原文
抱樸子曰:立德踐言， 行全操清， 斯則富矣， 何必玉帛之崇乎? 高尚其志， 不降不辱， 斯則貴矣， 何必青紫之兼拕也? 俗民不能識其度量， 庸夫不得揣其銓衡， 是則高矣， 何必凌云而蹈霓乎? 問者莫或測其淵流， 求者未有覺其短乏， 是則深矣， 何必洞河而淪海乎? 四海茍備， 雖室有懸磬之窶， 可以無羨乎鑄山而煮海矣。 身處鳥獸之群， 可以不渴乎朱輪而華轂矣。
抱樸子曰:潛靈俟慶云以騰竦， 棲鴻階勁風(fēng)以凌虛， 素鱗須姬發(fā)而躍， 白雉待公旦而來， 姜老值西伯而投石番溪之綸， 韓英遭漢高乃騁撥亂之才。
抱樸子曰:澄精神於玄一者， 則形器可忘;邈高節(jié)以外物者， 則富貴可遺。 故支離之□， 偉造化而怡顏;北人箕叟， 棲嵩岫而得意焉。
抱樸子曰:粗理不可浹全， 能事不可舉兼。 故懸象明而可蔽， 山川滯而或移， 金玉剛而可柔， 堅冰密而可離。 公旦不能與伯氏跟絓於馮云之峻， 仲尼不能與呂梁較伎於百仞之溪。
抱樸子曰:震雷不能細(xì)其音， 以協(xié)金石之和;日月不能私其耀， 以變曲照之惠;大川不能促其涯， 以適速濟之情;五岳不能削其峻， 以副陟者之欲。 故廣車不能脅其轍以茍通於狹路， 高士不能撙其節(jié)以同塵於隘俗。 抱樸子曰:陰陽以廣陶濟物， 三光以普照著明， 嵩華以藏疾為曠， 北溟以含垢稱大， 碩儒以與進弘道， 遠(yuǎn)數(shù)以博愛容眾。
抱樸子曰:靈龜之甲， 不必為戰(zhàn)施;麟角鳳爪， 不必為斗設(shè)。 故雋生不釋劍於平世， 擊柝不輟備於思危。
抱樸子曰:南金不為處幽而自輕， 瑾瑤不以居深而止?jié)崱?志道者不以否滯而改圖， 守正者不以莫賞而茍合。
抱樸子曰:登玄圃者， 悟丘阜之卑;浮溟海者， 識池沼之褊。 披九典乃覺墻面之篤蔽， 聞至道乃知拘俗之多迷。
抱樸子曰:渾沌之原， 無皎澄之流;毫厘之根， 無連抱之枝;分寸之燼， 無炎遠(yuǎn)之熱;隙穴之中， 無炳蔚之群;鉤曲之形， 無繩直之影;叁差之上， 無整齊之下。
抱樸子曰:不睹瓊琨之熠爍， 則不覺瓦礫之可賤;不覿虎豹之彧蔚， 則不知犬羊之質(zhì)漫。 聆白雪之九成， 然後悟巴人之極鄙;識儒雅之汪濊， 爾乃悲不學(xué)之固陋。
抱樸子曰:無當(dāng)之玉碗， 不如全用之埏埴;寸裂之錦黻， 未若堅完之韋布。 故夏姬之無禮， 不如孤逐之皎潔;富貴之多罪， 不如貧賤之履道。
抱樸子曰:猛獸不奮搏於度外， 鷹鷂不揮翮以妄擊。 若廟算既內(nèi)不揆德， 進取又外不量力， 猶輕羽之沒洪爐， 飛雪之委沸鑊， 朝菌之試干將， 羔犢之犯武虎虎也。
抱樸子曰:三辰蔽於天， 則清景暗於地;根草亥蹶於此， 則柯條瘁於彼;道失於近， 則禍及於遠(yuǎn);政繆於上， 而民困於下。
抱樸子曰:務(wù)於遠(yuǎn)者或失於近， 治其外者或患生乎內(nèi)。 覆頭者不必能令足不濡， 蔽腹者不必能令背不傷。 故秦始筑城遏胡而禍發(fā)幃幄， 漢武懸旌萬里而變起蕭墻。
抱樸子曰:人才無定珍， 器用無常道， 直趨者以適世為奇， 役御者以合時為妙。 故玄冰結(jié)則五明捐， 隆暑熾則裘爐退， 高鳥聚則良弓發(fā)， 狡兔多則盧鵲走， 干戈興則武夫奮， 韶夏作則文儒起。
