原文
王肅 劉芳孫逖 芳從子懋 常爽孫景
王肅，字恭懿，瑯邪臨沂人也。父奐，齊雍州刺史，《南史》有傳。肅少聰辯， 涉獵經(jīng)史，頗有大志。仕齊，位秘書丞。父奐及兄弟并為齊武帝所殺。太和十七年， 肅自建鄴來奔。孝文幸鄴，聞其至，虛衿待之，引見問故。肅辭義敏切，辯而有禮， 帝甚哀惻之。遂語(yǔ)及為國(guó)之道。肅所陳說，深會(huì)旨，帝促席移景，不覺坐之疲也。 肅因言蕭氏危亡之兆，可以乘機(jī)，帝于是圖南之規(guī)轉(zhuǎn)銳。器重禮遇，日有加焉；親 貴舊臣莫之間也，或屏左右，談?wù)f至夜分不罷。肅亦盡忠輸誠(chéng)，無(wú)所隱避，自謂君 臣之際，猶孔明之遇玄德也。尋除輔國(guó)、大將軍長(zhǎng)史，賜爵開陽(yáng)伯。肅固辭伯爵， 許之。
詔肅討齊義陽(yáng)，聽招募?jí)延乱詾樽ρ?，其募士有功，賞加等。其從肅行者，六 品已下聽先擬用，以后聞；若投化人，聽五品已下先即優(yōu)授。肅至義陽(yáng)，頻破賊軍， 除持節(jié)、都督、豫州刺史、揚(yáng)州大中正。肅善撫接，甚有聲稱。尋征入朝，帝手詔 曰：“不見君子，中心如醉，一日三歲，我勞如何。飾館華林，拂席相待，卿欲以 何日發(fā)汝墳也？”又詔曰：“蕭丁荼虣世，志等伍胥，窮逾再期，蔬缊不改。有司 依禮喻解，為裁練禪之制?！?/p>
二十年七月，帝以久旱不雨輟膳，百寮詣闕。帝在崇虛樓，遣舍人問肅。對(duì)曰： “伏承陛下輟膳，已經(jīng)三日，群臣不敢自寧。臣聞堯水湯旱，自定之?dāng)?shù)，須圣人以 濟(jì)，未聞?dòng)墒ヒ灾翞?zāi)，是以國(guó)儲(chǔ)九年，以御九年之變。昨四郊之外已蒙滂澍，唯京 城之內(nèi)微為少澤。蒸庶未闕一食，陛下輟膳三日，臣庶惶惶，無(wú)復(fù)情地。”帝遣 答曰：“雖不食數(shù)朝，猶然無(wú)感，朕誠(chéng)心未至之所致也。朕志確然，死而后已?！?是夜，澍雨大降。以破齊將裴叔業(yè)功，進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)南將軍，加都督四州諸軍事，封汝陽(yáng) 縣子。肅頻表固讓，不許，詔加鼓吹一部。
初，齊之收肅父奐也，奐司馬黃瑤起攻奐殺之。二十二年平漢陽(yáng)，瑤起為輔國(guó) 將軍，特詔以付肅，使紓泄哀情。
孝文崩，遺詔以肅為尚書令，與咸陽(yáng)王禧等同為宰輔，征會(huì)駕魯陽(yáng)。肅至，遂 與禧參同謀謨。自魯陽(yáng)至京洛，行途喪紀(jì)，委肅參量，憂勤經(jīng)綜，有過舊戚。禧兄 弟并敬昵之，上下稱為和輯。唯任城王澄以其起自羈遠(yuǎn)，一旦在己之上，每謂人曰： “朝廷以王肅加我上，尚可；從叔廣陵，宗室尊宿，歷任內(nèi)外，云何一朝令肅居其 右也？”肅聞，恆降避之。尋為澄所奏劾，稱肅謀叛，事尋申釋。詔肅尚陳留長(zhǎng)公 主，本劉昶子?jì)D彭城公主也，賜錢二十萬(wàn)、帛三千疋。肅奏：“考以顯能，陟由績(jī) 著升明退暗，于是乎在。自百寮曠察，四稔于茲，請(qǐng)依舊例，考檢能否。”從之。
裴叔業(yè)以壽春內(nèi)附，拜肅使持節(jié)、都督江西諸軍事，與彭城王勰率步騎十萬(wàn)以 赴之。齊豫州刺史蕭懿屯小峴，交州刺史李叔獻(xiàn)屯合肥，將圖壽春。肅進(jìn)師討擊， 大破之，禽叔獻(xiàn)，走蕭懿。還京師，宣武臨東堂，引見勞之，進(jìn)位開府儀同三司， 封昌國(guó)縣侯。尋為散騎常侍、都督淮南諸軍事、揚(yáng)州刺史。肅頻在邊，悉心撫接， 遠(yuǎn)近歸懷，附者若市，咸得其心。清身好施，簡(jiǎn)絕聲色，終始廉約，家無(wú)余財(cái)。然 性微輕恌，頗以功名自許，護(hù)疵稱伐，少所推下，孝文每以此為言。
景明二年，薨于壽春，年三十八。宣武為舉哀，給東園秘器、朝服一襲、錢三 十萬(wàn)、帛一千疋、布五百疋、蠟三百斤，并問其卜遷遠(yuǎn)近，專遣侍御史一人監(jiān)護(hù)喪 事。又詔曰：“杜預(yù)之歿，窆于首陽(yáng)，司空李沖，覆舟是托，顧瞻斯所，亦二代之 九原也。故揚(yáng)州刺史肅，忠義結(jié)于二世，英惠符于李、杜。平生本意，愿終京陵， 既有宿心，宜遂先志。其令葬于沖、預(yù)兩墳之間，使之神游相得也?！辟?zèng)侍中、司 空公。有司奏以肅貞心大度，宜謚匡公，詔謚宣簡(jiǎn)。明帝初，詔為肅建碑銘。
自晉氏喪亂，禮樂崩亡，孝文雖厘革制度，變更風(fēng)俗，其間樸略，未能淳也。 肅明練舊事，虛心受委，朝儀國(guó)曲，咸自肅出。子紹襲。
紹字三歸，位中書侍郎。卒，贈(zèng)徐州刺史。子遷襲，齊受禪，爵隨例降。
紹弟理，孝靜初得還朝，位著作佐郎。紹，肅前妻謝生也。肅臨薨，謝始攜女 及紹至壽春。宣武納其女為夫人，明帝又納紹女為嬪。
肅弟康，字文政，涉獵書史，微有兄風(fēng)。宣武初，攜兄子誦、翊、衍等入魏， 拜中書侍郎。卒幽州刺史，贈(zèng)征虜將軍、徐州刺史。
