原文
河豚惟天津至多，土人食之，如園蔬，然亦恒有死者，不必家家皆善烹治也。姨丈惕園牛公言，有一人嗜河豚，卒中毒死，死后見夢于妻子曰：祀我何以無河豚耶？此真死而無悔也。又姚安公言，里有人，粗溫 飽，后以博破家，臨歿語其子曰：必以博具置棺中，如無鬼，與白骨同為土耳。于事何害；如有鬼，荒榛蔓草之間，非此何以消遣耶？比大殮，僉曰：死葬之以禮，亂命不可從也。其子曰：獨不云事死如事生乎？生不能幾諫，歿乃違之乎？我不講學，諸公勿干預人家事。卒從其命。姚安公曰：非禮也，然亦孝思無已之心也。吾惡夫事事遵古禮，而思親之心，則漠然者也。
一奴子業(yè)針工，其父母鬻身時，未鬻此子，故獨別居于外，其婦年二十余，為狐所媚，歲余病瘵死。初不肯自言，病甚，乃言狐初來時為女形，自言新來鄰舍也。留與語，漸涉謔，繼而漸相逼，遽前擁抱，遂昏昏如魘，自是每夜輒來，必換一形，忽男忽女，忽老忽少，忽丑忽好，忽僧忽道，忽鬼忽神，忽今衣冠忽古衣冠歲，余無一重復者。至則四肢緩縱，口噤不能言，惟心目中了了而已。狐亦不交 一言，不知為一狐所化，抑眾狐更番而來也。其尤怪者，婦小姑偶入其室，突遇狐出，一躍即逝，小姑所見是方巾道袍人，白須瞏瞏，婦所見則黯黑垢膩，一賣煤人耳。同時異狀，更不可思議耳。
及孺愛先生言--先生于余為疏從表侄，然幼時為余開蒙，故始終待以師禮：交 河有人，田在冢旁，去家遠，乃筑室就之，夜恒聞鬼語，習 見不怪也。一夕，聞冢間呼曰：爾狼狽何至是？一人應曰：適路遇一女，攜一童子行，見其面有衰氣，死期已近，未之避也。不虞女忽一嚏，其氣中人，如巨杵舂撞，傷而仆地，蘇息良久乃得歸，今胸鬲尚作楚也。此人默記其語。次日，耘者聚集，具述其異，因問昨日誰家女子傍晚行，致中途遇鬼，中一宋姓者曰：我女昨晚同我子自外家歸，無遇鬼事也。眾以為妄語，數(shù)日后，宋女為強暴所執(zhí)，捍刃抗節(jié)死。乃知貞烈之氣，雖屆衰絕，尚剛勁如是也。鬼魅畏正人，殆以此夫。
張完質(zhì)舍人言，有與狐為友者將商于外，以家事托狐，凡火燭盜賊，皆為警衛(wèi)，童婢或作奸，皆摘發(fā)無遺，家政井井，逾于商未出時，惟其婦與鄰人闐，狐若勿知。越兩歲商歸，甚德狐，久而微聞鄰人事，又甚咎狐。狐謝曰：此神所判，吾人敢違也？商不服曰：鬼神禍婬，乃反導婬哉。狐曰：是有故。鄰人前世為巨室，君為司出納，因其倚信，侵食其多金，冥判以婦償負，一夕準宿妓之價，銷金五星，今所欠祗七十余金矣。銷盡自絕，君何躁焉。君倘未信，試以所負償之，觀其如何耳。商乃詣鄰人家曰：聞君貧甚，仆此次幸多贏，謹以八十金奉助，鄰人感且愧，自是遂與婦絕。歲暮饋肴品示謝，甚精腆，計其所值，正合七十余金。所贏數(shù)乃知夙生債負，受者毫厘不能增，與者毫厘不能減也。是亦可畏也已。
族侄竹汀言，有農(nóng)家婦少寡，矢志不嫁，養(yǎng)姑撫子有年矣。一日，華服少年從墻缺窺伺，以為過客誤入，詈之去。次日復來，念近村無此少年，土人亦無此華服，心知是魅，持梃驅(qū)逐，乃復拋擲磚石，損壞器物。自是日日來，登墻自道相悅意，婦無計，哭訴于社公祠，亦無驗。越七八日，白晝晦冥，雷擊裂村南一古墓，魅乃絕，不知是狐是鬼也。以妖媚人，已干天律，況媚及柏舟之婦，其受殛也固宜。顧必遲久而后應，豈天人一理。事關殊死，亦待奏請而后刑，由社公輾轉(zhuǎn)上聞，稍稽時日乎？然匹婦一哭，遽達天聽，亦足見孝弟之通神明矣。