抱樸子曰:激修流揚朝宗者， 不可以背五城而跨積石;舒翠葉吐丹葩者， 不可以舍洪草亥而去繁柯。 敗源失本， 鮮不枯汔， 叛圣違經(jīng)， 理不弘濟。
抱樸子曰:四瀆辯源， 五河分流， 赴卑注海， 殊途同歸。 色不均而皆艷， 音不同而咸悲， 香非一而并芳， 味不等而悉美。
抱樸子曰:物貴濟事而飾其末， 化俗以德而言非其本， 故綿布可以御寒， 不必貂狐;淳素可以匠物， 不在文辯。 抱樸子曰:沖飚謐氣則轉(zhuǎn)蓬山峙， 修綱既舒則萬目齊理。 故未有上好謙而下慢， 主賤寶而俗貧。
抱樸子曰:事有緣微而成著， 物有治近而致遠(yuǎn)。 故修步武之池， 而引沈鱗於江海;豐朝陽之林， 而延靈禽於丹穴;設(shè)象於盤盂， 而翠虬降於玄霄;委灰於尺水， 而望舒變於太極。 是以晉文回輪於勇蟲， 而壯士云赴;句踐曲躬於怒蛙， 而戎卒輕死。 九九顯而扣角之俊至， 枯骨掩而叁分之仁洽 。
抱樸子曰:膏壤在草亥， 而枯葉含榮;率俗以身， 則不言而化。 故有唐以鹿裘臻太平;齊桓以捐紫止奢競。 章華構(gòu)而豐屋之過成， 露臺輟而玄默之風(fēng)行。
抱樸子曰:聰者， 料興亡於遺音之絕響;明者， 覿機理於玄微之未形。 故越人見齊桓不振之徵於未覺之疾;箕子識殷人鹿臺之禍於象箸之初。
抱樸子曰:二儀不能廢春秋以成歲， 明主不能舍刑德以致治。 故誅貴所以立威， 賞賤所以勸善。 罰上達(dá)， 則奸萌破而非懦弱所能用也;惠下逮， 則遠(yuǎn)人懷而非儉吝所能辦也。
抱樸子曰:浮海滄者， 必精占於風(fēng)氣， 故保利涉之福。 善蒞政者， 必戰(zhàn)戰(zhàn)於得失， 故享惟永之慶。 故暗君之所輕， 蓋明主之所重也。 亡國之所棄， 則治世之所行也。
抱樸子曰:毫厘蹉於機， 則尋常達(dá)於的;與奪失於此， 則善否亂於彼。 邪正混侔， 則彝倫攸斁;功過不料， 則庶績以崩。 故明君賞猶春雨而無霖淫之失， 罰擬秋霜而無詭時之嚴(yán)。
抱樸子曰:明銓衡者， 所重不可得誣也;仗法度者， 所愛不可得私也。 故得人者， 先得之於己者也;失人者， 先失之於己者也。 未有得己而失人， 失己而得人者也。
抱樸子曰:明主躬操威恩， 不假人以利器;暗主倒執(zhí)干戈， 雖名尊而勢去。 故制慶賞而得眾者， 田常所以奪齊也;擅威福而專朝者， 王莽所以篡漢也。
抱樸子曰:常制不可以待變化， 一途不可以應(yīng)無方， 刻船不可以索遺劍， 膠柱不可以諧清音。 故翠蓋不設(shè)於晴朗， 朱輪不施於涉川， 味淡則加之以鹽， 沸溢則增水而減火。
抱樸子曰:丹書鐵券， 刺牲歃血， 不能救違約之弊， 則難以結(jié)繩檢矣。 五刑九伐， 赤族之威， 不足以止覬覦之奸， 則不可以舞干化矣。 是以《書》有世重之文， 《易》有隨時之宜。
抱樸子曰:人有識真之明者， 不可欺以偽也， 有揣深之智者， 不可誑以淺也。 不然， 以虺蛇為應(yīng)龍， 狐鴟為麟鳳矣。
抱樸子曰:世有雷同之譽而未必賢也;俗有讙嘩之毀而未必惡也。 是以迎而許之者， 未若鑒其事而試其用;逆而距之者， 未若聽其言而課其實。 則佞媚不以虛談進， 良能不以孤弱退， 駑蹇輟望於大輅， 戎虬揚鑣而電騁。 則功胡大而不可建， 道胡遠(yuǎn)而不可到?
