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《小五義》是古典名著《三俠五義》的續(xù)書之一，全稱《忠烈小五義傳》又稱《續(xù)忠烈俠義傳》。作者佚名，“小五義”指的五鼠后人，竄天鼠盧方之子粉面子都盧珍、掣地鼠韓彰義子霹靂鬼韓天錦、鉆山鼠徐慶之子山西雁徐良、錦毛鼠白玉堂的侄兒玉面專諸白蕓生和“小俠”艾虎五人，全書主題環(huán)繞在群俠于忠協(xié)助平定藩王作亂、于義懲治為惡盜匪兩大主題，全書貫徹忠義思想，歌頌行俠仗義精神。
《小八義》是由半閑居士所寫的長篇鼓詞，于2009年在內(nèi)蒙古人民出版社出版?！缎“肆x》，又名《英雄小八義》、《梁山后代》，是部在民間流傳較久的長篇鼓詞，講述的是水滸梁山英雄后代的傳奇故事。 田連元評書《小八義》敘宋徽宗時，落難公子周順與表兄徐文彪、江湖好漢尉遲霄、唐鐵牛、梁山好漢后代孔生、時常青、花云萍、阮英結(jié)為小八義，為國除奸，為民除害的故事。
又名《法顯傳》、《歷游天竺記》、《昔道人法顯從長安行西至天竺傳》、《釋法顯行傳》、《歷游天竺記傳》、等，一卷。東晉法顯撰，成于義熙十二年(416)。《佛國記》一卷，全文13980字，全部記述作者公元399至413年的旅行經(jīng)歷，體裁是一部典型的游記，也屬佛教地志類著作。
《中論》，徐干著作，是一部政論性著作，系屬子書，其意旨：“大都闡發(fā)義理，原本經(jīng)訓(xùn)，而歸之于圣賢之道?！?所以，歷代史書除《宋史》將其列入雜家類而外，其余者均將其列入儒家類。傳本《中論》一書分上下二卷，共計二十篇，從《治學(xué)》至《爵祿》十篇為上卷，《考偽》至《民數(shù)》十篇為下卷。又《群書治要》輯有《中論》逸文《復(fù)三年喪》、《制役》兩篇，今本《中論》多附錄之，可見今本《中論》已非完本。通過分析歷代官私書目對《中論》一書的著錄情況，可知該書是在宋代出現(xiàn)殘闕情況的。
《中說》反映王通的思想，是有許多可貴之處的。王通在政治上，以恢復(fù)王道政治為目標(biāo)，倡導(dǎo)實行“仁政”，主張“三教合一”，基本上是符合時代潮流的，有進(jìn)步性。在哲學(xué)上，王通致力于探究“天人之事”，圍繞“天人”關(guān)系這個核心，闡述了他關(guān)于自然觀、發(fā)展現(xiàn)、認(rèn)識論和歷史觀等方面的思想，表現(xiàn)了樸素唯物主義的傾向和主變思想。
唐代智升編于開元十八年（730（庚午年））。又作開元錄、開元目錄、智升錄。收于大正藏第五十五冊。全書分成前后兩部分，前半部稱‘總括群經(jīng)錄’（卷一至卷十），相當(dāng)于代錄，系以時代別、譯者別，依序列舉自東漢明帝永平十年（67）至唐代開元十八年，凡六六四年間，一七六名譯經(jīng)僧所譯大小乘經(jīng)律論，共計二二七八部，七○四六卷。
