原文
歷史來(lái)源
1、以官名為姓。據(jù)《姓譜》載，夏商時(shí)代，管理樂(lè)技職官名師，如上古師延，商代師涓等。周朝也有師尹之官，掌管音樂(lè)歌詠。這些人的后代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。
2、以技藝為氏。據(jù)《元和姓纂》載，兩周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，擅長(zhǎng)樂(lè)技的人被稱為師。晉國(guó)有師曠，魯國(guó)有師乙，鄭國(guó)有師理、師觸、師躅、師惠，皆為當(dāng)時(shí)的著名樂(lè)師，精于音律。相傳晉國(guó)樂(lè)師師曠，字子野。他雖然雙目失明，但善于辨音，又善于彈琴。晉平公時(shí)造了一套用來(lái)奏樂(lè)的銅鐘（編鐘），很多樂(lè)工聽(tīng)后都認(rèn)為音律很準(zhǔn)，惟獨(dú)師況不以為然。他的判斷，最后終于被一個(gè)叫師消的人證實(shí)。這些精于樂(lè)計(jì)的樂(lè)師們的后代，便以祖上的技藝職業(yè)為姓，遂成師姓，也稱師氏。
3、出自周代，以人名為姓，為師君的后代。周朝時(shí)，有個(gè)叫師君的名人，他的后代就用祖上名字中的“師”字為姓，也稱師氏。
家族名人
師延：于軒轅之世官司樂(lè)，史書(shū)說(shuō)他具有拊弦琴，則地禰皆升；吹玉律，由天神俱降；聽(tīng)眾國(guó)音樂(lè)，以審興亡之兆的神通。
師涓：有兩位，一位是商朝樂(lè)官，與紂為靡靡之音，武王伐紂，他往東逃亡，自投于濮水而死。另一位則出生于春秋時(shí)期的衛(wèi)國(guó)，事衛(wèi)靈公為樂(lè)官。
師范：宋朝靈石人，元佑督岢嵐軍進(jìn)士，督岢嵐軍后升為江南知州。他發(fā)現(xiàn)苛捐雜稅太多，手續(xù)麻煩，民苦賦役，于是上奏朝廷，建議稍增田賦，免征苛捐雜稅，使人民不感到賦役麻煩，國(guó)家也不減少稅收。他的建議得到采納實(shí)行后，受到江南人民的擁護(hù)，給他繪像祭祠。師范也成為歷史上的良吏。
師逵：明代東阿人，字九逵，年少喪父，事母甚孝，曾任吏部尚書(shū)。洪武中，他任監(jiān)察御史，廉不置產(chǎn)，接受的俸祿和賞賜都分給了親戚朋友，以至于他的八個(gè)兒子都沒(méi)有得到什么財(cái)產(chǎn)。明成祖曾說(shuō)：“北來(lái)大臣之中不貪者，唯師逵一人?！?br /> 師宜官：東漢書(shū)法家，南陽(yáng)人。漢靈帝好書(shū)法，征天下善書(shū)者于鴻都門。應(yīng)征的數(shù)百人中，惟有師宜官的八分字最好。大則一字徑丈，小則方寸千言。他在酒館時(shí)，可以寫(xiě)字于壁上以出售。
遷徙分布
（缺）師姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。據(jù)《姓譜》和《元和姓纂》二書(shū)的考證，上古夏朝，商朝，周朝，都有管理音樂(lè)的官員稱“師”，如商代的師涓，周朝的師尹等等。后來(lái)，善長(zhǎng)音樂(lè)的文人也稱師，如晉國(guó)的師曠，魯國(guó)的師乙，鄭國(guó)的師理，師觸，師慧等，都見(jiàn)于史載，他們都精通音律，善長(zhǎng)演奏，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代音樂(lè)藝術(shù)興盛一時(shí)。師姓就來(lái)源于樂(lè)官和樂(lè)師。另外，古書(shū)《周禮春官》中說(shuō)，說(shuō)，“師氏居虎門之左，司王朝”，而甘肅漢墓中果真出土一石門，左邊石門的虎頭下站著師氏，他為王上的正宮守衛(wèi)和管事。這說(shuō)明師姓還有另一支起源。師姓望族出于太原、瑯琊、平原一帶。