抱樸子曰:潛朽之木， 不能當(dāng)傾山之風(fēng)， 含隟之崖， 難以值滔天之濤。 故七百之祚， 三十之世， 非徒牧野之功;倒戈之?dāng)。?鹿臺之?dāng)。?不始甲子之朝。 其強久矣， 其亡尚矣。
抱樸子曰:貴遠(yuǎn)而賤近者， 常人之用情也;信耳而疑目者， 古今之所患也。 是以秦王嘆息於韓非之書而想其為人， 漢武慷慨於相如之文而情不同世;及既得之， 終不能拔。 或納讒而誅之， 或放之乎冗散， 此蓋葉公之好偽形， 見真龍而失色也。
抱樸子曰:摩尼不宵朗， 則無別於磧礫;化鯤不凌霄， 則靡殊於桃蟲。 綿駒吞聲， 則與喑人為群;逸才沈抑， 則與凡庸為伍。 故（魚旦）鰍褻絳虬於淵洿， 駑蹇黷駿騄於坰野者， 不識彼物靜與之同， 動與之異。
抱樸子曰:棄金璧於途路， 則行人止足;委錦紈於泥濘， 則見者驚咄。 若夫放高世之士於庸鹵之伍， 捐經(jīng)國之器於困滯之地， 而談?wù)卟辉A其屈， 達(dá)者不拯其窮， 或貴其文而忽其身， 或用其策而忘其功。 斯之為病， 由來久矣。
抱樸子曰:開源不億仞 ， 則無懷山之流;崇峻不凌霄， 則無彌天之云。 財不豐， 則其惠也不博;才不遠(yuǎn)， 則其辭也不贍。 故睹盈丈之牙， 則知其不出徑寸之口;則百尋之枝， 則知其不附毫末之木。
抱樸子曰:靈鳳所以晨起丹穴， 夕萃軒丘， 日未移晷， 周章九陔， 凌風(fēng)蹈云， 不掇不閡者， 以其六翮之輕勁也。 夫才大器， 亦有國之六翮也。
抱樸子曰:淇衛(wèi)忘歸， 不能無弦而遠(yuǎn)激;振塵之音， 不能無器而興哀。 超俗拔萃之德， 不能立功於未至之時。
抱樸子曰:朱綠之藻， 不秀於枯柯;傾山之流， 不發(fā)乎涸源。 熠耀之宵焰， 不能使萬品呈形;志盡勢利， 不能使芳風(fēng)邈世。
抱樸子曰:重淵不洞地， 則不能含螭龍， 吐吞舟;峻山不極天， 則不能韜琳瑯， 播云雨;立德不絕俗， 則不能收美聲， 著厚實;執(zhí)志不絕群， 則不能臻成功， 銘弘勛。 而凡夫朝為蜩翼之善， 夕望丘陵之益， 猶立植黍稷， 坐索於豐收也。
抱樸子曰:行無邈俗之標(biāo)， 而索高世之稱;體無道藝之本， 而營朋黨之末。 欲以收清貴於當(dāng)世， 播德音於將來， 猶褰裳以越滄海， 企佇而躍九玄。
抱樸子曰:泥龍雖藻繪炳蔚， 而不堪慶云之招;撩禽雖雕琢玄黃， 而不任凌風(fēng)之舉;芻狗雖飾以金翠， 而不能躡景以頓逸;近才雖豐其寵祿， 而不能令天清而地平。
