原文
孫搴 陳元康 杜弼
孫搴，字彥舉，樂(lè)安人也。少厲志勤學(xué)，自檢校御史再遷國(guó)子助教。太保崔光 引修國(guó)史，頻歷行臺(tái)郎，以文才著稱。崔祖螭反，搴預(yù)焉，逃于王元景家，遇赦乃 出。孫騰以宗情薦之，未被知也。會(huì)高祖西討，登風(fēng)陵，命中外府司馬李義深、相 府城局李士略共作檄文，二人皆辭，請(qǐng)以搴自代。高祖引搴入帳，自為吹火，催促 之。搴援筆立成，其文甚美。高祖大悅，即署相府主簿，專典文筆。又能通鮮卑語(yǔ)， 兼宣傳號(hào)令。當(dāng)煩劇之任，大見(jiàn)賞重。賜妻韋氏，既士人子女，又兼色貌，時(shí)人榮 之。尋除左光祿大夫，常領(lǐng)主簿。
世宗初欲之鄴，總知朝政，高祖以其年少未許。搴為致言，乃果行。恃此自乞 特進(jìn)，世宗但加散騎常侍。時(shí)又大括燕、恒、云、朔、顯、蔚、二夏州、高平、平 涼之民以為軍士，逃隱者身及主人、三長(zhǎng)、守令罪以大辟，沒(méi)入其家。于是所獲甚 眾，搴之計(jì)也。
搴學(xué)淺而行薄，邢邵嘗謂之曰：“更須讀書?！卞涸唬骸拔揖T三千，足敵君 羸卒數(shù)萬(wàn)?！眹L服棘刺丸，李諧等調(diào)之曰：“卿棘刺應(yīng)自足，何假外求。“坐者皆 笑。司馬子如與高季式召搴飲酒，醉甚而卒，時(shí)年五十二。高祖親臨之。子如叩頭 請(qǐng)罪，高祖曰：“折我右臂，仰覓好替還我。”子如舉魏收、季式舉陳元康，以繼 搴焉。贈(zèng)儀同三司、吏部尚書、青州刺史。
陳元康，字長(zhǎng)猷，廣宗人也。父終德，魏濟(jì)陰內(nèi)史，終于鎮(zhèn)南將軍、金紫光祿 大夫。元康貴，贈(zèng)冀州刺史，謚曰貞。元康頗涉文史，機(jī)敏有干用。魏正光五年， 從尚書令李崇北伐，以軍功賜爵臨清縣男。普泰中，除主書，加威烈將軍。天平元 年，修起居注。二年，遷司徒府記室參軍，尤為府公高昂所信。后出為瀛州開(kāi)府司 馬，加輔國(guó)將軍。所歷皆為稱職，高祖聞而征焉。稍被任使，以為相府功曹參軍， 內(nèi)掌機(jī)密。
高祖經(jīng)綸大業(yè)，軍務(wù)煩廣，元康承受意旨，甚濟(jì)速用。性又柔謹(jǐn)，通解世事。 高祖嘗怒世宗于內(nèi)，親加毆蹋，極口罵之。出以告元康，元康諫曰：“王教訓(xùn)世子， 自有禮法，儀刑式瞻，豈宜至是?！毖赞o懇懇，至于流涕。高祖從此為之懲忿。時(shí) 或恚撻，輒曰：“勿使元康知之?！逼渚磻勅绱?。高仲密之叛，高祖知其由崔暹故 也，將殺暹。世宗匿而為之諫請(qǐng)。高祖曰：“我為舍其命，須與苦手?！笔雷谀顺?暹而謂元康曰：“卿若使崔得杖，無(wú)相見(jiàn)也。”暹在廷，解衣將受罰，元康趨入， 歷階而升，且言曰：“王方以天下付大將軍，有一崔暹不能容忍耶？”高祖從而宥 焉。世宗入輔京室，崔暹、崔季舒、崔昂等并被任使，張亮、張徽纂并高祖所待遇， 然委任皆出元康之下。時(shí)人語(yǔ)曰：“三崔二張，不如一康?！蔽荷袝蜕浞蛾?yáng)盧道 虞女為右衛(wèi)將軍郭瓊子?jì)D，瓊以死罪沒(méi)官，高祖啟以賜元康為妻，元康乃棄故婦李 氏，識(shí)者非之。元康便辟善事人，希顏候意，多有進(jìn)舉，而不能平心處物，溺于財(cái) 利，受納金帛，不可勝紀(jì)，放責(zé)交易，遍于州郡，為清論所譏。
從高祖破周文帝于邙山，大會(huì)諸將，議進(jìn)退之策。咸以為野無(wú)青草，人馬疲瘦， 不可遠(yuǎn)追。元康曰：“兩雄交戰(zhàn)，歲月已久，今得大捷，便是天授，時(shí)不可失，必 須乘勝追之。”高祖曰：“若遇伏兵，孤何以濟(jì)？”元康曰：“王前涉沙苑還軍， 彼尚無(wú)伏，今奔敗若此，何能遠(yuǎn)謀。若舍而不追，必成后患。”高祖竟不從。以功 封安平縣子，邑三百戶。尋除平南將軍、通直常侍，轉(zhuǎn)大行臺(tái)郎中，徙右丞。及高 祖疾篤，謂世宗曰：“邙山之戰(zhàn)，不用元康之言，方貽汝患。以此為恨，死不瞑目?！?高祖崩，秘不發(fā)喪，唯元康知之。
世宗嗣事，又見(jiàn)任待。拜散騎常侍、中軍將軍，別封昌國(guó)縣公，邑一千戶。侯 景反，世宗逼于諸將，欲殺崔暹以謝之，密語(yǔ)元康。元康諫曰：“今四海未清，綱 紀(jì)已定，若以數(shù)將在外，茍悅其心，枉殺無(wú)辜，虧廢刑典，豈直上負(fù)天神，何以下 安黎庶？晁錯(cuò)前事，愿公慎之?！笔雷谀酥埂８咴烙懞罹拔纯?，世宗欲遣潘相樂(lè)副 之。元康曰：“相樂(lè)緩于機(jī)變，不如慕容紹宗，且先王有命，稱其堪敵侯景，公但 推赤心于此人，則侯景不足憂也。”是時(shí)紹宗在遠(yuǎn)，世宗欲召見(jiàn)之，恐其驚叛。元 康曰：“紹宗知元康特蒙顧待，新使人來(lái)餉金，以致其誠(chéng)款。元康欲安其意，故受 之而厚答其書。保無(wú)異也?！笔雷谀巳谓B宗，遂以破景。賞元康金五十斤。王思政 入潁城，諸將攻之不能拔，元康進(jìn)計(jì)于世宗曰：“公匡輔朝政，未有殊功，雖敗侯 景，本非外賊。今潁城將陷，原公因而乘之，足以取威定業(yè)?！笔雷诹钤雕Y驛觀 之。復(fù)命曰：“必可拔?！笔雷谟谑怯H征，既至而克，賞元康金百鋌。
