原文
中方本圖
若因處虛守靜人物，人物則皇。五和時(shí)節(jié)，君服黃色，味甘味，聽(tīng)宮聲，治和氣，用五數(shù)，飲于黃后之井，以倮獸之火爨，藏溫濡，行敺養(yǎng)，坦氣修通，凡物開(kāi)靜，形生理。常至命，尊賢授德，則帝。身仁行義，服忠用信，則王。審謀章禮，選士利械，則霸。定生處死，謹(jǐn)賢修伍，則眾。信賞審罰，爵材祿能，則強(qiáng)。計(jì)凡付終，務(wù)本飭末，則富。明法審數(shù)，立常備能，則治。同異分官，則安。
通之以道，畜之以惠，親之以仁，養(yǎng)之以義，報(bào)之以德，結(jié)之以信，接之以禮，和之以樂(lè)，期之以事，攻之以官，發(fā)之以力，威之以誠(chéng)。一舉而上下得終，再舉而民無(wú)不從，三舉而地辟散成，四舉而農(nóng)佚粟十，五舉而務(wù)輕金九，六舉而絜知事變，七舉而外內(nèi)為用，八舉而勝行威立，九舉而帝事成形 。
九本搏大，人主之守也。八分有職，卿相之守也。七官飾勝備威，將軍之守也。六紀(jì)審密，賢人之守也。五紀(jì)不解，庶人之守也。動(dòng)而無(wú)不從，靜而無(wú)不同。治亂之本三，尊卑之交四，富貧之經(jīng)五，盛衰之紀(jì)六，安危之機(jī)七，強(qiáng)弱之應(yīng)八，存亡之?dāng)?shù)九。練之以散群傰署。凡數(shù)財(cái)署，殺僇以聚財(cái)，勸勉以選眾，使二分具本。發(fā)善必審于密，執(zhí)威必明于中。此居圖方中。
中方副圖
必得文威武官習(xí)，勝之，務(wù)時(shí)因，勝之。終無(wú)方，勝之。幾行義，勝之。理名實(shí)，勝之。急時(shí)分，勝之。事察伐，勝之。行備具，勝之。原無(wú)象，勝之。本定獨(dú)威，勝。定計(jì)財(cái)，勝。定聞知，勝。定選士，勝。定制祿，勝。定方用，勝。定綸理，勝。定死生，勝。定成敗，勝。定依奇，勝。定實(shí)虛，勝。定盛衰，勝。舉機(jī)誠(chéng)要，則敵不量。用利至誠(chéng)，則敵不校。明名章實(shí)，則士死節(jié)。奇舉發(fā)不意，則士歡用。交物因方，則械器備。因能利備，則求必得。執(zhí)務(wù)明本，則士不偷。備具無(wú)常，無(wú)方應(yīng)也。聽(tīng)于鈔，故能聞未極。視于新，故能見(jiàn)未形，思于濬，故能知未始。發(fā)于驚，故能至無(wú)量。動(dòng)于昌，故能得其寶。立于謀，故能實(shí)不可故也。器成教守，則不遠(yuǎn)道里。號(hào)審教施，則不險(xiǎn)山河。博一純固，則獨(dú)行而無(wú)敵。慎號(hào)審章，則其攻不待權(quán)與。明必勝，則慈者勇。器無(wú)方，則愚者智。攻不守，則拙者巧。數(shù)也。動(dòng)慎十號(hào)。明審九章。飾習(xí)十器。善習(xí)五官。謹(jǐn)修三官。必設(shè)常主。計(jì)必先定。求天下之精材。論百工之銳器。器成，角試否臧。收天下之豪杰，有天下之稱材。說(shuō)行若風(fēng)雨，發(fā)如雷電。此居于圖方中。
東方本圖
春行冬政，肅。行秋政，雷。行夏政，閹。十二，地氣發(fā)，戒春事。十二，小卯，出耕。十二，天氣下，賜與。十二，義氣至，修門(mén)閭。十二，清明，發(fā)禁。十二，始卯，合男女。十二，中卯。十二，下卯。三卯同事，八舉時(shí)節(jié)。君服青色，味酸味，聽(tīng)角聲，治燥氣，用八數(shù)，飲于青后之井。以羽獸之火爨。藏不忍，行敺養(yǎng)。坦氣修通，凡物開(kāi)靜，形生理。合內(nèi)空周外。強(qiáng)國(guó)為圈，弱國(guó)為屬。動(dòng)而無(wú)不從，靜而無(wú)不同。舉發(fā)以禮，時(shí)禮必得。和好不基。貴賤無(wú)司，事變?nèi)罩?。此居于圖東方方外。