誦字國(guó)章，肅長(zhǎng)兄融之子。學(xué)涉有文才，神氣清俊，風(fēng)流甚美。歷位散騎常侍、 光祿大夫、右將軍、幽州刺史、長(zhǎng)兼秘書監(jiān)、給事黃門侍郎。明帝崩，靈太后之立 幼主也，于時(shí)大赦。誦宣讀詔書，言制抑揚(yáng)，風(fēng)神竦秀，百寮傾屬，莫不嘆美。孝 莊初，于河陰遇害，贈(zèng)尚書左仆射、司空公，謚曰文宣。子孝康，尚書郎中。孝康 弟俊賦，性清雅，頗有文才，齊文襄王中外府祭酒。
誦弟衍，字文舒，名行器藝亞于誦。位光祿大夫、廷尉卿、揚(yáng)州刺史、大中正、 度支七兵二尚書、太常卿。出為散騎常侍、西兗州刺史。為爾硃仲遠(yuǎn)所禽，以其名 望，不害。令騎牛從軍，久乃見釋遠(yuǎn)洛。孝靜初，位侍中。卒，敕給東園秘器，贈(zèng) 尚書令、司徒公，謚曰文獻(xiàn)。衍篤于交舊。有故人竺ＩＱ，于西兗州為仲遠(yuǎn)所害， 其妻子饑寒，衍置于家，累年贍恤，世人稱其敦厚。
翊字士游，肅次兄深子也。風(fēng)神秀立，好學(xué)有文才。位中書侍郎。頗銳于榮利， 結(jié)婚于元叉。為濟(jì)州刺史，清靜有政績(jī)。入為散騎常侍、金紫光祿大夫，領(lǐng)國(guó)子祭 酒。卒，贈(zèng)司空公、徐州刺史。子琛，武定中，儀同、開府記室參軍。
劉芳，字伯支，彭城叢亭里人，漢楚元王交之后也。六世祖訥，晉司隸校尉。 祖該，宋青、徐二州刺史。父邕，宋兗州長(zhǎng)史。芳出后宋東平太守遜之。邕同劉義 宣之事，身死彭城。芳隨伯母房逃竄清州，會(huì)赦免。舅元慶，為宋青州刺史沈文秀 建威府司馬，為文秀所殺。芳母子入梁鄒城。慕容白曜南討青、齊，梁鄒降，芳北 徙為平齊人，時(shí)年十六。
南部尚書李敷妻，司徒崔浩之弟女，芳祖母，浩之姑也。芳至京師，詣敷門。 崔恥芳流播，拒不見之。芳雖處窮窘之中，而業(yè)尚貞固。聰敏過人，篤志墳典，晝 則亻庸書以自資給，夜則誦經(jīng)不寢。至有易衣亻并日之弊，而淡然自守，不急急于 榮利，不戚戚于貧賤，乃著《窮通論》以自慰。常為諸僧亻庸寫經(jīng)論，筆跡稱善， 卷直一縑，歲中能入百余疋。如此數(shù)年，賴以頗振。由是與德學(xué)大僧多有還往。時(shí) 有南方沙門慧度以事被責(zé)，未幾暴亡，芳因緣聞知。文明太后召入禁中，鞭之一百。 時(shí)中官李豐主其始末，知芳篤學(xué)有志行，言之于太后。微愧于心。會(huì)齊使劉纘至， 芳之始族兄也，擢芳兼主客郎，與纘相接。拜中書博士。后與崔光、宋弁、刑產(chǎn)等 俱為中書侍郎。俄而詔芳與產(chǎn)入授皇太子經(jīng)，遷太子庶子，兼員外散騎常侍。
從駕洛陽(yáng)，自在路及旋京師，恆侍坐講讀。芳才思深敏，特精經(jīng)義，博聞強(qiáng)記， 兼覽《蒼雅》，尤長(zhǎng)音訓(xùn)，辯析無(wú)疑。于是禮遇日隆，賞賚豐渥。俄兼通直常侍， 從駕南巡，撰述行事，尋而除正。
王肅之來奔也，孝文雅相器重，朝野屬目。芳未及相見。嘗宴群臣于華林，肅 語(yǔ)次云：“古者唯婦人有笄，男子則無(wú)笄。”芳曰：“推經(jīng)《禮》正文，古者男子 婦人俱有笄。”肅曰：“《喪服》稱男子免而婦人髽，男子冠而婦人笄，如此則男 子不應(yīng)有笄?！狈荚唬骸按藢Ｖ^兇事也?！抖Y》：初遭喪，男子免，時(shí)則婦人髽； 男子冠，時(shí)則婦人笄。言俱時(shí)變，男子?jì)D人免髽、冠笄之不同也。又冠尊，故奪其 笄，且互言也。非謂男子無(wú)笄。又《禮內(nèi)則》稱：‘子事父母，雞初鳴，櫛纚笄總?！?以茲而言，男子有笄明矣。”高祖稱善者久之。肅亦以芳言為然，曰：“此非劉石 經(jīng)也？”昔漢世造三字石經(jīng)于太學(xué)，學(xué)者文字不正，多往質(zhì)焉。芳音義明辯，疑者 皆往詢?cè)L，故時(shí)人號(hào)為劉石經(jīng)。酒闌，芳與肅俱出。肅執(zhí)芳手曰：“吾少來留意 《三禮》，在南諸儒，亟共討論，皆謂此義，如吾向言。今聞往釋，頓祛平生之惑?！?芳理義精贍，類皆如是。
孝文遷洛，路由朝歌，見殷比干墓，愴然悼懷，為文以吊之。芳為注解，表上 之。詔曰：“覽卿注，殊為富博。但文非屈、宋，理慚張、賈。既有雅致，便可付 之集書。”詔以芳經(jīng)學(xué)精洽，超遷國(guó)子祭酒。以母憂去官。
帝征宛、鄧，起為輔國(guó)將軍、太尉長(zhǎng)史，從太尉、咸陽(yáng)王禧攻南陽(yáng)。齊將裴叔 業(yè)入寇徐州，疆場(chǎng)之人，頗懷去就。帝憂之，以芳為散騎常侍、國(guó)子祭酒、徐州大 中正，行徐州事。后兼侍中，從征馬圈。孝文崩于行宮，及宣武即位，芳手加兗冕。 孝文襲斂，暨乎啟祖、山陵、練祭，始末喪事，皆芳撰定。咸陽(yáng)王禧等奉申遺旨， 令芳入授宣武經(jīng)。及南徐州刺史沈陵外叛，徐州大水，遣芳撫慰振恤之。尋正侍中， 祭酒、中正并如故。芳表曰：