初，魏朝授世宗相國(guó)、齊王，世宗頻讓不受。乃召諸將及元康等密議之，諸將 皆勸世宗恭應(yīng)朝命，元康以為未可。又謂魏收曰：“觀諸人語(yǔ)，專欲誤王。我向已 啟王，受朝命，置官僚，元康叨忝或得黃門郎，但時(shí)事未可耳?！贝掊咭蜷g之，薦 陸元規(guī)為大行臺(tái)郎，欲以分元康權(quán)也。元康既貪貨賄，世宗內(nèi)漸嫌之，元康頗亦自 懼。又欲用為中書令，以閑地處之，事未施行。
屬世宗將受魏禪，元康與楊愔、崔季舒并在世宗坐，將大遷除朝士，共品藻之。 世宗家蒼頭奴蘭固成先掌廚膳，甚被寵昵。先是，世宗杖之?dāng)?shù)十，其人性躁，又恃 舊恩，遂大忿恚，與其同事阿改謀害世宗。阿改時(shí)事顯祖，常執(zhí)刀隨從，云若聞東 齋叫聲，即以加刃于顯祖。是日值魏帝初建東宮，群官拜表。事罷，顯祖出東止車 門，別有所之，未還而難作。固成因進(jìn)食，置刀于盤下而殺世宗。元康以身捍蔽， 被刺傷重，至夜而終，時(shí)年四十三。楊愔狼狽走出，季舒逃匿于廁，庫(kù)直紇奚舍樂(lè) 捍賊死。是時(shí)秘世宗兇問(wèn)，故殯元康于宮中，托以出使南境，虛除中書令。明年， 乃詔曰：“元康識(shí)超往哲，才極時(shí)英，千仞莫窺，萬(wàn)頃難測(cè)。綜核戎政，彌綸霸道， 草昧邵陵之謀，翼贊河陽(yáng)之會(huì)，運(yùn)籌定策，盡力盡心，進(jìn)忠補(bǔ)過(guò)，亡家徇國(guó)，掃平 逋寇，廓清荊楚，申、甫之在隆周，子房之處盛漢，曠世同規(guī)，殊年共美。大業(yè)未 融，山隤奄及，悼傷既切，宜崇茂典。贈(zèng)使持節(jié)、都督冀定瀛殷滄五州諸軍事、驃 騎大將軍、司空公、冀州刺史，追封武邑縣一千戶，舊封并如故，謚曰文穆。賻物 一千二百段。大鴻臚監(jiān)喪事。兇禮所須，隨由公給。”元康母李氏，元康卒后，哀 感發(fā)病而終，贈(zèng)廣宗郡君，謚曰貞昭。
元康子善藏，溫雅有鑒裁，武平末，假儀同三司、給事黃門侍郎。隋開(kāi)皇中， 尚書禮部侍郎。大業(yè)初，卒于彭城郡贊治。
元康弟諶，官至大鴻臚。次季璩，巨鹿太守，轉(zhuǎn)冀州別駕。平秦王歸彥反，季 璩守節(jié)不從，因而遇害。贈(zèng)衛(wèi)尉卿、趙州刺史。
杜弼，字輔玄，中山曲陽(yáng)人也，小字輔國(guó)。自序云，本京兆杜陵人，九世祖驁， 晉散騎常侍，因使沒(méi)趙，遂家焉。祖彥衡，淮南太守。父慈度，繁畤令。弼幼聰敏， 家貧無(wú)書，年十二，寄郡學(xué)受業(yè)，講授之祭，師每奇之。同郡甄琛為定州長(zhǎng)史，簡(jiǎn) 試諸生，見(jiàn)而策問(wèn)，義解閑明，應(yīng)答如響，大為琛所嘆異。其子寬與弼為友。州牧 任城王澄聞而召問(wèn)，深相嗟賞，許以王佐之才。澄、琛還洛，稱之于朝，丞相高陽(yáng) 王等多相招命。
延昌中，以軍功起家，除廣武將軍、恒州征虜府墨曹參軍，典管記。弼長(zhǎng)于筆 札，每為時(shí)輩所推。孝昌初，除太學(xué)博士，帶廣陽(yáng)王驃騎府法曹行參軍，行臺(tái)度支 郎中。還，除光州曲城令。為政清靜，務(wù)盡仁恕，詞訟止息，遠(yuǎn)近稱之。時(shí)天下多 難，盜賊充斥，征召兵役，途多亡叛，朝廷患之。乃令兵人所赍戎具，道別車載； 又令縣令自送軍所。時(shí)光州發(fā)兵，弼送所部達(dá)北?？ぃ荼粫r(shí)散亡，唯弼所送不 動(dòng)。他境叛兵并來(lái)攻劫，欲與同去。弼率所領(lǐng)親兵格斗，終莫肯從，遂得俱達(dá)軍所。 軍司崔鐘以狀上聞。其得人心如此。普泰中，吏曹下訪守令尤異，弼已代還，東萊 太守王昕以弼應(yīng)訪。弼父在鄉(xiāng)，為賊所害，弼行喪六年。以常調(diào)除御史，加前將軍、 太中大夫，領(lǐng)內(nèi)正字。臺(tái)中彈奏，皆弼所為。諸御史出使所上文簿，委弼覆察，然 后施行。
遷中軍將軍、北豫州、驃騎大將軍府司馬。未之官，儀同竇泰總?cè)治鞣?，詔弼 為泰監(jiān)軍。及泰失利自殺，弼與其徒六人走還，陜州刺史劉貴鎖送晉陽(yáng)。高祖詰之 曰：“竇中尉此行，吾前具有法用，乃違吾語(yǔ)，自取敗亡。爾何由不一言諫爭(zhēng)也？” 弼對(duì)曰：“刀筆小生，唯文墨薄技，便宜之事，議所不及?！备咦嬉媾?。賴房謨諫 而獲免。左遷下灌鎮(zhèn)司馬。
元象初，高祖征弼為大丞相府法曹行參軍，署記室事，轉(zhuǎn)大行臺(tái)郎中，尋加鎮(zhèn) 南將軍。高祖又引弼典掌機(jī)密，甚見(jiàn)信待?；蛴性齑尾患皶蹋备犊占?，即令宣 讀。弼嘗承間密勸高祖受魏禪，高祖舉杖擊走之。相府法曹辛子炎諮事，云須取署， 子炎讀“署”為“樹”。高祖大怒曰：“小人都不知避人家諱！”杖之于前。弼進(jìn) 曰：“《禮》，二名不偏諱，孔子言“徵”不言“在”，言“在”不言“徵”。子 炎之罪，理或可恕?！备咦媪R之曰：“眼看人瞋，乃復(fù)牽經(jīng)引《禮》！”叱令出去。 弼行十步許，呼還，子炎亦蒙釋宥。世子在京聞之，語(yǔ)楊愔曰：“王左右賴有此人 方正，庶天下皆蒙其利，豈獨(dú)吾家也?！?/p>
