原文
爾時地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我觀業(yè)道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊為我說之。
爾時佛告地藏菩薩：吾今于忉利天宮一切眾會，說閻浮提布施較量功德輕重，汝當(dāng)諦聽，吾為汝說。
地藏白佛言：我疑是事，愿樂欲聞。
佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘喑啞，聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等，于是最貧賤輩及不完具者，發(fā)大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。
復(fù)次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦供養(yǎng)布施。是國王等，當(dāng)?shù)萌贋榈坩屔?，受勝妙樂。若能以此布施福利，回向法界，是大國王等，于十劫中，常為大梵天王?/p>
復(fù)次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國王等，百千生中常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。
復(fù)次地藏：未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產(chǎn)婦女，若一念間，具大慈心，布施醫(yī)藥飲食臥具，使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中常為凈居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。
復(fù)次地藏：若未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量。更能回向，不問多少，畢竟成佛，何況帝釋梵轉(zhuǎn)輪之報。是故地藏，普勸眾生當(dāng)如是學(xué)。
復(fù)次地藏：未來世中，若善男子善女人，于佛法中，種少善根，毛發(fā)沙塵等許，所受福利，不可為喻。
復(fù)次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉(zhuǎn)輪王形像，布施供養(yǎng)得無量福，常在人天受勝妙樂。若能回向法界，是人福利不可為喻。
復(fù)次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經(jīng)典，或聽聞一偈一句，發(fā)殷重心，贊嘆恭敬，布施供養(yǎng)。是人獲大果報，無量無邊。若能回向法界，其福不可為喻。
復(fù)次地藏：若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經(jīng)典。新者布施供養(yǎng)，瞻禮贊嘆，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補(bǔ)營理，或獨發(fā)心，或勸多人同共發(fā)心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。
復(fù)次地藏：未來世中，若有善男子善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。
譯文及注釋
這時，地藏菩薩摩訶薩承蒙佛的威神之力，從座位起身，右膝著地，合掌恭敬，對佛說：“世尊，我觀這六道里的眾生，衡量比較他們布施的功德，有輕有重，大不相同。有的是一生受福報，有的是十生受福報，還有的百生、千生都受大福報的，這究竟是什么緣故？唯愿請世尊為我講說?！?/p>
佛告訴地藏菩薩說：“我今天在忉利天宮，法會中的一切大眾之前，說一下閻浮提世界中衡量布施功德的輕重區(qū)別，你仔細(xì)用心傾聽，我來為你分別解說?！?/p>
地藏菩薩回答說：“我正對此事有所疑惑，很愿意聽世尊解說。”
佛告訴地藏菩薩說：“在南閻浮提世界中，若有國王、宰相大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，碰到那些最低賤、最貧窮的人，以及駝背肢殘、耳聾眼瞎、啞巴癡呆等肢體殘缺、六根不具的殘疾人。倘若能抱著慈悲心，屈尊就卑，平易近人，親自到各個地方布施救濟(jì)窮人，或讓手下人去布施的時候，也要叫他們含笑寬慰貧窮的人。那么這些國王、貴族等所獲得的福利，就相當(dāng)于供養(yǎng)百倍于恒河沙數(shù)那么多佛的功德。為什么呢？因為這些國王等，對于那些最貧賤、最可憐的人，能發(fā)起慈悲的關(guān)愛之心，所以能夠得到如此之大的福報。在千百個轉(zhuǎn)世過程中，常常可以得到充足的七寶，更何況普通的衣食住行等基本生活的享用了。”