滄州一帶海濱，煮鹽之地，謂之灶炮。袤延數(shù)百里，并斥鹵不可耕種?；牟菡程?，略如塞外，故狼多窟穴于其中，捕之者掘地為阱，深數(shù)尺，廣三四尺，以板覆其上，中鑿圓孔如盂大，略如枷狀，人蹲阱中，攜犬子或豚子，擊使嗥叫，狼聞聲而至，必以足探孔中攫之，人即握其足立起，肩以歸。狼隔一板，爪牙無所施其利也。然或遇其群行，則亦能搏噬，故見人則以喙據(jù)地嗥，眾狼畢集，若號令然。亦頗為行客道途患。有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安，稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人，再就枕將寐，犬又如前，乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革。此事從侄虞惇言，狼子野心，信不誣哉。然野心不過遁逸耳，陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶。
田村一農(nóng)婦，甚貞靜。一日馌餉，有書生遇于野，從乞瓶中水，婦不應，出金一錠投其袖，婦擲且詈。書生惶恐遁，晚告其夫物色之，無是人，疑其魅也。數(shù)日后，其夫外出，阻雨不得歸，魅乃幻其夫形，作冒雨歸者，入與寢處。草草息燈，遽相媟戲，忽電光射窗，照見乃向書生，婦恚甚，爪敗其面，魅甫躍出窗，聞呦然一聲，莫知所往。次早夫歸，則門外一猴，腦裂死，如刃所中也。蓋妖之媚人，皆因其懷春而媾合，若本無是心，而乘其不意，變幻以敗其節(jié)，則罪當以與強污等。揆諸神理，自必不容。而較前記竹汀所說事，其報更速。或社公權微不能立斷，此遇天神立殛之。抑彼尚未成，此則已玷，可以不請而誅歟。
同年鄒道峰言，有韓生者，丁卯夏讀書山中，窗外為懸崖，崖下為澗，澗絕陡，兩岸雖近，然可望而不可至也。月明之夕，每見對岸有人影，雖知為鬼，度其不能越，亦不甚怖，久而見慣，試呼與語，亦響應，自言是墮澗鬼，在此待替。戲以余酒，憑窗灑澗內(nèi)，鬼下就飲，亦極感謝，自此遂為談友，誦肄之暇，頗消岑寂。一日試問，人言鬼前知，吾今歲應舉，汝知我得失否。鬼曰：神不檢籍，亦不能前知，何況于鬼？鬼但能以陽氣之盛衰，知人年運；以神光之明晦，知人邪正耳。若夫祿命，則冥官執(zhí)役之鬼，或旁窺竊聽 而知之；城市之鬼，或輾轉(zhuǎn)相傳而聞之，山野之鬼勿能也。城市之中，亦必捷巧之鬼乃聞之，鈍鬼亦勿能也。譬君靜坐此山，即官府之事不得知，況朝廷之機密乎？一夕聞隔澗呼曰：與君送喜。頃城隍巡山，與社公相語，似言今科解元是君也，生亦竊自賀。及榜發(fā)，解元乃韓作霖，鬼但聞其姓同。其生太息曰：鄉(xiāng)中人傳官里事，果若斯乎？