東方副圖
旗物尚青，兵尚矛。刑則交寒害釱。器成不守，經(jīng)不知。教習(xí)不著，發(fā)不意。經(jīng)不知，故莫之能圉。發(fā)不意，故莫之能應(yīng)。莫之能應(yīng)，故全勝而無(wú)害。莫之能圉，故必勝而無(wú)敵。四機(jī)不明，不過(guò)九日，而游兵驚軍。障塞不審，不過(guò)八日，而外賊得閑。由守不慎，不過(guò)七日，而內(nèi)有讒謀。詭禁不修，不過(guò)六日，而竊盜者起。死亡不食，不過(guò)四日，而軍財(cái)在敵。此居于圖東方方外。
南方本圖
夏行春政，風(fēng)。行冬政，落。重則雨雹。行秋政，水。十二，小郢至，德。十二，絕氣下，下爵賞。十二，中郢，賜與。十二，中絕，收聚。十二，大暑至，盡善。十二，中暑。十二，小暑終。三暑同事。七舉時(shí)節(jié)，君服赤色，味苦味，聽(tīng)羽聲，治陽(yáng)氣，用七數(shù)。飲于赤后之井。以毛獸之火爨。藏薄純，行篤厚，坦氣修通，凡物開(kāi)靜，形生理。定府官，明名分，而審責(zé)于群臣有司，則下不乘上，賤不乘貴，法立數(shù)得，而無(wú)比周之民，則上尊而下卑，遠(yuǎn)近不乖，此居于圖南方方外。
南方副圖
旗物尚赤。兵尚戟。刑則燒交彊郊。必明其一，必明其將，必明其政，必明其士。四者備，則以治擊亂，以成擊敗。數(shù)戰(zhàn)則士疲，數(shù)勝則君驕，驕君使疲民，則國(guó)危。至善不戰(zhàn)，其次一之。大勝者積眾。勝無(wú)非義者，焉可以為大勝。大勝，無(wú)不勝也。此居于圖南方方外。
西方本圖
秋行夏政，葉。行春政，華。行冬政，秏。十二，期風(fēng)至，戒秋事。十二，小卯，薄百爵。十二，白露下，收聚。十二，復(fù)理，賜與。十二，始節(jié)賦事。十二，始卯，合男女。十二，中卯。十二，下卯。三卯同事。九和時(shí)節(jié)，君服白色，味辛味，聽(tīng)商聲，治濕氣，用九數(shù)。飲于白后之井。以介蟲(chóng)之火爨。藏恭敬，行搏銳，坦氣修通，凡物開(kāi)靜，形生理。閑男女之畜，修鄉(xiāng)閭之什伍。量委積之多寡，定府官之計(jì)數(shù)。養(yǎng)老弱而勿通，信利周而無(wú)私，此居于圖西方方外。
西方副圖
旗物尚白，兵尚劍。刑則紹昧斷絕。始乎無(wú)端，卒乎無(wú)窮。始乎無(wú)端，道也。卒乎無(wú)窮，德也。道不可量，德不可數(shù)。不可量，則眾強(qiáng)不能圖。不可數(shù)，則為軸不敢鄉(xiāng)。兩者備施，動(dòng)靜有功。畜之以道，養(yǎng)之以德。畜之以道，則民和，養(yǎng)之以德，則民合。和合故能習(xí)；習(xí)故能偕。偕習(xí)以悉。莫之能傷也。此居于圖西方方外。
北方本圖
冬行秋政，霧。行夏政，雷。行春政，烝泄。十二，始寒，盡刑。十二，小榆，賜予。十二，中寒，收聚。十二，中榆，大收。十二，寒至，靜。十二，大寒，之陰。十二，大寒終三寒同事。六行時(shí)節(jié)，君服黑色，味咸味，聽(tīng)征聲，治陰氣，用六數(shù)，飲于黑后之井。以鱗獸之火爨。藏慈厚，行薄純。坦氣修通，凡物開(kāi)靜，形生理。
器成于僇，教行于鈔。動(dòng)靜不記，行止無(wú)量。戒審四時(shí)以別息，異出入以兩易，明養(yǎng)生以解固，審取予以總之。
一會(huì)諸侯，令曰：“非玄帝之命，毋有一日之師役”。再會(huì)諸侯，令曰：養(yǎng)孤老，食常疾，收孤寡。三會(huì)諸侯，令曰：田租百取五。市賦百取二。關(guān)賦百取一。毋乏耕織之器。四會(huì)諸侯，令曰：修道路，偕度量，一稱數(shù)。藪澤以時(shí)禁發(fā)之。五會(huì)諸侯，令曰：修春秋冬夏之常祭，食。天壤山川之故祀，必以時(shí)。六會(huì)諸侯，令曰：以爾壤生物共玄官，請(qǐng)四輔，將以禮上帝。七會(huì)諸侯，令曰：官處四體而無(wú)禮者。流之焉莠命。八會(huì)諸侯，令曰：立四義而毋議者，尚之于玄官，聽(tīng)于三公。九會(huì)諸侯，令曰：以爾封內(nèi)之財(cái)物，國(guó)之所有為幣。