弼以文武在位，罕有廉潔，言之于高祖。高祖曰：“弼來(lái)，我語(yǔ)爾。天下濁亂， 習(xí)俗已久。今督將家屬多在關(guān)西，黑獺常相招誘，人情去留未定。江東復(fù)有一吳兒 老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂(lè)，中原士大夫望之以為正朔所在。我若急作法網(wǎng)，不相 饒借，恐督將盡投黑獺，士子悉奔蕭衍，則人物流散，何以為國(guó)？爾宜少待，吾不 忘之?！奔皩⒂猩吃分?，弼又請(qǐng)先除內(nèi)賊，卻討外寇。高祖問(wèn)內(nèi)賊是誰(shuí)。弼曰： “諸勛貴掠奪萬(wàn)民者皆是。”高祖不答，因令軍人皆張弓挾矢，舉刀按槊以?shī)A道， 使弼冒出其間，曰：“必?zé)o傷也?！卞鰬?zhàn)栗汗流。高祖然后喻之曰：“箭雖注不射， 刀雖舉不擊，槊雖按不刺，爾猶頓喪魂膽。諸勛人身觸鋒刃，百死一生，縱其貪鄙， 所取處大，不可同之循常例也?！卞鲇跁r(shí)大恐，因頓顙謝曰：“愚癡無(wú)智，不識(shí)至 理，今蒙開(kāi)曉，始見(jiàn)圣達(dá)之心。”
后從高祖破西魏于邙山，命為露布，弼手即書絹，曾不起草。以功賜爵定陽(yáng)縣 男，邑二百戶，加通直散騎常侍、中軍將軍。奉使詣闕，魏帝見(jiàn)之于九龍殿，曰： “朕始讀《莊子》，便值秦名，定是體道得真，玄同齊物。聞卿精學(xué)，聊有所問(wèn)。 經(jīng)中佛性、法性為一為異？”弼對(duì)曰：“佛性法性，止是一理?！痹t又問(wèn)曰：“佛 性既非法性，何得為一？”對(duì)曰：“性無(wú)不在，故不說(shuō)二?！痹t又問(wèn)曰：“說(shuō)者皆 言法性寬，佛性狹，寬狹既別，非二如何？”弼又對(duì)曰：“在寬成寬，在狹成狹， 若論性體，非寬非狹?！痹t問(wèn)曰：“既言成寬成狹，何得非寬非狹？若定是狹，亦 不能成寬。”對(duì)曰：“以非寬狹，故能成寬狹，寬狹所成雖異，能成恒一?！鄙蠍?稱善。乃引入經(jīng)書庫(kù)，賜《地持經(jīng)》一部，帛一百匹。平陽(yáng)公淹為并州刺史，高祖 又命弼帶并州驃騎府長(zhǎng)史。
弼性好名理，探味玄宗，自在軍旅，帶經(jīng)從役。注老子《道德經(jīng)》二卷，表上 之曰：“臣聞乘風(fēng)理弋，追逸羽于高云；臨波命鉤，引沉鱗于大壑。茍得其道，為 工其事，在物既爾，理亦固然。竊惟《道》、《德》二經(jīng)，闡明幽極，旨冥動(dòng)寂， 用周凡圣。論行也清凈柔弱，語(yǔ)跡也成功致治。實(shí)眾流之江海，乃群藝之本根。臣 少覽經(jīng)書，偏所篤好，雖從役軍府，而不舍游息。鉆味既久，斐{文}如有所見(jiàn)， 比之前注，微謂異于舊說(shuō)。情發(fā)于中而彰諸外，輕以管窺，遂成穿鑿。無(wú)取于游刃， 有慚于運(yùn)斤。不足破秋毫之論，何以解連環(huán)之結(jié)。本欲止于門內(nèi)，貽厥童蒙，兼以 近資愚鄙，私備忘闕。不悟姑射凝神，汾陽(yáng)流照，蓋高之聽(tīng)卑，邇言在察。春末奉 旨，猥蒙垂誘，今上所注《老子》，謹(jǐn)冒封呈，并序如別。”詔答云：“李君游神 冥窅，獨(dú)觀恍惚，玄同造化，宗極群有。從中被外，周應(yīng)可以裁成；自己及物，運(yùn) 行可以資用。隆家寧國(guó)，義屬斯文。卿才思優(yōu)洽，業(yè)尚通遠(yuǎn)，息棲儒門，馳騁玄肆， 既啟專家之學(xué)，且暢釋老之言。戶列門張，途通徑達(dá)，理事兼申，能用俱表，彼賢 所未悟，遺老所未聞，旨極精微，言窮深妙。朕有味二經(jīng)，倦于舊說(shuō)，歷覽新注， 所得已多，嘉尚之來(lái)，良非一緒。已敕殺青編，藏之延閣?！庇稚弦槐居诟咦?，一 本于世宗。
武定中，遷衛(wèi)尉卿。會(huì)梁遣貞陽(yáng)侯蕭明等入寇彭城，大都督高岳、行臺(tái)慕容紹 宗率諸軍討之，詔弼為軍司，攝臺(tái)左右。臨發(fā)，世宗賜胡馬一匹，語(yǔ)弼曰：“此廄 中第二馬，孤恒自乘騎，今方遠(yuǎn)別，聊以為贈(zèng)。”又令陳政務(wù)之要可為鑒戒者，錄 一兩條。弼請(qǐng)口陳曰：“天下大務(wù)，莫過(guò)賞罰二端，賞一人使天下人喜，罰一人使 天下人服。但能二事得中，自然盡美?！笔雷诖髳傇唬骸把噪m不多，于理甚要。” 握手而別。破蕭明于寒山，別與領(lǐng)軍潘樂(lè)攻拔梁潼州，仍與岳等撫軍恤民，合境傾 賴。
六年四月八日，魏帝集名僧于顯陽(yáng)殿講說(shuō)佛理，弼與吏部尚書楊愔、中書令邢 邵、秘書監(jiān)魏收等并侍法筵。敕弼升師子座，當(dāng)眾敷演。昭玄都僧達(dá)及僧道順并緇 林之英，問(wèn)難鋒至，往復(fù)數(shù)十番，莫有能屈。帝曰：“此賢若生孔門，則何如也？”
關(guān)中遣儀同王思政據(jù)潁州，太尉高岳等攻之。弼行潁州事，攝行臺(tái)左丞。時(shí)大 軍在境，調(diào)輸多費(fèi)，弼均其苦樂(lè)，公私兼舉，大為州民所稱。潁州之平也，世宗曰： “卿試論王思政所以被擒?！卞鲈唬骸八颊徊炷骓樦恚蛔R(shí)大小之形，不度強(qiáng) 弱之勢(shì)，有此三蔽，宜其俘獲?！笔雷谠唬骸肮庞心嫒№樖?，大吳困于小越，弱燕 能破強(qiáng)齊。卿之三義，何以自立？”弼曰：“王若順而不大，大而不強(qiáng)，強(qiáng)而不順， 于義或偏，得如圣旨。今既兼?zhèn)浔妱伲裳钥梢赃€立。”世宗曰：“凡欲持論，宜 有定指，那得廣包眾理，欲以多端自固？”弼曰：“大王威德，事兼眾美，義博故 言博，非義外施言。”世宗曰：“若爾，何故周年不下，孤來(lái)即拔？”弼曰：“此 蓋天意欲顯大王之功?！?/p>