抱樸子曰:毒弱既陳， 則旁有爛腸之鼠;明燎宵舉， 則下有聚死之蟲。 芻豢之豐， 則鼎俎承之;才小任大， 則泣血漣如。 ?；魹榻浜褚?， 范疏之鑒明矣。
抱樸子曰:滄海揚萬里之濤， 不能斂山峰之塵;驚風(fēng)摧千仞之木， 不能拔弱草之草亥。 豸區(qū)虎武虎闞， 不能威蚊虻;冠世之才， 不能合流俗。
抱樸子曰:堅志者， 功名之主也;不惰者， 眾善之師也。 登山不以艱險而止， 則必臻乎峻嶺矣;積善不以窮否而怨， 則必永其令問矣。
抱樸子曰:和鵲雖不長生， 而針石不可謂非濟命之器也;儒者雖多貧賤， 而墳典不可謂非進德之具也。 播種有不收者矣， 而稼穡不可廢;仁義有遇禍者矣， 而行業(yè)不可惰。
抱樸子曰:重載不止， 所以沈我舟也;昧進忘退， 所以危我身也。 聚蝎攻本， 雖權(quán)安然， 必傾之徵也。
抱樸子曰:玄云為龍興， 非虺蜓所能招也;飚風(fēng)為虎發(fā)， 非狐狢之能致也。 是以大人受命， 則逸倫之士集;玉帛幽求， 則丘園之俊起。
抱樸子曰:金以剛折， 水以柔全， 山以高陊， 谷以卑安。 是以執(zhí)雌節(jié)者無爭雄之禍， 多尚人者有召怨之患。
抱樸子曰:淮陰隱勇於跨下， 不損其龍躍而虎視;應(yīng)侯韜奇於溺簣， 不妨其鸞翔而鳳起也。 或南面稱孤， 或宰總臺鼎。 故一抑一揚者， 輕鴻所以凌虛也;乍屈乍伸者， 良才所以俟時也。
抱樸子曰:焦螟之卑棲， 不肯為銜鼠之唳天;玄蟬之潔饑， 不愿為蜣螂之穢飽。 是以御寇不納鄭陽之惠， 曾叁不美晉楚之寶。
抱樸子曰:微飆不能揚大海之波;毫芒不能動萬鈞之鍾。 是以漆園思惠， 有捐斤之嘆;伯氏哀期， 有剿弦之憤。 短唱不足以致弘麗之和， 勢力不足以移淡泊之心。
抱樸子曰:熊羆不校捷於狐貍， 金鶚不兢擊於小鷂。 是以張耳掩壯於抱關(guān)， 朱亥竄勇於鼓刀。
抱樸子曰:懸魚惑於芳餌， 檻虎死於籠狐。 不可以釣緡致者， 必虬螭也;不可以機阱誘者， 必麟虞也。
抱樸子曰:夫云翔者， 不知泥居之洿;處貴者， 鮮恕群下之勞。 然根朽者， 尋木不能保其千日之茂也;民怨者， 堯舜不能恃其長世之慶也。
抱樸子曰:凡木結(jié)根於靈山， 而匠石為之寢斤斧;小鮮寓身於龍池， 而漁父為之息綱罟。 蚊集鷹首， 則鳸鵦不敢啄;鼠住虎側(cè)， 則貍?cè)桓翼?/p>
抱樸子曰:靈蔡默然， 而吉兇昭晰於無形;春蛙長嘩， 而丑音見患於聒耳。 故聲希者響必巨， 辭寡者信必著。