夫?yàn)閲?guó)家者罔不崇儒尊道，學(xué)校為先。唐虞以往，典籍無(wú)據(jù)；隆周以降，任居 武門。蔡氏《勸學(xué)篇》云：“周之師氏居武門左?！苯裰谰苿t周師氏?！堵尻?yáng)記》： “國(guó)子學(xué)宮與天子宮對(duì)。太學(xué)在開陽(yáng)門外?！卑浮秾W(xué)記》云：“古之王者，建國(guó)親 人，教學(xué)為先?！编嵤献ⅲ骸皟?nèi)則設(shè)師保以教，使國(guó)子學(xué)焉；外則有太學(xué)庠序之官?！?由斯而言，國(guó)學(xué)在內(nèi)，太學(xué)在外，明矣。臣謂今既徙縣崧瀍，皇居伊洛，宮闕府寺， 僉復(fù)故址，至于國(guó)學(xué)，豈宜舛錯(cuò)？校量舊事，應(yīng)在宮門之左。至如太學(xué)，基所見存， 仍舊營(yíng)構(gòu)。
又云太初太和二十年，發(fā)敕立四門博士，于四門置學(xué)。臣案：自周已上，學(xué)唯 以二，或尚東，或尚西，或貴在國(guó)，或貴在郊。爰暨周室，學(xué)蓋有六：師氏居內(nèi)， 太學(xué)在國(guó)，四小在效。《禮記云：“周人養(yǎng)庶老于虞庠，虞庠在國(guó)之四郊?！薄抖Y》 又云：“天子設(shè)四學(xué)，當(dāng)入學(xué)而太子齒?！弊⒃疲骸八膶W(xué)，周四郊之虞庠也?！?《大戴·保傅篇》云：“帝入東學(xué)，尚親而貴仁；帝入南學(xué)，尚齒而貴信；帝入西 學(xué)，尚賢而貴德；帝入北學(xué)，尚貴而尊爵；帝入太學(xué)，承師而問道。”周之五學(xué)， 于此彌彰。案鄭注《學(xué)記》，周則六學(xué)，所以然者，注云：“內(nèi)則設(shè)師保以教，使 國(guó)子學(xué)焉；外則有太學(xué)庠序之官?！贝似渥C也。漢、魏已降，無(wú)復(fù)四郊。謹(jǐn)尋先旨， 宜在四門。案王肅注云：“天子四郊有學(xué)，去都五十里?！笨贾嵤?，不云遠(yuǎn)近。 今太學(xué)故坊，基址寬曠。四郊別置，相去遼闊，檢督難周。計(jì)太學(xué)坊并作四門，猶 為太曠。以臣愚量，同處無(wú)嫌。且今時(shí)制置，多循中代，未審四學(xué)應(yīng)從古不？求集 儒禮官議其定所。
從之。遷中書令，祭酒如故。出除青州刺史。為政儒緩，不能禁止奸盜；然廉 清寡欲，無(wú)撓公私。還朝，議定律令。芳斟酌古今，為大議之主，其中損益，多芳 意也。宣武以朝儀多闕，其一切諸議悉委芳修正，于是朝廷吉兇大事，皆就諮訪焉。 轉(zhuǎn)太常卿。
芳以所置五郊及日月之位，去城里數(shù)于《禮》有違；又靈星、周公之祀，不應(yīng) 隸太常，乃上疏曰：
臣聞國(guó)之大事，莫先郊祀；郊祀之本，實(shí)在審位。臣學(xué)謝全經(jīng)，業(yè)乖通古，豈 可輕薦瞽言，妄陳管說！竊見所置壇祠，遠(yuǎn)近之宜，考之典制，或未允衷，既曰職 司，請(qǐng)陳膚淺。
《孟春令》云：“其數(shù)八?！庇衷疲骸坝河跂|郊。”盧植云：“東郊，八里 郊也?！辟Z逵云：“東郊，木帝太昊，八里?！痹S慎云：“東郊，八里郊也?！编?玄《孟春令》注云：“王居明堂。《禮》曰：“王出十五里迎歲?！鄙w殷禮也。周 禮，近郊五十里?！编嵭e注云：“東郊去都城八里?！备哒T云：“迎春氣于東方， 八里郊也?！蓖趺C云：“東郊八里，因木數(shù)也?！贝私酝^春郊八里之明據(jù)也。 《孟夏令》云：“其數(shù)七?！庇衷疲骸坝挠谀辖肌！北R植云：“南郊，七里郊?！?賈逵云：“南郊，火帝，七里。許慎云：“南郊，七里郊也。”鄭玄云：“南郊去 都城七里?！备哒T云：“南郊，七里之郊也?！蓖趺C云：“南郊七里，因火數(shù)也?！?此又南郊七里之審據(jù)也。《中央令》云：“其數(shù)五?！北R植云：“中郊，五里之郊 也，”賈逵云：“中兆黃帝之位，并南郊之季，故云兆五帝于四郊也?！编嵭疲?“中郊，西南未地，去都城五里。”此又中郊五里之審據(jù)也。《孟秋令》云：“其 數(shù)九。”又云：“以迎秋于西郊?！北R植云：“西郊，九里。”賈逵云：“西郊， 金帝少昊，九里?！痹S慎云：“西郊，九里郊也。”鄭玄云：“西郊去都城九里。” 高誘云：“西郊，九里之郊也。”王肅云：“西郊九里，因金數(shù)也?！贝擞治鹘季?里之審據(jù)也?！睹隙睢吩疲骸捌鋽?shù)六?！庇衷疲骸坝诒苯??！北R植云：“北 郊，六里郊也?！辟Z逵云：“北郊，水帝顓頊，六里，”許慎云：“北郊，六里郊 也?！编嵭疲骸氨苯既ザ汲橇?。”高誘云：“北郊，六里之郊也?！蓖趺C云： “北郊六里，因水?dāng)?shù)也。”此又北郊六里之審據(jù)也。宋氏《含文嘉》注云：“《周 禮》：王畿內(nèi)千里，二十分其一，以為近郊。近郊五十里，倍之為遠(yuǎn)郊。迎王氣蓋 于近郊。漢不設(shè)王畿，則以其方數(shù)為郊處。故東郊八里，南郊七里，西郊九里，北 郊六里，中郊在西南未地五里?！薄都漓胫尽吩疲骸敖ㄎ涠暾拢踔平颊子邛?陽(yáng)城南七里，依采元始中故事，北郊在雒陽(yáng)城北四里。”此又漢世南、北郊之明據(jù) 也。今地祗準(zhǔn)此。至如三十里郊，進(jìn)乖鄭玄所引殷、周二代之據(jù)，退違漢、魏所行 故事。凡邑外曰郊。今計(jì)四郊各以郭門為限，里數(shù)依上。