王史亭編修言，有崔生者，以罪戍廣東，恐攜孥有意外，乃留其妻妾只身行。到戍后，窮愁抑郁，殊不自聊，且回思少婦 登樓，彌增忉怛。偶遇一叟，自云姓董，字無念，言頗契，愍其流落，延為子師，亦甚相得。一夕賓主夜酌，樓高月滿，忽動離懷，把酒倚欄，都忘酬酢。叟笑曰：君其有云鬟玉臂之感乎？托在契末，已早為經(jīng)紀，但至否未可知，故先不奉告，旬月后當有耗耳。又半載，叟忽戒僮婢掃治別室，意甚匆遽，頃之，則三小肩輿至，妻妾及一婢揭簾出矣。驚喜怪問，皆曰：得君信相迓，囑隨某官眷屬至，急不能久待，故草草來，家事托幾房幾兄代治，約歲得租米，歲歲鬻金寄至矣。問婢何來，曰：即某官之媵，嫡不能容，以賤價就舟中鬻得也。生感激拜叟，至于涕零，從此完聚成家，無復故園之夢。越數(shù)月，叟謂生曰：此婢中途邂逅，患難相從，當亦是有緣，似當共侍巾櫛，無獨使向隅也。又數(shù)載遇赦得歸，生喜躍不能寢，而妻妾及婢俱慘慘有離別之色。生慰之曰：爾輩念主人恩耶？倘不死，會有日相報耳。皆不答，惟趣為生治裝。瀕行，翁治酒作餞，并呼三女出曰：今日事須明言矣。因拱手對生曰：老夫地仙也，過去生中，與君為同官，歿后君百計營求，歸吾妻子，恒耿耿不忘，今君別鶴離鸞，自合為君料理，但山川綿邈，二孱弱女子，何以能來，因攝招花妖先至君家中半年，窺尊室容貌語言，摹擬具似，并刺知家中舊事，便君有證不疑，渠本三姊妹，故多增一婢耳，渠皆幻相，君勿復思，到家相對舊人，仍與此間無異矣。生請與三女俱歸，叟曰：鬼神各有地界，可暫出不可久越也。三女握手作別，灑淚沾衣。俯仰間已俱不見，登舟時遙見立岸上，招之不至。歸后，妻子具言家日落，賴君歲歲寄金來，得活至今，蓋亦此叟所為也。使世間離別人，皆逢此叟，則無復牛衣銀河之恨矣。吏亭曰：信然，然粵東有地仙，他處亦必有地仙，董仙有此術，他仙亦必有此術，所以無人再逢者，當由過去生中，原未受恩，胡 不肯竭盡心力，縮地補天耳。
有客在泊鎮(zhèn)宿妓，與以金，妓反覆審諦，就燈鑠之，微笑曰：莫紙錠否。怪問其故，云數(shù)日前糧艘演劇賽神，往看，至夜深歸，遇少年與以金，就河干草屋野合，至家探懷，覺太輕，取出乃一紙錠，蓋遇鬼也。因言相近一妓家，有客贈衣飾甚厚，去后皆己篋中物，鑰故未啟，疑為狐所紿矣。客戲曰：天道好還。又瞽者劉君瑞言，青縣有人與狐友，時共飲，甚闐，忽久不見，偶過叢莽，聞有呻吟聲，視之此狐也。問何狼狽乃爾，狐愧沮良久曰：頃見小妓頗壯盛，因化形往宿，冀采其精，不虞妓已有惡瘡，采得之后，毒滲命門，與平生所采混合為一，如油入面，不可復分，遂潰裂蔓延，達于面部，恥見故人，故久疏來往耳。此又狐之敗于妓者，機械相乘，得失倚伏，膠膠擾擾，將伊于胡 底乎？
李千之侍御言，某公子美豐姿，有衛(wèi)玠璧人之目，雍正末，值秋試于豐宜門內(nèi)，租僧舍過夏，以一室設榻，一室讀書，每辰興，書室?guī)组焦P墨之類，皆拂拭無纖塵，乃至瓶插花，硯池注水，亦皆整頓如法，非粗材所辦，忽悟北地多狐女，或藉通情愫，亦未可知。于意亦良得，既而盤中稍稍置果餌，皆精品，雖不敢食，然益以美人之貽，拭目以待佳遇。一夕月明，潛至北牖外，穴紙竊窺，冀睹艷質(zhì)，夜半器具有聲，果一人在室料理，諦視，則修髯偉丈夫也。怖而卻走，次日即移寓。移時，承塵上似有嘆聲。
康師，杜林鎮(zhèn)僧也--北俗呼僧多以姓，故名號不傳焉。工瘍醫(yī)，余小時及見之，言其鄉(xiāng)人家，一婢懷春死，魂不散，時出祟人，然不現(xiàn)形不作聲，亦不附人語，不使人病，惟時與少年夢中接，稍睮瘦，則別媚他少年，亦不至殺人，故為祟而不以為祟，即嘗為所祟者，亦夢境恍惚莫能確執(zhí)。如是數(shù)十年，不為人所畏，亦不為人所劾治，真黠鬼哉?？芍^善藏其用，善遁于虛，善留其不盡，善得老氏之旨矣。然終有人知之，有人傳之，則黠巧終無不敗也。