原文
君賴臣生理最微，兒能救母泄天機(jī)，母慈滅子關(guān)因異，夫健何為又怕妻。
【原注】木君也，土臣也。水泛木浮，土止水則生木，木旺火熾，金伐木則生火，火旺土焦，水克火則土；土重金埋，木克土則生金旺則水濁，火克金則生水，皆君賴臣生也，其理最妙。
【任氏曰】：
君賴臣生者，印綬太旺之意也。此就日主而論，如日主是木為君，局中之土為臣，四柱重逢壬癸亥子，水勢(shì)泛濫，木氣反虛，不但不能生木，抑且木亦不能納受其水，木必浮泛矣；必須用土止水，則木中托根，而水方能生木亦受其水矣，破其印而就其財(cái)，犯上之意，故為反局也。雖就日主而論，四柱亦同此論，如水是官星，木是印綬，水勢(shì)太旺，亦能浮木，亦須見土而能受水，以成反生之妙，所以理最微也?；鹜两鹚?，皆同此論。
壬辰 壬子 甲寅 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生于仲冬，雖日坐祿支，不致浮泛，而水勢(shì)太旺；辰土雖能蓄水，喜其戊土透露，辰乃木余氣。足以止水托根，謂君賴臣生也。所以早登科申，翰苑名高；更妙南方一路火土之運(yùn)，祿位未可限量也。
壬戌 壬子 甲子 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生于仲冬，前造坐寅而實(shí)，此則從子而虛，所喜年支帶火之戌土，較辰土力量大過矣。蓋戊土之根固，足以補(bǔ)日主之虛，行運(yùn)亦同，功名亦同，仕至尚書。
己巳 戊辰 辛酉 己亥
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
陳提督造，辛生辰月，土雖重疊，春土究屬氣辟而松；木有余氣，亥中甲木逢生，辰酉輾轉(zhuǎn)相生，反助木之根源，遙沖巳火，使其不生戊巳之土，亦君賴臣生也。其不就書香者，木之元神不透也，然喜生化不悖，運(yùn)走東北不木之地，故武職超群。
戊午 丁巳 己卯 庚午
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
已土生于孟夏，局中印星當(dāng)令，火旺土焦，又能焚木，至庚子年春闈奏捷，帶金之水足以制火之烈，潤(rùn)土之燥也。其不能顯秩，仁路蹭蹬者，局中無(wú)水之故也。
【原注】木為母，火為子。木被金傷，火克金則生木；火遭水克，土克水則生火；土遇木傷，金克木則生土；金逢火煉，水克炎則生金；水因土塞，木克土則生水，皆兒能生母之意。此意能奪天機(jī)。
【任氏曰】：
兒能生母之理，須分時(shí)候而論也。如土生冬令，寒而且凋，逢金水必凍，不特金能克木，而水亦能克木也；必須火以克金，解水之凍，木得陽(yáng)和而發(fā)生矣。火遭水克，生于春初冬盡，木嫩火虛，非但火忌水，而木亦忌水，必須土來(lái)止水，培木之精神，則火得生，而木亦榮矣。土遇木傷，生于冬末春初，木堅(jiān)土虛，縱有火，不能生濕土，必須用金伐木，則火有焰而土得生矣。金逢火煉，生于春末夏初，木旺火盛，必須水來(lái)克火，又能濕木潤(rùn)土，而金得生矣。水因土寒，生于秋冬，金多水弱，土入坤方，而能塞水，必須木以疏土，則水勢(shì)通達(dá)而無(wú)阻隔矣。成母子相依之情。若木生夏秋，火在秋冬，金生冬春，水生春夏，乃休囚之位，自無(wú)余氣，焉能用生我之神，以制克我之神哉？雖就日主而論，四柱之神，皆同此論。
甲申 丙寅 甲申 庚午
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
春初木嫩，雙沖寅祿，又時(shí)透庚金，木嫩金堅(jiān)，金賴丙火逢生臨旺；尤妙五行無(wú)水。謂兒有救母，使庚申之金，不傷甲木。至巳運(yùn)，丙火祿地，中鄉(xiāng)榜，庚午運(yùn)發(fā)甲，辛未運(yùn)仕縣宰?？傁痈鹕w頭，不能升遷，壬申運(yùn)不但仕路蹭蹬，亦恐不祿。