顯祖引為兼長(zhǎng)史，加衛(wèi)將軍，轉(zhuǎn)中書令，仍長(zhǎng)史。進(jìn)爵定陽(yáng)縣侯，增邑通前五 百戶。弼志在匡贊，知無(wú)不為。顯祖將受魏禪，自晉陽(yáng)至平城都，命弼與司空司馬 子如馳驛先入，觀察物情。踐祚之后，敕命左右箱入柏閣。以預(yù)定策之功，遷驃騎 將軍、衛(wèi)尉卿，別封長(zhǎng)安縣伯。
嘗與邢邵扈從東山，共論名理。邢以為人死還生，恐為蛇畫足。弼答曰：“蓋 謂人死歸無(wú)，非有能生之力。然物之未生，本亦無(wú)也，無(wú)而能有，不以為疑，因前 生后，何獨(dú)致怪？”邢云：“圣人設(shè)教，本由勸獎(jiǎng)，故懼以將來(lái)，理望各遂其性?！?弼曰：“圣人合德天地，齊信四時(shí)，言則為經(jīng)，行則為法，而云以虛示物，以詭勸 民，將同魚腹之書，有異鑿楹之誥，安能使北辰降光，龍宮韞櫝。就如所論，福果 可以熔鑄性靈，弘獎(jiǎng)風(fēng)教，為益之大，莫極于斯。此既真教，何謂非實(shí)？”邢云： “死之言澌，精神盡也?！卞鲈唬骸按怂凿?，如射箭盡，手中盡也?！缎⊙拧吩?‘無(wú)草不死’，《月令》又云‘靡草死’，動(dòng)植雖殊，亦此之類。無(wú)情之卉，尚得 還生，含靈之物，何妨再造。若云草死猶有種在，則復(fù)人死亦有識(shí)。識(shí)種不見(jiàn)，謂 以為無(wú)者。神之在形，亦非自矚，離朱之明不能睹。雖孟軻觀眸，賢愚可察；鐘生 聽(tīng)曲，山水呈狀。乃神之工，豈神之質(zhì)。猶玉帛之非禮，鐘鼓之非樂(lè)，以此而推， 義斯見(jiàn)矣?！毙显疲骸凹驹詿o(wú)不之，亦言散盡，若復(fù)聚而為物，不得言無(wú)不之也?！?弼曰：“骨肉下歸于土，魂氣則無(wú)不之，此乃形墜魂游，往而非盡。如鳥出巢，如 蛇出穴。由其尚有，故無(wú)所不之，若令無(wú)也，之將焉適？延陵有察微之識(shí)，知其不 隨于形；仲尼發(fā)習(xí)禮之嘆，美其斯與形別。若許以廓然，然則人皆季子。不謂高論， 執(zhí)此為無(wú)。”邢云：“神之在人，猶光之在燭，燭盡則光窮，人死則神滅?！卞鲈唬?“舊學(xué)前儒，每有斯語(yǔ)，群疑眾惑，咸由此起。蓋辨之者未精，思之者不篤。竊有 末見(jiàn)，可以核諸。燭則因質(zhì)生光，質(zhì)大光亦大；人則神不系于形，形小神不小。故 仲尼之智，必不短于長(zhǎng)狄；孟德之雄，乃遠(yuǎn)奇于崔琰。神之于形，亦猶君之有國(guó)。 國(guó)實(shí)君之所統(tǒng)，君非國(guó)之所生。不與同生，孰云俱滅？”邢云：“舍此適彼，生生 恒在。周、孔自應(yīng)同莊周之鼓缶，和桑扈之循歌？”弼曰：“共陰而息，尚有將別 之悲；窮轍以游，亦與中途之嘆。況曰聯(lián)體同氣，化為異物，稱情之服，何害于圣?！?邢云：“鷹化為鳩，鼠變?yōu)轼?，黃母為鱉，皆是生之類也。類化而相生，猶光去此 燭，復(fù)然彼燭。”弼曰：“鷹未化為鳩，鳩則非有。鼠既二有，何可兩立。光去此 燭，得燃彼燭，神去此形，亦托彼形，又何惑哉？”邢云：“欲使土化為人，木生 眼鼻，造化神明，不應(yīng)如此?！卞鲈唬骸案轂槲?，老木為蝎，造化不能，誰(shuí)其然 也？”其后別與邢書云：“夫建言明理，宜出典證，而違孔背釋，獨(dú)為君子。若不 師圣，物各有心，馬首欲東，誰(shuí)其能御？奚取于適衷，何貴于得一。逸韻雖高，管 見(jiàn)未喻。”前后往復(fù)再三，邢邵理屈而止，文多不載。
又以本官行鄭州事，未發(fā)，為家客告弼謀反，收下獄，案治無(wú)實(shí)，久乃見(jiàn)原。 因此絕朝見(jiàn)。復(fù)坐第二子廷尉監(jiān)臺(tái)卿斷獄稽遲，與寺官俱為郎中封靜哲所訟。事既 上聞，顯祖發(fā)忿，遂徙弼臨海鎮(zhèn)。時(shí)楚州人東方白額謀反，南北響應(yīng)，臨海鎮(zhèn)為賊 師張綽、潘天合等所攻，弼率厲城人，終得全固。顯祖嘉之，敕行海州事，即所徙 之州。在州奏通陵道并韓信故道。又于州東帶海而起長(zhǎng)堰，外遏咸潮，內(nèi)引淡水。 敕并依行。轉(zhuǎn)徐州刺史，未之任，又除膠州刺史。
弼儒雅寬恕，尤曉史職。所在清潔，為吏民所懷。耽好玄理，老而愈篤。又注 《莊子·惠施篇》、《易上下系》，名《新注義苑》，并行于世。弼性質(zhì)直，前在 霸朝，多所匡正。及顯祖作相，致位僚首，初聞揖讓之議，猶有諫言。顯祖嘗問(wèn)弼 云：“治國(guó)當(dāng)用何人？”對(duì)曰：“鮮卑車馬客，會(huì)須用中國(guó)人?！憋@祖以為此言譏 我。高德政居要，不能下之，乃于眾前面折云：“黃門在帝左右，何得聞善不驚， 唯好減削抑挫！”德政深以為恨，數(shù)言其短。又令主書杜永珍密啟弼在長(zhǎng)史日，受 人請(qǐng)屬，大營(yíng)婚嫁。顯祖內(nèi)銜之。弼恃舊，仍有公事陳請(qǐng)。十年夏，上因飲酒，積 其愆失，遂遣就州斬之，時(shí)年六十九。既而悔之，驛追不及。長(zhǎng)子蕤、第四子光遠(yuǎn) 徙臨海鎮(zhèn)。次子臺(tái)卿，先徙東豫州。乾明初，并得還鄴。天統(tǒng)五年，追贈(zèng)弼使持節(jié)、 揚(yáng)郢二州軍事、開(kāi)府儀同三司、尚書右仆射、揚(yáng)州刺史，謚曰文肅。