“另外，地藏，倘若在未來世，有國王、大臣、長者、剎利及修凈行的婆羅門等，見到佛的塔寺、形象，乃至菩薩、聲聞、辟支佛等圣者的形象，能親自操持種種布施供養(yǎng)，那么，這些國王等人可以在三大劫的長時間里得生為帝釋之身，享受種種微妙的快樂。如果能夠進(jìn)一步將此布施的功德福利回向給法界全體眾生，那么這些國王等在十劫中可以得大梵天王之身，享受大梵天王的福報?！?/p>
“還有，地藏，倘若在未來世，有國王、大臣、長者、剎利及婆羅門等，遇到已經(jīng)涅槃的過去佛的塔廟，或遺留下來的經(jīng)像，由于年代久遠(yuǎn)，毀壞破落，能夠用心去修補(bǔ)。這些國王等人，或是親自操辦，或是勸人操辦，勸一人、兩人甚至成百上千等人大家共同布施結(jié)緣。那么這些國王等人，在今后的百千生中?？梢缘蒙鸀檗D(zhuǎn)輪王身，一同布施的其他人，在今后的百千生中?？梢缘蒙鸀樾跎怼Ｈ绻茉谒R前發(fā)回向心，那么這些國王及共同布施的人，終將成就佛道。因為這種布施供養(yǎng)的功德是無量無邊的。”
“還有，地藏，倘若在未來世，有國王、大臣、長者、剎利及婆羅門等，見到那些年老生病或是正在生產(chǎn)的婦女，若能在一念之間發(fā)大慈悲心，布施醫(yī)藥、飲食、床具等，使他們得到安樂。這種福德是最不可思議的。在一百大劫之中，常常成為凈居天主；在二百大劫之中，常常成為六欲天的天主，最終必定成佛，永不墮入惡道。乃至在今后的百千生中，永遠(yuǎn)聽不到受苦的聲音，更不用說親自受苦了?！?/p>
“還有，地藏，倘若在未來世，有國王、大臣、長者、剎利及婆羅門等，能夠做以上種種的布施，所獲得的福德真是無量無邊。若能進(jìn)一步把這些功德回向給法界眾生，不問功德多少，最終必定成佛，更不用說帝釋天王、大梵天王、轉(zhuǎn)輪圣王一類的福報了。因此，地藏，你應(yīng)當(dāng)廣泛地向一切眾生傳達(dá)這其中的道理，廣泛地勸說一切眾生學(xué)者這么做?！?/p>
“還有，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人在佛法中種很少一點善根，即使如同汗毛、灰塵一樣微不足道，他們所受的福報將大得無法形容?！?/p>
觀菩提樹“另外，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人見到佛的形象、菩薩的形象、辟支佛的形象，乃至轉(zhuǎn)輪王的形象，能夠布施供養(yǎng)，即可得無量的福德，?？稍谌碎g天上享受最美妙的安樂。若能夠?qū)⒋斯Φ禄叵蚪o法界眾生，那這人的福德就多得無法言喻了?！?/p>
“另外，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人，見到大乘經(jīng)典，或是聽到一個偈、一句經(jīng)，能發(fā)殷切尊重心，贊嘆恭敬，布施供養(yǎng)，此人獲得的果報，大到無量無邊。若能夠?qū)⒋斯Φ禄叵蚪o法界眾生，那這人的福德也是多得無法言喻了?！?/p>
“另外，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人，遇到佛的塔寺、大乘經(jīng)典。若是新的，便布施供養(yǎng)，瞻禮贊嘆，恭敬合掌；若是舊的或是已經(jīng)損壞的，便發(fā)心去修補(bǔ)打理，或是獨自一個人發(fā)心，或是勸許多人共同發(fā)心，跟著一同布施的人，在三十生中，常常做小國王；而那位領(lǐng)頭發(fā)心布施的人，在三十生中常常做轉(zhuǎn)輪圣王，并以種種善法、善政去教導(dǎo)、教化這些小國王們?！?/p>
“最后，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人在佛法中所種的善根，或是布施供養(yǎng)，或是修補(bǔ)塔寺，或是裝理經(jīng)典，小到哪怕像一根汗毛、一?；覊m那樣微不足道的一點善事。只要能回向法界，那么這人的功德，在百千生中都會受到人天最美妙的快樂。倘若單是回向給自己的親人或自身受用，那所得的福報只有三生受樂而已。若是能夠回向給法界眾生，那功德果報將千萬倍于自身受用，真可以用‘舍一得萬’來形容。地藏，布施因緣的來龍去脈和功德果報的輕重比較就是這樣。”
參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/13/0920/00/11896251_315680375.shtml