甲申 丙子 乙酉 丙戌
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
乙木生于仲冬，雖逢相位，究竟冬凋不茂，又支類西方，財(cái)殺肆逞，喜其丙火并透，則金不寒，水不凍，寒木向陽(yáng)，兒能救母。為人性情慷慨。雖在經(jīng)營(yíng)，規(guī)模出俗，創(chuàng)業(yè)十余萬(wàn)。其不利于書香者，由戌土生殺壞印之故也。
丙辰 乙未 壬辰 甲辰
丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
壬水生于季夏，休囚之地，喜其三逢辰支，通根身庫(kù)，辰土能蓄水養(yǎng)木，甲乙并透，通根制土，兒能生母。微嫌丙火泄木生土，功名不過一衿；妙在中晚運(yùn)走東北水木之地，捐出納出仕，位至藩臬，富有百余萬(wàn)。
癸卯 乙卯 己卯 辛未
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
己土生于仲春，四殺當(dāng)令，日元虛脫極矣，還喜濕土能生木，不愁木盛，若戊土必不支矣。更妙未土，通根有余，足以用辛金制殺，兒能生母。至癸酉年，辛金得祿，中鄉(xiāng)榜，庚戌出仕縣令。所嫌者，年干癸水，生木泄金，仕路不顯，宦囊如洗。為官清介，人品端方。
【原注】木母也，火子也，太旺謂之慈母，反使火熾百焚滅，是謂滅子?；鹜两鹚嗳缰?。
【任氏曰】：
母慈滅子之理，與君賴臥生之意相似也，細(xì)究這，均是印旺，其關(guān)異者，君賴臣生，局中印綬
雖旺，柱中財(cái)星有氣，可用財(cái)破印也。母慈滅了?？v有財(cái)星無(wú)氣，未可以財(cái)星破印也。只得順母之性，助其子也。歲運(yùn)仍行比劫之地，庶母慈而子安；一見財(cái)星食傷之類，逆母之性，無(wú)生育之意，災(zāi)咎必不免矣。
癸卯 甲寅 丁卯 甲辰
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
此造俗謂殺印相生，身強(qiáng)殺淺，金水運(yùn)名利雙收，不知癸水之氣，盡歸甲木，地支寅、卯、辰全，木多火熄，初運(yùn)癸丑壬子，生木克火，刑傷破耗；辛亥、庚戌、巳酉、戊申，土生金旺，觸卯木之旺神，顛沛異常，夫存生之地，是以六旬以前，一事無(wú)成。丁未運(yùn)助起日元，順母這性，得際遇，娶妾連生兩子：及丙午二十年，發(fā)財(cái)數(shù)萬(wàn)，壽至九旬外。
戊戌 丙辰 辛丑 戊戌
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
辛金生季春，四柱皆土，丙火官星，元神泄盡，土重金坦，母多滅子。初運(yùn)火土，刑喪破敗，蕩焉無(wú)存：一交庚申，助起日元，順母之性，大得際遇；及辛酉，拱保辰丑，捐納出仕；壬戌運(yùn)，土又得地，詿誤落職。
丙戌 戊戌 辛丑 戊戌
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此與前只換一戌字，因初己亥、庚子、辛丑金水，丑土養(yǎng)金，出身富貴辛運(yùn)加捐；一交壬運(yùn)，水木齊來(lái)，犯母之性，彼以土重逢木必佳，強(qiáng)為出仕，犯事落職。
壬子 壬寅 甲子 壬申
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
