原文
杜陽雜編記李輔國香玉辟邪事，殊怪異，多疑為小說荒唐。然世間實有香玉。先外祖母有一蒼玉扇墜，云是曹化淳故物，自明內府竊出，制作樸略，隨其形為雙螭糾結狀，有血斑數(shù)點，色如溶蠛，以手摩熱嗅之，作沉香氣；如不摩熱則不香。疑李輔國玉，亦不過如是。記事者點綴其詞耳。先太夫人嘗密乞之，外祖母曰：我死則傳汝。后外祖母歿，舅氏疑在太夫人處，太夫人又疑在舅氏處，衛(wèi)氏姨母曰：母在時佩此不去身，殆攜歸黃壤矣。侍疾諸婢皆言殮時未見。因此又疑在衛(wèi)氏姨母處。今姨母久亡，衛(wèi)氏式微已甚，家藏玩好典賣絕盡，未見此物出鬻，竟不知其何往也。
有客攜柴窯片磁，索數(shù)百金。云嵌于胄，臨陣可以辟火器。然無知有確否。余曰：何不繩懸此物，以銃發(fā)鉛丸擊之，如果辟火，必不碎，價數(shù)百金不為多；如碎，則辟火之說不確，理不能索價數(shù)百金也。鬻者不肯，曰：公于賞鑒非當行，殊殺風景。即懷之去，后聞鬻于貴家，竟得百金。夫君子可欺以其方，難罔以非其道，炮火橫沖，如雷霆下?lián)?，豈區(qū)區(qū)片瓦所能御？且雨過晴天，不過盷色精妙耳，究由人造，非出神功，何斷裂之余，靈尚有如是耶？余作舊瓦硯歌有云，銅省臺址頹無遺，何乃剩瓦多如斯，文士例有好奇癖，心知其妄姑自欺。柴片亦此類而已矣。
嘉峪關外，有闊石圖嶺，為哈密巴爾庫爾界，闊石圖譯言碑也。有唐太宗時侯君集平高昌碑在山脊，守將砌以磚石，不使人讀，云讀之則風雪立至，屢試皆不爽。蓋山神木石有精，示怪異以要血食，理固有之。巴爾庫爾又有漢順帝時斐岑破呼衍王碑，在城西十里海子上，則隨人揭摹，了無他異。惟云海子為冷龍所居，城中不得鳴夜炮，鳴夜炮則冷龍震動，天必奇寒，是則不可以理推也。
李老人不知何許人，自稱年已數(shù)百歲，無可考也。其言支離荒杳，殆前明醒神之流。曩客先師錢文敏公家，余曾見之，符藥治病，亦時有小驗。文敏次子寓京師水月庵，夜飲醉歸，見數(shù)十厲鬼遮路，因發(fā)狂自盺其腹。余偕陳裕齋倪余疆往視，血肉淋漓，僅存一息，似萬萬無生理，李忽自來舁去，療半月而創(chuàng)合，人頗以為異。然文敏公誤信祝由，割指上疣贅，創(chuàng)發(fā)病卒。李療之，竟無驗，蓋符箓燒煉之術有時而效，有時而不效也。先師劉文正公曰：神仙必有，然非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然非今之說法禪僧。斯真千古持平之論矣。
楊主事盻，余甲辰典試所取士也，相法及推算八字五星皆有驗。官刑部時，與阮吾山共事，忽語人曰：以我法論，吾山半月內當為刑部侍郎，然今刑部侍郎不缺員，是何故耶？次日堂參后，私語同官曰：杜公缺也。既而杜凝臺果有伊犁之役。一日，倉皇乞假，歸來辭余，問何匆遽乃爾，曰：家惟一子侍老父，今推子某月當死，恐老父過哀，故急歸耳。是時尚未至死期，后詢其鄉(xiāng)人，果如所說，尤可異也。余嘗問以子平家謂命有定，堪輿家謂命可移，究誰為是，對曰：能得吉地，即是命，誤葬兇地，亦是命，其理一也。斯言可謂得其通矣。
