原文
假化之人亦多貴，孤兒異姓能出類。
【原注】日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虛弱，及無(wú)龍以運(yùn)之，則不真化。至于歲運(yùn)扶起合神，制伏忌神，雖為假化，亦可取富貴，雖是異姓孤兒，可出類拔萃，但其人多執(zhí)滯偏拗，作事不進(jìn)，骨肉欠遂。
【任氏曰】：
假化之局，其象不一，有合神真而日主孤弱者，有化神有余而日帶根苗者，有合神不真而日主夫根者，有化神不足而日主無(wú)氣者，有既合化神而日主得劫印生扶者，有既合化而閑神來(lái)傷化氣者，故假化比真化尤難，更宜細(xì)究，庶得假化之機(jī)。如甲己之合，生于丑戌月，合神雖真，而日主孤弱無(wú)助，不能不化，但秋冬氣翕而寒，又有金氣暗泄，歲運(yùn)必須逢火，去其寒濕之氣，則中氣和暖矣，。生于辰未之月，化神雖有余，而辰乃木之余氣，未是通根身庫(kù)，木未嘗無(wú)根，但春夏氣辟而暖，又有水木藏根，歲運(yùn)必須土金之地，去其木之根苗，則無(wú)分爭(zhēng)矣。如乙庚之合，日主是木，生于夏令，合神雖不真，而日主泄氣無(wú)根，土燥又不能生金，歲運(yùn)必須之土，則能泄火養(yǎng)金矣。生于冬令，金逢泄氣而不足，木不納水而無(wú)氣，縱有土而凍，不能生金止水，歲運(yùn)必須帶火之土，則解凍而氣和，金得生而不寒矣。如丁壬之合，日主是丁，生于春令，壬水無(wú)根，必從丁合，不知木旺自能生火，則丁火反不從壬化木，或有比劫之助，歲運(yùn)必須逢水，則火受制而木得成矣。如丙辛之合，日主是火，生于冬令，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗來(lái)?yè)p我化神，濕土雖不能止水，而水究竟混濁不清，歲運(yùn)必須逢金土，則氣流行而生水，化神自真矣。如是配合，以假成真，亦能名利雙全，光前裕后也。總之格象非真，未免幼遭孤苦，早見(jiàn)蹭踫，否則其人執(zhí)傲遲疑。倘歲運(yùn)不能抑假扶真，一生作事不進(jìn)，名利無(wú)成也。
己卯 甲戌 甲子 己巳
癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰
天干兩甲逢兩已，各自相合，地支卯戌合，雖不能化火生土，卻無(wú)爭(zhēng)妒之意，雖是假化，卻有情而不悖。未運(yùn)破其子水，中鄉(xiāng)榜；庚午己巳，生助化神，出仕琴堂。
甲子 丙子 甲申 己巳
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
甲木生于仲冬，印綬當(dāng)權(quán)，本是殺印相生，無(wú)如坐下絕地，虛極不受水生，見(jiàn)己土貪合，合神雖真而失令，必賴丙火之生，解其寒凝之氣。嫌其旺水秉令，則火亦虛脫，不能生扶，化神假而不清，因之人品不端，至庚辰運(yùn)甲午年，克木生土，中鄉(xiāng)榜而不仕。
甲寅 丁丑 甲戌 己巳
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲木生于丑月，己土通根臨旺，年之祿比，見(jiàn)丁火有相生之誼，無(wú)爭(zhēng)妒之勢(shì)，雖是假化，動(dòng)有情而不悖。至庚辰運(yùn)，科甲連登；辛巳任午，南方火地，生助化神，仁至黃堂。
甲寅 辛未 癸亥 戊午
壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
癸水生于季夏，木火并旺，月干辛金無(wú)氣，不能生水，日主雖旺地，仍受火土兩帶，時(shí)干戊土，合神真而且旺，日主不能從合矣。初運(yùn)壬申癸酉，金水并旺，孤苦不堪；至甲戌運(yùn)，支會(huì)火局，出外大得際遇；乙亥水逢木泄，支得會(huì)局，名成異路，財(cái)帛豐盈；一交丙子，火不通根，詿誤落職，至壬子年不祿。
甲辰 丁卯 壬辰 辛亥
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
壬水生于仲春，雖時(shí)逢祿印，而化神當(dāng)令，又年干元神透出，時(shí)干辛金無(wú)根臨絕，丁火合神，足以克之。辛金不能生水，則亥水非壬之祿旺，乃甲之長(zhǎng)生，日干不得不從合而化矣。運(yùn)走南方火地，采芹食廩，戰(zhàn)勝棘闈；至壬申癸酉，金水破局，不但不能出仕，而且刑傷破耗。