九會(huì)，大命焉出，常至。千里之外，二千里之內(nèi)。諸侯三年而朝習(xí)命。二年，三卿使四輔。一年正月朔日，令大夫來(lái)修。受命三公。二千里之外，三千里之內(nèi)，諸侯五年而會(huì)至習(xí)命。三年，名卿請(qǐng)事。二年，大夫通吉兇。十年，重適入，正禮義。五年，大夫請(qǐng)受變。三千里之外，諸侯世一至，置大夫以為廷安，入，共受命焉。此居于圖北方方外。
北方副圖
旗物尚黑，兵尚脅盾。刑則游仰灌流。察數(shù)而知治，審器而識(shí)勝。明謀而適勝。通德而天下定。定宗廟。育男女。官四分，則可以立威、行、德、制法儀、出號(hào)令。至善之為兵也，非地是求也，罰人是君也。立義而加之以勝，至威而實(shí)之以德。守之而后修，勝心焚海內(nèi)。民之所利立之，所害除之，則民人從。立為六千里之侯。則大人從。使國(guó)君得其治。則人君從會(huì)。請(qǐng)命于天地，知?dú)夂?，則生物從。計(jì)緩急之事。則危危而無(wú)難。明于器械之利，則涉難而不變。察于先后之理，則兵出而不困。通于出入之度，則深入而不危。審于動(dòng)靜之務(wù)，則功得而無(wú)害。著于取與之分，則得地而不執(zhí)。慎于號(hào)令之官。則舉事而有功。此居于圖北方方外。
譯文及注釋
中方本圖
遵守虛靜原則，讓人人物物自得其適，如此，可成皇業(yè)。循常道，從天命，尊重賢士，授官于有德之人，如此，可成帝業(yè)。以身作則，實(shí)行仁義忠信，如此，可成王業(yè)。審慮戰(zhàn)爭(zhēng)謀略，彰明攻伐之理，精選兵士，修利武器，如此，可成霸業(yè)。安定民生，安葬民死，敬重賢者，修睦百姓，可以贏得群眾。賞功有信，罰過(guò)審明，把爵祿授給良材與能者，可以帶來(lái)國(guó)強(qiáng)。注重籌算，致力于農(nóng)業(yè)并管好工商末業(yè)，可以帶來(lái)國(guó)富。修明法度，詳審政策，建立常規(guī)，配備能臣，可以帶來(lái)國(guó)治。按照不同職務(wù)，實(shí)行分官而治，可以帶來(lái)國(guó)安。
用道理開(kāi)導(dǎo)人們，用恩惠籠絡(luò)人們，用仁愛(ài)團(tuán)結(jié)人們，用道義培養(yǎng)人們，用施德對(duì)待人們，用信用交結(jié)人們，用禮節(jié)接待人們，用音樂(lè)和悅?cè)藗?，從工作上考核人們，從言論上考察人們，用?qiáng)力推動(dòng)人們，用戒律威服人們，這樣，第一年施政的結(jié)果，上下都取得好的政績(jī)；第二年施政的結(jié)果，人民沒(méi)有不服從的；第三年施政的結(jié)果，土地開(kāi)發(fā)，五谷有了收成；第四年施政的結(jié)果，農(nóng)民安樂(lè)而糧食富裕；第五年施政的結(jié)果，徭役減輕而國(guó)幣充足；第六年施政的結(jié)果，作到了先知國(guó)事的變化；第七年施政的結(jié)果，作到了內(nèi)外都為我所用；第八年施政的結(jié)果，勝局實(shí)現(xiàn)，國(guó)威確立；第九年施政的結(jié)果，帝業(yè)就算是初具規(guī)模了。