吉昌遣犯彭杞，一女年十七，與其妻皆病瘵，妻先歿，女亦垂盡。彭有官田耕作，不能顧女，乃棄置林內，聽其生死，呻吟凄楚，見者心惻。同遣者楊皃語彭曰：君大殘忍，世寧有是事，我愿舁歸療治，死則我葬，生則為我妻。彭曰：大善，即書券付之。越半載竟不起。臨歿語楊曰：蒙君高義，感沁心脾，緣伉儷之盟，老親慷諾。故飲食寢處，不畏嫌疑。搔仰撫摩，都無避忌。然病骸憔悴，迄未能一薦枕衾，實多愧負，若歿而無鬼，夫復何言；若魂魄有知，當必有以奉報。嗚咽而終。楊涕泣葬之。葬后，夜夜夢女來狎昵歡好，一若生人。醒則無所睹，夜中呼之終不出，才一交 睫，即弛服橫陳矣。往來既久，夢中亦知是夢，詰以不肯現(xiàn)形之由。曰：吾聞諸鬼云，人陽而鬼陰，以陰侵陽，必為人害，惟睡則斂陽而入陰，可以與鬼相見。神雖遇而形不接，乃無害也。此丁亥春事。至辛卯春四年矣。余歸之后，不知其究竟如何。夫盧充金碗，于古嘗聞；宋玉瑤姬，偶然一見。至于日日相覿皆在夢中，則載籍之所希睹也。
有孟氏媼清明上冢歸，渴就人家求飲，見女子立樹下，態(tài)殊婉孌。取水飲媼畢，仍邀共坐，意甚款洽。媼問其父母兄弟，對答具有條理。因戲問已許嫁未，我為汝媒。女面赧避入，呼之不出。時已日暮，乃不別而行。越半載，有為媼子議婚者，詢之即前女，大喜過望，急促成之。于歸后，媼撫其肩曰：數(shù)月不見，汝更長成矣。女錯愕不知所對，細詢始末，乃知女十歲失母，鞠于外氏五六年，納幣后始歸。媼上冢時，原未嘗至家也。女家故外姓，又頗窘乏，非媼親見其明慧，姻未必成，不知是何鬼魅托形以聯(lián)其好，又不知鬼魅何所取義，必托形以聯(lián)其好。事有不可理推者，此類是矣。
交 河蘇斗南，雍正癸丑會試歸，至白溝河，與一友遇于酒肆中，友方罷官，飲醉后，牢騷抑郁，恨善惡之無報。適一人褶褲急裝，系馬于樹，亦就對坐，側聽良久，揖其友而言曰：君疑因果有爽耶？夫好色者必病，嗜博者必敗，勢也劫財者必誅，殺人者必抵，理也。同好色而稟有強弱，同嗜博而技有工拙，則勢不能齊；同劫財而有首有從，同殺人而有誤有故，則理宜別論，此中之消息微矣，其間功過互償，或以無報為報；罪福未盡，或有報而不即報，毫厘比較，益微乎微矣。君執(zhí)目前所見，而疑天道難明，豈不值乎？且君亦何可怨天道，君命本當以流外出身，官至七品，以君機械多端，伺察多術，工于趨避，而深于擠排，遂削官為八品；遷八品之時，自謂以心計巧密，由九品而升，不知正以心計巧密，由七品而降也。因附耳而語，語乞大聲曰：君忘之乎？因駭汗浹背，問何以能知微，笑曰：豈獨我知，三界孰不知。掉頭上馬，惟見黃塵滾滾然，斯須滅跡。
乾隆壬戌癸亥間，村落男婦，往往得奇疾，男子則尻骨生尾，如鹿角如珊瑚枝；女子則患陰挺，如葡萄如芝菌。有能醫(yī)之者，一割立愈，不醫(yī)則死。喧言有妖人投藥于井，使人飲水成此病，因以取利。內閣學士永公時為河間守，或請捕醫(yī)者治之。公曰：是事誠可疑，然無實據(jù)，一村不過三兩井，嚴守視之，自無所施其術，倘一逮問，則無人復敢醫(yī)此證，恐死者多矣。凡事宜熟慮其后，勿過急也。固不許?；家鄬は??？と嘶蛞詾殒?zhèn)定，或以縱奸。后余在烏魯木齊，因牛少價昂，農者頗病，遂嚴禁屠者，價果減。然販牛者聞牛賤，不肯復來，次歲牛價乃倍貴。弛其禁，始漸平。又深山中盜采金者，殆數(shù)百人，捕之恐激變，聽之又恐養(yǎng)癰，因設策斷其糧道，果饑而散出。然散出之后，皆窮而為盜，巡防察緝，竟日紛紛。經(jīng)理半載，始得靖。乃知天下事，但知其一，不知其二，有收目前之效，而貽日后之憂者，始服永公熟慮，其后一言，真瞻言百里也。