《禮》：朝拜日月皆于東西門外。今日月之位，去城東西，路各三十，竊又未 審?！抖Y》又云：“祭日于壇，祭月于坎。”今計(jì)造如上?！抖Y儀志》云：“立高 禖祠于城南?！辈辉评飻?shù)，故今用舊。靈星本非禮事，兆自漢初，專為祈田，恆隸 郡縣。《郊祀志》云：“高祖五年，制詔御史，其令天下立靈星祠，牲用太牢，縣 邑令、長(zhǎng)侍祠。”晉《祠令》云：“郡、縣、國(guó)祠社稷、先農(nóng)，縣又祠靈星?！贝?靈星在天下諸縣之明據(jù)也。周公廟所以別在洛陽(yáng)者，蓋緣姬旦創(chuàng)成洛邑，故傳世洛 陽(yáng)，崇祠不絕，以彰厥庸。夷、齊廟者，亦世為洛陽(yáng)界內(nèi)神祠。今并移太常，恐乖 其本。正下此類甚眾，皆當(dāng)部郡縣修理，公私施之禱請(qǐng)。竊惟太常所司，郊廟神祇 自有常限，無(wú)宜臨時(shí)斟酌以意，若遂爾妄營(yíng)，則不免淫祀。二祠在太常，在洛陽(yáng)， 于國(guó)一也，然貴在審本。
臣以庸蔽，謬忝今職，考括墳籍，博采群議，既無(wú)異端，謂粗可依據(jù)。今玄冬 務(wù)隙，野罄人閑，遷易郊?jí)秊楸恪?/p>
詔曰：“所上乃有明據(jù)，但先朝置立已久，且可從舊?！?/p>
先是，孝文于代都，詔中書監(jiān)高閭、太常少卿陸琇并公孫崇等十余人，修理金 石及八音之器。后崇為太樂令，乃上請(qǐng)尚書仆射高肇，更共營(yíng)理。宣武詔芳共主之。 芳表以禮樂事大，不容輒決，自非博延公卿，廣集儒彥，討論得失，研窮是非，無(wú) 以垂之萬(wàn)葉，為不朽之式。被報(bào)聽許，數(shù)旬之間，頻煩三議。于是朝士頗以崇專綜 既久，不應(yīng)乖謬，各默然無(wú)發(fā)論者。芳乃探引經(jīng)誥，搜括舊文，共相難質(zhì)，皆有明 據(jù)，以為盈縮有差，不合典式。崇雖示相酬答，而不會(huì)問意，卒無(wú)以自通。尚書依 事述奏，仍詔委芳別更考制。于是學(xué)者彌歸宗焉。芳以社稷無(wú)樹，又上疏曰：
依《合朔儀》注：日有變，以硃絲為繩，以繞系社樹三匝。而今無(wú)樹。又《周 禮大司徒》職云：“設(shè)其社稷之壝而樹之田主，各以其社所宜木?！编嵭⒃疲?“所宜木，謂若松、柏、栗也?！贝似湟蛔C也。又《小司徒·封人》職云：“掌設(shè) 王之社壝，為畿封而樹之?！编嵭⒃疲骸安谎责⒄撸踔饔谏纾火?，社之細(xì)也。” 此其二證也。又《論語(yǔ)》曰：“哀公問社于宰我。宰我對(duì)曰：夏后氏以松，殷人以 柏，周人以栗?！笔悄送恋刂艘?。此其三證也。又《白武通》：社、稷所以有 樹，何也？尊而識(shí)之也。使人望見既敬之，又所以表功也?！卑复苏馑杂袠渲?義，了不論有之與無(wú)也。此其四證也。此云“社、稷所以有樹何”，然則稷亦有樹 明矣。又《五經(jīng)通義》云：“天子太社、王社，諸侯國(guó)社、侯社，制度奈何？曰， 社皆有垣無(wú)屋，樹其中以木。有木者，土主生萬(wàn)物，萬(wàn)物莫善于木，故樹木也?！?此其五證也，此最其丁寧備解有樹之意也。又《五經(jīng)要義》云：“社必樹之以木。 《周禮·司徒》職曰：班社而樹之，各以土地所生?！渡袝ひ萜吩唬禾缥┧?， 東社惟柏，南社惟梓，西社惟栗，北社惟槐?！贝似淞C也。此又太社及四方皆有 樹別之明據(jù)也。又見諸家《禮圖》，社稷圖皆畫為樹，唯誡社、誡稷無(wú)樹。此其七 證也。
雖辨有樹之據(jù)，猶未正所植之木。案《論語(yǔ)》稱“夏后氏以松，殷人以柏，周 人以栗”，便是世代不同。而《尚書·逸篇》則云“太社惟松”，如此，便以一代 之中而立社各異也。愚以為宜植以松。何以言之？《逸書》云“太社惟松”，今者 植松，不慮失禮。惟稷無(wú)成證。稷乃社之細(xì)，蓋亦不離松也。
宣武從之。
芳沈雅方正，概尚甚高，《經(jīng)》、《傳》多通，孝文尤器敬之，動(dòng)相顧訪。太 子恂之在東宮，孝文欲為納芳女，芳辭以年貌非宜，帝嘆其謙慎。帝更敕芳舉其宗 女，芳乃稱其族子長(zhǎng)文之女，孝文乃為恂娉之，與鄭懿女對(duì)為左右孺子焉。
崔光于芳有中表之敬，每事詢仰。芳撰鄭玄所注《周官·儀禮音》、干寶所注 《周官音》、王肅所注《尚書音》、何休所注《公羊音》、范寧所注《穀梁音》、 韋昭所注《國(guó)語(yǔ)音》、范曄《后漢書音》各一卷，《辯類》三卷，《徐州人地錄》 二十卷，《急就篇續(xù)注音義證》三卷，《毛詩(shī)箋音義證》十卷，《禮記義證》十卷， 《周官·儀禮義證》各五卷。崔光表求以中書監(jiān)讓芳，宣武不許。卒，贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍、 徐州刺史，謚文貞侯。
