原文
炎興下帙五十四。
起紹興二年十二月一日丁亥，盡其日。
十二月一日丁亥朔布衣吳伸上萬(wàn)言書(shū)。
十二朋初一日布衣吳伸謹(jǐn)齋沐裁書(shū)昧死百拜獻(xiàn)於皇帝陛下臣嘗讀太史公敘布衣王狀於田單贊曰：昔燕之妝入齊聞王晝邑三十里無(wú)入而使人謂曰：齊人多高子之義吾欲以子為將封子萬(wàn)家固謝燕人曰：子不聽(tīng)吾引三軍而屠晝邑王聞之曰：忠臣不事二君烈女不更二夫子豈助桀為暴哉！遂經(jīng)其頸於木枝自?shī)^絕而死臣讀至此未嘗不廢卷涕泣挖腕而太息也。何哉！濟(jì)一小國(guó)也。。且有慷慨忠義之士今天下之大四海之廣得無(wú)其人乎！況天下之士自崇觀以來(lái)蒙被國(guó)家教養(yǎng)雖山林皋壞巖隅磨不承育而受恩德者矣。何以大國(guó)之人不如小國(guó)之布衣乎！臣固有志，於是今牙至貧。且賤初非以宣貴為心爵祿為念。又非欲以片言幸陛下之用從而求賞揣臣之心實(shí)無(wú)纖毫覬覦況臣曾立功於近世者屢矣。亦未嘗論功而求仕進(jìn)則今日之言無(wú)意於爵賞也。明矣。無(wú)意於爵。
賞而有言者非他臣恐萬(wàn)世之下罪我圣宋無(wú)忠臣義士故以臣所聞所見(jiàn)盡臣之忠竭臣之愚為陛下陳之伏望天慈畢賜睿覽不惟臣一身之幸將為社稷之福天下生靈之幸也。臣竊觀陛下有孝弟之大德而二帝之問(wèn)不通陛下有湯武之圣明而敵國(guó)之陵不已陛下有太王之至仁而土地之封日削陛下躬堯舜之節(jié)儉而國(guó)用之富不饒陛下震雷霆之天威而盜賊之鋒未戢凡此五者非特臣得以疑之使三尺之童有知有識(shí)亦將有所惑焉何哉！二帝之問(wèn)不通者臣竊謂非陛下忘父兄之遷也。非大臣忘君父之恩也。蓋亦人力有所不及思慮有所未至焉臣竊觀趙王入燕也。使者十輩既不能達(dá)國(guó)之音。又不能全身於外當(dāng)時(shí)在朝。若張耳陳馀之徒非不賢也。非無(wú)謀也。獨(dú)不如一廝養(yǎng)能以片言說(shuō)燕卒與其君俱載而歸今兩國(guó)之難未解而鼎峙之形已分使者雖數(shù)十輩金帛雖數(shù)十萬(wàn)能免偽昌之盜乎！此遺使不如用廝養(yǎng)明矣。敵國(guó)之陵不已者臣竊謂陛下忍小恥之太過(guò)也。示小敵之太怯也。蓋戎狄之性譬之獰犬。若或避之從而吠嚙（刪蓋戎至此十七字）臣竊觀苻堅(jiān)之陵晉也。興師百萬(wàn)力足以移山鞭足以填江海謝衄淝水設(shè)使當(dāng)時(shí)忍恥示怯奔崦避之由江迤南當(dāng)為秦之屬郡矣。故古人有言曰：可以計(jì)勝難以力屈即此觀之雖得關(guān)將十萬(wàn)不如一謀士明矣。土寺之封日削者臣竊謂陛下視疆場(chǎng)之太輕任藩屏之太易也。臣竊觀越王勾踐之脫於吳也。嘗膽以苦其心任賢以廣其謀雖一飲一食未嘗不以滅吳為念故當(dāng)時(shí)其恥雖大其國(guó)雖削數(shù)年之閑復(fù)其疆而雪其恥當(dāng)今陛下國(guó)政之屬如大夫種者誰(shuí)歟軍旅之讠毛如范蠡者誰(shuí)歟然陛玩具移蹕而去之者屢矣。