有九項(xiàng)根本原則，內(nèi)容宏博廣大，是人君必須遵守的；使八個(gè)方面，各盡常規(guī)，是卿相必須做到的；有七條制勝之道，足以立威，是將軍必須遵守的；有六條綱紀(jì)，詳審嚴(yán)密，是賢人必須遵守的；有五條總則，不可懈怠，是百姓必須遵守的。決定國(guó)家治亂有三個(gè)根本，決定國(guó)家安危有四個(gè)關(guān)鍵，決定國(guó)家貧富有五條總則，決定國(guó)家盛衰有六條綱紀(jì)，決定國(guó)家地位高低的有七項(xiàng)有效因素，檢查國(guó)家強(qiáng)弱的有八條驗(yàn)證，決定國(guó)家存亡的有九條規(guī)律。統(tǒng)用這些，使國(guó)人不立朋黨而協(xié)力同心，風(fēng)教也就顯著了。殺戮罪人以聚集財(cái)物，獎(jiǎng)勵(lì)好人以移風(fēng)易俗。要使兩方面都有所本。行賞一定要細(xì)密地審查，行刑一定要申明于國(guó)內(nèi)。
中方副圖
一定要文官有德，武官有威；為官者應(yīng)熟習(xí)勝敵之務(wù)。因時(shí)而動(dòng)，是制勝的總則；敵眾無(wú)防，是制勝的時(shí)機(jī)；兵行正義，是制勝的正理；表彰將士名實(shí)，是勝敵的急務(wù)；確立等級(jí)名分，是制勝的大事；研討征伐過(guò)程，是制勝的行動(dòng)；戰(zhàn)具完備，是制勝的起因；軍行隱蔽，是制勝的根本。能確定統(tǒng)一權(quán)威的，可以制勝；能確定計(jì)算財(cái)用的，可以制勝；能審定敵軍情報(bào)的，可以制勝；能確定選擇將士的，可以制勝；能確定祿賞制度的，可以制勝；能審定軍器制造方案的，可以制勝；能審定事物倫類次序的，可以制勝；能審定死生的，可以制勝；能審定成敗的，可以制勝；能審定正兵與奇兵的，可以制勝；能審定虛實(shí)的，可以制勝；能審定盛衰形勢(shì)的，可以制勝。所掌握的戰(zhàn)機(jī)，確實(shí)是緊要的，敵人便無(wú)法估量；所運(yùn)用的有利條件，完全是真實(shí)的，敵人便無(wú)法抗拒。顯耀名聲，表彰戰(zhàn)績(jī)，將士就計(jì)心死節(jié)；運(yùn)用奇兵，出敵不意，將士就樂(lè)于為用?？己塑妭?，研討其制造方案，兵器就能完備；根據(jù)才能，用人在勝任之處，人材就有求必得。掌握將士職務(wù)，明定本分，將士就不會(huì)茍且敷衍；軍備和戰(zhàn)具無(wú)尚優(yōu)越，敵人就無(wú)法應(yīng)付了。聽(tīng)得細(xì)致，所以能聽(tīng)到還沒(méi)有到來(lái)的聲音；看在極早，所以能觀察還沒(méi)有形成的事物；想得深遠(yuǎn)，所以能想到還沒(méi)有開(kāi)始的事情；動(dòng)得急驟，所以能出乎敵人的意料；干得冒險(xiǎn)，所以能奪得+敵國(guó)的寶器；立足于運(yùn)籌謀劃，所以能兵力堅(jiān)實(shí)而不被敵國(guó)攻破了。武器完好又嚴(yán)守教令，就不伯遠(yuǎn)道行軍；號(hào)令嚴(yán)明又經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，就不怕山河險(xiǎn)阻。意志專一而純實(shí)堅(jiān)定，就可以所向無(wú)敵；微號(hào)嚴(yán)謹(jǐn)而旗幟分明，就可以—破敵而不靠外援了。指明必勝的道理，慈軟的人也會(huì)變得勇猛；握有無(wú)法防御的武器，愚蠢的人也會(huì)變得精明；攻打沒(méi)有守備的敵軍，笨拙的人也會(huì)變得巧妙。這都是必然的道理。要勤慎對(duì)待十種號(hào)令，明確分辨九種旗章，監(jiān)督操練十種兵器，充分演習(xí)“五教”，嚴(yán)格訓(xùn)練“三官”。兵中主帥一定要常設(shè)不缺，作戰(zhàn)計(jì)劃必須事前定好。要征集天下的精良器材，評(píng)審各種工匠的精銳武器；武器制成后要比試優(yōu)劣。要招收天下的豪杰，擁有天下的能手。行軍應(yīng)該像風(fēng)雨一般地迅速，發(fā)兵應(yīng)該像雷電一般地猛烈。
東方本圖