長(zhǎng)子懌，字祖欣。雅有父風(fēng)，頗好文翰。歷徐州別駕、兗州左軍府長(zhǎng)史、司空 諮議參軍，屢為行臺(tái)出使，所歷皆有當(dāng)官之稱。轉(zhuǎn)通直散騎常侍、徐州大中正，行 郢州事，尋遷安南將軍、大司農(nóng)卿。卒，贈(zèng)徐州刺史，謚曰簡(jiǎn)。無(wú)子，弟廞以第三 子峻為后。
廞字景興，好學(xué)強(qiáng)立。善事當(dāng)世，高肇之盛及清河王懌為宰輔，廞皆與其子侄 交游。靈太后臨朝，又與太后兄子往還相好。太后令廞以詩(shī)武授弟元吉。稍遷光祿 大夫。孝武帝初，除散騎常侍，遷驃騎大將軍、國(guó)子祭酒。孝武于顯陽(yáng)殿講《孝經(jīng)》， 廞為執(zhí)經(jīng)，雖酬答論難未能精盡，而風(fēng)采音制，足有可觀。尋兼都官尚書，又兼殿 中尚書。及孝武入關(guān)，齊神武至洛，責(zé)廞誅之。
子騭，字子升。少有風(fēng)氣，頗涉文史。位徐州開府從事中郎。父廞之死，騭率 勒鄉(xiāng)部赴兗州，與刺史樊子鵠抗御王師。每戰(zhàn)，流涕突陣。城陷，禽送晉陽(yáng)。齊神 武矜而赦之。文襄為儀同開府，以騭為屬本州大中正，轉(zhuǎn)中書舍人。時(shí)與梁和通， 騭前后受敕對(duì)其使一十六人。為司徒左長(zhǎng)史，卒，贈(zèng)南青州刺史。廞弟彧，位金紫 光祿大夫。彧子逖。
逖字子長(zhǎng)，少聰敏。好弋獵騎射，以行樂為事；愛交游，善戲謔。齊文襄以為 永安公浚開府行參軍。逖遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，倦于羈旅，發(fā)憤自勵(lì)，專精讀書。晉陽(yáng)都會(huì)之 所，霸朝人士攸集，咸務(wù)于宴集。逖在游宴之中，卷不離手，遇有文籍所未見者， 則終日諷誦，或通夜不歸。其好學(xué)如此。亦留心文藻，頗工詩(shī)詠。
齊天保初，行定陶縣令，坐奸事免，十余年不得調(diào)。其姊為任氏婦，沒入宮， 敕以賜魏收。收所提攜，后為開府參軍。及文宣崩，文士并作挽歌，楊遵彥擇之， 員外郎盧思道用八首，逖用二首，余人多者不過三四。中書郎李愔戲逖曰：“盧八 問訊劉二?！卞雁曋Ｇ髟?，兼員外散騎常侍，使送梁主蕭莊。還，兼三公郎 中。
武成時(shí)，和士開寵要，逖附之。正授中書侍郎，入典機(jī)密。時(shí)李愔獻(xiàn)賦，言天 保中被讒。逖摘其文，奏曰：“誹謗先朝，大不敬?！蔽涑膳蠹颖迾?。逖喜復(fù) 前憾，曰：“高捶兩下，執(zhí)鞭一百，何如呼劉二時(shí)?！睂ぜ嫔ⅡT常侍，聘陳使主。 逖欲獨(dú)擅文藻，不愿與文士同行。時(shí)黃門侍郎王松年妹夫盧士游，性沈密，逖求以 為副。又逖姊魏家者，收時(shí)已放出，逖因次欲嫁之士游，不許。逖恐事露，亦不逼 焉。遷給事黃門侍郎，修國(guó)史。加散騎常侍，除假儀同三司，聘周使副。二國(guó)始通， 禮儀未定，逖與周朝議論往復(fù)，斟酌古今，事多合禮，兼文辭可觀，甚行名譽(yù)。使 還，拜儀同三司。
及武成崩，和士開欲改元，議者各異。逖請(qǐng)為“武平”，私謂士開曰：“武平 反為明輔，逖作此以為公。”士開悅而從之。時(shí)士開為眾口所排，婁定遠(yuǎn)同輔政， 逖遂回附之，使得西貨，悉以餉定遠(yuǎn)。定遠(yuǎn)外任，逖不自安，又陰結(jié)斛律明月、胡 長(zhǎng)仁以自固。士開知之，未甚信，忽于明月門巷逢之，彌以為實(shí)。初，逖名宦未達(dá) 時(shí)，欲事祖珽。珽未原，謂人曰：“我言彭城楚子，應(yīng)有氣俠，唯將崔季舒詩(shī)示人， 殊乖氣望?！卞涯藶榈苋E女，遂成密好?，E之將訴趙彥深、和士開也，先與逖謀， 逖乃告二人。故二人得為之計(jì)?，E被黜，令弟出其妻。及是，逖解士開所嫌。尋出 為仁州刺史?，E乃要行臺(tái)尚書盧潛陷逖，許潛重遷。潛曰：“如此事，吾不為也?！?更戒逖而護(hù)之。后被征還，待詔文林館，重除散騎常侍，奏門下事。未幾與崔季舒 等同戮，時(shí)年四十九。所制文筆三十卷。子逸人，開府行參軍。仕隋，終于洛陽(yáng)令。 芳懋從子懋。
懋字仲華，祖泰之，父承伯，仕宋并有名位。懋聰敏好學(xué)，博綜經(jīng)史；善草隸 書，識(shí)奇字。宣武初入朝，位尚書外兵郎中。芳甚重之，凡所撰朝廷軌儀，皆與參 量。尚書博議，懋與殿中郎袁翻常為議主。達(dá)于從政，臺(tái)中疑事，咸所訪決。尚書 李平與結(jié)莫逆交。遷步兵校尉，領(lǐng)郎中，兼東宮中舍人。轉(zhuǎn)員外常侍、鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍， 領(lǐng)考功郎中，立考課之科，明黜陟之法，甚有條貫。