蕤、臺(tái)卿，并有學(xué)業(yè)。臺(tái)卿文筆尤工，見(jiàn)稱當(dāng)世。蕤字子美，武平中大理少卿， 兼散騎常侍，聘陳使主。末年，吏部郎中。隋開(kāi)皇中，終于開(kāi)州刺史。臺(tái)卿字少山， 歷中書、黃門侍郎，兼大著作、修國(guó)史。武平末，國(guó)子祭酒，領(lǐng)尚書左丞。周武帝 平齊，命尚書左仆射陽(yáng)休之以下知名朝士十八人隨駕入關(guān)，蕤兄弟并不預(yù)此名。臺(tái) 卿后雖被征，為其聾疾放歸。隋開(kāi)皇中，征為著作郎，歲馀以年老致事，詔許之。 特優(yōu)其禮，終身給祿，未幾而終。
史臣曰：孫搴便藩左右，處文墨之地，入幕未久，情義已深。及倉(cāng)卒致殞，高 祖折我右臂，雖戎旌未卷，愛(ài)惜才子，不然何以成霸王之業(yè)。太史公云：“非死者 難，處死者難?！薄盎蛑赜谔剑蜉p于鴻毛?！彼蛊淞x也。元康以智能才干，委 質(zhì)霸朝，綢繆帷幄，任寄為重。及難無(wú)茍免，忘生殉義，可謂得其地焉。楊愔自謂 異行奇才，冠絕夷等，弒逆之際，趨而避之，是則非處死者難，死者亦難也。顯祖 弱齡藏器，未有朝臣所知，及北宮之難，以年次推重，故受終之議，時(shí)未之許焉。 杜弼識(shí)學(xué)甄明，發(fā)言讜正，禪代之際，先起異圖。王怒未息，卒蒙顯戮。直言多矣， 能無(wú)及是者乎？
贊曰：彥舉驅(qū)馳，才高行诐。元康忠勇，舍生存義。卬卬輔玄，思極談天，道 亡時(shí)晦，身沒(méi)名全。
譯文及注釋
孫搴，字彥舉，樂(lè)安人氏。少時(shí)厲志好學(xué)，從檢校御史遷為國(guó)子助教。太保崔光推薦其撰修國(guó)史，后又做過(guò)行臺(tái)郎，因文才而被世人稱許。由于參與過(guò)崔祖螭的反叛活動(dòng)，被迫逃到王元景家中躲藏，得大赦令才出門。孫騰看在宗族的情份上向朝廷舉薦，但沒(méi)有得到任用。
高祖西討，登風(fēng)陵，請(qǐng)中外府司馬李義深、相府城局李士略同作檄文，二人推辭，要求搴幫忙代作。高祖帶搴進(jìn)入軍帳，親自為他生火取暖，催促他快些動(dòng)筆。搴提筆后一氣呵成，且文辭極其華美。高祖十分高興，馬上任命他為相府主簿，專掌文筆。搴通曉鮮卑語(yǔ)，加之宣傳號(hào)令，十分稱職，大得高祖敬重。賜給妻子韋氏，韋氏是士人的女兒，而且十分漂亮，因此時(shí)人都很欽佩。尋除左光祿大夫，常掌領(lǐng)主簿。
世宗最初想去鄴城，總攬朝政，高祖認(rèn)為年紀(jì)太小，沒(méi)有同意。搴就為世宗游說(shuō)，高祖才同意放行。憑借此事，搴向朝廷請(qǐng)求特進(jìn)，世宗卻只給了他一個(gè)散騎常侍。此時(shí)朝廷又大括燕、恒、云、朔、顯、蔚、二夏州、高平、平?jīng)龅拿癖姵淙诬娛?，逃亡、隱身者牽涉到主人、三長(zhǎng)、守令，并處以大辟之刑，還沒(méi)收其家人財(cái)產(chǎn)。這樣征到了許多兵士，這是孫搴的主意。
搴學(xué)問(wèn)淺顯、德行鄙薄。邢邵曾對(duì)他說(shuō)：“你必須好好讀書?！卞赫f(shuō)：“我精騎三千，抵御你幾萬(wàn)老弱病殘的士卒綽綽有余?！卞涸臣掏?，李諧等人調(diào)笑他說(shuō)：“你身上的棘刺多得很，何必再補(bǔ)充？”滿座人大笑。司馬子如和高季式請(qǐng)他喝酒，由于喝得太多，醉死了。死時(shí)只有五十二歲。高祖親自來(lái)向遺體告別。子如叩頭，向高祖請(qǐng)罪。高祖說(shuō)：“你折斷了我的右臂，必須找一個(gè)來(lái)還給我?！弊尤缤婆e魏收，季式薦引陳元康，以接替孫搴。朝廷贈(zèng)搴儀同三司、吏部尚書、青州刺史。
陳元康，字長(zhǎng)猷，廣宗人氏。父終德，魏濟(jì)陰內(nèi)史，終于鎮(zhèn)南將軍、金紫光祿大夫位上。元康貴盛，贈(zèng)冀州刺史，謚號(hào)貞。元康廣涉文史，機(jī)敏有才氣。魏正光五年(524)，跟隨尚書令李崇北伐，以軍功賜爵臨清縣男。普泰中，除主書，加威烈將軍。天平元年(534)，撰修起居注。二年，遷司徒府記室參軍，尤受府公高昂信任和禮遇。出朝為瀛州開(kāi)府司馬，加輔國(guó)將軍。所任之處都很稱職，高祖知道后就把他召了去。慢慢地受到重用，為相府功曹參軍后，便掌管了機(jī)密。
高祖圖謀大業(yè)，所以軍務(wù)繁劇，元康承受意旨后，理事又快又好。元康柔順謹(jǐn)慎，通曉時(shí)事。高祖有次對(duì)世宗不滿，當(dāng)著家里人的面毆打，還破口大罵，事完后告訴了元康。元康進(jìn)諫說(shuō)：“大王教訓(xùn)世子，自有禮法規(guī)定，您應(yīng)該依照儀刑辦事，而不必動(dòng)手動(dòng)腳?！毖赞o懇切，甚至流了眼淚。從此之后，高祖再也不對(duì)世宗非禮了。即使忍無(wú)可忍，動(dòng)了手腳，就要說(shuō)：“千萬(wàn)不要讓陳元康知道。”高祖對(duì)他敬重畏憚，即可見(jiàn)一斑。高仲密反叛，高祖曉得是因?yàn)榇掊叩淖饔茫霘⒌翦?。世宗隱匿好崔暹后，接著去求情。高祖說(shuō)：“看在你的面上，我饒他一命，但要狠揍一頓才好?！笔雷诰头懦龃掊?