天下各地，強(qiáng)國(guó)成為親眷，弱國(guó)成為藩屬。有所行動(dòng)，他們無(wú)不從命；平時(shí)無(wú)事，他們也沒(méi)有分歧。舉事動(dòng)兵要有理所據(jù)，處在有理地位則舉事必有所得。要保持和好而不生嫌隙，貴賤都沒(méi)有紛爭(zhēng)，意外的事變就會(huì)堵塞住了。
東方副圖
兵器完好，不如入境而敵軍不知；教練再熟，不如動(dòng)兵而出敵不意。入境而敵人不知，敵人就無(wú)法防御我們；動(dòng)兵能出敵不意，敵人就無(wú)法應(yīng)付我們。敵人無(wú)法應(yīng)付，我軍就全勝而沒(méi)有傷害；敵人無(wú)法防御，我軍就必勝而所向無(wú)敵。不了解四項(xiàng)機(jī)要，不過(guò)九天則軍心游離驚恐；不注意防御工事，不過(guò)八天則外敵有隙可乘；戒備不謹(jǐn)慎，不過(guò)七天則內(nèi)部出現(xiàn)讒謀；防范不加強(qiáng)，不過(guò)六天則出現(xiàn)竊盜之徒；不犒賞死戰(zhàn)的將士，不過(guò)四天，我軍財(cái)物就要落入敵軍之手了。
南方本圖
確定大小官階，明確上下名分，而且對(duì)群臣有司都有所監(jiān)督，這樣就下不越上，賤不越貴了。法制確立，辦法得當(dāng)，而且沒(méi)有結(jié)黨營(yíng)私的人們，這樣就上尊下卑，遠(yuǎn)近都不會(huì)有越軌行為了。
南方副圖
必須了解敵情，必須了解敵將，必須了解敵方政事，必須了解敵方士兵。掌握了這四個(gè)方面，就可能作到以治擊亂，以成擊敗了。多次出戰(zhàn)則戰(zhàn)士疲勞，多次得勝則君主驕傲。驕傲的君主驅(qū)使疲勞的人民作戰(zhàn)，國(guó)家就危險(xiǎn)了。最高水平的用兵是不需作戰(zhàn)而定勝局，次好的才是一戰(zhàn)而定。所謂大勝，指的是積累多次勝利而沒(méi)有非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，才能算得上大勝。能作到大勝，那是無(wú)往而不勝利的。
西方本圖
要視察男女的生養(yǎng)情況，要修治鄉(xiāng)間的什伍編制，要計(jì)算物資貯備的增減，要核定各級(jí)官職的數(shù)字，要養(yǎng)老恤弱而不可遺棄，要申明利害而不藏私心。
西方副圖
戰(zhàn)爭(zhēng)起始要使人不知開(kāi)端，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束要使人不知末尾。起始不見(jiàn)開(kāi)端好比“道”，結(jié)束不見(jiàn)末尾好比“德”。道是不可量度的，德是不可測(cè)算的。不可量度，所以敵軍強(qiáng)大也無(wú)法圖謀我軍；不可測(cè)算，所以敵軍偽詐也不敢對(duì)抗我軍。兩者兼而施之，無(wú)論動(dòng)兵或息兵，都能取得有效的結(jié)果；養(yǎng)兵要合于道德。因?yàn)?，養(yǎng)兵以道則人民和睦，養(yǎng)兵以德則人民團(tuán)結(jié)。和睦團(tuán)結(jié)就能使力量聚合，聚合就能協(xié)調(diào)。普遍地協(xié)調(diào)相聚，那就誰(shuí)也不能傷害了。
北方本圖