抱樸子曰:箕踞之俗， 惡盤旋之容;被發(fā)之域， 憎章甫之飾。 故忠正者排於讒勝之世， 雅人不容乎惡直之俗。
抱樸子曰:升水不能救藪之燔草熱， 撮壤不能遏砥柱之騰沸， 寸刃不能刊長洲之林， 獨是不能止朋黨之非。
抱樸子曰:千羊不能捍獨虎， 萬雀不能抵一鷹。 庭燎攢舉， 不及羲和之末景;百鼓并伐， 未若震霆之余聲。 是以庸夫盈明， 不能使彝倫攸敘;英俊孤任， 足以令庶事根長。
抱樸子曰:非分之達(dá)， 猶林卉之冬華也;守道之窮， 猶竹柏之履霜也。 故識否泰於獨見者， 雖劫以鋒銳， 猶不失正而改途焉， 安肯諂笑以偶俗乎? 體方貞以居直者， 雖誘以封國， 猶不違情以趨時焉， 安肯躐徑以取容乎?
抱樸子曰:震雷車訇車盍， 而不能致音乎聾聵之耳， 重光麗天， 而不能曲景於幽岫之中;凝冰慘栗， 而不能凋款冬之華;朱飆鑠石， 而不能靡蕭丘之木。 故至德有所不能移也。
抱樸子曰:弓廣弩危機， 嚴(yán)鏃銜弦， 至可忌也， 而勇雉觸之而不猜;暗政亂邦， 惡直妒能， 甚難測也， 而貪人競而不避。 故飛鋒暴集而不覺， 禍敗奄及而不振。 是以愚夫之所悅， 乃達(dá)者之所悲也;凡才之所趨， 乃大智之所去也。
抱樸子曰:風(fēng)不輟則扇不用， 日不入則燭不明， 華不墮則實不結(jié)， 岸不虧則谷不盈。 九有乂安， 則韓白之功不著;長君繼軌， 則伊霍之勛不成。 故病困乃重良醫(yī)， 世亂而貴忠貞。
抱樸子曰:好榮故樂譽之欲多， 畏辱則憎毀之情急。 若夫通精元一， 命契造化， 混盈虛以同條， 齊得失於一指者， 愛惡未始有所系， 窮通不足以滑和。
抱樸子曰:與奪不汨其神者， 至粹者也;利害不染其和者， 極醇者也。 浩浩乎非瓢觶所校矣， 茫茫乎非跬步所尋矣。 聲希所以為大音， 和寡所以崇我貴， 玄黃遼邈而不與□其曠， 死生大矣， 而不以改其守， 常分細(xì)碎， 將胡恤焉?
抱樸子曰:林繁則匠入矣， 珠美則蟲奉裂矣。 石含金者焚鑠， 草任藥者剪掘， 刃利則先缺， 弦哀則速絕。 用以適己， 真人之寶也;才合世求， 有伎之災(zāi)也。
抱樸子曰:準(zhǔn)的陳則流鏑赴焉;美名起則謗讀言攻焉。 瑰貨多藏則不招怨而怨至矣， 器盈志驕則不召禍而禍來矣。
抱樸子曰:連城之寶， 非貧寒所能市也;高世之器， 非淺俗所能識也。 然盈尺之珍， 不以莫知而暗其質(zhì);逸倫之士， 不以否塞而薄其節(jié)。 樂天任命， 何怨何尤!