，對(duì)元康說(shuō)：“你若讓暹挨打，我就再也不同你見(jiàn)面了?！卞呷胲妿ぃ撓乱路?zhǔn)備接受懲罰。元康快步走了進(jìn)來(lái)，沿著臺(tái)階邊上邊說(shuō)：“大王剛要把天下托付給大將軍，難道連一崔暹也不能原諒？”高祖聽(tīng)從建議寬免了崔暹。世宗入朝輔政，崔暹、崔季舒、崔昂等同受信任，雖然張亮、張徽纂等得到高祖禮遇，但其職位都在元康之下。時(shí)人評(píng)論說(shuō)：“三崔二張，不如一康。”魏尚書仆射范陽(yáng)盧道虔之女是右衛(wèi)將軍郭瓊兒子的媳婦，瓊因死罪沒(méi)官，高祖啟奏朝廷，請(qǐng)將其兒媳賜給元康為妻，元康便休掉了發(fā)妻李氏，對(duì)此人們議論紛紛。元康逢迎諂媚善事人，而且會(huì)看臉色、能揣摸心思，舉薦之人很多，但他不能平心待物，喜好財(cái)貨，受納錢帛，不可計(jì)算，放債交易，遍于州郡，所以受到了清議的諷譏。
隨從高祖在邙山打敗了周文帝，之后大會(huì)諸將，討論進(jìn)退的計(jì)劃。各位將領(lǐng)認(rèn)為野無(wú)青草，人馬疲瘦，不能乘勝追擊。元康說(shuō)：“兩雄交戰(zhàn)，歲月已久，今天大勝，便是天意，時(shí)不可失，應(yīng)該乘勝追擊?！备咦嬲f(shuō)：“如果碰上了周的伏兵，我怎么處理？”元康說(shuō)：“前些日子大王從沙苑撤軍，他們都沒(méi)有設(shè)伏，今天他們敗到如此地步，哪能制定出周密計(jì)劃？假若舍棄而不追擊，一定會(huì)成為大王的心腹之患?！备咦媸冀K沒(méi)有聽(tīng)從。以功封安平縣子，食邑三百戶。不久除平南將軍、通直常侍，轉(zhuǎn)大行臺(tái)郎中，徙為右丞。當(dāng)高祖病重時(shí)，對(duì)世宗說(shuō)：“邙山之戰(zhàn)，沒(méi)有采納元康的建議，正好給你留下了禍患，這是我最大的遺憾，因此死也閉不上眼睛?！备咦嫠?，秘不發(fā)喪，只有元康一個(gè)人知道。
世宗主事，元康又得恩寵。拜散騎常侍、中軍將軍，別封昌國(guó)縣公，食邑千戶。侯景反叛，世宗被諸將所逼，想殺崔暹向諸將道歉。世宗偷偷地將其打算告訴了元康。元康進(jìn)諫說(shuō)：“如今四海未清，綱紀(jì)已定。如果認(rèn)為幾位大將在外，想贏得他們的歡心，而枉殺無(wú)辜，損害刑典，這難道不是上負(fù)天神，那么下邊怎樣安定黎庶呢？晁錯(cuò)的教訓(xùn)，希望您牢牢記住?！甭?tīng)了元康的話，世宗才沒(méi)有行動(dòng)。高岳討伐侯景沒(méi)有獲勝，世宗想派潘相樂(lè)作他的助手。元康說(shuō)：“相樂(lè)不善于隨機(jī)應(yīng)變，不如讓慕容紹宗去，再說(shuō)，先王有命，稱能與侯景抗衡的，只有紹宗，您真心誠(chéng)意地對(duì)待他，那么侯景之亂就不用放在心上了。”這時(shí)紹宗在很遠(yuǎn)的地方，世宗想召見(jiàn)他，又擔(dān)心他驚疑而生叛意。元康說(shuō)：“紹宗知道我特受恩寵，派人給我送來(lái)金子，表示對(duì)霸朝的忠心。元康想讓他安下心來(lái)，所以接受了他的金子還認(rèn)真地給他寫了回信。我可以保證他不會(huì)生出異心?！笔雷诎萁B宗為將，很快打敗了侯景。帝獎(jiǎng)賞給元康金五十斤。王思政入據(jù)潁城，諸將攻打他，卻沒(méi)有成功。元康向世宗獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“您輔佐朝政，還沒(méi)有立下大功，雖然打敗了侯景，但侯景不是外賊。如今潁城將要被攻破，希望您借此機(jī)會(huì)，一舉下城，便可奠定大的事業(yè)了?！笔雷诿钤凋T驛站的馬火速考察潁城情況?；貋?lái)報(bào)告說(shuō)：“肯定可以攻下來(lái)?！庇谑鞘雷谟H自領(lǐng)兵攻打，一到城下，就取得了勝利。世宗因此賞元康金百鋌。
當(dāng)初，魏朝授給世宗相國(guó)、齊王，世宗極力推辭不受。又召集諸將以及元康密議，將領(lǐng)們都勸世宗接受朝命。元康卻不同意。他對(duì)魏收說(shuō)：“聽(tīng)人們的話，是想讓大王犯錯(cuò)誤。我早就啟奏大王，受朝命，置官僚，元康或許有幸得黃門侍郎之職，但現(xiàn)在的形勢(shì)卻不允許這樣。”崔暹乘機(jī)介入，推薦陸元規(guī)為大行臺(tái)郎，想削弱元康的權(quán)力。由于元康貪求貨財(cái)賄賂，世宗漸漸地嫌棄著他，元康也開(kāi)始害怕起來(lái)。世宗想讓他作中書令，用閑職來(lái)處置，但沒(méi)來(lái)得及施行。
