原文
黃帝問(wèn)于歧伯曰：經(jīng)脈十二者，外合于十二經(jīng)水，而內(nèi)屬于五臟六腑。夫十二經(jīng)水者，其有大小、深淺、廣狹、遠(yuǎn)近各不同；五臟六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相應(yīng)奈何？夫經(jīng)水者，受水而行之；五臟者，合神氣魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受氣而揚(yáng)之；經(jīng)脈者受血而營(yíng)之。合而以治，奈何？刺之深淺，炙之壯數(shù)，可得聞乎？
歧伯答曰：善哉問(wèn)也！天至高不可度，地至廣不可量，此之謂也。且夫人生于天地之間，六合之內(nèi)，，此天之高，地之廣也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其藏之堅(jiān)脆，腑之大小谷之多才，脈之長(zhǎng)短，血之清濁，氣之多少，十二經(jīng)之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血?dú)猓c其皆少血?dú)?，皆有大?shù)。其治以針艾，各調(diào)其經(jīng)氣，固其常有合乎。
黃帝曰：余聞之，快于耳不解于心，愿卒聞之。
歧伯答曰：此人之所以參天地而應(yīng)陰陽(yáng)也，不可不察。
足太陽(yáng)外合于清水，內(nèi)屬于膀胱，而通水道焉。足少陽(yáng)外合于渭水，內(nèi)屬于于膽。足陽(yáng)明外合于海水，內(nèi)屬于胃。
足太陰外合于湖水，內(nèi)屬于脾。足少陰外合于汝水，內(nèi)屬于腎。足厥陰外合于澠水，內(nèi)屬于肝。
手太陽(yáng)外合于淮水，內(nèi)屬于小腸，而水道出焉。手少陽(yáng)外合于漯水，內(nèi)屬于三焦。手陽(yáng)明外合于江水，內(nèi)屬于大腸。
手太陰外合于河水，內(nèi)屬于肺。手少陰外合于濟(jì)水，內(nèi)屬于心。手心主外合于漳水，內(nèi)屬于心包。
凡此五臟六腑十二經(jīng)水者，外有源泉，而內(nèi)有所稟，此皆內(nèi)外相貫，如環(huán)無(wú)端，人經(jīng)亦然。故天為陽(yáng)，地為陰，腰以上為天，腰以下為地。故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰；漳以南者為陽(yáng)，河以北至漳者為陽(yáng)中之陰；漯以南至江者，為陽(yáng)中之太陽(yáng)此一隅之陰陽(yáng)也，所以人與天地相參也。
黃帝曰：夫經(jīng)水之應(yīng)經(jīng)脈也，其遠(yuǎn)近淺深，水血之多少，各不同，合而以刺之奈何？
歧伯答曰：足陽(yáng)明，五臟六腑之海也，其脈大，血多氣盛，熱壯，刺此者不深勿散，不留不瀉也。足陽(yáng)明刺深六分，留十呼。足太陽(yáng)深五分，留七呼。足少陽(yáng)深四分，留五呼。足太陰深三分，留四呼。足少陰深二分留三呼。足厥陰深一分，留二呼。手之陰陽(yáng)，其受氣之道近，其氣之來(lái)疾，其刺深者皆無(wú)過(guò)二分，其留，皆無(wú)過(guò)一呼。其少長(zhǎng)、大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常，灸之亦然。灸而過(guò)此者，得惡火則骨枯脈澀，刺而過(guò)此者，則脫氣。
黃帝曰：夫經(jīng)脈之大小血之多少，膚之厚薄，肉之堅(jiān)脆及腘之大小，可為量度乎？歧伯答曰：其可為量度者，取其中度也。不甚脫肉，而血?dú)獠凰ヒ?。若夫度之人，瘦而形肉脫者，惡可以量度刺乎。審切循捫按，視其寒溫盛衰而調(diào)之，是謂因適而為之真也。
譯文及注釋
黃帝向岐伯問(wèn)道：人體十二經(jīng)脈，外與大地之十二經(jīng)水(涇、渭、海、湖、汝、沔、淮、漯、江、河、濟(jì)、漳十二水)相應(yīng)，內(nèi)則連屬五臟六腑。這十二經(jīng)水，有大小、深淺、廣狹、遠(yuǎn)近，各不相同，五臟六腑也有上下、大小以及盛受水谷多少的差別，它們是怎樣相應(yīng)的呢？經(jīng)水受納大地之水，而流行不息；五臟結(jié)合神氣魂魄，而收藏于內(nèi)；六腑受納水谷，而傳導(dǎo)變化，汲取精氣而散布于全身內(nèi)外；經(jīng)脈受納血液，而周流全身、營(yíng)養(yǎng)百體。把以上這些情況相應(yīng)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用到治療上，是怎樣的呢？針刺的深淺、施灸的壯數(shù)，可以說(shuō)給我聽(tīng)嗎？
