原文
黃帝問(wèn)曰：人病胃脘癰者，診當(dāng)何如？
岐伯對(duì)曰：診此者當(dāng)候胃脈，其脈當(dāng)沉細(xì)，沉細(xì)者氣逆，逆者人迎甚盛，甚盛則熱；人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚于胃口而不行，故胃脘為癰也。
帝曰：善。人有臥而有所不安者何也？
岐伯曰：藏有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。
帝曰：人之不得偃臥者何也？
岐伯曰：肺者藏之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在《奇恒陰陽(yáng)》中。
帝曰：有病厥者，診右脈沉而緊，左脈浮而遲，不然病主安在？
岐伯曰：冬診之，右脈固當(dāng)沉緊，此應(yīng)四時(shí)，左脈浮而遲，此逆四時(shí)，在左當(dāng)主病在腎，頗關(guān)在肺，當(dāng)腰痛也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：少陰脈貫?zāi)I絡(luò)肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。
帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或針灸治之，而皆已，其真安在？
岐伯曰：此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以針開(kāi)除去之；夫氣盛血聚者，宜石而瀉之。此所謂同病異治也。
帝曰：有病怒狂者，此病安生？
岐伯曰：生于陽(yáng)也。
帝曰：陽(yáng)何以使人狂？
岐伯曰：陽(yáng)氣者，因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽(yáng)厥。
帝曰：何以知之？
岐伯曰：陽(yáng)明者常動(dòng)，巨陽(yáng)少陽(yáng)不動(dòng)，不動(dòng)而動(dòng)大疾，此其候也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：奪其食即已。夫食入于陰，長(zhǎng)氣于陽(yáng)，故奪其食即已。使之服以生鐵洛為飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。
帝曰：善。有病身熱解墯，汗出如浴，惡風(fēng)少氣，此為何?。?/p>
岐伯曰：病名曰酒風(fēng)。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以澤瀉，術(shù)各十分，麋銜五分，合，以三指撮，為后飯。
所謂深之細(xì)者，其中手如針也，摩之切之，聚者堅(jiān)也，博者大也?！渡辖?jīng)》者，言氣之通天也；《下經(jīng)》者，言病之變化也；《金匱》者，決死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時(shí)死也；恒者，得以四時(shí)死也。所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也；度者，得其病處，以四時(shí)度之也。
譯文及注釋
黃帝問(wèn)道：有患胃脘癰病的，應(yīng)當(dāng)如何診斷呢？
岐伯回答說(shuō)：診斷這種病，應(yīng)當(dāng)先診其胃脈，他的脈搏必然沉細(xì)，沉細(xì)主胃氣上逆，上逆則人迎脈過(guò)盛，過(guò)盛則有熱。人迎屬于胃脈，胃氣逆則跳動(dòng)過(guò)盛，說(shuō)明熱氣聚集于胃口而不得散發(fā)，所以胃脘發(fā)生癰腫。
黃帝說(shuō)：好。有人睡臥不能安寧的，是什么原因呢？