世宗將受魏禪，元康與楊愔、崔季舒都坐在世宗的身邊，計(jì)劃對(duì)朝士分別品藻，然后進(jìn)行大規(guī)模地升遷除授。世宗家中的蒼頭奴蘭固成掌管廚房膳食，極受寵幸。早些時(shí)候，世宗杖打了他幾十下，他是梁朝的人，性情急躁，又依仗著舊恩，因而極為恚憤，與其同事阿改企圖謀害世宗。這時(shí)阿改服侍顯祖，常常帶著刀劍侍從左右，說(shuō)“如果聽(tīng)到東齋高聲喊叫”，就馬上砍下顯祖的腦袋。這天，正好東宮建成，群官向魏帝祝賀。賀禮結(jié)束，顯祖出東止車門，想到別的地方去，沒(méi)有返回來(lái)，禍難就開(kāi)始了。蘭固成乘獻(xiàn)食之機(jī)，拿出事先藏在食盤中的刀向世宗刺去。元康以身阻擋，也被刺成重傷，到晚上就咽了氣，時(shí)年四十有三。楊忄音倉(cāng)惶逃出，季舒躲藏在廁所里，庫(kù)真都督紇奚舍樂(lè)同賊搏斗而死。這時(shí)沒(méi)有公布世宗的兇訊，所以就將元康殯在宮中，對(duì)外說(shuō)他出使到南方去了，還假意擢升他為中書令。第二年，帝下詔書說(shuō)：“元康才識(shí)越超往昔的賢人，品行為時(shí)代的楷模，可謂千仞莫窺，萬(wàn)頃難測(cè)。參議軍事，統(tǒng)攝霸道，草昧邵陵之謀，翼贊河陽(yáng)之會(huì)，運(yùn)籌定策，盡心盡力，進(jìn)忠補(bǔ)過(guò)，亡家殉國(guó)。掃平賊寇，廓清荊楚，申、甫在西周，子房處劉漢，曠世同規(guī)，殊年共美。大業(yè)未成，山崩地坼，悼傷既切，宜崇儀典。贈(zèng)使持節(jié)，都督冀、定、瀛、殷、滄五州諸軍事，驃騎大將軍，司空公，冀州刺史，追封給武邑縣一千戶，舊封全部保存，謚號(hào)文穆。賻物一千二百段。大鴻臚卿監(jiān)護(hù)喪事。兇禮所需要支出的錢財(cái)物品，一律從國(guó)庫(kù)開(kāi)支?！痹的咐钍?，在其子死后，因悲傷過(guò)度暴病而亡，朝廷贈(zèng)其廣宗郡君，謚號(hào)貞昭。
元康子善藏，溫文爾雅有識(shí)人之鑒，武平末假儀同三司、給事黃門侍郎。隋開(kāi)皇中，為尚書禮部侍郎。大業(yè)初，死在彭城郡贊治位上。
元康弟諶，官至大鴻臚。次弟季璩，巨鹿太守，轉(zhuǎn)冀州別駕。平秦王歸彥反叛，季璩守節(jié)不降，因此被害。贈(zèng)衛(wèi)尉卿、趙州刺史。
杜弼，字輔玄，中山曲陽(yáng)人氏，小字輔國(guó)。自序說(shuō)，本是京兆杜陵人氏，弼曾同邢邵扈從到東山，兩人一起討論名理問(wèn)題。邢認(rèn)為人死再生，大概是畫蛇添足。弼回答說(shuō)：“一般說(shuō)來(lái)，人死為歸無(wú)，沒(méi)有了再生的力量。當(dāng)然啦，物未生之前，本來(lái)也是無(wú)，無(wú)而能夠有，不應(yīng)懷疑。因?yàn)榍吧龊?，這有什么奇怪？”邢說(shuō)：“圣人設(shè)立教令，本是為了勸獎(jiǎng)，故讓民眾警戒將來(lái)，希望能夠成就自己的品性?！卞稣f(shuō)：“圣人合德天地，齊信四時(shí)，言語(yǔ)為經(jīng)，行動(dòng)為法，還說(shuō)以虛示物，以詭勸民，與魚腹之書相同，和鑿楹之誥有異，怎能讓北斗星生光，龍宮藏寶？就像你講的那樣，福果然可以熔鑄性情，光大風(fēng)教，益處之多，沒(méi)有能夠超過(guò)它的了。這是真正的教化，為什么說(shuō)不是實(shí)在的？”邢答：“死又可以說(shuō)成‘澌’，講的是精神盡了?！卞鰡?wèn)：“你所說(shuō)的澌，就像將箭全部射出，手中再也沒(méi)有了?！缎⊙拧氛f(shuō)‘沒(méi)有草能夠活過(guò)冬天’，《月令》也云‘所有的草死了’，動(dòng)物植物雖有區(qū)別，也屬于這一類。無(wú)情性的花卉，尚可以再生，飽含靈氣的物事，為何不能重造。假如說(shuō)草死還有種在，那么人死也有意識(shí)存在?？床灰?jiàn)意識(shí)、種子，就認(rèn)為是無(wú)。神借助形表現(xiàn)，也不能自己看到自己，離朱的眼睛最好也無(wú)法瞧見(jiàn)。雖然蔣濟(jì)看人的眼睛，能夠察覺(jué)到是賢是愚；鐘子期聽(tīng)曲，覺(jué)察到山水也有了情感。這乃是精神的巧妙，豈能說(shuō)是精神的本體？就像玉帛不是禮，鐘鼓不是樂(lè)，依此而推論，其意思就很明確了。”邢又說(shuō)：“季札講‘無(wú)不之’，也言‘散盡’，如果重新聚合而為物，就不能講‘無(wú)不亡’了?！卞鲇值溃骸肮侨獠蝗朦S泉，那么魂氣就‘無(wú)不之’了。這便是形墜魂游，去了而不是盡。如鳥出巢，如蛇離洞。因?yàn)檫€有，所以無(wú)所不至；若令沒(méi)有，又將往哪里去？延陵有察微的本領(lǐng)，知道神不隨從于形；仲尼發(fā)出習(xí)禮的感嘆，贊美神與形的區(qū)別。若允許擴(kuò)張的話，那么人人都是季札了。不說(shuō)是高論，堅(jiān)持此點(diǎn)就是無(wú)?！毙系溃骸吧褚栏接谌梭w，就像光離不開(kāi)燭，燭燒完光也就熄滅了，人死，精神也就滅亡了?！卞稣f(shuō)：“前儒舊學(xué)，常講這樣的話，群疑眾惑，都是由此產(chǎn)生出來(lái)的?？梢哉f(shuō)是辨別的人不精明，思考的人不專一。我有一點(diǎn)不成熟的看法，可以核實(shí)。燭因本體而生光，本體大光也大；人則是神不系于形，形小神卻不一定小。因此仲尼的智慧，一定比長(zhǎng)狄高；曹孟德的雄武，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了崔琰。神對(duì)于形，就像君王擁有國(guó)家。國(guó)家是君王統(tǒng)治的，但君王卻不是國(guó)家生出來(lái)的。不與它一同生出來(lái)，怎么能夠一塊滅亡？”邢問(wèn)：“舍此往彼，生生常在。周、孔自當(dāng)與莊周鼓缶一樣，和桑扈循歌相同？”弼答：“同在一樹蔭下歇息，還有即將告別的悲傷；窮盡車轍印而游玩，也會(huì)在中途發(fā)生感嘆。