原文
揚州羅兩峰，目能視鬼，曰：凡有人處皆有鬼。其橫亡厲鬼，多年沉滯者，率在幽房空宅中，是不可近，近則為害；其憧憧往來之鬼，午前陽盛，多在墻陰，午后陰盛，則四散游行，可穿壁而過，不由門戶。遇人則避路，畏陽氣也，是隨處有之，不為害。又曰：鬼所聚集，恒在人煙密簇處，僻地曠野，所見殊稀。喜圍繞廚灶，似欲近食氣。又喜入溷廁，則莫明其故?；蛉∪僳E罕到耶？所畫有鬼趣圖，頗疑其以意造作，中有一鬼，首大于身幾十倍，尤似幻妄。然聞先姚安公言，瑤涇陳公，嘗夏夜掛窗臥。窗廣一丈，忽一巨面窺窗，闊與窗等，不知其身在何處，急掣劍刺其左目，應(yīng)手而沒。對窗一老仆亦見，云從窗下地中涌出，掘地丈余，無所睹而止。是果有此種鬼矣。茫茫昧昧，吾烏乎質(zhì)之。
奴子劉四，壬辰夏乞假歸省，自御牛車載其婦。距家三四十里，夜將半，牛忽不行，婦車中驚呼曰：有一鬼，首大如甕，在牛前。劉四諦視，則一短黑婦人，首戴一破雞籠，舞且呼曰：來來。懼而回車，則又躍在牛前呼來來，如是四面旋繞，遂至雞鳴。忽立而笑曰：夜涼無事，借汝夫婦消遣耳。偶相戲，我去后慎勿詈我，詈則我復(fù)來。雞籠是前村某家物，附汝還之。語訖，以雞籠擲車上去。天曙抵家，夫婦并昏昏如醉，婦不久病死，劉四亦流落無人狀。鬼蓋乘其衰氣也。
景城有劉武周墓，獻縣志亦載。按武周山后馬邑人，墓不應(yīng)在是。疑為隋劉炫墓。炫景城人，一統(tǒng)志載其墓在獻縣東八十里。景城距城八十七里，約略當是也。舊有狐居之，時或戲嬲醉人。里有陳雙，酒徒也。聞之憤曰：妖獸敢爾！詣墓所，且數(shù)且詈。時耘者滿野，皆見其父怒坐墓側(cè)，雙跳踉叫號，竟前呵曰：爾何醉至此，乃詈爾父？雙凝視，果父也。大怖叩首，父徑趨歸。雙隨而哀乞，追及于村外，方伏地陳說，忽婦媼環(huán)繞，嘩笑曰：陳雙何故跪拜其妻？雙仰視，又果妻也，愕而癡立，妻亦徑趨歸。雙惘惘至家，則父與妻實未嘗出，方知皆狐幻化戲之也。慚不出戶者數(shù)日，聞?wù)邿o不絕倒。余謂雙不詈狐，何至遭狐之戲，雙有自取之道焉；狐不嬲人，何至遭雙之詈，狐亦有自取之道焉。顛倒糾纏，皆緣一念之妄起。故佛言一切眾生，慎勿造因。
方桂，烏魯木齊流人子也，言嘗牧馬山中，一馬忽逸去，躡蹤往覓，隔嶺聞嘶聲甚厲。尋聲至一幽谷，見數(shù)物，似人似獸，周身鱗癋如古松，發(fā)蓬蓬如羽葆，目睛突出，色純白，如嵌二雞卵，共按馬生嚙其肉。牧人多攜銃自防，桂故頑劣，因升樹放銃，物悉入深林去。馬已半軀被啖矣。后不再見，迄不知為何物也。
芮庶子鐵崖，宅中一樓，有狐居其上。恒鐍之。狐或夜于廚下治饌，齋中宴客，家人習(xí) 見亦不訝。凡盜賊火燭，皆能代主人呵護，相安已久。后鬻宅于李學(xué)士廉衣，廉衣素不信妖妄，自往啟視，則樓上三楹，潔無纖塵。中央一片如席大，藉以木板，整齊如幾榻，余無所睹。時方修筑，因并毀其樓，使無可據(jù)，亦無他異。迢甫落成，突然烈焰四起，頃刻無寸椽。而鄰屋苫草，無一莖被癎。皆曰狐所為。劉少宗伯青垣曰：此宅自當是日焚耳。如數(shù)不當焚，狐安敢縱火。余謂妖魅能一一守科律，則天無雷霆之誅矣。王法禁殺人，不敢殺者多，殺人抵罪者亦時有。是固未可知也。