孝昭初，大軍攻硤石，懋為李平行臺(tái)郎中。城拔，懋頗有功。太傅、清河王懌 愛其風(fēng)雅，常目而送之曰：“劉生堂堂，搢紳領(lǐng)袖，若天假之年，必為魏朝宰輔。” 詔懋與諸才學(xué)之士撰成儀令。懌為宰相積年，禮懋尤重，令諸子師之。遷太尉司馬。 熙平二年冬，暴病卒。家甚清貧，亡之日，徙四壁而已。太傅懌及當(dāng)時(shí)才俊莫不痛 惜之。贈(zèng)持節(jié)、前將軍、南泰州刺史，謚曰宣簡(jiǎn)。懋詩(shī)誄賦頌及文筆見稱于時(shí)，又 撰諸器物造作之始十五卷，名曰《物祖》。
常爽，字仕明，河內(nèi)溫人，魏太常卿林六世孫也。祖珍，苻堅(jiān)南安太守，因世 亂，遂居涼州。父坦，乞伏世鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、大夏鎮(zhèn)將、顯美侯。
爽少而聰敏，嚴(yán)正有志概，雖家人僮隸未嘗見其寬誕之容。篤志好學(xué)，博聞強(qiáng) 識(shí)，明習(xí)緯候、《五經(jīng)》、百家，多所研綜。州郡禮命，皆不就。武成西征涼土， 爽與兄士國(guó)歸款軍門。武成嘉之，賜士國(guó)爵五品，顯美男；爽為六品，拜宣威將軍。 是時(shí)，戎車屢駕，征伐為事，貴游子弟未遑學(xué)術(shù)。爽置館溫水之右，教授門徒七百 余人，京師學(xué)業(yè)，翕然復(fù)興。爽立訓(xùn)甚有勸罰之科，弟子事之，若嚴(yán)君焉。尚書左 仆射元贊、平原太守司馬真安、著作郎程靈虬皆是爽教所就。崔浩、高允并稱爽之 嚴(yán)教，獎(jiǎng)勵(lì)有方。允曰：“文翁柔勝，先生剛克，立教雖殊，成人一也?！逼錇橥?識(shí)嘆服如此。因教授之暇，述《六經(jīng)略注》，以廣制作，甚有條貫。其序曰：
《傳》稱立天之道，曰陰與陽(yáng)；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。 然則仁義者，人之性也；經(jīng)典者，身之文也。皆以陶鑄神情，啟悟耳目，未有不由 學(xué)而能成其器，不由習(xí)而能利其業(yè)。是故季路勇士也，服道以成忠烈之概；寧越庸 夫也，講藝以全高尚之節(jié)。蓋所由者習(xí)也，所因者本也；本立而道生，身文而德備 焉。
昔者先王之訓(xùn)天下也，莫不導(dǎo)以《詩(shī)》、《書》，教以《禮》、《樂》，移其 風(fēng)俗，和其人民。故恭儉莊敬而不煩者，教深于《禮》也；廣博易良而不奢者，教 深于《樂》也；溫柔敦厚而不愚者，教深于《詩(shī)》也；疏通知遠(yuǎn)而不誣者，教深于 《書》也；潔靜精微而不賊者，教深于《易》也；屬辭比事而不亂者，教深于《春 秋》也。夫《樂》以和神，《詩(shī)》以正言，《禮》以明體，《書》以廣聽，《春秋》 以斷事。五者，蓋五常之道，相須而備?！兑住窞橹矗试弧兑住凡豢梢?，則乾 坤其幾乎息矣。由是言之，《六經(jīng)》者，先王之遺烈，圣人之盛事也，安可不游心 寓目習(xí)性文身哉！頃因暇日，屬意藝林，略撰所聞，討論其本，名曰《六經(jīng)略注》， 以訓(xùn)門徒焉！
其《略注》行于世。
爽不事王侯，獨(dú)守閑靜，講肄經(jīng)典二十余年，時(shí)號(hào)為“儒林先生”。年六十三， 卒于家。子文通，歷官至鎮(zhèn)西司馬、南天水太守、西翼校尉。文通子景。
景字永昌，少聰敏，初讀《論語(yǔ)》、《毛詩(shī)》，一受便覽。及長(zhǎng)，有才思，雅 好文章。廷尉公孫良舉為協(xié)律博士，孝文親得其名，既而用之為門下錄事。正始初， 招尚書、門下于金墉中書外省考論律令，敕景參議。宣武季舅護(hù)軍將軍高顯卒，其 兄右仆射肇托景及尚書邢巒、并州刺史高聰、通直郎徐紇各作碑銘，并以呈御。帝 悉付侍中崔光簡(jiǎn)之，光奏景名位乃處諸人之下，文出諸人之上，遂以景文刊石。
肇尚平陽(yáng)公主，未幾主薨，肇欲使公主家令居廬制服，已付學(xué)官議正施行。尚 書又以訪景，景以婦人無(wú)專國(guó)之理，家令不得有純臣之義，乃執(zhí)議曰：
喪紀(jì)之本，實(shí)稱物以立情；輕重所因，亦緣情以制禮。雖理關(guān)盛衰，事經(jīng)今古， 而制作之本，降殺之宜，其實(shí)一焉。是故臣之為君，所以資敬而崇重；為君母妻， 所以從服而制義。然而諸侯大夫之君者，謂其有地土、有吏屬，無(wú)服文者，言其非 世爵也。今王姬降適，雖加爵命，事非君邑，理異列土。何者？諸王開國(guó)，備立臣 吏，生有趨奉之勤，死盡致喪之禮。而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之屬官， 既無(wú)接事之儀，實(shí)闕為臣之體。原夫公主之貴，所以立家令者，蓋以主之內(nèi)事，脫 須關(guān)外，理無(wú)自達(dá)，必也因人。然則家令唯通內(nèi)外之職及典主家之事耳，無(wú)關(guān)君臣 之理，名義之分也。由是推之，家令不得為純臣，公主不可為正君，明矣。