何況是聯(lián)體同氣，變化成了別的東西，符合心意的事情，對(duì)智慧有何害處？”邢說(shuō)：“鷹變成鳩，鼠變成如鳥，黃母變成鱉，都是有生命之類的東西。類化而相生，就如光離開(kāi)了此燭，又去點(diǎn)燃了彼燭?！卞稣f(shuō)：“鷹沒(méi)有變化成鳩時(shí)，鳩是沒(méi)有的。鼠未變成如鳥前，如鳥是沒(méi)有的。既然不是兩種東西同時(shí)都有，怎么可能兩相對(duì)立？光離開(kāi)此燭，能夠點(diǎn)燃彼燭，神離開(kāi)此形，則寄托于彼形，那有什么兩樣？”邢說(shuō)：“想讓土化成人，樹木生出眼鼻，造化神明，不當(dāng)這樣?！卞稣f(shuō)：“腐草中飛出流螢，朽木中爬出蝎蟲，如果不是造化，那又是什么致使出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？”
之后又給邢邵寫信說(shuō)：“立言明理，當(dāng)據(jù)經(jīng)典，違儒背佛，只有君子。如不法圣，物各有性，馬首欲東，誰(shuí)人能御？為什么取于適中，怎能貴于得一。逸韻雖然極高，但管見(jiàn)也沒(méi)有很好地表達(dá)出來(lái)。”前后來(lái)往了許多次書信，邢邵被杜弼駁倒了，因文字太多我們不準(zhǔn)備抄錄了。
又以本官行鄭州刺史事，還沒(méi)有動(dòng)身上路，就被家客告發(fā)謀反，收押監(jiān)獄，審查不實(shí)，很久才受寬大。弼因此再也不朝見(jiàn)皇帝了。不久又由于第二子廷尉監(jiān)臺(tái)卿斷獄拖延時(shí)間受到牽連，與寺官一同遭郎中封靜哲的起訴。事情已向皇帝作了報(bào)告，顯祖發(fā)火，于是把弼流放到了臨海鎮(zhèn)。這時(shí)楚州人東方白額謀反，南北響應(yīng)，臨海鎮(zhèn)被賊帥張綽、潘天合等人圍攻，弼帶領(lǐng)全城軍民奮起抵抗，終于保全了城池。顯祖得報(bào)，給予嘉獎(jiǎng)，敕弼行海州刺史事。海州就是他的流放州。在海州奏請(qǐng)修通陵道和韓信的舊道。又在州東沿海筑起長(zhǎng)堰，對(duì)外攔截咸潮，對(duì)內(nèi)導(dǎo)引淡水。帝敕令一同辦理。轉(zhuǎn)任徐州刺史，未赴任，又拜膠州刺史。
弼儒雅寬厚，尤其通曉吏職。在官清潔，被吏民懷念。喜好玄理，年齡越大越是專一。又注《莊子·惠施篇》、《易·上下系》，名之為《新注義苑》，同在社會(huì)上流行。弼性格率直，前在神武的霸朝，對(duì)高祖多有匡正。顯祖為丞相后，弼位在僚首，初聽(tīng)揖讓之議，還有諫諍。顯祖曾問(wèn)弼：“治理國(guó)家應(yīng)該用什么樣的人？”答：“鮮卑是車馬客，當(dāng)用中國(guó)人?！憋@祖認(rèn)為弼的話是譏諷。高德政執(zhí)掌大政，弼不想屈居其下，就當(dāng)著眾人的面折損說(shuō)：“黃門在帝的前后左右，為什么聞善不驚，卻喜歡削減抑壓？”德政極其憤恨，多次說(shuō)弼的壞話。他又令主書杜永珍秘密上書，說(shuō)弼作長(zhǎng)史時(shí)，受人好處，大操婚嫁之事。顯祖內(nèi)心不滿。弼依仗著自己的舊臣身份，向帝陳請(qǐng)公事。天保十年(559)夏，帝借飲酒之機(jī)，清算他的過(guò)失，于是便派人赴州誅殺了他，時(shí)年六十九。帝覺(jué)察到這樣處理不妥，馬上派驛馬追趕，卻來(lái)不及了。長(zhǎng)子蕤、第四子光，流放臨海鎮(zhèn)。次子臺(tái)卿，先徙東豫州。乾明初，幾人一同得令返回鄴城。天統(tǒng)五年(569)，朝廷追贈(zèng)弼使持節(jié)，揚(yáng)、郢二州軍事，開(kāi)府儀同三司，尚書右仆射，揚(yáng)州刺史，謚文肅。
史臣曰：孫搴多次在高祖左右，處于舞文弄墨的位置，入幕府不久，情義已深。到倉(cāng)猝死去，直擔(dān)說(shuō)折我右臂，雖然當(dāng)時(shí)軍旗未卷，卻愛(ài)惜人才，不然怎么能夠成就霸王之業(yè)。太史公說(shuō)：“不是死去難，如何對(duì)待死難。”“有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕?！边@就是怎么死的意義。五塵憑藉他的智能才干，托身于高氏，運(yùn)籌帷幄，寄托重任。至危難之時(shí)不茍且偷生，舍生殉義，可以說(shuō)死得其所。楊惰自己認(rèn)為品行和才能奇異，冠蓋同輩，有人弒君篡位之時(shí)，卻趕快逃跑躲避，造就不僅是對(duì)待死難，死也難啊。顥擔(dān)弱冠之年懷才待時(shí)，沒(méi)有朝臣知道，到了北宮之難，以年齡排序被推舉，所以承受帝位的理由，當(dāng)時(shí)人們不贊成啊。杜弼學(xué)識(shí)通達(dá)，說(shuō)話正直，禪讓皇位之時(shí)，先起異圃。王怒未消，最終遭受加罪殺戮。直言太多了，能不遭遇這種結(jié)局嗎?
贊曰：產(chǎn)墨奔走效力，才氣高而行為不正。五鏖忠勇，舍生取義。高大的輔玄，思致深遠(yuǎn)而好談玄理，國(guó)無(wú)道時(shí)運(yùn)不佳，身雖死亡而名聲保全。
參考資料：
1、佚名.是何年網(wǎng).http://www.4hn.org/files/article/html/0/165/13062.html