抱樸子曰:大鵬無戒旦之用， 巨象無馳逐之才。 故蔣琬敗績於百里， 而為三臺之標(biāo);陳平困瘁於治家， 而懷六奇之略。
抱樸子曰:明暗者， 才也， 自然而不可飾焉;窮達(dá)者， 時也， 有會而不可力焉。 呂尚非早蔽而晚智， 然振素而僅遇;韓信非初怯而末勇， 然危困而後達(dá)。
抱樸子曰:奔驥不能及既住之失， 千金不能救斯言之玷。 故博其施者， 未若防其微;勤其求者， 不如寡其辭。
抱樸子曰:烈士之愛國也如家， 奉君也如親， 則不忠之事， 不為其罪矣。 仁人之視人也如己， 待疏也猶密， 則不恕之怨， 不為其責(zé)矣。
抱樸子曰:玄冰未結(jié)， 白雪不積， 則青松之茂不顯;俗化不弊， 風(fēng)教不頹， 則皎潔之操不別。 在危國而沈賤， 故莊萊抗遺榮之高;居亂邦而饑寒， 故曾列播忘富之稱。
抱樸子曰:天居高而鑒卑， 故其網(wǎng)雖疏而不漏;神聰明而正直， 故其道賞真而伐偽。 是以惠和暢於九區(qū)， 則七耀得於玄昊;殘害著於品物， 則二氣謬於四八。
抱樸子曰:天秩有罔極之尊， 人爵無違德之貴。 故仲尼雖匹夫而饗祀於百代， 辛癸為帝王而仆豎不愿以見比， 商老身愈賤而名愈貴， 幽厲位彌重而罪彌著。 故齊王之生， 不及柳惠之墓;秦王之宮， 未若康成之閭。
抱樸子曰:影響不能無形聲以著， 余慶不可以無德而招。 故唐堯為政七十余載， 然後景星摛耀;羊公積行， 黃發(fā)不倦， 而乃墜金雨集。 途遠(yuǎn)者其至必遲， 施後者其報常晚。
抱樸子曰:理盡者不可責(zé)有余， 一至者不可求兼濟。 故洪濤之末， 不能蕩浮萍;沖風(fēng)之後， 不能飏輕塵;勁弩之余力， 不能洞霧縠;西頹之落暉， 不能照山東。
抱樸子曰:懸象雖薄蝕， 不可以比螢燭之貞耀;黃河雖混渾， 不可以方沼沚之清澄。 山雖崩， 猶峻於丘垤;虎雖瘠， 猶猛於豺狼。
抱樸子曰:神農(nóng)不九疾， 則四經(jīng)之道不垂;大禹不胼胝， 則玄珪之慶不集。 故久憂為厚樂之本， 暫勞為永逸之始。
抱樸子曰:金鉤桂餌雖珍， 而不能制九淵之沈鱗;顯寵豐祿雖貴， 而不能致無欲之幽人。 故呂梁有鵠立之夫， 河湄繁伐檀之民。 玉帛徒集於子陵之巷， 蒲輪虛反於徐生之門。
抱樸子曰:觀聽殊好， 愛憎難同。 鳥睹西施而驚逝， 魚鱉聞九韶而深沈。 故兗藻之粲煥， 不能悅裸鄉(xiāng)之目;辨菱之清音， 不能快楚隸之耳。 古公之仁， 不能喻欲地之狄;端木之辯， 不能釋系馬之庸。
抱樸子曰:般旋之儀， 見憎於裸踞之鄉(xiāng);繩墨之匠， 獲忌於曲木之肆。 貪婪饕餮者， 疾素絲之皎潔;比周實繁者， 讎高操之孤立。 猶賈豎之惡同利， 丑女之害國色。
抱樸子曰:君子之升騰也， 則推賢而散祿;庸人之得志也， 則矜貴而忽士。 施惠隆於佞幸， 用財出乎小惠。 不與智者aw 其安， 而望有危而見救;不與奇士同其歡， 而欲有戚之見恤;猶災(zāi)火張?zhí)欤?方請雨於名山;洪水凌空， 而伐舟於東閭;不亦晚乎?