且女人之為君，男子之為臣，古禮所不載，先朝所未議。而四門博士裴道廣、 孫榮乂等以公主為之君，以家令為之臣，制服以斬，乖繆彌甚。又張?zhí)摼?、吾難羈 等不推君臣之分，不尋致服之情，猶同其議，準(zhǔn)母制齊，求之名實(shí)，理未為允。竊 謂公主之爵，既非食采之君；家令之官，又無(wú)純臣之式。若附如母，則情議罔施； 若準(zhǔn)小君，則從服無(wú)據(jù)。案如經(jīng)《禮》，事無(wú)成文，即之愚見，謂不應(yīng)服。
朝廷從之。
景淹滯門下積歲，不至顯官，以蜀司馬相如、王褒、嚴(yán)君平、揚(yáng)子云等四賢， 皆有高才而無(wú)重位，乃托意以贊之。景在樞密十有余年，為侍中崔光、盧昶、游肇、 元暉尤所知賞。累遷積射將軍、給事中。延昌初，東宮建，兼太子屯騎校尉，錄事 皆如故。受敕撰門下詔書凡四十卷。尚書元萇出為安西將軍、雍州刺史，請(qǐng)景為司 馬。以景階次不及，除錄事參軍、襄威將軍，帶長(zhǎng)安令，甚有惠政，人吏稱之。
先是，太常劉芳與景等撰朝令，未及班行。別典儀注，多所草創(chuàng)，未成。芳卒， 景纂成其事。及宣武崩，召景赴京，還修儀注。拜謁者仆射，加寧遠(yuǎn)將軍，又以本 官兼中書舍人。后授步兵校尉，仍舍人。又敕撰太和之后朝儀已施行者，凡五十余 卷。時(shí)靈太后詔依漢世陰、鄧二后故事，親奉廟祀，與帝交獻(xiàn)。景乃據(jù)正以定儀注， 朝廷是之。正光初，除龍?bào)J將軍、中散大夫，舍人如故。時(shí)明帝行講學(xué)之禮于國(guó)子 寺，司徒崔光執(zhí)經(jīng)，敕景與董紹、張徹、馮元興、王延業(yè)、鄭伯猷等俱為錄義。事 畢，又行釋奠之禮，并詔百官作釋奠詩(shī)，以景作為美。
是年九月，蠕蠕主阿那瑰歸闕，朝廷疑其位次。高陽(yáng)王雍訪景。曰：“昔咸寧 中，南單于來朝，晉世處之王公、特進(jìn)之下。今日為班，宜在蕃王、儀同三司之間?！?雍從之。朝廷典章，疑而不決，則時(shí)訪景而行。
初，平齊之后，光祿大夫高聰徙于北京，中書監(jiān)高允為之聘妻，給其資宅。聰 后為允立碑，每云“吾以此文報(bào)德足矣。”豫州刺史常綽以未盡其美。景尚允才器， 先為《遺德頌》，司徒崔光聞而觀之，尋味良久，乃云：“高光祿平日每矜其文， 自許報(bào)允之德，今見常生此頌，高氏不得獨(dú)擅其美也?！笔讨写薰狻藏S王延明受 詔議定服章，敕景參修其事。尋進(jìn)號(hào)冠軍將軍。阿那瑰之還國(guó)也，境上遷延，仍陳 窘乏。遣尚書左丞元孚奉詔振恤，阿那瑰執(zhí)孚過柔玄，奔于漠北。遣尚書令李崇、 御史中尉兼右仆射元纂追討不及。乃令景出塞，經(jīng)絺山，臨瀚海，宣敕勒眾而返。 景經(jīng)涉山水，悵然懷古，乃擬劉琨《扶風(fēng)歌》十二首。進(jìn)號(hào)征虜將軍。
孝昌初，給事黃門侍郎，尋除左將軍、太府少卿，仍舍人。固辭少卿不拜，改 授散騎常侍，將軍如故。徐州刺史元法僧叛入梁，梁武遣其豫章王蕭綜入據(jù)彭城。 時(shí)安豐王延明為大都督、大行臺(tái)，率臨淮王彧等眾軍討之。既而蕭綜降附，徐州清 復(fù)，遣景兼尚書，持節(jié)馳與行臺(tái)都督觀機(jī)部分。景經(jīng)洛納，乃作銘焉。是時(shí)尚書令 蕭寶夤、都督崔延伯、都督北海王顥、都督車騎將軍元恆芝等并各出討，詔景詣軍 宣旨勞問。還，以本將軍授徐州刺史。b 杜洛周反于燕州，仍以景兼尚書為行臺(tái)， 與幽州都督、 平北將軍元譚以御之。景表求勒幽州諸縣悉入古城，山路有通賊之處， 權(quán)發(fā)兵夫，隨宜置戍，以為防遏。又以頃來差兵，不盡強(qiáng)壯，今之三長(zhǎng)，綿是豪門 多丁為之，今求權(quán)發(fā)為兵。明帝皆從之。進(jìn)號(hào)平北將軍。別敕譚西至軍都關(guān)，北從 盧龍塞，據(jù)此二險(xiǎn)，以杜賊出入之路。又詔景山中險(xiǎn)路之處，悉令捍塞。景遣府錄 事參軍裴智成發(fā)范陽(yáng)三長(zhǎng)之兵以守白閏，都督元譚據(jù)居庸下口。俄而安州石離、 冗城、斛鹽三戍兵反，結(jié)洛周，有眾二萬(wàn)余落，自松岍赴賊。譚勒別將崔仲哲等截 軍都關(guān)以待之。仲哲戰(zhàn)沒，洛周又自外應(yīng)之，腹背受敵，譚遂大敗，諸軍夜散。詔 以景所部別將李琚為都督，代譚征下口，降景為后將軍，解州任。仍詔景為幽、安、 玄四州行臺(tái)。
賊既南出，鈔略薊城，景命統(tǒng)軍梁仲禮率兵士邀擊。破之，獲賊將御夷鎮(zhèn)軍主 孫念恆。都督李琚為賊所攻薊城之北，軍敗而死。率屬城人御之，賊不敢逼。洛周 還據(jù)上谷。授景平北將軍、光祿大夫，行臺(tái)如故。洛周遣其都督王曹紇真、馬叱斤 等率眾薊南，以掠人谷，乃遇連雨，賊眾疲勞。景與都督于榮、制史王延年置兵栗 國(guó)，邀其走路，大敗之，斬曹紇真。洛周率眾南趨范陽(yáng)，景與延年及榮破之。又遣 別將重破之于州西彪眼泉，禽斬之及溺死者甚眾。后洛周南圍范陽(yáng)，城人翻降，執(zhí) 刺史延年及景，送于洛周。尋為葛榮所吞，景又入榮。榮破，景得還朝。
