寢息，當(dāng)愿眾生：身得安隱，心無(wú)動(dòng)亂。睡眠始寤，當(dāng)愿眾生：一切智覺(jué)，周顧十方。
“佛子！若諸菩薩如是用心，則獲一切勝妙功德；一切世間諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆、阿修羅等，及以一切聲聞、緣覺(jué)，所不能動(dòng)。”