此俗論木生孟春，時(shí)殺獨(dú)清。許其名高祿重，不知春初嫩木，氣又寒凝，不能納水；時(shí)支申金，乃壬水生地，又子申拱水，乃母多滅子也。惜運(yùn)無(wú)木助，逢火運(yùn)與水戰(zhàn)，猶恐名利無(wú)成也。初行癸卯甲辰。東方木地，順母助子。蔭庇大好；一交乙巳，運(yùn)轉(zhuǎn)南方，父母并亡。財(cái)散人離；丙行水火交戰(zhàn)，家業(yè)破盡而逝。
【原注】木是夫也，土是妻也。木雖蛙，土能生金而克木。是謂夫健而怕妻。火土金水和之，其有水逢烈火而生土，之逢寒金而生水。水生金者，潤(rùn)地之燥；火生木者，解天之凍?；鸪径?，土滲水而木枯皆反局，學(xué)得須細(xì)詳其玄妙。
【任氏曰】：
木是夫也，土是妻也。木旺土多，無(wú)金不怕，一見庚申辛酉字，金克木，是謂夫健而所妻也。歲運(yùn)逢金，亦同此論。如甲寅乙卯日元，是謂夫健，四柱多土，局內(nèi)又有金，或甲日寅月，乙日卯月，年時(shí)土多，干透庚辛之金。所謂夫健怕妻，如木無(wú)氣而土重，即不見金。夫衰妻旺，亦是怕妻，五行皆同此論。其有水生土得，制火之烈；火生水者。敵金之寒；水生金者，潤(rùn)土之燥；火生木者，解水之凍?；鹜暝锿炼?，火能克水矣；土燥遇金重而水滲，土能克木矣；金重見水泛而木枯，金能克木矣；水狂得木盛而火熄，水能克土矣；木眾逢火烈而土焦，木能克金矣。此皆五行顛倒之深機(jī)，故謂反局，學(xué)者宜細(xì)詳玄妙之理。命學(xué)之微奧，其盡泄于此矣。
己亥 戊辰 甲寅 辛未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
甲寅日元，生于季春。四柱土多，時(shí)透辛金，土生金，金克木謂夫健怕妻。初運(yùn)木火，去其土金，早游泮水，連登科甲；甲子癸亥，印旺逢生，日元足以任其財(cái)官，仕路超騰。
己巳 戊辰 甲子 辛未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
甲木生于季春，木有余氣，坐下印綬，中和之象；財(cái)星重疊當(dāng)令，時(shí)透官星，土旺生金，夫健怕妻。初運(yùn)木火，去其土金，早年入泮，科甲連登。仕路不能顯秩者，只因土之病也。前造有亥，又坐-祿，支更健于此，此則子未相穿壞印，彼則寅能制土護(hù)印也。
乙亥 辛巳 丁巳 庚戌
庚辰 乙卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
戴尚書造。丁巳日元，生于孟夏，月時(shí)兩透庚辛，地支又逢生助，巳亥逢沖，去火存金，夫健怕妻。喜其運(yùn)走東方木地，助印扶身，大魁天下，宦海無(wú)波；一交子運(yùn)，兩巳愛制，不祿
癸亥 甲子 戊戌 癸丑
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
戊戌日元，生于子月亥年，月透甲木逢生，水生木，木克土，夫健怕妻，最喜坐下戌之燥土，中藏丁火印綬，財(cái)雖旺，不能破印，所謂“玄機(jī)暗里存”也。第嫌支類北方，財(cái)勢(shì)太旺，物極必反，雖位至方伯，宦資不豐。
癸亥 癸亥 戊午 甲寅
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
倉(cāng)提督造。戊午日元，生于亥月亥年，時(shí)逢甲寅殺旺，財(cái)殺肆逞，財(cái)星足以破印，以致難就書香。幸而寅拱午印，克處逢生，以殺化印，所以武職超群。
【任氏曰】：
予觀夫健怕妻之命，頗多貴顯著，少究其理，重在一“健”字之妙也。如主日主不健，為財(cái)多身弱，終身困苦矣。夫健所妻，怕而不怕，倡隨之理然也。運(yùn)遇生旺扶身之地，自然出人頭地。若夫不健而怕妻，妻必恣性越理。男牽欲而失其剛，婦貪悅而忘其順，豈能富貴乎？