百姓從之者如歸市雖太王之仁不過(guò)此也。昔太王之去而之岐山今陛下有滅夷狄（此三字改作恢復(fù)）之心復(fù)父兄之仇此臣所以曉夜太息為之不平國(guó)用之富不饒者臣竊謂陛下千里寄托之非人四方土地之曠也。臣竊觀司馬宣王之輔魏也。先廣田蓄然後為滅賊之計(jì)當(dāng)時(shí)鄧艾著濟(jì)河之論。又陳屯田之利基言以二萬(wàn)人屯淮北以二萬(wàn)人屯淮南合四萬(wàn)人之眾。且田。且守歲入米五百萬(wàn)斛十萬(wàn)之眾可給一年之食臣竊見(jiàn)今日自常潤(rùn)抵界至於大江極目里盡成荒墟所謂良田不知其幾千頃自淮迤南荒蕪之田。又不知其幾千頃疲卒既多冗官不。
滅。若於此時(shí)。且耕。且戰(zhàn)則軍食何患不足矣。盜賊之烽不息者臣竊謂陛下姑息之德太厚而殺戮之威不張也。臣竊觀宓子賤之治單父齊寇至魯人不及自刈父老請(qǐng)民出刈宓子不許。且曰：今年無(wú)麥明年可種。若使不耕者得麥則其民樂(lè)有寇也。其言中小可以喻大今之盜賊未戢亦樂(lè)有寇之類也。臣竊意盜賊不可不威昔光武中興未嘗不以討賊為先故殺之則彼畏而自息招之則彼安而復(fù)叛臣以謂用盜賊攻盜賊則草寇無(wú)患乎！不平矣。此五者雖。若國(guó)之急務(wù)然猶未足為陛下輕重臣復(fù)見(jiàn)國(guó)勢(shì)如累狼之危生靈有涂炭之臣曉夕為之寒心臣竊聞太祖皇帝之有天下也。奄有九州席卷八荒東漸於海西被流沙北極單于南底交趾四方之大罔不臣服當(dāng)其四夷未賓之初止有中原錢俶望風(fēng)納土由是置五王宅以待其自至其後李煜欲以臣屬乞?yàn)榉燎彩拐?qǐng)命太祖皇帝曰：天無(wú)二日殿庭之上，豈可容客研睡者是欲天下一家中國(guó)一人也。明矣。創(chuàng)此基業(yè)垂之十帝可謂盛哉！太平日久偶因邊臣失守致使虜人（改作敵騎）長(zhǎng)驅(qū)而入賴祖宗之靈社稷之福使兆民有托於陛下當(dāng)時(shí)龍興南都天下之人皆知陛下孝慈不忍父兄之遠(yuǎn)播而居其已破之城今此駐蹕久在東南之一隅臣竊為陛下疑之不識(shí)陛下欲復(fù)祖宗之故業(yè)乎！止欲為東晉之南據(jù)乎！臣竊謂復(fù)祖宗之故業(yè)則陛下有萬(wàn)世垂統(tǒng)之基。若（止如）東晉之南據(jù)則不過(guò)有百年之世祚然百年之計(jì)尚恐土地日削社稷日危亦未必安於百年也。臣聞自淮迤北見(jiàn)屬偽齊自古夷狄不能有中原此（刪自古至此十字）金人（此下添之計(jì)殆三字）以中原攻中原者（改作耳）近臣說(shuō)者必曰：朝廷賴偽齊以為藩籬以捍金賊（改作外侮）臣竊謂不然夷狄（改作平日）之患患在手足中國(guó)（改作今日）之患患在心腹不識(shí)說(shuō)者將謂偽齊今不為盜能保其子不為盜乎！復(fù)能?；鶎O不為盜乎！不識(shí)偽齊俟虜（改作金）人既定之後去僭偽之大號(hào)還土地之故疆乎！為復(fù)割據(jù)中原久假而不歸乎！。若曰：臣無(wú)伐君則武王何為而并天下。