岐伯說(shuō)：五臟有所傷及，要等到損傷恢復(fù)，精神有所寄托，睡臥才能安寧，所以一般人不能測(cè)知他是什么病。
黃帝說(shuō)：人不能仰臥的是什么原因呢？
岐伯說(shuō)：肺居胸上，為五臟六腑的華蓋，如果肺臟為邪氣所犯，邪氣盛與內(nèi)則肺的脈絡(luò)脹大，肺氣不利，呼吸急促，故不能仰臥。在《奇恒陰陽(yáng)》中有這方面的論述。
黃帝說(shuō)：有患厥病的，診得右脈沉而緊，左脈浮而遲，不知主病在何處？
岐伯說(shuō)：因?yàn)槭嵌煸\察其脈象，右脈本來(lái)應(yīng)當(dāng)沉緊，這是和四時(shí)相應(yīng)的正常脈象，左脈浮遲，則是逆四時(shí)的反常脈象，所以與肺臟關(guān)聯(lián)。腰為腎之府，故當(dāng)有腰痛的癥狀。
黃帝說(shuō)：為什么這樣說(shuō)呢？
岐伯說(shuō)：少陰的經(jīng)脈貫?zāi)I絡(luò)于肺，現(xiàn)于冬季腎脈部位診得了浮遲的肺脈，是腎氣不足的表現(xiàn)，雖與肺有關(guān)，但主要是腎病，故腎病當(dāng)主為腰痛。
黃帝說(shuō)：好。有患頸癰病的，或用砭石治療，或用針灸治療，都能治好，其治愈的道理何在？
岐伯說(shuō)：這是因?yàn)椴∶m同而程度有所不同的緣故。頸癰屬于氣滯不行的，宜用針刺開(kāi)導(dǎo)以除去其病，若是氣盛壅滯而血液結(jié)聚的，宜用砭石以瀉其淤血，這就是所謂同病異治。
黃帝說(shuō)：有患怒狂病的，這種病是怎樣發(fā)生的呢？
岐伯說(shuō)：由于陽(yáng)氣而生。
黃帝說(shuō)：陽(yáng)氣怎么能使人發(fā)狂呢？
岐伯說(shuō)：陽(yáng)氣因?yàn)槭艿酵蝗粡?qiáng)烈的刺激，郁而不暢，氣厥而上逆，因而使人善怒發(fā)狂，由于此病為陽(yáng)氣厥逆所生，故名“陽(yáng)厥”。
黃帝說(shuō)：怎樣知道是陽(yáng)氣受病呢？
岐伯說(shuō)：在正常的情況下，足陽(yáng)明經(jīng)脈是常動(dòng)不休的，太陽(yáng)、少陽(yáng)有病脈是不甚搏動(dòng)的，現(xiàn)在不甚搏動(dòng)的太陽(yáng)、少陽(yáng)經(jīng)脈也搏動(dòng)的大而急疾，這就是病生于陽(yáng)氣的征象。
黃帝說(shuō)：如何治療呢？
岐伯說(shuō)：病人禁止飲食就可以好了。因?yàn)轱嬍辰?jīng)過(guò)脾的運(yùn)化，能夠助長(zhǎng)陽(yáng)氣，所以禁止病人的飲食，使過(guò)盛的陽(yáng)氣得以衰少，病就可以痊愈。同時(shí)，再給以生鐵洛煎水服之，因?yàn)樯F洛有降氣開(kāi)結(jié)的作用。
黃帝說(shuō)：好。有患全身發(fā)熱，腰體懈怠無(wú)力，汗出多得象洗澡一樣，怕風(fēng)，呼吸短而不暢，這是什么病呢？
岐伯說(shuō)：病名叫酒風(fēng)。
黃帝說(shuō)：如何治療呢？
岐伯說(shuō)：用澤瀉和白術(shù)各十分，麋銜五分，合沿為末，每次服三指撮，在飯前服下。所謂深按而得細(xì)脈的，其脈在指下細(xì)小如針，必須仔細(xì)地按摩切循，凡脈氣聚而不散的是堅(jiān)脈；搏擊手指下的是大脈?！渡辖?jīng)》是論述人體功能與自然界相互關(guān)系的；《下經(jīng)》是論述疾病變化的；《金匱》是論述疾病診斷決定死生的；《揆度》是論述脈搏以診斷疾病的；《奇恒》是論述特殊疾病的。所謂奇病，就是不受四時(shí)季節(jié)的影響而死亡的疾病。所謂恒病，就是隨著四時(shí)氣候的變化死亡的疾病。所謂揆，是說(shuō)切按脈搏，以推求疾病的所在及其病理；所謂度，是從切脈得其病處，并結(jié)合四時(shí)氣候的變化進(jìn)行判斷，以知道疾病的輕重宜忌。
參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/11/0317/21/6001821_102083201.shtml