王少司寇蘭泉言，夢午塘提學(xué)江 南時，署后有高阜，恒夜見光怪，云有一雉一蛇居其上，皆歲久，能為魅。午塘少年盛氣，集鍤畚平之。眾猶豫不舉手，午塘方怒督，忽風(fēng)飄片席蒙其首，急撤去，又一片蒙之，皆署中涼蓬上物也。午塘覺其異，乃輟役，今尚巋然存。
老仆魏哲聞其父言，順治初有某生者，距余家八九十里，忘其姓名。與妻先后卒。越三四年，其妾亦卒。適其家傭工人，夜行避雨，宿東岳祠廊下，若夢非夢，見某生荷校立庭前，妻妾隨焉。有神衣冠類城隍，磬折對岳神語曰：某生污二人，有罪；活二命，亦有功，合相抵。岳神怫然曰：二人畏死忍恥，尚可貸。某生活二人，正為欲污二人，但宜科罪，何云功罪相抵也？揮之出。某生及妻妾亦隨出。悸不敢語，天曙歸告家人，皆不能解。有舊仆泣曰：異哉，竟以此事被錄乎！此事惟吾父子知之，緣受恩深重，誓不敢言。今已隔兩朝，始敢追述。兩主母皆實非婦人也。前明天啟中，魏忠賢殺裕妃，其位下宮女內(nèi)監(jiān)，皆密捕送東廠，死甚慘。有二內(nèi)監(jiān)，一曰福來，一曰雙桂，亡命逃匿。緣與主人曾相識，主人方商于京師，夜投焉。主人引入密室，吾穴隙私窺。主人語二人曰：君等聲音笑貌，在男女之間，與常人稍異，一出必見獲；若改女裝，則物色不及。然兩無夫之婦，寄宿人家，形跡可疑，亦必敗。二君身已凈，本無異婦人，肯屈意為我妻妾，則萬無一失矣。二人進退無計，沉思良久，并曲從。遂為辦女飾，鉗其耳，漸可受珥。并市軟骨藥，陰為纏足，越數(shù)月，居然兩好婦矣。乃車載還家，詭言在京所娶。二人久在宮禁，并白皙溫 雅，無一毫男子狀。又其事迥出意想外，竟無覺者。但訝其不事女紅，為恃寵 驕惰耳。二人感主人再生恩，故事定后亦甘心偕老。然實巧言誘脅，非哀其窮，宜司命之見譴也。信乎，人可欺，鬼神不可欺哉！
乾隆己卯，余典山西鄉(xiāng)試，有兩卷皆中式矣。一定四十八名，填草榜時，同考官萬泉呂令癏，誤收其卷于衣箱，竟覓不可得；一定五十三名，填草榜時，陰風(fēng)滅燭者三四，易他卷乃已。揭榜后拆視彌封，失卷者范學(xué)敷，滅燭者李騰蛟也。頗疑二生有陰譴。然庚辰鄉(xiāng)試，二生皆中試。范仍四十八名，李于辛丑成進士。乃知科名有命，先一年亦不得。彼營營者何為耶？即求而得之，亦必其命所應(yīng)有，雖不求亦得也。
先姚安公言，雍正庚戍會試，與雄縣湯孝廉同號舍。湯夜半忽見披發(fā)女鬼，搴簾手裂其卷，如蛺蝶亂飛。湯素剛正，亦不恐怖，坐而問之曰：前生吾不知，今生則實無害人事，汝胡 為來者？鬼愕眙卻立曰：君非四十七號耶？曰：吾四十九號。蓋有二空舍，鬼除之未數(shù)也。諦視良久，作禮謝罪而去。斯須間，四十七號喧呼某甲中惡矣。此鬼殊憒憒，湯君可謂無妄之災(zāi)。幸其心無愧怍，故倉卒間敢與詰辨，僅裂一卷耳。否亦殆哉。