若曰：國(guó)可并立則隋高何為而擒叔實(shí)良由勢(shì)不兩立尊無(wú)二上者也。昔秦齊之強(qiáng)猶不敢久僭帝號(hào)今金賊（改作人）竊我名器不歸他人獨(dú)授劉豫則知豫必以奸計(jì)為金人謀也。既為謀主則無(wú)臣心明矣。況人臣之位與人君之尊不可同年而語(yǔ)彼肯舍尊而就卑乎！則知?jiǎng)⒃o(wú)復(fù)納款。又明矣。臣嘗譬之巨室之家假人以堂室之奧而自處門廊之隅則居堂室者豈無(wú)吞門廊之心乎！今劉豫所以卑辭自遜者良由人心未歸而羽毛未成爾縱使劉豫止欲割據(jù)一方，豈不為奸雄開(kāi)基。又況自古南北雌雄之勢(shì)但見(jiàn)以北并南未聞以南并北者也。竊觀國(guó)之所重者三昔我神祖留意太學(xué)蓋欲籠絡(luò)天下之英賢而綱羅天下之奸雄也。陛下駐蹕維揚(yáng)之時(shí)猶有隨駕學(xué)生今悉罷去而劉豫乃為學(xué)校以延多士是誘陛下之英賢可知矣。今諸軍士卒皆河北山東之人其初止因虜（改作金）人所苦故偷生南方望陛下升斗之養(yǎng)也。前此兩年兵食皆足邇來(lái)竊見(jiàn)如劉光世軍中士卒一月之糧或闕其半里巷私語(yǔ)皆曰：健兒不如乞兒各懷去心悉有竄志而劉豫大彰聲勢(shì)廣示富饒省刑薄斂卹眾安民彼思鄉(xiāng)之人有所聞，豈不動(dòng)心是誘陛下之士卒可知矣。南北往來(lái)商賈如織厚增其利售我物貨關(guān)市無(wú)征阜通無(wú)禁既開(kāi)商賈之路遂雜五閑之徒古人夷關(guān)析符使命猶。且不通況於往來(lái)弗禁者乎！臣竊見(jiàn)朝廷內(nèi)外事無(wú)巨細(xì)往往皆前期而知此無(wú)他從商賈之便者然也。從商賈之便則是誘陛下之行旅可知矣。誘陛下之英賢則謀謨可得而策矣。誘陛下之士卒則戰(zhàn)斗可得而用矣。誘陛下之行旅則國(guó)之虛實(shí)可得而知矣。臣竊見(jiàn)中國(guó)之士子不由科舉進(jìn)者往往多不得齒於仕版至如貧賤之士雖有嘉謨非有左右先為之容無(wú)因?yàn)楸菹虑皠t好名貪祿之士，豈不有如偽齊之心乎！臣竊見(jiàn)中國(guó)之士卒飽則稍安饑則心離懷鄉(xiāng)樂(lè)土人情所同。又況邱隴之所系嗜欲之所趨今移北就南歲久無(wú)歸彼懷土之人，豈不有如偽齊之心乎！臣竊見(jiàn)中國(guó)之商賈近緣軍興征求百倍為監(jiān)官者以奉上為心以刻剝?yōu)橹拘新煤拊雇慈牍撬栌墒前傥锊煌ǘ魃?。又倍至如偽齊取民有制彼貪利亡恥之徒，豈不有如偽齊之心乎！凡此三者悉有離心則陛下國(guó)勢(shì)日以孤危臣。又見(jiàn)劉麟猖狂尤甚狼戾自多父子異同悖逆。若一僭偽三年鼎勢(shì)已立今劉豫不自量力往往自比文王而以其兵柄付之於麟陛下。若稍緩其歲月彼將先收民心足食足兵形勢(shì)漸固則中原無(wú)復(fù)為陛下有矣。中原既喪則偽齊反得太祖皇帝奄有中原坐收四方之策矣。臣。又聞金人重丘悉趨陜西志在吞蜀萬(wàn)一不幸蜀有變動(dòng)彼將順流而下水陸并進(jìn)則陛下，豈可復(fù)有乘桴之行乎！臣。
