原文
黃帝問于歧伯曰：余聞刺法于夫子，夫子之所言，不離于營、衛(wèi)、血、氣、夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于府藏，外絡(luò)于肢節(jié)，夫子乃合之于四海乎？歧伯答曰：人亦有四海、十二經(jīng)水。經(jīng)水者，皆注于海；海有東、西、南、北、命曰：″四?！濉?/p>
黃帝曰：以人應(yīng)之(四海)，奈何？歧伯曰：人有髓海，有血海、有氣海、，有水榖之海，凡此四者，以應(yīng)四海也。
黃帝曰：遠乎哉！夫子之合天地四海也，愿聞應(yīng)之奈何？歧伯答曰：必先明知陰陽、表里、滎輸所在，四海定矣！
黃帝曰：定之奈何？歧伯曰：胃者，水榖之海也，其輸上在氣沖，下至三里；沖脈者，為十二經(jīng)之海，其輸上在于大杼，下出于巨虛之上下廉；膻中者，為氣之海，其輸上在于柱骨之上下，前在于人迎；腦為髓之海，其輸上在于其蓋，下在風(fēng)府。
黃帝曰：凡此四海者，何利？何害？何生？何?。科绮唬旱庙樥呱?，得逆者敗，知調(diào)者利，不知調(diào)者害。
黃帝曰：四海之逆順奈何？歧伯曰：氣海有余者，氣滿胸中、悗息、面赤，氣海不足，則氣少不足以言；血海有余，則常想其身大，怫然不知其所??；血海不足，亦常想身小，狹然不知其所病；水榖之海，有余則腹?jié)M；水榖之海，不足則饑，不受榖食；髓海，有余則輕勁，多力自度；髓海不足，則腦轉(zhuǎn)、耳鳴、脛酸、眩冒、目無所見、懈怠、安臥。
黃帝曰：余已聞逆與順矣！調(diào)之奈何？歧伯曰：審守其輸，而調(diào)其虛實，無犯其害，順者得復(fù)，逆者必敗。黃帝曰：善！
譯文及注釋
黃帝問岐伯道：我聽先生講過針刺之法，先生所講的都離不開營衛(wèi)氣血。人體十二條經(jīng)脈，在內(nèi)連接臟腑，在外網(wǎng)絡(luò)般連接四肢關(guān)節(jié)，先生能將十二經(jīng)脈與四海配合起來嗎？
岐伯答道：人體也有四海、十二經(jīng)水。自然界的經(jīng)水都流注到海里，海有東西南北，所以稱為四海。
黃帝問：怎么用人體來和四海相對應(yīng)呢？
岐伯說：人身有髓海、血海、氣海和水谷之海，這四海與自然界的四海相對應(yīng)。
黃帝說：先生將人體與天地間的四海配合起來，這個見解真深遠?。∥蚁胍私馑鼈兪窃鯓酉鄬?yīng)的？
岐伯說：一定要先知曉經(jīng)脈的陰陽表里以及滎腧所在，才可以確定人體的四海。
黃帝問：如何確定呢？
岐伯說：胃是水谷之海，它的輸注穴上在氣沖穴，下在足三里穴。沖脈是十二經(jīng)之海，即血海，它的輸注穴上在大杼穴，下在上下巨虛穴。膻中是氣海，它的輸注穴上在頸椎上下的啞門穴和大椎穴，前在人迎穴。腦是髓海，它的輸注穴上在腦蓋骨頂?shù)陌贂?，下在風(fēng)府穴。
黃帝問：人身四海，什么狀態(tài)有利，什么狀態(tài)有害？什么狀態(tài)生機旺盛，什么狀態(tài)生機衰?。?/p>
岐伯說：順應(yīng)自然規(guī)律就會生機旺盛，違背自然規(guī)律就會生機衰敗；懂得順應(yīng)自然規(guī)律而調(diào)養(yǎng)就有利身體，不懂得順應(yīng)自然規(guī)律而調(diào)養(yǎng)就會有害身體。
黃帝說：人體四海的順逆情況是怎么樣的呢？
岐伯說：氣海有余，邪氣勝過真氣，就會出現(xiàn)胸中氣滿，呼吸急促，面色赤紅；氣海不足，就會出現(xiàn)氣短，無力說話。血海有余，就會經(jīng)常自覺身形壅滿碩大，郁悶不舒時不知有什么病；血海不足，也會經(jīng)常想象身體變小，心情不好，也不知有什么病。水谷之海有余，就會腹部脹滿；水谷之海不足，就會出現(xiàn)雖然饑餓也不想吃東西的癥狀。髓海有余，就會覺得身體輕勁有力，超過自身的極限；髓海不足，就會頭昏似旋轉(zhuǎn)，耳鳴，小腿發(fā)酸，眩暈，眼睛看不見東西，全身懈怠無力，嗜睡。
黃帝說：我已知道了四海順逆的表現(xiàn)，那么，怎樣調(diào)治呢？
岐伯說：詳盡掌握與四海相連的上下腧穴的作用來調(diào)理它們的虛實，不犯虛實的禁忌。能夠順應(yīng)這個原則的，病人就可恢復(fù)健康；違背這個原則的，病人就會每況愈下。
黃帝說：講得好。
參考資料：
1、張云昌 孟蓬生等.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-298364351547.html