顧員外德懋，自言為東岳冥官，余弗深信也。然其言則有理，曩在裘文達公家，嘗謂余曰：冥司重貞婦，而亦有差等。或以兒女之愛，或以田宅之豐，有所系戀而弗去者，下也；不免情欲之萌，而能以禮義自克者，次也；心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計者，斯為上矣。如是者千百不得一，得一則鬼神為起敬。一日喧傳節(jié)婦至，冥王改容，冥官皆振衣佇迓，見一老婦儡然來，其行步步漸高，如躡階級。比到，則竟從殿脊上過，莫知所適，冥王憮然曰：此已生天，不在吾鬼錄中矣。又曰：賢臣亦三等，畏法度者為下，愛名節(jié)者為次，乃心王室，但知國計民生，不知禍福毀譽者為上。又曰：冥司惡躁競，謂種種惡業(yè)，從此而生，故多困躓之，使得不償失。人心愈巧，則鬼神之機亦愈巧。然不甚重隱逸，謂天地生才，原期于世事有補，人人為巢許，則至今洪水橫流，并掛瓢飲犢之地，亦不可得矣。又曰：陰律如春秋責(zé)備賢者，而與人為善。君子偏執(zhí)害事，亦錄以為過；小人有一事利人，亦必予以小善報。世人未明此義，故多疑因果或爽耳。
內(nèi)閣學(xué)士永公諱寧，嬰疾，頗委頓。延醫(yī)診視，未遽愈，改延一醫(yī)，索前醫(yī)所用藥帖，弗得。公以為小婢誤置他處，責(zé)使搜索，云不得且笞汝。方倚枕憩息，恍惚有人跪燈下曰：公勿笞婢，此藥帖小人所藏。小人即公為臬司時平反得生之囚也。問藏葉帖何意，曰：醫(yī)家同類皆相忌，務(wù)改前醫(yī)之方，以見所長。公所服藥不誤，特初試一劑，力尚未至耳。使后醫(yī)見方，必相反以立異，則公殆矣。所以小人陰竊之。公方昏悶，亦未思及其為鬼。稍頃始悟，悚然汗下，乃稱前方已失，不復(fù)記憶，請后醫(yī)別疏方。視所用藥，則仍前醫(yī)方也。因連進數(shù)劑，病霍然如失。公鎮(zhèn)烏魯木齊日，親為余言之，曰：此鬼可謂諳悉世情矣。
族叔癐庵言，肅寧有塾師，講程朱之學(xué)。一日有游僧乞食于塾外，木魚瑯瑯，自辰逮午不肯息。塾師厭之，自出叱使去，且曰：爾本異端，愚民或受爾惑耳，此地皆圣賢之徒，爾何必作妄想！僧作禮曰：佛之流而募衣食，猶儒之流而求富貴也。同一失其本來，先生何必定相苦？塾師怒，自擊以夏楚。僧振衣起曰：太惡作劇。遺布囊于地而去。意必復(fù)來，暮竟不至。捫之，所貯皆散錢，諸弟子欲探取。塾師曰：俟其久而不來再為計。然須數(shù)明，庶不爭。甫啟囊，則群蜂坌涌，螫師弟面目盡腫，號呼撲救。鄰里咸驚問，僧忽排闥入曰：圣賢乃謀匿人財耶？提囊徑行。臨出，合掌向塾師曰：異端偶觸忤圣賢，幸見恕。觀者粲然。或曰幻術(shù)也，或曰塾師好辟佛，見僧輒詆。僧故置蜂于囊以戲之。癐庵曰：此事余目擊。如先置多蜂于囊，必有蠕動之狀，見于囊外。爾時殊未睹也。云幻術(shù)者為差近。