岐伯回答說(shuō)：?jiǎn)柕煤芎冒?！天很高，而其高不好?jì)算，地很廣，而其闊也難以測(cè)量。這是通常的說(shuō)法。人生于天地之間、六合之內(nèi)，對(duì)于天的高度、地的廣度，那不是人力所能度量準(zhǔn)確的。而對(duì)八尺長(zhǎng)的軀體來(lái)說(shuō)，有皮肉血脈，如果活著，可觀察探摸，死人則可解剖而詳細(xì)看看，那五臟的強(qiáng)弱、六腑的大小、受谷的多少、經(jīng)脈的長(zhǎng)短、血液的清濁、氣分的多少，以及十二經(jīng)脈中有的多血少氣，有的少血多氣，有的血?dú)舛级?，有的血?dú)舛忌伲杂幸欢ǖ臉?biāo)準(zhǔn)。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，使用針灸治療，分別調(diào)和經(jīng)氣的虛實(shí)，其道理不也是相同的嗎？
黃帝說(shuō)：我聽(tīng)了你的話，耳里覺(jué)得很愉快，但心里仍不太理解，希望你再詳細(xì)地講解一下。
岐伯回答說(shuō)：這就是人的身體配合天地而適應(yīng)陰陽(yáng)的道理，不可不清楚。足太陽(yáng)膀胱經(jīng)外可配合涇水，內(nèi)則連屬膀胱本腑，而與全身的水道相通。足少陽(yáng)膽經(jīng)外可配合渭水，內(nèi)則連屬膽腑。足陽(yáng)明胃經(jīng)外可配合海水，內(nèi)則連屬胃腑。足太陰脾經(jīng)外可配合湖水，內(nèi)則連屬脾臟。足少陰腎經(jīng)外可配合汝水，內(nèi)則連屬腎臟。足厥陰肝經(jīng)外可配合沔水，內(nèi)則連屬肝臟。手太陽(yáng)小腸經(jīng)外可配合淮水，內(nèi)則連屬小腸，小腸分別清濁之后由水道而出。手少陽(yáng)三焦經(jīng)外可配合漯水，內(nèi)則連屬三焦本腑。手陽(yáng)明大腸經(jīng)外可配合江水，內(nèi)則連屬大腸本腑。手太陰肺經(jīng)外可配合河水，內(nèi)則連屬肺臟。手少陰心經(jīng)外可配合濟(jì)水，內(nèi)則連屬心臟。手心主心包絡(luò)經(jīng)外可配合漳水，內(nèi)則連屬心包絡(luò)。這五臟六腑、十二經(jīng)水，外有源泉，內(nèi)有所稟之水，都是內(nèi)外互相貫通，象圓環(huán)一樣周而復(fù)始，人的經(jīng)脈也是這樣的。所以天在上為陽(yáng)，地在下為陰，人的腰部以上為天屬陽(yáng)，腰部以下為地屬陰，海水以北稱(chēng)為陰，湖水以北為陰中之陰，漳水以南稱(chēng)為陽(yáng)，河水以北至漳水部位為陽(yáng)中之陰，漯水以南至江水部位為陽(yáng)中之太陽(yáng)。這只是舉一隅的陰陽(yáng)，說(shuō)明人身與天地相應(yīng)的意義。
黃帝說(shuō)：經(jīng)水與經(jīng)脈相應(yīng)，它們兩者之間的遠(yuǎn)近淺深以及氣血的多少，各不相同，這兩者結(jié)合起來(lái)應(yīng)用到針刺上是怎樣的呢？
岐伯回答說(shuō)：足陽(yáng)明胃經(jīng)，是五臟六腑之海，其經(jīng)脈最大，而且血多，氣盛、熱壯，針刺時(shí)，不深刺則邪不能散，不留針則邪不能瀉。足陽(yáng)明經(jīng)，針刺六分深，留針的時(shí)間是十呼。足太陽(yáng)經(jīng)，針刺五分深，留針的時(shí)間是七呼。足少陽(yáng)經(jīng)，針刺四分深，留針五呼。足太陰經(jīng)，針刺三分深，留針?biāo)暮?。足少陰?jīng)，針刺二分深，留針三呼。足厥陰經(jīng)，針刺一分深，留針二呼。手的三陰三陽(yáng)經(jīng)脈，由于它們接受臟氣的道近，氣行也快，針刺的深度，一般不超過(guò)二分，留針的時(shí)間，一般不超過(guò)一呼。但人有老少、長(zhǎng)短、肥瘦的不同，還必須根據(jù)具體情況，使之合乎自然之理。灸法也是這樣的。灸而過(guò)度，可成惡火，造成骨髓枯槁、血脈凝澀。刺而過(guò)度，會(huì)發(fā)生氣脫，使正氣受傷。
黃帝說(shuō)：人體經(jīng)脈的大小、血?dú)獾亩嗌?、皮膚的厚薄、肌肉的堅(jiān)脆，以及肌肉凸起部位的大小，可以確定一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
岐伯回答說(shuō)：那些可度量的，要取其身材適中，肌肉不很消瘦而血?dú)庥植凰〉摹Ｈ绻粋€(gè)人身體消瘦、形肉已脫，怎么可用他來(lái)確定針刺的深淺呢？應(yīng)該通過(guò)審察、切寸口、循尺膚、按摸皮膚肌肉，然后再察看他的溫?zé)崽搶?shí)，根據(jù)病情用針刺或灸法調(diào)治。這是根據(jù)不同對(duì)象運(yùn)用不同治法的真決。
參考資料：
1、張?jiān)撇?孟蓬生等.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-298364351547.html