聞兵法有曰：我不欲戰(zhàn)雖畫(huà)地而守之彼不得與我戰(zhàn)者乘其所之也。臣竊謂先平偽齊則是乖其所之也。。又況偽齊有聲無(wú)實(shí)。若即伐之如摧枯拉朽爾古人有言曰：今不取後世必為子孫憂今之偽齊。若不亟平之不特為子孫患臣以為陛下憂也。臣伏睹九月有星彗於東南陛下肆赦其文自責(zé)可謂上畏天戒之深也。臣雖不曉天文疑其非災(zāi)何以明之昔楚將公子心欲與齊在齊占者曰：柄所在者勝齊恃得柄而不為備所以敗績(jī)今柄在東南所謂得勝之道也。。若不因天時(shí)而制勝臣恐復(fù)如昔之齊也。故曰：天與不取反受其咎臣觀東南之地本非帝王之都?xì)v考古今未有卜世之久者何哉！西北之地土厚而水深東南之地山秀者其土薄水清者其（闕）從古至今卜都於百年是亦土地之厚薄流水之淺深者然也。。又況吳越之地形勢(shì)尤薄實(shí)非帝王駐蹕之地萬(wàn)一未復(fù)神京而建康古都亦可以暫駐鑾輿臣愿陛下整我六師用張?zhí)焱鼗厥ヱ{臨幸秣陵庶國(guó)向於中原無(wú)久居於海隅也。昔孟子曰：王者中天下而立定四海之民故漢高祖用劉敬之策而唐神堯從太宗之謀所以享國(guó)日久也。臣竊觀自古帝王之興兵權(quán)未嘗重假於人如漢光武皆親御六師獨(dú)有唐末藩鎮(zhèn)之權(quán)太重故有朱全忠之禍今陛下親御之眾不如藩鎮(zhèn)之多也。臣竊憂之臣愿陛下簡(jiǎn)練卒伍繕治器甲親征不庭恭行天罰則擒縱在我而權(quán)勢(shì)不奪臣竊見(jiàn)陛下之兵尚有百萬(wàn)而精銳之士。又有數(shù)萬(wàn)。若傾國(guó)出師。又不知其幾萬(wàn)設(shè)或并力北伐則父兄之仇可復(fù)而中興之業(yè)可圖臣伏愿陛下大謀早決如晉之平吳唐之伐蔡斷自宸衷不容眾議。又況利於人君者必不利於人臣利於人臣者必不利於人君。且人臣趨戰(zhàn)於敵與坐享於家安危不同豈肯棄安而就危乎！今遁逃不發(fā)逗遛歲月皆人臣自便為安逸之危焉此正所謂利於人臣必不利於人君之謂也。古人有言曰：兵聞拙速未睹巧之久也。今伐齊之策萬(wàn)一少遲年歲事必不濟(jì)何以言之金人之所利者玉帛子女。且如蜀中富庶邇共知狄（改作金）人留意必悉眾共攻東北之地屯兵必少加之既立信齊必以為恃況彼素欺吾怯斷不為備此中原歸於陛下灼然明矣。兵法有。
曰：攻其無(wú)備出其不意此全勝之道也。國(guó)之安危在此一舉陛下。若猶豫不斷金人得蜀必復(fù)立僭偽割據(jù)成國(guó)陛下土地止有東南雖有智者臣知不能善其後也。臣聞之為王者可升而為帝者不可復(fù)降而為王萬(wàn)一止有東南不過(guò)王國(guó)之君其去帝業(yè)遠(yuǎn)矣。臣愿陛下勿謂力有所未及時(shí)有所未至因循茍安以東南自滿恐成大禍當(dāng)以歸命侯和城公自安之言為戒也。臣竊觀周衰之末戰(zhàn)國(guó)縱橫猶無(wú)敢僭帝位者今此劉豫首亂為階自古首亂者雖不能成事臣恐如湯武驅(qū)民者桀與紂也。