器物制做得好，在于工藝周到；教化實(shí)行得好，在于施教仔細(xì)。動(dòng)與靜失去紀(jì)律，行與止就沒(méi)有規(guī)則。所以，要慎重根據(jù)四時(shí)來(lái)變化作息，分理財(cái)物出入來(lái)整飭交易，要明白休養(yǎng)生息以解除兇災(zāi)，審查財(cái)物取予來(lái)進(jìn)行總算。第一次會(huì)集諸侯下令說(shuō)：沒(méi)有玄帝的命令，不許有一天戰(zhàn)爭(zhēng)。第二次會(huì)集諸侯下令說(shuō)：要供養(yǎng)孤老，供養(yǎng)常病者并收養(yǎng)孤兒寡婦。第三次會(huì)集諸侯下令說(shuō)：田租只收取百分之五，市場(chǎng)收稅百分之二，關(guān)卡收稅百分之一，不要使人民缺乏耕織的生產(chǎn)工具。第四次會(huì)集諸侯下令說(shuō)：要修筑道路，劃一度量標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一重量計(jì)算；林藪湖澤要按規(guī)定時(shí)問(wèn)封禁開(kāi)放。第五次會(huì)集諸侯下令說(shuō)：春秋冬夏的經(jīng)常祭祀，天地山川的例行祭祀，都必須按時(shí)進(jìn)行。第六次會(huì)集諸侯下令說(shuō)：把你們地方的產(chǎn)品，貢進(jìn)于玄宮，并且請(qǐng)四輔主持，禮祭上帝。第七次會(huì)集諸侯下令說(shuō)：為官而在視、言、貌、聽(tīng)方面無(wú)禮的，以穢亂教命論處，流放之。第八次會(huì)集諸侯下令說(shuō)：在視、言、貌、聽(tīng)方面可以立為表率而無(wú)邪僻行為的，在玄宮進(jìn)行賞賜，由三公主持。第九次會(huì)集諸侯下令說(shuō)：用你們封國(guó)之內(nèi)的財(cái)物和國(guó)內(nèi)特有的東西；作為幣貢之物進(jìn)獻(xiàn)。九會(huì)的大令發(fā)布出去以后，諸侯是照章必到的。除此，一千里以外，二千里以內(nèi)的諸侯，每三年來(lái)朝一次，學(xué)習(xí)命令；每二年則派遣三卿來(lái)朝，把情況報(bào)告給四輔；每年的正月初一日，還要派大夫前來(lái)修好，受命于三公即可。二干里以外，三干里以內(nèi)的諸侯，每五年來(lái)朝一次，學(xué)習(xí)命令；每三年有特命之卿前來(lái)辦事；每二年也要派大夫前來(lái)，通訊吉兇。三千里以外的諸侯，三十年來(lái)朝一次；十年，則有嫡子來(lái)朝，以正禮儀；五年又派大夫來(lái)朝，請(qǐng)求接受政策法令的學(xué)習(xí)。還要委派一個(gè)大夫作為常駐朝廷的官吏，負(fù)責(zé)納入貢物和接受天子的命令。
北方副圖
考察治兵方法，可以了解治軍水平；審查武器狀況，可以認(rèn)識(shí)戰(zhàn)勝原因；懂得謀算，就可以制勝敵人；通曉行德，就可以安定天下。能作到安定宗廟，繁育兒女，四民分業(yè)治事，就可以確立權(quán)威、實(shí)行德政、制定儀法、頒行號(hào)令了。最高水平的用兵，不是為了占領(lǐng)別國(guó)的土地，也不是為了統(tǒng)治別國(guó)的人民。實(shí)行正義而以戰(zhàn)勝為保證，給予威懾而以德政為內(nèi)容；保持戰(zhàn)果并擴(kuò)展勝利果實(shí)，立意在控制天下。興人民所利，除人民所害，則各國(guó)百姓服從。立作六千里的侯爵，則大臣服從。保證其治理內(nèi)部的權(quán)限，別國(guó)的國(guó)君就會(huì)服從。祭天除病，水土合宜，那么，一切生物也都能夠服從了。安排好事情的緩急，遇到極度危險(xiǎn)也不會(huì)陷于災(zāi)難。重視武器的作用，遇到災(zāi)難也不會(huì)驚惶失措。通曉先發(fā)后發(fā)的道理，兵出國(guó)外也不會(huì)陷于困境。懂得出境入境的節(jié)度，深入敵境也不會(huì)陷于危局。審于動(dòng)靜的安排，成功而不會(huì)帶來(lái)危害。明確取予的界限，得地也沒(méi)有憂患。嚴(yán)肅號(hào)令的管理，舉事就可以收到成效。
參考資料：
1、根龍子.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-806989272232.html