原文
命理之學(xué)，玄虛難際，概易經(jīng)之學(xué)，劃為三家，一連山，二周藏，三周易。周易者，一曰數(shù)，二曰理。兩相互駁，紛紜之至。古今通解之達(dá)人少矣。
古之求易數(shù)者，此書(shū)可見(jiàn)一斑哉。
連山易、周藏易今已失傳，民間相命之術(shù)，實(shí)緣于此二易也。此書(shū)雖云命理之學(xué)，然言簡(jiǎn)意長(zhǎng)，易數(shù)之旨也。
此書(shū)為命學(xué)家推崇備至，相傳為京國(guó)撰，劉誠(chéng)意注。道光間，士人任鐵樵探研數(shù)十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時(shí)人命造，實(shí)例驗(yàn)證。時(shí)人爭(zhēng)相以為藍(lán)本，探究天地陰陽(yáng)，測(cè)算五行八字，卜問(wèn)禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國(guó)年間，始現(xiàn)浙江海寧陳氏手抄秘本，得以復(fù)生，本書(shū)電子版以此為模本。錄之載之，束之待君。
“出門(mén)要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕?！?/p>
夫不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無(wú)情，如祿釵之留不去也。
明人詩(shī)曰：閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時(shí)。義理之意淡辭甘，欲辨欲阻，至遠(yuǎn)無(wú)窮，此之謂也。
是為序。