原文
黃帝曰：余聞十二經(jīng)脈以應(yīng)十二水者，其五色各異，清濁不同，人之血?dú)馊粢?，?yīng)之奈何？歧伯曰：人之血?dú)馄埬転橐唬瑒t天下為一矣！惡有亂者乎？
黃帝曰：余聞一人，非問天下之眾。歧伯曰：夫一人者，亦有亂氣；天下之眾，亦有亂人，其合為一耳。
黃帝曰：愿聞人氣之清濁？歧伯曰：受榖者濁，受氣者清，清者注陰，濁者注陽，濁而清者上出于咽，清而濁者則下行，清濁相干，命曰：亂氣。
黃帝曰：夫陰清而陽濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之，奈何？歧伯曰：氣之大別，清者上注于肺，濁者下走于胃；胃之清氣，上出于口；肺之濁氣，下注于經(jīng)，內(nèi)積于海。
黃帝曰：諸陽皆濁，何陽獨(dú)甚乎？歧伯曰：手太陽獨(dú)受陽之濁，手太陰獨(dú)受陰之清，其清者，上走空竅；其濁者，獨(dú)下行諸經(jīng)。諸陰皆清，足太陰獨(dú)受其濁。
黃帝曰：治之奈何？歧伯曰：清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。故刺之(陰)者深而留之，刺陽者淺而疾之，清濁相干者，以數(shù)調(diào)之也。
譯文及注釋
黃帝說：我聽說人身上的十二經(jīng)脈和自然界的十二經(jīng)水相對(duì)應(yīng)，十二經(jīng)水的五色各不相同，而人的氣血是一樣的，那么怎么對(duì)應(yīng)呢？
岐伯說：人的氣血，假如能夠如一，那么天下的人都成一樣的了，哪里會(huì)有混亂的情況呢？
黃帝說：我問的是一個(gè)人的情況，而不是問普天下眾人的情況。
岐伯說：一個(gè)人，體內(nèi)有亂氣，天下的眾人，體內(nèi)也都有亂氣，其中的道理是一樣的。
黃帝說：我想要了解人體內(nèi)氣的清濁是怎樣的。
岐伯說：人吃的谷物化生的胃氣是濁氣，呼吸的空氣是清氣。清氣注于肺，濁氣注于胃。水谷濁氣中化生的清氣，向上出于咽喉；清氣中生出的濁氣，就會(huì)下行。清氣濁氣互相干擾，升降失常，就叫做亂氣。
黃帝問：所謂陰清而陽濁，濁氣之中有清氣，清氣之中有濁氣，清氣和濁氣怎么來分別呢？
岐伯說：清濁之氣的大略區(qū)別為，清氣上升注于肺，濁氣下行走于胃。胃里的清氣，向上出于口；肺里的濁氣，向下注于經(jīng)脈，內(nèi)積于氣海之中。
黃帝問：各陽經(jīng)都是濁氣所積之處，哪條陽經(jīng)濁氣最甚呢？
岐伯說：手太陽小腸經(jīng)獨(dú)受各陽經(jīng)的濁氣為甚，手太陰肺經(jīng)獨(dú)受各陰經(jīng)的清氣為甚，清氣向上行于面部各竅，濁氣向下行于諸經(jīng)脈。所以，各陰經(jīng)都接受清氣，唯獨(dú)足太陰脾經(jīng)接受胃中水谷所化生的濁氣。
黃帝問：如何調(diào)治清濁氣呢？
岐伯說：清氣是滑利的，濁氣是澀滯的，這是清濁氣的屬性。因此，刺陽經(jīng)要深刺且留針；刺陰經(jīng)要淺刺且急速出針；若清濁二氣互相干擾，按常規(guī)調(diào)治。
參考資料：
1、張?jiān)撇?孟蓬生等.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-298364351547.html