觀其姓名復(fù)符南宋此亦可慮陛下雖欲忍而容之獨(dú)如宗廟社稷何如天下蒼生何況劉光世韓世忠皆擁重兵久在江在坐食糜費(fèi)於國(guó)有損。若即北伐正所謂因糧於敵者伏望陛下洞察臣言上以祖宗創(chuàng)業(yè)艱難為念下以生靈涂炭為恢焚舟決戰(zhàn)如勾踐欲殺妻子焚實(shí)器之時(shí)誓與三軍蠲戰(zhàn)共存共亡則危國(guó)可以復(fù)安亡地可以復(fù)得臣聞之一人有慶兆民咸賴國(guó)既傾危百姓雖有谷粟安得而食諸萬(wàn)一出師糧食稍闕亦可權(quán)借於民斷在一舉明喻利害設(shè)使盡百姓之儲(chǔ)以贍軍獨(dú)不憂金人殺而奪之乎！臣聞之古人有言曰：有叛卒無(wú)叛民蓋民有業(yè)而卒無(wú)生故也。況卒之所仰者官給錢糧今既財(cái)賦不足則兵食不繼兵食不斷則叛心日生叛心日生正如吳越所謂舟中之人盡為敵國(guó)矣。今臣伏望陛下重以軍糧為念某時(shí)昔張邦昌僭號(hào)之時(shí)所幸士卒之心未離而去太平之日未遠(yuǎn)人思祖宗之德故未為國(guó)患今此離亂積歲士卒暴露日久咸欲處肩正猶水性無(wú)分東西隨所決而流也。今。若乏食其心必離臣恐大事去矣。臣。又見(jiàn)近日沿邊州軍多用武人為守，或不識(shí)字，或不曉法州郡被害莫此為甚而。又或起於卒伍或招於賊徒毒心不改逆謀猶存，或以州叛而順?lè)ǜ淖鲝臄常┗蚴驯鴦?shì)而虐民重念祖宗廣土四百馀郡比為虜（改作金）人割據(jù)將去大半今淮迤南。若守臣不得其人則州郡逐時(shí)陷沒(méi)不知陛下沿邊州郡復(fù)有幾矣。臣以謂武人深不可用為郡守至如統(tǒng)兵亦須擇其善者。若駕。若弼有謀將斗將之辨正此之謂也。臣嘗觀柳宗元有言曰：削尾大之勢(shì)者莫如建諸侯今之江北可謂土崩矣。臣竊見(jiàn)近置安撫大使正如唐之節(jié)鎮(zhèn)各有屬郡亦置部曲有分權(quán)之勢(shì)無(wú)補(bǔ)國(guó)之威文臣為之則不知兵者有焉武臣為之則貪污寡謀者有焉。
設(shè)有寇至皆是提重兵以自衛(wèi)統(tǒng)部伍以奔逃或坐視而不救或伺隙以自便昔唐之割據(jù)皆此道也。。又況自古以來(lái)國(guó)契者必易其君國(guó)亡者未必易其臣在亡國(guó)之為將相者未必不為興國(guó)之將相於人君則有利害在人臣初無(wú)損益正如馮道歷事四姓是也。去此就彼鑒之前代則有馮道驗(yàn)之今世則有杜充陛下於此不可不自為之計(jì)也。臣竊觀周以周姓之親而昌唐任異姓之權(quán)而亡不可為不戒臣為陛下計(jì)之當(dāng)今之難莫若以沿邊之郡十州之地建一諸侯以宗室之親者主這彼有人民復(fù)有社稷。且耕。且戰(zhàn)足為屏朝霞上合天數(shù)下發(fā)邊庭金枝玉葉布在四方可以伐敵四之謀可以絕亂臣之望臣前言愿陛下代齊者策之上也。不得已而建諸侯者策之次也。舍此二者復(fù)有秘策當(dāng)俟對(duì)天顏而後面陳非紙筆得以盡也。臣竊見(jiàn)近日遣使未出我疆已為賊刦此乃以武臣守邊之禍然所喪雖多似乎！天以其策付之陛下矣。