永安初，詔復(fù)本官，兼黃門侍郎，又?jǐn)z著作，固辭不就。二年，除中軍將軍， 正黃門。先是參議《正光壬子歷》，至是賜爵高陽(yáng)子。元顥內(nèi)逼，莊帝北巡，景與 侍中、大司馬、安豐王延明在禁中召諸親賓，乃安慰京師。顥入洛，景乃居本位。 莊帝還宮，解黃門。普泰初，除車騎將軍、右光祿大夫、秘書監(jiān)。以預(yù)詔命之勤， 封濮陽(yáng)縣子，后以例追。永熙二年，監(jiān)議事。
景自少及老，恆居事任，清儉自守，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)。至于衣食，取濟(jì)而已。耽好經(jīng) 史，愛玩文詞，若遇新異之書，殷勤求訪，或復(fù)質(zhì)買，不問價(jià)之貴賤，必以得為期。 友人刁整每謂曰：“卿清德自居，不事家業(yè)，雖儉約可尚，將何以自濟(jì)也？吾恐摯 太常方餒于柏谷耳?！彼炫c衛(wèi)將軍羊深矜其所乏，乃率刁雙、司馬彥邕、李諧、畢 祖彥、結(jié)義顯等各出錢千文而為買馬焉。天平初遷鄴，是時(shí)詔下三日，戶四十萬(wàn)狼 狽就道，收百官馬，尚書丞、郎已下非陪從者，盡乘驢。齊神武以景清貧，特給車 牛四乘，妻孥方得達(dá)鄴。后除儀同三司，仍本將軍。武定六年，以老疾去官，詔特 給右光祿事力終其身。八年薨。
景善與人交，終始若一。其游處者皆服其深遠(yuǎn)之度，未曾見其矜吝之心。好飲 酒，淡于榮利，自得懷抱，不事權(quán)門。性和厚恭慎。每讀書見韋弦之事、深薄之危， 乃圖古昔可以鑒戒，指事為象，贊而述之曰：
《周雅》云：“謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐?！庇谐[大夫鑒 戒斯文，乃惕焉而懼曰：夫道喪則性傾，利重則身輕。是故乘和體遜，式銘方冊(cè)； 防微慎獨(dú)，載象丹青。信哉辭人之賦，文晦而理明。仰瞻高天，聽卑視諦；俯測(cè)厚 地，岳峻川渟。誰(shuí)共戴之，不私不畏；誰(shuí)其踐之，不陷不墜。故善惡是征，物罔同 異。論亢匪久，人咸敬忌。嗟乎！唯地厚矣，尚亦兢兢。。浩浩名位，孰識(shí)其親。 搏之弗得，聆之無(wú)聞。故有戒于顯而急于微。好爵是冒，聲奢是基。身陷于祿利， 言溺于是非?；蚯笥磪挘蛑愣晦o。是故位高而勢(shì)逾迫，正立而邪逾欺。 安有位朽而危不萃，邪榮而正不雕。故悔多于地厚，禍甚于天高。夫悔未結(jié)，誰(shuí)肯 曲躬。夫禍未加，誰(shuí)肯累足。固機(jī)發(fā)而后思圖，車覆而后改躅。改之無(wú)及，故狡兔 失穴；思之在后，故逆鱗易觸。君子則不然。體舒則懷卷，視溺則思濟(jì)。原夫人闕 之度，邈于無(wú)階之天，勢(shì)位之危，深于不測(cè)之地。餌厚而躬不競(jìng)，爵降而心不系。 守善于已成，懼愆于未敗。雖盈而戒沖，通而慮滯。以知命為遐齡，以樂天為大惠。 以戢智而從時(shí)，以懷愚而游世。曲躬焉，累足焉，茍行之晝已決矣，猶夜則思其計(jì)； 誦之口亦明矣，故心必賞其契。故能不同不誘，而弭謗于群?。粺o(wú)毀無(wú)譽(yù)，而貽信 于上帝。托身與金石俱固，立名與天壤相弊。囂競(jìng)無(wú)侵，優(yōu)游獨(dú)逝。夫如是，綺閣 金門，可安其宅；錦衣玉食，可頤其形。柳下三黜，不慍其色；子文三陟，不喜其 情。
而惑者見居高可以持勢(shì)，欲乘高以據(jù)榮。見直道可以修己，欲專道以邀聲。夫 去聲然后聲可立，豈矜道之所宣。慮危然后安可固，豈假道之所全。是以君子鑒恃 道不可以流聲，故去聲而懷道。鑒專道不可以守勢(shì)，故去勢(shì)以崇道。何者？履道雖 高，不得無(wú)亢；求聲雖道，不得無(wú)悔。然則聲奢繁則實(shí)儉雕，功業(yè)進(jìn)則身跡退。如 此則精靈遂越，驕侈自親。情與道絕，事與勢(shì)鄰。方欲役思以持勢(shì)，乘勢(shì)以求津。 故利欲誘其性，禍難嬰其身。利欲交則幽顯以之變，禍難構(gòu)則智術(shù)無(wú)所陳。若然者， 雖縻爵帝局，焉得而寧之？雖結(jié)珮皇庭，焉得而榮之？故身道未究，而崇邪之徑已 形。成功未立，而修正之術(shù)已生。福祿交蹇于人事，屯難頓萃于時(shí)情。忠介剖心于 白日，耿節(jié)沉骨于幽靈。因斯愚智之所機(jī)，倚伏之所系，全亡之所依，其在遜順而 已哉。嗚呼鑒之！嗚呼鑒之！
景所著述數(shù)百篇見行于世。刪正晉司空張華《博物志》及撰《儒林》、《列女 傳》各數(shù)十篇云。長(zhǎng)子昶，少學(xué)識(shí)，有文才，早卒。昶弟彪之，永安中，司空行參 軍。
論曰：古人云：才未半古，功已過之。王肅流寓之士，見知一面，榮任赫然， 寄同舊列，雖器業(yè)自致，抑亦逢時(shí)之所致焉。劉芳矯然特立，沈深好古，博通洽識(shí)， 為世儒宗。懋才流識(shí)學(xué)，見重于世，不虛然也。常爽以儒素著稱，景以文義見宗， 美乎。