臣昔見(jiàn)酈食其與唐儉為死閑事與今日頗相契合古人用閑為上萬(wàn)一陛下以臣前言可采臣愿為食其唐儉出使偽齊潛謀將定陛下興師從而伐之臣雖遭偽赍鼎鑊之烹而忠義可以激礪亂臣賊子臣死之日如生之年也。臣竊見(jiàn)自料臣死有三陛下怒牙狂愚之言而殺之通衢臣亦死也。陛下用臣狂愚之言而遣之死閑臣變死也。陛下不聽(tīng)臣言他日或如王自經(jīng)於木枝臣變死也。有此三者必死之道臣豈好死惡生臣實(shí)為忠義所激不愿微軀此心愿為圣宋之鬼不忍為夷狄（改作偽作）竊國(guó)之民也。臣。又聞主居則臣辱主辱則臣死竊見(jiàn)大宋未見(jiàn)有肯辱肯死者臣復(fù)跫為萬(wàn)世笑故以狂愚一得之慮為陛下陳其梗概昔比干剖心子胥鴟夷二子皆獲美名而以惡聲歸於其主此。又非臣之所欲也。今臣不貪爵祿不釣名譽(yù)不畏誅戮共所欲者欲陛下靜而思之欲陛下聽(tīng)而行之，庶幾上可以回天意下可以收人心況太平之業(yè)在數(shù)年歲閑陛下不修太平之業(yè)將以太平之葉屬於誰(shuí)乎！臣之愚忠已貫日月臣自謂無(wú)求於陛下而陛下必有求於臣之言矣。臣竊觀世俗之所好者莫好於富貴今臣視之如浮云：故終始以不貪為言況趙孟之貴趙孟能賤之臣萬(wàn)一得為太平之民，豈不優(yōu)於亂世之將相乎！臣。又見(jiàn)魯仲連談笑而卻秦軍平原君欲封之魯連笑而謝曰：所謂貴於天下之士者為人排患釋難解紛亂。
而無(wú)所取也。鄧有取者是商賈之事也。臣雖不材持此心久矣。臣曩於鄉(xiāng)曲里猶。且患難相救危相助況於君父艱難之時(shí)乎！臣竊見(jiàn)近為陛下陳其利害者其志將以求爵祿也。其大將以沽名譽(yù)也?；蛟偃领稊?shù)十往往陛下見(jiàn)之既繁視以為常雖閑有奇謀異策相見(jiàn)待帥定概今臣之書(shū)已盡愚衷歷陳於前我復(fù)再上孔子曰：用這則行舍之則藏正愚臣之謂也。言甚拙直不事雕琢止取春利害之大意或可或否愿陛下詳加擇焉干冒天威臣無(wú)任俯伏待罪之至臣伸昧死百拜。
牛皋李橫及金人戰(zhàn)於汝州克汝州。又戰(zhàn)於潁昌府克潁昌府。
先是劉豫殺凌唐佐其家屬各脊杖二十拘管在潁昌府李橫克潁昌府得唐佐之妻田氏歸於襄陽(yáng)橫報(bào)朝廷召其至孫凌憲令往襄陽(yáng)迎田氏憲未到襄陽(yáng)已為李成所據(jù)田氏再陷於偽境不復(fù)回朝廷贈(zèng)唐佐敷文閣待制。
賜進(jìn)士出身頭品頂戴四川等處承宣布政使司布政使清苑許函度?？?。
※卷一百五十四?？庇?。
令軍中環(huán)晝邑三十里無(wú)入（軍中誤作中軍）鞭足以填江海（海應(yīng)作河）盜賊不可不滅（來(lái)誤作威）西北之地（至）從古至今（一作西北之地土厚山高而水深東南之地花天酒地山秀而水清故土厚者堅(jiān)凝土薄者柔脆從古至今接下云云）恭行天罰（罰應(yīng)作討）愿陛下伐齊者（伐誤作代）臣竊見(jiàn)自料臣死有三（見(jiàn)字衍）為人排患釋難（釋字衍）而無(wú)所取也。（所字衍）書(shū)或再三（脫書(shū)字）。